服牛乘马什么意思-乘马服牛廪什么意思

1.有教无类,乐学致远什么意思

2.在文言文中“致仕”为什么是退休不做官的意思呢？

3.骑牛撞交警是什么意思

4.服的四字成语有什么不同

5.四字成语一牛什么意思是什么

有教无类,乐学致远什么意思

“有教无类”出自《论语·卫灵公》，原文为“子曰：‘有教无类。’” 意为教育面前人人平等，不能因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

“乐学”二字应为《论语·雍也》中“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’”一句的引申，指学习的最高境界，即乐在其中。

“致远”二字原指到达远方，出自《周易·系辞下》，原文为“服牛乘马，引重致远，以利天下”。后指有所作为，常见于“宁静致远”一词。

综上，“有教无类，乐学致远”的意思是：教育面前人人平等，不能因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，只要对学习乐在其中，且一直持续下去，就能够有所作为，在学习的道路上一路前行。

在文言文中“致仕”为什么是退休不做官的意思呢？

“致仕不是做官”

先看两个例子：

（1）中国古代知识分子一生最重要的现实遭遇和实践行为是争取科举致仕。（《文明的碎片》）

（2）章申先生的作品使我想起中国书法史上一个很有趣的现象，即历代书法大家多为致仕通达者。远至李斯、蔡邕，后有王右军、颜鲁公、苏轼、赵孟 、董其昌等继起，群星闪耀，云蒸霞蔚，不可胜数。（《风神灵秀藏高格 线性流美出清真——读吕章申书法》）

很显然，在以上例子中，“致仕”都是按“做官”义来使用的。而实际上，“致仕”的意思并非“做官”，它是指为官者卸任或辞职——告老还乡，颐养天年。那么，为什么会出现这种错误的用法呢？主要原因是作者望文生义，想当然地认为，既然“仕”者“宦”（引申义）也，那么“致仕”就是“做官”。将“仕”与“官”联系起来自然没什么错，但一旦忽略或误释了语素“致”，就会导致对整个词语片面、错误的解读。下面我们利用古汉语的有关材料做一点简单的分析和说明。

“致”历史悠久，语义繁复。按《说文·攵部》：“致，送诣也。”《玉篇·攵部》也说：“致，至也。”基本上可以说，“致”最初的意思是“送”“送到”等。例如：

（3）服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。（《周易》）

（4）尽具其帑与其器用财贿，亲帅捍之，送致诸竟。（《左传·文公》）

“致”由“送至”义进一步引申为“归还”，如《国语·鲁语下》中有这么一句话：“子冶归，致禄而不出。曰：‘使予欺君，谓予能也。’”韦昭注为：“致，归也。致禄，还采邑也。”这里的“禄”是“俸禄”。能得到朝廷俸禄的人，自然是为官之人。这种表达除了用“禄”之外，也有用“仕”“政”的，即在“致禄”之外，还有“致仕”“致政”等说法。例如：

（5）闵子要 而服事，既而曰：“若此乎，古之道不即人心。”退而致仕。（《公羊传·宣公元年》）

（6）五十而爵，六十不亲学，七十致政。（《礼记·王制》） 何休注“致仕”曰“还禄位于君”；郑玄注“致政”曰“还君事”。不难看出，无论是“还禄位于君”，还是“还君事”，最后的结果都是从官位上退下来，不再过问朝廷或官府之事。在“致仕”“致禄”和“致政”这三个词中，“致仕”的使用频率最高。姑举三例，以窥一斑：

（7）七十而致仕，礼法有明文。（唐·白居易《秦中吟十首》）

（8）官闲如致仕，客久似无家。（唐·戴叔伦《客中言怀》）

（9）既至镇，心不自安，遂请致仕。（《旧五代史·唐书》卷六十六）

“致仕”用于现代汉语中，可以看做是文言词语的承继和保留（限于特定的文体和语境），语义没有发生变化，用的仍是最初的基本义。这是需要我们注意的。

我不是研究这个的，找了一篇某人的解释

骑牛撞交警是什么意思

形容不遵守交规，到处乱窜，还不怕任何事情。

借助牛马出行在我国具有非常久远的历史。史书记载，黄帝时“胲作服牛”，夏禹时“奚仲作车”，服牛乘马，引重致远，以利天下。

随着礼制的发展，等级化车舆配置出现，服牛乘马逐渐分化为不同的身份专属，背后承载的文化信息也变得丰富而有差异。其中，老子骑牛、孔子乘马更是成为身份标志、文化选择，代表一种诗意或远方的生活方式与态度，深刻影响了中国的历史文化发展。

孔子最得意的弟子颜回不幸早逝，他的父亲颜路请求孔子卖掉车驾，给颜回做一个外椁安葬。孔子回答：“吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”孔子不能卖车来为颜回置办外椁的原因是，他曾经位列大夫，“不可以徒步出行”。

服的四字成语有什么不同

1. 含服的四字成语

心悦诚服、

服服贴贴、

心服口服、

以理服人、

以德服人、

水土不服、

心服情愿、

降服而囚、

乱头粗服、

返我初服、

心服首肯、

做小服低、

挟而不服、

侯服玉食、

变服诡行、

舒舒服服、

输心服意、

盛服先生、

胡服骑射、

炫服靓妆、

靓妆艳服、

骥服盐车、

服牛乘马、

从风而服、

白龙鱼服

2. 关于衣着的 四字成语有什么

不修边幅：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。

布衣芒屏：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。

穿红着绿：形容衣着鲜艳华丽。

衮衣绣裳：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。

华冠丽服：冠：帽子。形容衣着华丽。

黄冠草服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。

黄冠草履：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

黄冠野服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

解衣磐礴：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。

乱头粗服：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。

芒屩布衣：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。

纳屦踵决：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。

披裘带索：形容衣着粗陋。

西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。

衣不兼采：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

衣不兼彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

衣不完采：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

衣不曳地：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。

衣不择采：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。

衣不重采：重：重叠；彩：通“彩”。 *** 多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。

衣不重彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

衣无二彩：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。

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3. 带有"服"字的成语有哪些

带有"服"字的成语有：水土不服、心服口服、炫服靓妆 、从风而服、心服首肯、输心服意

1、水土不服

拼音： shuǐ tǔ bù fú

解释：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

出 处：西晋陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。

译文：不习惯气候条件和饮食，必然会生病。

反义词：不服水土 、不伏水土

例句： 他因为水土不服而回国了。

2、心服口服

拼音： xīn fú kǒu fú

解释：心里嘴上都信服。指真心信服。服：信服。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“我们原先知；错管了。如今请出一个管得着的人来管一管；嫂子就心服口服；也知道规矩了。”

译文：我们原来知道管错了。如今请来一个管得着得人来管一管；嫂子就真心信服了；也就知道规矩了。

近义词：以理服人 、心悦诚服、口服心服 、心悦口服

反义词：鸣冤叫屈 、愤愤不平

例句： 你这样摆事实讲道理地真诚帮助我，我算是心服口服了。

3、炫服靓妆

拼音：xuàn fú liàng zhuāng

解释：形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。

出 处：唐·载浮《广异记·王光本》：“忽见李氏自帏而出，靓妆炫服，有逾平素。”

译文：忽然见李氏从帏内出来，打扮得十分艳丽，超过了平时的素雅。

例句：演出开始了，她炫服靓妆闪亮登场。

4、从风而服

拼音：cóng fēng ér fú

解释：像顺风倒下一样就迅速服从了。比喻弱者折服于强势。

出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“山东之国，从风而服。”

译文：山东国家，像风一样迅速服从了。

例句：日本侵略者对中国从风而服。

用法：偏正式；作谓语；比喻弱者折服于强势。

5、心服首肯

拼音：xīn fú shǒu kěn

解释：是指心里信服，并点头同意。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。”

译文：也不愁那个姑娘心甘情愿的不心里信服，并点头同意。

例句：他对我的见解心服首肯。

近义词：心折首肯

用法： 作谓语、宾语；用于处事。

6、输心服意

拼音：shū xīn fú yì

解释：犹言真心顺从。

出处：明·罗贯中《平山冷燕》第十六回：“明锋争利芥针，投暗暗输心服意。”

译文：明面上针锋现对，暗地里真心服从。

例句：然而说到实施方案，却无人输心服意。

4. 包括服和饰两个字的四字成语

没有含“玉、刚”两字的成语，含“刚”字的成语如下： 刚正不阿刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。

刚直方正而不逢迎附合 沉潜刚克沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。

摧刚为柔摧：挫败。变刚强为柔顺。

刚直不阿刚强正直，不逢迎，无偏私。 刚克消亡刚正的人就不能存在了。

刚肠嫉恶刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。

刚柔相济刚强的和柔和的互相调剂。 刚中柔外刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。

表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。

也指外表和好，内藏杀机的策略。 刚愎自用愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。

十分固执自信，不考虑别人的意见。 刚毅木讷刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。

孔子称颂人的四种品质。 金刚怒目形容面目威猛可畏。

柔茹刚吐软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。

茹柔吐刚柔：软；刚：硬。吃下软的，吐出硬的。

比喻怕强欺软。 吐刚茹柔柔：软；刚：硬。

吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。

血气方刚血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

至大至刚至：最，极。极其正大、刚强。

百炼成刚刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。

比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。 刚戾自用见“刚愎自用”。

金刚努目形容面目威猛可畏。 金刚眼睛指目光锐利能洞彻原形的眼睛。

内柔外刚内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

破坚摧刚谓攻破摧毁强敌。 气血方刚犹血气方刚。

谓精力正值旺盛。 柔能制刚指以柔弱的手段能够制服刚强的人。

亦作“柔能制刚，弱能制强。” 外柔内刚柔：柔顺。

刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。

亦作“外柔中刚”。 以柔克刚用柔软的去克制刚强的。

以柔制刚以：用。柔：柔和。

制：制服。刚：刚强。

用柔和的法去制服刚强的。 做刚做柔指用各种方法进行劝说。

柔能克刚〖解释〗指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。

外刚内柔〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

柔中有刚解释形容人的性格温柔中带有刚强。

5. 不同的四字成语

迥然不同 迥然：差距很大的样子。形容相差得远，完全不同

不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

截然不同 形容两件事物毫无共同之处。

与众不同 跟大家不一样。

比众不同 与大家相比，大不一样。

不同戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深

不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

迥乎不同 见“迥然不同”。

判然不同 判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。

6. 成语和四字词语有什么区别

什么是成语？成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

7. 成语与四字词语有什么不同之处

成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。

成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。

例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。

（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。

这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。

比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。

提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。

"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。

（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。

借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。

"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。

如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。

牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。

水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。

因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。

（B）讽喻法。假造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。

例如： 狐假虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。

老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐假虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。

行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。

咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。

"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。

后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。

（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。

例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。

马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。

良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。

这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。

这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。

例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。

"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。

阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。

"风"是遵从，"。

8. 四字成语,与四字词语的区别

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。

它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。

③时间和空间的习用性。④形成的历史性。

⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。

②寓言故事。③神话或其他传说。

④古典文学作品。成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。

多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失”“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，。

四字成语一牛什么意思是什么

1. 四字成语什么牛

土牛木马、

兔角牛翼、

气壮如牛、

搏牛之虻、

老牛破车、

马牛其风、

鸡尸牛从、

放牛归马、

童牛角马、

以羊易牛、

蜗行牛步、

蹊田夺牛、

气喘如牛、

一牛九锁、

牛农对泣、

牛角书生、

壮气吞牛、

牛之一毛、

吹牛拍马、

牛童马走、

一牛鸣地、

气吞牛斗、

牛角之歌、

犁牛之子、

如牛负重、

马牛襟裾、

卖剑买牛、

亡羊得牛、

床下牛斗、

牛听弹琴

2. 含“牛”字的四字成语有哪些

版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。

后以之为贤臣出身微贱之典。 搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。

后来比喻其志在大而不在小。 充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。 初生牛犊不怕虎 犊：小牛。

刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。 床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。

形容体衰耳聪，极度过敏。 吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。

指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。 槌牛酾酒 杀牛滤酒。

指备肴酒以燕享。 带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。

后比喻改业归农。 对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象。 对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。

后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。

比喻事物彼此毫不相干。 风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。

同“风马牛不相及”。 服牛乘马 役使牛马驾车。

割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。

比喻战争结束，不再用兵。 汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。

书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。

比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

同“呼牛呼马”。 鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。

比喻弱小的民族或国家。 茧丝牛毛 形容功夫细密。

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。

比喻放量狂饮。 九牛二虎之力 比喻很大的力气。

常用于很费力才做成一件事的场合。 九牛拉不转 形容态度十分坚决。

九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

亦作“襟裾马牛”。 扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。

抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。

形容勇武有力，超越常人。 老牛破车 老牛拉破车。

比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。

比喻父母疼爱子女。 犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。

同“犁生骍角”。 犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲” 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。

马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。

比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

同“买犁卖剑”。 买牛息戈 犹言卖剑买牛。

原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。

3. 带牛的四字成语有哪些

牛郎织女、

庖丁解牛、

汗牛充栋、

牛头马面、

对牛弹琴、

目无全牛、

牛鬼蛇神、

九牛一毛、

牛角挂书、

蹊田夺牛、

吴牛喘月、

气冲斗牛、

钻牛角尖、

牛刀小试、

泥牛入海、

牛衣对泣、

犀牛望月、

牛溲马勃、

多如牛毛、

老牛舐犊、

牛黄狗宝、

牛毛细雨、

气冲牛斗、

气壮如牛、

4. 含有“牛”的四字成语有哪些

牛气冲天 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。

比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。

亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。

两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 牛骥同皂： 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。

比喻贤愚不分 牛角书生： 喻勤读之士 牛角之歌： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。

见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。

后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。

期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。

后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎织女： ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。

神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。

俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。

古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。

②今常喻指分居两地的夫妻 牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽 牛溲马勃： 亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。

马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。

②借指卑贱而有用之材 牛蹄中鱼： 处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。

语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。

’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”

鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 牛听弹琴： 比喻听不懂 牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。

牛童，牧童；马走，犹仆役 牛头不对马嘴： 比喻答非所问或对不上号 牛星织女： 即牛郎织女 牛羊勿践： 勿使牛羊践踏。比喻爱护。

语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？” 牛衣病卧： 形容贫病交迫 牛衣对泣： 汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必，哭泣着与妻子诀别。

妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。

后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣岁月： 谓贫困的生活 版筑饭牛： 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。

事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。

事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 充栋汗牛： 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊： 喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。

舐，舔 笔误作牛： 《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 喘月吴牛： 相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。

见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。

亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 吹牛拍马： 吹嘘奉承 槌牛酾酒： 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享 对牛弹琴： 亦作“对牛鼓簧”。

喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。

②指从事贱业者 放牛归马： 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵 风马牛不相及： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。

谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干 犀牛望月： 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”

谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒。

5. 带牛的四字成语

牛郎织女、庖丁解牛、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛。

一、牛郎织女

解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

出自：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

语法：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义

二、庖丁解牛

解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

出自：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用

近义词左右逢源、得心应手、如臂使指

反义词一筹莫展、捉襟见肘

三、汗牛充栋

解释：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

出自：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，出则汗牛马，处则充栋宇。”

搬家用牛来拉书时，因为书太多，使牛也拉得出了大汗；将书存放在屋子的时候，因为书太多了，堆放书的书堆可堆至屋的栋梁。

语法：联合式；作谓语；含褒义，形容藏书非常多

近义词浩如烟海、比比皆是、左图右史、汗牛塞屋、泛思潮化、斗量车载、不计其数、积简充栋、车载斗量、漫山遍野

反义词屈指可数、寥寥无几、寥若晨星、凤毛麟角

四、对牛弹琴

解释：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出自：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ 清·李当珍《镜花缘》第九十回

语法：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人

近义词对牛鼓簧、无的放矢、鸡同鸭讲、白费口舌、举措失当、牛嚼牡丹

反义词有的放矢、对症下药

五、九牛一毛

解释：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

出自：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

如果让我去接受法律的刑罚而，（对于整个世界）就好比从九头牛身上拔掉一根毫毛和了一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同？

语法：偏正式；作主语、宾语、定语；比喻微不足道

近义词太仓一粟、寥寥无几、沧海一粟、九牛一毫、寥寥可数、一丝一毫、情系沧海、太仓稊米、硕果仅存

反义词恒河沙数、盈千累万、不计其数、九鼎大吕、雨后春笋、堆积如山、举不胜举

6. “牛”字有关的四字成语

版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛

床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒 带牛佩犊 对牛弹琴

对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛

风马牛不相及 风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛

归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋 呼牛呼马

呼牛作马 鸡口牛后 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛

襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力 九牛拉不转 九牛一毫

九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊

犁牛骍角 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头

马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈 卖剑买牛

猕猴骑土牛 目牛无全 目无全牛 泥牛入海 宁为鸡口，不为牛后

宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛刀小试

牛鼎烹鸡 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢

牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角挂书 牛角书生

牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨

牛农对泣 牛溲马勃 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛头不对马面 牛头不对马嘴

牛头马面 牛星织女 牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣对泣

牛衣岁月 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 蹊田夺牛

齐王舍牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛 气克斗牛 气吞牛斗 气壮如牛 牵牛下井

牵牛织女 敲牛宰马 如牛负重 散马休牛 杀鸡焉用牛刀

鼠入牛角 司马牛之叹 童牛角马 屠所牛羊 土牛木马

兔角牛翼 亡羊得牛 问牛知马 蜗行牛步 吴牛喘月

犀牛望月 犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 羞以牛后

一牛吼地 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣地 以羊易牛

争猫丢牛 执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血

7. 带有牛字的成语,要有成语的意思是什么

版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。

后以之为贤臣出身微贱之典。搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。

后来比喻其志在大而不在小。充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。初生牛犊不怕虎 犊：小牛。

刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。

形容体衰耳聪，极度过敏。吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。

指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。槌牛酾酒 杀牛滤酒。

指备肴酒以燕享。带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。

后比喻改业归农。对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象。对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。

后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。

比喻事物彼此毫不相干。风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。

同“风马牛不相及”。服牛乘马 役使牛马驾车。

割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。归马放牛 把作战用的牛马牧放。

比喻战争结束，不再用兵。汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。

书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。

比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

同“呼牛呼马”。鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。

比喻弱小的民族或国家。茧丝牛毛 形容功夫细密。

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。

比喻放量狂饮。九牛二虎之力 比喻很大的力气。

常用于很费力才做成一件事的场合。九牛拉不转 形容态度十分坚决。

九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

亦作“襟裾马牛”。扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。

抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。

形容勇武有力，超越常人。老牛破车 老牛拉破车。

比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。

比喻父母疼爱子女。犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。

同“犁生骍角”。犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。

马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。

比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

同“买犁卖剑”。买牛息戈 犹言卖剑买牛。

原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。

目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。

比喻技术熟练到了得心应手的境地。泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。

比喻一去不再回来。宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的 *** 。

宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。

同“宁为鸡口，无为牛后”。牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。

牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。

也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。不够去这里找 ?fr=ala0。