亡字啥意思-亡在旦夕是什么意思

1.只争旦夕的意思是什么

2.真心是什么意思

3.闻裹足不前是什么意思?

4.背城一战什么意思？近义词和反义词是什么？

只争旦夕的意思是什么

只争旦夕的解释是：亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。

只争旦夕的解释是：亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。年代是古代成语。结构是偏正式成语。感彩是中性成语。拼音是zhǐzhēngdànxī。繁体是__旦夕。

关于成语只争旦夕的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、语法点此查看只争旦夕详细内容

只争旦夕作谓语、定语；指抓紧时间。

二、出处

明·徐复祚《投梭记·却说》：“今朝宠命来首锡，掌枢衡只争旦夕。”

只争旦夕的成语接龙

只争旦夕、夕惕朝干、干干脆脆、脆而不坚、坚如盘石、石赤不夺、夺门而出、出入无间、间不容_

只争旦夕的成语翻译

俄语:наперегонкисовременем

只争旦夕相关成语

史争旦夕、只争朝夕、旦旦而伐、信誓旦旦、旦旦信誓、旦夕之间、旦夕之费、旦日日夕、旦夕之危、祸在旦夕、天有不测风云，人有旦夕祸福、偷安旦夕、危在旦夕、申旦达夕、命在旦夕、亡在旦夕、一旦一夕、人有旦夕祸福、睁只眼，闭只眼、睁一只眼闭一只眼

只争旦夕相关词语

只争旦夕、只争朝夕、史争旦夕、旦旦、旦夕、偷安旦夕、旦夕惊变、申旦达夕、旦夕之间、旦夕祸福、旦夕之费、祸在旦夕、命在旦夕、危在旦夕、亡在旦夕、争朝夕、不争朝夕、直争争、察只、船只

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真心是什么意思

真心就是带着一颗真诚的心，没有半点虚假，没有半点伪装，心甘情愿地付出，不要回报，没有半点怨恨，半点私利。

一、纯洁善良的心。

1、《后汉书·窦融传》：“欲设闲离之说，乱惑真心。”

2、元·杨景贤《刘行首》第四折：“你本是唐朝宫眷，秉真心不染尘缘。”

3、《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“《十娘》道：谁知郎君相信不深，惑於浮议，中道见弃，负妾一片真心。”

二、诚心实意。

1、唐·韩愈《论佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。”

2、明·来集之《铁氏女》：“我看你两人是真心了！”

3、明·冯梦龙《东周列国志》第五十七回：“韩厥引国佐来见郤克，克盛怒以待之，国佐辞气俱恭。郤克曰：‘汝国亡在旦夕，尚以巧言缓我耶？倘真心请平，只依我两件事。’”

4、曹禺《日出》第一幕：“这是你的真心话，没有一点意气作用么？”

三、佛教用语。谓真实无妄之心。

1、宋·契嵩《<坛经>赞》：“心有真心，有妄心，皆所以别其正心也。”

2、清·龚自珍《重辑六妙门序》：“妄心不异於真心者，岂指下手处言？妄之不拣，难用功故。”

网络用语

随着时代的不断发展，一个词语往往会在原有的基础上衍生出新意。现如今的网络上，“真心”则变成一个程度副词。例如：那个女孩长得真心好看。就等于说：那个女孩长得非常好看。

不过，与非常、很、特别、比较等传统的程度副词不同的是，“真心”具有更为强烈的主观色彩。用“真心”夸赞一个事物，或批评一个事物时，已经向他人展现出了内心的真实想法，它仅代表你一个人的立场。

闻裹足不前是什么意思?

“裹”是什么意思？就是所说的“裹姑娘”的那个“裹”

裹　　 guo

裹

swathe；wrap；

裹

guǒ

(1)

(形声。从衣,果声。本义:包,缠)

(2)

同本义 [wrap up;bind together]

裹,缠也。――《说文》

朱三百,裹。――《穆天子传》

富之以国裹。――《管子·君臣》。注:“谓财货所苞裹而藏也。”

无不裹也。――《吕氏春秋·本生》。注:“犹囊也。”

绿叶紫裹。――宋玉《高唐赋》

濯颖散裹。――郭璞《江赋》

乃取蒙冲头舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。――《资治通鉴》

伤者手为裹创,者厚棺殓,酹醊而哭之。――清·邵长蘅《青门剩稿》

(3)

又如:裹束(包裹束缚);裹足(包裹足部。亦作“果足”:盘缠,盘费);裹革(马革裹尸)

(4)

携带 [bring]

吾闻开元中,下天富蕃,号为理平,踵千里者不裹粮。――唐·孙樵《书褒城驿壁》

(5)

又如:裹粮策马(携带粮食,鞭赶马匹。形容忠义之士踊跃参军的情景);裹持(包裹挟持,犹携带)

(6)

停止 [stop]

却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。――秦·李斯《谏逐客书》

(7)

又如:裹足(形容有所顾虑而止步);裹足不前(缠住脚不前进。形容有所顾虑而止步不敢向前)

(8)

包罗;笼罩 [surround]。如:裹合(纠合;聚集);裹掖(包围);裹抹(遮掩)

裹脚

guǒjiǎo

(1)

[foot-binding]∶旧时,把女孩子的脚用长布紧紧地缠住,使脚骨变成畸形

他听说中国的女人是裹脚的,但不知详细,所以要问我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形。――《藤野先生》

(2)

[long strip of cloth]∶也指裹脚用的长条布

王妈妈的裹脚又长又臭

裹乱

guǒluàn

[pester;disturb;make trouble] [方]∶扰乱;搅扰

你成心裹乱是怎么的

裹腿

guǒtui

[puttee] 绑腿,以窄布条缠绕小腿部裤腿外边,由踝至膝,或用皮革裹住,并用卡子或带子固定的东西

裹胁

guǒxié

(1)

[force to take part;be under pulsion]∶用胁迫手段使人跟从[做坏事]

把被裹胁的人夺回来

(2)

[coerce]∶[如借力量、权势、暴力或恐吓等] 约束、控制或支配而动摇个人的意志或欲望

裹挟

guǒxié

(1)

[coerce;be swept forward]∶[形势、潮流等]把人卷进去,迫使其采取某种明确的态度

即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟,也只得附合著革命。――《中国社会各阶级的分析》

(2)

同“裹胁”

裹足

guǒzú

[foot-binding] 裹脚。喻指停足不前

裹足不入秦。――李斯《谏逐客令》

裹足不前

guǒzú－bùqián

[be at a standstill;hang a leg;hesitate to proceed] 停步不前,好像脚被缠住了一样(多指有顾忌)

天下智谋之士,闻而自疑,将裹足不前,主公谁与定天下乎?――《三国演义》

裹

guǒ ㄍㄨㄛˇ

(1)

包；缠绕：～脚。把这包糖～好。～足不前。

(2)

夹带；夹杂：不该把次货～进去卖。......

主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，

主公这里应该是刘表吧组织义军替百姓除去暴徒～要做到这点就要靠有实力的人辅佐～诚心诚意都害怕他们不来～如今刘备有贤良的名声～因为穷途末路来投奔～如果杀了～是贤良之才啊

请问《三国演义》小说里涉及郭嘉的有哪几章节，急用啊

郭嘉总评：和一生谨慎的诸葛亮不同，其特点为：神机妙算，出奇制胜，随机应变，善出险招。可谓善用奇谋的少年天才。来到曹营后助曹操伐吕布，战袁绍，征乌丸，临终前遗计定辽东，帮助一路凯歌，横扫北方，可谓鞠躬尽瘁，而后已。曹操极为信赖，言其“谋功为高”，“欲托之后事”，不料英年早逝。赤壁之战前，郭嘉病逝，而就在同年，诸葛亮出于隆中，因缘际会，两位天才终未能在乱世中同台竞技。赤壁战败，操长叹一声：“郭奉孝在，不使孤至此！”令人心痛。

第一十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师

程昱向荀彧提出郭嘉，荀彧才想起来向曹操推荐他，曹操就征聘了他。郭嘉又向曹操推荐了刘晔。

第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操

曹操因父仇攻打徐州，刘备写信劝和，曹操大怒，郭嘉进谏说应该用好话骗过刘备，然后进兵攻城，曹操欲听从。忽然有消息说吕布听从陈宫之计已袭破兖州，埂据濮阳。曹操止余鄄城、东阿、范县三处。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”操于是回书答复刘备并退兵。

第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布

曹操与吕布作战中计，郭嘉建议迅速反击敌军。曹操提议诈，郭嘉称赞为良策。

第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡

曹操将天子迎到许都，封赏部下，郭嘉为司马祭酒。

第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水

荀彧劝曹操杀刘备，郭嘉反对，认为正处在招揽人才的时机，杀刘备是“除一人之患，以阻四海之望”，不划算，曹操大喜，认为正合自己的意思。

第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将

曹操马受惊踏坏麦田，欲按军法自刎。郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”于是曹操割发代首。

第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛

曹操欲伐袁绍，郭嘉提出“十胜十败说”，分析了曹操一定能够战胜袁绍。

曹操欲攻吕布，郭嘉提出应该“乘其初叛，众心未附，疾往击之。”曹操听从了。

第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命

郭嘉提出“决沂、泗之水”淹下邳，成功困住吕布。

第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄

郭嘉、程昱听说曹操放走刘备，都进谏说即使不杀也不能让刘备走，曹操也后悔了，派许褚追回刘备，刘备不和许褚回来，两个人都谏说要再追，曹操因为有将领和刘备同行就没有派人去，结果被刘备跑掉了。

第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑

祢衡说没有英雄，曹操说“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也……”祢衡就挨个骂了一遍，其中说“郭嘉可使白词念赋”。

第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍

曹操欲东征刘备，又怕袁绍，郭嘉说袁绍迟缓多疑，他的谋士也各相妒忌，不会帮助刘备，刘备又是新兵，一定可以战胜。

曹操欲说降关羽。郭嘉曰：“云长义气深重，必不肯降。若使人说之，恐被其害。”不过张辽去说降成功了。

第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东

郭嘉曾对曹操言孙策不足惧也：轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必于小人之手。

第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计

郭嘉对曹操说袁绍的几个儿子不要急着打，他们自己就会打起来。曹操就不打袁家打荆州，袁绍的几个儿子就开打，大儿子袁谭投降曹操。

第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东

郭嘉谏曹操用袁氏降将攻袁氏地。

曹操商议西击乌桓，众将都害怕刘表刘备袭其后，但郭嘉分析不会出现这种情况，支持曹操攻打乌桓。中途，郭嘉染病，道路难行，曹操意欲退兵，郭嘉建议他：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多而难以趋利，不如轻兵兼道以出，掩其不备。但须......

“按兵不动”是什么意思?

解释：按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。出自：《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”示例：又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第六十八回语法：兼语式，作谓语、定语；多指接到任务后不肯做或暂时不做.

是不是因为发展要素制约紧，脱贫攻坚任务重，就感觉信心不足，裹足不前了

十二个“是不是”，即：是不是因为抓学习不够，就信念动摇、言行散漫、忘了党员身份；是不是因为不当领导干部，就事不关己、不闻不问、忘了服务宗旨；是不是因为个人私欲，就不顾全局、与民争利、忘了纪律规矩；是不是因为放松要求，就无所顾忌、任性妄为、忘了道德品行；是不是因为怕得罪人，就顺水推舟、当和事佬、忘了是非标准；是不是因为生活好了，就铺张浪费、大操大办、忘了勤俭持家；是不是因为管党治党要求严，就感觉为官不易、不敢担当了；是不是因为发展要素制约紧、脱贫攻坚任务重，就感觉信心不足、裹足不前了；是不是因为经济下行、项目推进节奏慢，就感觉压力大、发展无望了；是不是因为提拔重用轮不到，就感觉心态失衡、牢骚满腹了；是不是因为福利待遇被清理，就感觉动力不足、 *** 消退了；是不是因为糖衣炮弹诱惑多了，就感觉心猿意马、把持不住了。普通党员重点回答前六个问题，乡科级以上党员领导干部重点回答后六个问题，真正把存在的问题找准找透找到位。同时要针对排查出来的问题，明确整改责任和整改时限，边学边改、即知即改、立行立改，以“钉钉子”精神抓好整改落实。通过一个个具体问题的解决，不断实现党员自我净化、自我完善和自我提高，达到做一个合格党员的标准。

摘自《石楼对焦十二个“是不是”扎实开展“两学一做”学习教育》

生就一副不服输的脾气！为何总是失败，以至于现在裹足不前。是哪儿错了啊？

人必须从内在修养开始，厚德载物，德行不够当然难成大事。

三国演义第十六，十七回内容

简介十六回

吕布辕门射戟，使袁术部将纪灵不攻刘备。

张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹，吕布出兵讨备，备欲送马讲和，吕布听陈宫之计，不允，备冲出重围往许都投曹操。

曹操不杀刘备，送给兵、粮，使领豫州牧，屯小沛。

张绣从贾怀计降操，又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目。曹操败师氵育水；于禁打败张张锈。操赏封于禁，责夏侯惇治兵不严之过。

操痛哭为保他而的典韦，不痛子侄，感动上下。

简介第十七回

袁术称帝。听说吕布结好曹操，领军征徐州。被吕布打败，向孙策求救，被斥。

曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹，是为国除害。又到徐州安抚吕布。

曹操同刘备、吕布攻袁术。破寿春。

操回许都后又讨张绣，于路麦熟，操因马践麦田而割发代首。

张绣败于曹操，曹操攻南阳城。

十六回

却说杨大将献计欲攻刘备。袁术曰：“计将安出？”大将曰：“刘备军屯小沛，虽然易取，奈吕布虎踞徐州，前次许他金帛粮马，至今未与，恐其助备；今当令人送与粮食，以结其心，使其按兵不动，则刘备可擒。先擒刘备，后图吕布，徐州可得也。”术喜，便具粟二十万斛，令韩胤赍密书往见吕布。吕布甚喜，重待韩胤。胤回告袁术，术遂遣纪灵为大将，雷薄、陈兰为副将，统兵数万，进攻小沛。玄德闻知此信，聚众商议。张飞要出战。孙干曰：“今小沛粮寡兵微，如何抵敌？可修书告急于吕布。”张飞曰：“那厮如何肯来！”玄德曰：“干之言善。”遂修书与吕布。书略曰：“伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。今袁术欲报私仇，遣纪灵领兵到县，亡在旦夕，非将军莫能救。望驱一旅之师，以救倒悬之急，不胜幸甚！”吕布看了书，与陈宫计议曰：“前者袁术送粮致书，盖欲使我不救玄德也。今玄德又来求救。吾想玄德屯军小沛，未必遂能为我害；若袁术并了玄德，则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣：不若救玄德。”遂点兵起程。

却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，紥下营寨。昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。忽报吕布引兵离县一里、西南上紥下营寨。纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。玄德闻布相请，即便欲往。关、张曰：“兄长不可去。吕布必有异心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上马而行。关、张随往，到吕布寨中，入见。布曰：“吾今特解公之危。异日得志，不可相忘！”玄德称谢。布请玄德坐。关、张按剑立于背后。人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。

纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回。左右留之不住。吕布向前一把扯回，如提童稚。灵曰：“将军欲杀纪灵耶？”布曰：“非也。”灵曰：“莫非杀大耳儿乎？”布曰：“亦非也。”灵曰：“然则为何？”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。”灵曰：“若此则杀灵也？”布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。吾今为两家解之。”灵曰：“请问解之之法？”布曰：“我有一法，从天所决。”乃拉灵入帐与玄德相见。二人各怀疑忌。布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得？”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳！你比百万黄巾如何？你敢伤我哥哥！”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀！”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀......

什么是六根，佛教知识

以上讲的是眼根的不思议境界，下面接着讲耳根的不思议境界。耳根的功能是全方位的，前后左右都可以听到。眼睛有前见后不见、明见暗不见、还有隔物不能见等缺点，耳根则不受这些障碍。就因为如此，观世音菩萨的名气在世间才很大。观世音菩萨是代表耳根的，耳根能观察世界的一切声音，所以叫观世音。就因为能观察到世界的一切声音，所以能寻声救苦。 其实耳根不只能听到声音，六尘中的色、香、味、触、法也一样可以破译成声音相听到，这是属于六根通用。

《地藏经》中有描写眼根、耳根、六根通用的场景，第一描写的就是耳根，用的是六波罗蜜音做代表，六波罗蜜是：布施、忍辱、持戒、禅定、精进、般若。我们是通过鼓膜感知空气的振动才听到声音的，这六波罗蜜哪一个能引起空气振动呢？第二描写的是眼根，就是放各种光，其中用的是佛祖顶门放的百千万亿大豪相光，有白豪相光、瑞豪相光、玉豪相光、庆云豪光、千轮豪光、宫殿豪光、海云豪光做代表。我们是通过眼睛接收物体发出的光波才能看见东西的，可是这些东西又怎么能发出光波呢？小乘人如果看《地藏经》就是一部孝经，劝人行善、孝敬父母。如果站在大乘角度看就是用“苦相”显如来妙理，佛性的无量妙用全部包括其中，只可惜很少有人能用慧眼识破呀！希望大家不要只把《地藏经》当做孝经来看呀！但是我希望刚入佛门的还是要先学做人呀！孝道必须要学的，这些都是基础，没有这些基础也是很难学大乘的，只是不要停留于此就可以了。

前面所说的能听到色、声、香、味、触、法的声音都属于耳根的可思议境界，什么是耳根的不可思议境界呢？眼根的不思议境界就是见不能及。注意！这里指的可不是视野达不到的地方，而是连看都不存在的地方。耳根的不思议境界就是听不能及，是连听都不存在的地方。哪里是连听都不存在的地方呢？生下来就是聋子或盲人的，相对于这些人他们本身就处于耳根或眼根的不思议境界。但是，对这些人来说他们想思议也思议不了，研究这些人的不思议境界是没有意义的。这些人即使后中阴境界里也还是盲人或聋子，这是属于受识障习气影响造成的，要想改变这种状态只有破除识障，还要学会增根之法才行。

六根不全之人学佛最好要先破自己六根不全的识障。六根具足之人的耳根不可思议境界在哪里呢？

一是睡着了也没做梦的状态。

二是愣神，就是即使有人在身边说话也听不到的状态。

依此类推，鼻根、舌根、身根、意根的不思议境就是嗅不能及，尝不能及，触不能及，想不能及。我们了解了六根的不思议境界就容易从六根反闻闻自性，见到本来面目。

鼻根还有呼吸的功能，这个功能很重要，是与生命息息相关的。就因为如此也形成了很严重的识障，很多人就是因为没有突破这个识障，在练元神出窍的时候多次毁灭，我在练元神时也毁灭过很多次的。自性是具足一切的，在自性世界里无论呼吸还是不呼吸都不会影响生命安全的。呼吸也有思议与不思议境界，呼吸的思议境界是可以把色、声、香、味、触、法六尘作为空气用而吸入体内，可以一口吸进三千大千世界，也可呼出三千大千世界，鼻根的呼吸功能完全可以做佛性生万物用，其他根也一样可以做佛性生万物用，每一根都是具足一切的。

舌根除了可以品尝味道还有语言的功能，在自性世界里舌根是具足一切语言的，同样耳根也可以听懂一切语言的，只是受识障的影响很多人只会说自己本国的语言。舌根还有吃饭的功能，可以一口吃下三千大千世界，也可以一口吐出三千大千世界。这些用也都有它的可思议与不思议境界，大家完全可以依此类推，我就不细说了。谁练功进入这种境界时我会应机单独开示的。

身根的思议与不思议境界就要比前四根眼、耳、鼻、舌复杂一些了，因为身根的功能不像前四根只有单一的功能。

一、身根能在三维空间里移动......

刘备被吕布追杀到投奔曹操时，哪一个谋士建议不杀刘备

是郭嘉。《三国演义》记载：荀彧劝曹操杀刘备，嘉曰：‘不可。主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。’ 但是郭嘉只是主张暂时不杀刘备，其实郭奉孝当时只不过希望曹操利用刘备谋取吕布，而其后就应当杀之，或者囚禁之。

背城一战什么意思？近义词和反义词是什么？

词目

背城一战

发音

bèi chéng yī zhàn

释义

背：背向。在自己城下和敌人决一战。多指决定存亡的最后一战。

引用

《三国演义》第一百一十八回 哭祖庙一王孝 入西川二士争功 ...岂识天时！”谌叩头哭曰：“若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣 背城一战 ，同社稷，以见先帝可也。奈何降乎！”后主不听。谌放声... 《东周列国志》第二十回　晋献公违卜立骊姬　楚成王平乱相子文 ...“吾新与齐盟，齐必来救，且宜坚壁以待之。”世子华年少方刚，请 背城一战 。叔詹曰：“三人之言，吾取师叔。然以臣愚见，楚兵不久自... 《东周列国志》第三十八回　周襄王避乱居郑　晋文公守信降原 ...纳王者。”周公孔奏曰：“王师虽败，若悉起百官家属，尚可 背城一战 。奈何轻弃社稷，委命于诸侯乎？”召公过奏曰：“言... 《东周列国志》第七十七回　泣秦庭申包胥借兵　退吴师楚昭王返国 ...。吴师犹不肯退，必欲灭郑，以报太子之仇。诸大夫请 背城一战 ，以决存亡。郑伯曰：“郑之士马孰若楚？楚且破，况于郑乎... 《杨家将》第九回　郭进大破耶律沙　刘钧敕书召杨业 ...然。中尉宋齐丘奏曰：“河东城坚池深，精勇之士不下数十万，若使 背城一战 ，成败未可知也，何以辄屈膝而事人乎？臣举一将，足以破敌... 《杨家将》第四十二回　杨郡马议取北境　重阳女大闹幽州 ...晋朝以来，中原仰惧；今虽一时挫衄，犹足称霸。待宋兵再来，臣等 背城一战 ，管取报仇。”道未罢，入报木易驸马杀回。　　后宣... 《前汉演义》第七十四回　东征西讨绝域穷兵　先败后成贰师得马 ...不至，亡在旦夕，不如杀王献马，与汉讲和。万一汉将不从，我等方 背城一战 ，亦未迟。”大众并皆赞成，遂攻杀宛王毋寡，枭取首级，... 《后汉演义》第五回　立汉裔淯水升坛　破莽将昆阳扫敌 ...亦不过守住旬余，眼前只有派出数人，至郾与定陵两县，招集守兵， 背城一战 ，方可解围。究竟谁守谁出，还请诸公自认。”王凤因敌已凭... 《后汉演义》第九十九回　满恶贯孙綝伏诛　竭忠贞王经节 ...带领部众，出城降魏，寿春城内，兵力益孤。诞部将蒋班焦彝，劝诞 背城一战 ，诞又不从，二人料诞必败，也出降魏军。寿春自被围后，差... 《后汉演义》第一百回　失蜀土汉宗绝祀　篡魏祚晋室开基 ...泪。忽有一人趋入道：“如果势穷力屈，祸败必及，便当父子君臣， 背城一战 ，同社稷，方好见先帝于地下！奈何遽欲出降呢？”后主瞧... 《两晋演义》第十三回　迎惠帝反正除奸　杀王豹擅权拒谏 ...秀见会等奔还，也急得无法可施，只好集众会议：或谓应收集余众， 背城一战 ；或谓且毁去宫室，诛锄异党，挟伦南就孙旗孟观，再图后举... 《南北史演义》第四回　毁贼船用火破卢循　发军函出奇平谯纵 ...，斩了纵首，献与龄石。　　道福尽散金帛，犒赏军士，再拟 背城一战 ，偏军士得了赏给，仍然散去。道福孑身远窜，为巴民杜瑾所... 《南北史演义》第四十八回　丧君有君强臣谢罪　因敌攻敌叛王入都 ...“关中荒残，不宜再往。颢乘虚深入，将士不多，若陛下亲率卫士， 背城一战 ，臣等亦誓尽力，不难破颢。倘谓胜负难料，不若暂时渡河... 《南北史演义》第六十六回　陷江陵并戕梁元帝　诛僧辩再立晋安王 ...，所以自愿效，陛下如不愿夜出，内城将士，尚不下五千人，臣请 背城一战 ，亦甘心！”绎颇为感动，面授答仁为大都督，许配公主，... 《元史演义》第二十一回　守襄阳力屈五年　覆厓山功成一统 ...降嘉兴，陷安吉，直捣临安。文天祥、张世杰请移三宫入海，自率众 背城一战 。陈宜中不以为然，商诸太后，遣监察御史杨应奎，奉了传国... 《民国演义》第八十七回　张大帅狂奔外使馆　段总理重组国务员 ...景山、东西华门，及南河沿等处，各设炮位，严行扼守，将与讨逆军 背城一战 ，赌决雌雄。驻京各国公使团，目睹京城危急，恐未免池鱼遭... 《民国演义》第一百二十四回　疑案重重督军自戕　积金累累巡阅殃民 ...岑春煊也缓步进来，荣新因把退让之意说了，春煊生性强项，还打算 背城一战 ，经不得荣新退志已决，又苦劝春煊道：“老帅春秋已高，正... 《魏书》卷七十七·列传第六十五·宋翻等 ...深入者，由国家将帅征捍不得其人耳。陛下若亲率宿卫，高募重赏， 背城一战 ，臣等竭其股肱之力，破颢孤军，必不疑矣。如恐成败难测，...