靡[ mí ]组词：奢靡、侈靡、靡费、偷靡、明靡、靡弊、靡缛
靡[ mǐ ]组词：风靡、颓靡、颓靡、披靡、靡然、萎靡、靡他
一、释义
读音一[mí]
1、〈名〉通“湄”。水边，河岸。
2、〈动〉浪费；消失
读音二 [mǐ]
1、〈动〉形声。从非，麻声( mǐ)。本义：无；没有
2、〈形〉细腻；细密。华丽，美好。
二、说文解字
古文：披靡也。从非麻声。
译文：
三、字形演变（如图）
四、汉字字源（如图）
扩展资料
一、奢靡?[ shē mí ]?
亦作“ 奢糜 ”。奢侈靡费
二、靡费[mí fèi]?
浪费：节约开支，防止靡费。
三、偷靡[tōu mí]?
亦作“媮靡”。靡衣偷食。亦指奢侈的生活。
四、风靡[fēng mǐ]?
像风吹倒草木?一样。形容事物流行得快：风靡一时。靡（mǐ）。
五、委靡[wěi mǐ]?
精神不振；意志消沉：神志委靡。委靡不振。也作萎靡。
云汉
[作者] 佚名 ? [朝代] 先秦
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？
旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁？
旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。
敬恭明神，宜无悔怒。旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬昊天，云如何里！
瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭***无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁？
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《云汉》译文看那***多么高远，白光闪亮回旋在天。周王“唉唉”发出叹息，现今人们有何罪愆！老天降下死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三。没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！
旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。接连不断举行祭祀，祭天处所远在郊宫。祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。后稷恐怕难救周民，上帝不理受难众生。天灾这般为害人间，大难恰恰落在我身。
旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。
旱情已经非常严重，没有办法可以止住。赤日炎炎热气腾腾，哪里还有遮荫之处。死亡之期已经临近，无暇前瞻无暇后顾。诸侯公卿众位神灵，不肯显灵前来佑助。父母先祖神灵在天，为何忍心看我受苦！
旱情已经非常严重，山秃河干草木枯槁。眼看旱魔逞凶肆虐，遍地好像大火焚烧。暑热难当令我心畏，忧心忡忡如受煎熬。诸侯公卿众位神灵，哪管我在悲痛呼号。渺渺苍天高高上帝，难道迫我离此出逃！
旱情已经非常严重，勉力祷请祈求上苍。为何害我降以大旱？不知缘故费煞思量。祈年之礼举行很早，也未迟延祭社祭方。渺渺苍天高高上帝，竟然对我不肯相帮。一向恭敬诸位神明，不该恨我怒气难当。
旱情已经非常严重，饥荒离散乱我纪纲。各位官长智穷力竭，宰相忧苦无法可想。趣马师氏一起出动，膳夫百官助祭帮忙。没有一人不愿周济，可是不能止住灾荒。仰望苍天晴朗无云，怎样止旱令我忧伤。
仰望苍天晴朗无云，微光闪闪满天星辰。公卿大夫众位君子，祷告上苍心要虔诚。死亡之期已经临近，继续祈祷坚持不停。禳旱祈雨非为自我，全为安定众官之心。仰望苍天默默祈祷，何时才能赐我安宁？
《云汉》注释（1）倬（zhuó）：大。云汉：***。
（2）昭：光。回：转。
（3）于（wū）乎：即“呜呼”，叹词。
（4）辜：罪。
（5）荐：重，再。臻：至。荐臻，犹今言频仍。
（6）靡：无，不。举：祭。
（7）爱：吝惜，舍不得。牲：祭祀用的牛羊豕等。
（8）圭、璧：均是古玉器。周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。
（9）宁：乃。莫我听：即莫听我。
（10）大（tài）甚：大，同“太”。甚，厉害。
（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。虫虫：热气熏蒸的样子。
（12）殄（tiǎn）：断绝。禋（yīn）祀：祭天神的典礼。以玉帛及牺牲加于柴上焚之，使升烟，以祀天神。本指祀昊天上帝，引申之则凡祀日月星辰等天神，统称禋祀。
（13）宫：祭天之坛。
（14）奠：陈列祭品。瘗（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。
（15）宗：尊敬。
（16）斁（dù）：败坏。
（17）丁：当，遭逢。
（18）黎：众。
（19）孑遗：遗留，剩余。
（20）遗（wèi）：赠。
（21）于：助词。摧：灭。
（22）云：古“云”字，有庇荫义。
（23）大命：此谓死亡之命，即死亡之期。
（24）群公：犹百辟，先世诸侯之神。正：长。先正，谓先世卿士之神。
（25）忍：忍心，残忍。
（26）涤涤：光秃无草木的样子。
（27）旱魃：古代传说中的旱神。
（28）惔（tán）：火烧。
（29）惮：畏。
（30）熏：灼。
（31）闻（wèn）：通“问”，恤问。
（32）遯（dùn）：今作“遁”，逃。
（33）黾（mǐn）勉：勉力为之，谓尽力事神，急于祷请。
（34）瘨（diān）：病。
（35）憯（cǎn）：曾。
（36）祈年：指“孟春祈谷于上帝，孟冬祈来年于天宗”之祭礼。孔夙（sù）：很早。
（37）方：祭四方之神。社：祭土神。莫（mù）：古“暮”字，晚。
（38）虞：助。
（39）友：通“有”。纪：纪纲，法度。
（40）鞫（jū）：穷，与“通”相对。庶正：众官之长。
（41）疚：忧苦。冢宰：周代官名，为百官之长，相当后世的宰相。
（42）趣马：掌管国王马匹的官。师氏：官名，主管教导国王和贵族的子弟。
（43）膳夫：主管国王、后妃饮食的官。左右：左右之大夫、士诸官。
（44）昂（yǎng）：通“仰”。
（45）里：犹“已”，训“止”。
（46）嚖（huì）：微小而众多的样子。
（47）昭：祷。***：借为“嘏（gǔ）”，告。无赢：犹言无爽，即无差忒。
（48）成：功。
（49）戾：定。
（50）曷：何。何时。惠：赐。
《云汉》赏析这是一首写周宣王忧旱的。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》和《常武》）。通过比较详尽的叙写，具体深入地反映了西周末期那场大旱的严重，抒发了宣王为旱灾而愁苦的心情。宣王时发生的这场旱灾在汉、晋人的著作中虽有记载，但大都是据此诗而来，零星简略，不似此诗具体、全面、深入。所以，这首诗具有极高的史料价值。诗的作者，《毛诗序》说是仍叔，仍叔其人，《春秋》有载，然上距周宣王时已一百二十年左右，因此，他作此诗的可能性不大。本来，《毛诗序》所确定的作者，可信程度都不大，兼之时代久远，史料阙佚，就很难确考诗的作者究竟为谁，但从诗的内容看，这首诗很可能是宣王自作，以叙写他畏早之甚及盼雨心切。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼云汉，昭回于天”，星河灿烂，晴空万哩，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢朱熹《诗集传》说：“群公先正，但言其不见助，至父母先祖则以恩望之矣，所谓垂涕泣而道之也。”五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖乾，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王着力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。读者自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
这首诗在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼云汉，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。汉代王充《论衡·艺增篇》曰：“夫旱甚则有之矣，言无孑遗一人，增之也。”又曰：“言‘靡有孑遗’，增益其文，欲言旱甚也。”可见这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》说：“虽诗书雅言，风格训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则‘嵩高极天’，论狭则‘河不容舠’，说多则‘子孙千亿’，称少则‘民靡孑遗’。……辞虽已甚，其义无害也。……并意深褒赞，故义成矫饰。”他指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
靡mí mǐ
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靡的中文解释
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靡 mí
部首笔画
部首:非 部外笔画:11 总笔画:19
五笔86:YSSD 五笔98:OSSD 仓颉:ICLMY
笔顺编号:4131234123421112111 四角号码:00211 Unicode:CJK 统一汉字 U+***61
基本字义
1. 浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。
2. 分散：～散（消灭）。
3. 古同“糜”，糜烂。
详细字义
〈名〉
1. 通“湄”。水边,河岸 [bank of waters]
明月珠子,玓瓅江靡。——《史记·司马相如列传》
〈动〉
1. 浪费 [waste]
而百姓靡于外。——《战国策·秦策》
国家靡敝。——《礼记·少仪》。疏:“谓财物糜散凋敝。”
不随俗靡。——宋· 司马光《训俭示康》
靡之者。——汉· 贾谊《论积贮疏》
2. 又如:奢靡;靡货(奢侈品);靡靡(华丽而堂皇);靡丽(奢华,美盛)
3. 消失 [die out]
喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡。——《西游记》
4. 又如:靡散(消灭);靡碎(散碎)
5. 通“糜”。烂 [rot;fester]
子胥靡。——《庄子·胠箧》
6. 通“摩”。切磋,研究 [compare notes;research]
身日进于仁义而不自知也者,靡使然也。——《荀子·性恶》
7. 摩擦,接触 [rub;scrape]
喜则交颈相靡。——《庄子·马蹄》
8. 另见 mǐ
常用词组
1. 靡费 mífèi
[waste] 奢侈浪费;过度地消耗费用
除多支靡费外,也似无甚裨益。——清· 伊湛纳希《一层楼》
靡 mǐ
详细字义
〈动〉
1. (形声。从非,麻声( mǐ)。本义:无;没有)
2. 同本义 [no;not]。
靡,无也。——《尔雅》
靡室靡家。——《诗·小雅·***薇》
靡日不思。——《诗·邶风·泉水》
靡不有初。——《战国策·秦策》
靡计不施。——《聊斋志异·促织》
靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》
3. 又如:靡有孑遗(没有遗漏,一点儿不剩)
4. 散乱;顺风倒下 [disperse;blown away by the wind]
望其旗靡。——《左传·庄公十年》
左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》
汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》
利夫秋豪害靡国家。——《荀子·大略》。注:“披靡也。”
虫尽靡。——《聊斋志异·促织》
5. 又如:风靡;委靡;披靡,靡拉(毁损破坏);靡披(草木随风所至,无不倒伏);靡徙(失正,抑退的样子);靡敝(衰败,败坏);靡然(随风披靡的样子)
6. 蔓延 [spread]。如:靡迤(绵延不绝的样子)
〈形〉
1. 细腻;细密 [meticulous]
靡颜腻理。——《楚辞·招魂》
2. 又如:靡密(细密,细致):靡曼(肌理柔腻细致);靡颜腻理(形容美人容颜姣妍,肌肤细腻)
3. 华丽,美好 [tender;fine]
不侈于后世,不靡于万物。——《庄子·天下》
4. 又如:靡曼(柔弱,柔美,华丽)
5. 缓 [slow]
行迈靡靡。——《诗·王风·黍离》
6. 又如:靡迤(小步而行);靡靡(迟缓的样子;柔和的乐音)
7. 另见 mí
常用词组
1. 靡及 mǐjí
[not achieve (attain,hit,reach)] 达不到
2. 靡靡之乐 mǐmǐzhīyuè
[lewd music or song;beguiling tunes;soft,effiminate music] 古指亡国的声乐。现指*靡而不健康向上的庸俗音乐。亦作“靡靡之音”
3. 靡衣玉食 mǐyī-yùshí
[extr***agant clothings and luxurious food] 美衣美食。形容生活奢侈浪费
靡衣玉食,以馆於上者,何可胜数。——苏轼《论养士》
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汉字首尾分解:麻非 汉字部件分解:麻非
笔顺编号:4131234123421112111
笔顺读写:捺横撇横竖撇捺横竖撇捺竖横横横竖横横横
靡的英文翻译
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靡 mi
1.to disperse; to scatter; to divide2.[Formal] no; not3.to lean with pressure
靡 mi
1.to waste
包含有“靡”字的全部成语及解释：
萎靡不振——萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。
委靡不振——委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。
望风披靡——披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
所向披靡——所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
靡有孑遗——靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。
靡衣媮食——靡：华丽；媮：茍且。身穿丽服，茍且而食。形容富贵的人茍且偷生。
靡颜腻理——靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
靡靡之音——靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
靡不有初，鲜克有终——靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
夸多斗靡——原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。
之死靡他——至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之死靡二——至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
凤靡鸾吪——靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。
风靡一时——风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。
辙乱旗靡——形容军队溃败逃窜。同“辙乱旗靡”。
望风而靡——①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“望风披靡”。
望尘靡及——比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
所向皆靡——比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。
随风而靡——靡：倒下。顺风倒下。比喻没有主见。
旗靡辙乱——指阵脚已乱，抵挡不住。
靡衣偷食——靡：华丽；偷：茍且。美衣甘食，茍且偷生。
靡然从风——指群起效尤而成风气。
靡靡之声——指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
靡靡之乐——指柔弱、颓靡的音乐。
靡知所措——靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。
靡衣玉食——指美衣美食。
靡所适从——不知何所依从。
靡所底止——指没有止境。
靡然向风——指群起效尤而成风气。亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。
靡然乡风——指群起效尤而成风气。同“靡然向风”。
靡然顺风——指望风顺从。
靡拼音：mí，声母m，韵母i，音调阳平。
基本信息：
部首：非，四角码：00211，仓颉：iclmy
86五笔：yssd，98五笔：yssd，郑码：TGFK
统***：***61，总笔画数：19
基本解释：
1、浪费，奢侈：靡荡，靡费，侈靡。
2、分散：靡散（消灭）。
扩展资料：
相关组词：
1、奢靡[shē mí]?
奢侈浪费：生活奢靡。
2、侈靡[chǐ mí]?
奢侈浪费。
3、靡费[mí fèi]?
浪费：节约开支，防止靡费。
4、奓靡[zhà mí]?
奢华浪费。
5、靡弱[mí ruò]?
靡丽柔弱。
殆无孑遗 殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。
孑然一身 孤孤单单一个人。
靡有孑遗 靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。
茕茕孑立，形影相吊 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，...
煦煦孑孑 指小仁小义。
单孑独立 单孑：单身一人。只身一人，独立自持。
茕茕孑立 孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
