文过饰非诿过于人-文过饰非什么意

1.历史十大贪管都有谁？谢谢了，大神帮忙啊

2.赵匡胤陈桥兵变是否具有合法性？

3.你的优越感从何而来

4.清朝为什么如此多争议？

5.和珅是奸臣还是忠臣？

历史十大贪管都有谁？谢谢了，大神帮忙啊

石崇王恺比富 晋武帝司马炎统一全国后，自认为功劳巨大，因此生活荒*、花天酒地，志满意得，完全沉湎在荒*生活里。在他带头提倡下，朝廷里的大臣把摆阔气当作体面的事。他手下的大小官员们更是吃喝玩乐、无所顾忌。 在晋朝的京都洛阳，当时有三个出名的大富豪：一个是掌管禁卫军的中护军羊琇，一个是晋武帝的舅父、后将军王恺，还有一个是散骑常侍石崇。 羊琇、王恺都是外戚，他们的权势比石崇来得大，但是在豪富方面却比不上石崇。 《世说新语·汰侈》，中对当时达官显贵穷枉奢侈的描绘，足以令当今的暴发户们瞠目结舌，最著名的莫过于石崇与王恺斗富的故事，石崇在首都洛阳建造了豪华庄园，仅妻子就有100多个，每人头上和手上金尤闪烁，王恺是骨武帝司马炎的舅父，靠与皇帝的裙带关系贪污受贿成了超级富豪。两人互不服气，各显神通，公开斗富：王恺用麦芽糖涮锅，石崇就用蜡烛当柴烧：王恺在40里的路段上用绸缎作屏风，石崇就把50里道路围成锦绣长廊；王恺用花椒面泥房子，石崇就用赤石脂作涂料…… 石崇的钱到底有多少，谁也说不清。这许多钱是哪儿来的呢? 原来石崇曾任过几年荆州刺史。荆州是个大城市，又是水陆交通要道，南来北往的客商很多，石崇在荆州当了几年的刺史，在这期间，他除了加紧搜刮民脂民膏之外，还干过肮脏的抢劫勾当。还纵容手下抢劫财物，强取豪夺。有些外国的使臣或商人经过荆州地面，石崇就派部下敲诈勒索，甚至像江洋大盗一样，公开劫货。这样，他就掠夺了无数的钱财、珠宝，成了当时最大的富豪。为了炫耀自己的豪富，石崇特地派人到全国各地采集珍贵的异花奇草，在住宅的边上造起了一个有鲜花簇拥着的金谷园，园里又造起了一座精致的绿珠楼，里面有他用五斗珍珠买来的歌女。石崇的一个朋友，叫刘实，有一次去拜访石崇，突然感觉肚子痛，连忙去上厕所，一进厕所，见里面有一只大床，挂着漂亮的纱帐，铺着华丽的垫子。两个侍女各立一旁，手里拿着香囊。刘实连忙退出来，连说：“对不起，对不起，我不小心进了你的卧室。”石崇听了，哈哈大笑道：“你进去的正是厕所啊。” 而王恺则仗着自已是皇帝的亲戚，更是搜刮民财，作威作福。因此获得财产无数，成了洛阳城里数一数二的大富户。 石崇到了洛阳，一听说王恺的豪富很出名，有心跟他比一比。他听说王恺家里洗刷锅子用饴糖水，就命令他家厨房用蜡烛当柴火烧饭菜，还用香料来粉刷墙壁，压过王恺。 王恺岂肯认输，为了炫耀自己富，又在他在家门口两旁，夹道四十里，用珍贵的细紫丝线编织成屏障。谁要上王恺家，都要经过这足足有四十里长的紫丝屏障。这个奢华的装设，把洛阳城轰动了。 石崇听说后，成心压倒王恺。为了显示自己的富有，他便命人在家门前的大路两旁，用比紫丝贵重的彩缎，铺设了长五十里屏障，比王恺的屏障更长，更豪华。人们要上石崇家，就必须走过这道长长的锦缎做的屏栏。这件事一传开人家都说石崇家比王恺家阔气。 王恺又输了一着，这才知道厉害。但是他还不甘心罢休，只得向他的外甥晋武帝请求帮忙。晋武帝听说舅舅在与石崇比富，觉得这样的比赛挺有趣，就派人把宫里收藏的一株珍贵的两尺多高的珊瑚树抬了出来，那珊瑚红中带粉、晶莹透亮、枝条匀称、棱角分明，是珊瑚中的上品。晋武帝把它赐给王恺，好让王恺在众人面前夸耀一番，大大地出出风头。 有了皇帝帮忙，又讨得救兵，王恺比阔气的劲头更大了。得了珊瑚树后，如获至宝，连忙发出请帖，特地请石崇和一批文武官员到家里吃饭。 宴席上，王恺故作神秘地说：“我家有一件罕见的宝贝，平时不轻易让人观看，今日乘大家高兴，有意让大家观赏一下，不知各位意下如何?” 大家当然都想看一看，都问是什么宝贝。酒醉饭饱后，王恺才得意地对大家说：“我家有一件罕见的珊瑚，请大家观赏一番怎么样?” 大家都说“快请快请”，于是王恺命令侍女把珊瑚树捧了出来。只见两个侍女小心翼翼地捧出一株高大的珊瑚树来，众人只觉眼前一亮，不觉连连称赞。那株珊瑚有两尺高，长得枝条匀称，色泽粉红鲜艳。大家看了赞不绝口，都说真是一件罕见的宝贝。 只有石崇在一边冷笑，他看到案头正好有一支铁如意(一种器物)，顺手抓起，走近珊瑚树旁，慢慢凑上前去，好似在仔细观看，王恺在一旁得意地眯起了眼睛。 说时迟，那时快，只见石崇随手操起从桌旁拿的那一件铁如意装饰品，朝着那大珊瑚树的正中心上重重一击，“克朗”一声，那株珊瑚树立即粉身碎骨，散落一地。 见一株珊瑚被砸得粉碎，周围的官员们都大惊失色。主人王恺更是满脸通红，气急败坏地责问石崇：“你……你这是干什么!” 石崇嬉皮涎脸地说：“您用不到生气，我还您就是了。” 王恺又是痛心，又是生气，不由分说，一把揪住石崇要他赔，连声说：“好，好，你还我来。” 石崇仰天大笑说：“好好好，我赔我赔。”，立刻叫他随从的人回家去，把家里的珊瑚树多拿几棵来，让王恺挑选。 不一会，一群随从回来，把石崇家的珊瑚树统统给拿过来了，这一下足足搬来了几十株珊瑚树。只见棵棵高大挺秀，晶莹剔透；株株条干挺拔，光彩夺目。比起王恺的那棵，更要胜上几倍。这些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，大的竟比王恺的高出一倍，至于像王恺家那样的珊瑚，那就更多了。 周围的官员都看呆了。围观的人指指这棵，看看那棵，目不暇接。王恺这才明白，石崇家的财富，比他不知多出多少倍，自己家的财宝确实敌不过他，也只好作罢认输。 这场比阔气的闹剧就这样结束了。石崇的豪富就在洛阳出了名，他平时生活，“丝竹尽当时之精，庖膳穷水陆之珍”，招待客人，以锦围步幛五十里，以蜡烧柴做饭，众达官富豪自叹不如。 石崇不过是晋国的一个中敛官僚(散骑常侍)，就如此纵欲浪费，宰相级别的高级官员就更不用说了。宰相何曾每天要吃掉上万钱、还总埋怨没有可口的莱。以当时的购买力，一万钱相当于一千个平民百姓一个月的伙食费。 晋武帝司马炎有次驾临驸马王济家，王济盛宴款待，用的都是琉璃器具，100多名美女穿着绫罗绸缎，手托着食物列队伺候。这还不算什么，王济喜欢遭马，就在地皮最贵的北氓山下买了一大片地方作跑马场，用编织起来的金钱铺满界沟，时人称之“金沟”。 当时有一个大臣傅咸，上了一道奏章给晋武帝。他说，“这种严重的奢侈浪费，比天灾还要严重。现在这样比阔气、比奢侈，不但不被处罚，反而被认为是荣耀的事；这样下去怎么得了”。 晋武帝看了奏章，根本不予理睬。他跟石崇、王恺等人一样，一面加紧搜刮，一面穷奢极侈。 通常历史上的大一统王朝在开创之初，君臣群策群力，富有进取开拓精神，总能够为王朝的长治久安打下深厚的根基。但西晋王朝却是例外，晋武帝君臣在天下一统后，不是把富余的精力用于开疆拓土、励精图治上，而是一面骄奢*逸，纵欲享受，一面崇尚虚无，清谈玄远。 西晋缘何迅速覆亡？西晋王朝一开始就这样腐败，上上下下如此穷奢极侈、荒*腐败，江山怎么会长久呢!这就注定要发生大乱了！

赵匡胤陈桥兵变是否具有合法性？

合法即是指符合法律的规定，当时处于后周朝，行的是后周的法律，兵变即是造反，当然不容于后周的法律，即没有合法性。然从本质看，法律是统治阶级维持统治的工具，赵匡胤能兵变成功，在于有一些统治阶层的支持，所以从这个角度，这又只是统治阶级内部的一次争斗而已，不存在合法不合法性。最后从历史的角度来看，法律终极目的是维护人民群众的自身利益，陈桥兵变，让赵匡胤得以一统五代十国混战割裂的局面，有利于人民的生存和发展，使生命得到保障，从历史的高度，无疑赵匡胤的陈桥兵变是具有合法性的。综合所述，赵匡胤的陈桥兵变，是具有合法性的！

你的优越感从何而来

优越感是指蔑视或自负的一种状态，是一种强烈的自我意识，大多数人都会有不同程度的优越感，比如具有职业优越感，外形优越感，能力优越感等，一般是指自以为在生理方面、心理方面以及其他方面优于别人、强于别人的心理状态。

人往往会产生优越感，因为人总是具有某些优势、某种能力、某种创造力、某种成就，使他自我感觉优越于他人、超过他人。这其实是很平常的事，人的一生，为什么不想要优于他人呢?为什么不可以拥有比他人更丰厚的储蓄呢?如果人人都没有这样的要求，社会也就不会进步，也可以说，这个问题不在于该不该拥有，可怕的是，这个感觉一旦出现并且膨胀，就会不知不觉地成了主导，使他不再具有危机感。拒绝吸收、活力下降。虚火上升，气血不畅、时间久了，人就会失去平衡，感到迷茫、意志在退，眼光黯谈，更严重还会引起人生悲剧，这并不是骇人听闻。

因为，人总是想要寻找优越性。其实是要摆脱自卑感，寻得优越感的表现，他将人整个的生命动机应用于摆脱自卑感的补偿作用。他认为优越感就是想办法获取权利，企图凌驾于他人之上的愿望。有优越感的人，常常用不恰当的方式表达出这样的心理状态。

我们面前往往有两种人，彼此的人生之所以变得不同，目标也完全不同，其中一种也许天生就有优越感，尽管自己没有过人的长处、没有能力、没有创造、没有成就，也一直自感优越。他们为能利用特定的地位和内部消息，去发展自己强烈的占有欲，有特无恐地做着不劳而获的事。他们因为能轻易地对事情指手画脚，强加管理，来证明自己无所不能而有优越感，他们以能够到达他人无法到达的宝塔而感到快乐，他们不只是优越，甚至可以说是目中无人，如果有人想跟这一类人讨论优越感，不异于为瞎子点灯、无事生非，自取无聊。

这种类型的人有一个共同点，就是到达目的是依靠自己的努力付出与奋斗，其中很多人在事业上做到了有所成就。由于成功来得不易，在光环中，他们忘不了自己才华火花的绚丽，往往会陷入对成功的无休止的陶醉中，以至于经常忘记别人曾经给过他的支持与帮助，以及自已曾经出现的许多过错，听人说话开始不经意，公众场合开始自我吹嘘。

每说一句话，都忍不住要发表自己的建议，三句话离不开一个“我认为”，俨然自己是一副前辈的模样。为了证明自己是正确的，甚至文过饰非、诿过于人，滔滔不绝、夸夸其谈。尽管有时候也说一些帮助提意见的话，可是骨子里依然很优越。十分可惜，这种人也许不清楚，他们的优越感是趁虚而入的。一定要知道，人生一口气，气通过自我炫耀排空了，优越感自然就进来了，会有人问:难道我就不能说话吗?话当然要说，但是要看怎么说?说什么?凡是有建树的人，为了凝聚一班人，总是会讲很多大道理，用已有的胜利和光明的前景去增加斗志，尤其是那些优雅的学者，更能做到对他人谆谆教导，诲人不倦。

对于曾经自己的那些光辉的事迹，一般都忍住不说，轻易不动声色，除非真的要说，也总是借题突出他人，竭力淡化自己，不卑不亢，从不多加谊染。当然，也有人并不爱好侃侃而谈，只是偶然出现一两句 关键间，用简练的方式流露出自己的优越，那些城府深的人，别人轻易猜不出他的想法，但是优越之感一样会像鬼魂-一样依附在他的身上，到必要时才发作，更为可怕。

还有些人物质条件丰富，如他拥有豪华的住宅，气派的车，殷实的家境等，由此自然会流露出优越感，不足为奇。他们的空间正变得越来越大，手脚也变得越来越长，自由度在开高，行动大大方便了。他们不愿意再多做小事，开口闭口:“让其他人去做吧! ”他们待人不再随和，学会了指使别人，处处以自我为中心，一切都以自我的意志为转移，他们的需要才是天下最大的事。wx→zgttc666

清朝为什么如此多争议？

1，找替罪羊。中国人自古以来狂妄自大，自以为老子天下第一。结果近代以来被西方工业强国和西化成功的日本打得满地找牙，财富被抢了个精光。国势疲敝至今。不从自身文化和制度上找原因，只能找个替罪羊。清朝倒霉就倒霉在偏偏就是这个最后的王朝。它不顶缸，谁顶？

2，种族主义作祟。汉民族自古作为主体民族以文明开化自居，视其他民族为胡蛮夷狄，自己得势时就使劲欺压人家。自己弱的时候，就不停地在文化和历史上抹黑对方。而清朝以外族而入主中原，关键是对方还打破了汉人阿Q式的自我宽慰“胡人无百年之运”的所谓魔咒，君临“高贵”的汉人268年。恨啊。要不是外国入侵严重削弱了其统治，恐怕还推翻不了呢。想来这就让汉人咬牙切齿：妈的，老子当家时那么牛（其实也未必怎么牛），你当家衰成这个样子，把我积攒的家底（其实无论是领土扩张还是后来由于外贸入超而导致的白银大规模流入都是在清朝中期治理时发生的）败了个精光。把屎盆子扣在你脑袋，你还敢说冤？

所以说，中国华夏文化是一个不思进取和缺乏反省的文化，诿过于人和文过饰非是其精髓。

和珅是奸臣还是忠臣？

奸臣。 我这里有一组数字，来源于清末一个著名的外交家，清朝一个著名的外交家薛福成，他写的一本书叫《庸庵全集》，他这《庸庵全集》里面专门有一节，这一节的题目叫《查抄和珅家产清单》，我给大家念一念，看看和珅家被抄的时候，他们家有多少家产。

房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，赤金60000两，纯金，大金元宝100个，有人说才100个，我没说完，1000两一个，100个，多少，十万两；小银元宝56600个，这也不多啊，100两一个，566万两。还没完呢，这还只是九牛一毛，接着念。银锭900万个，900万个，洋钱58000元，制钱150万文，铜钱，150万文。还没完呢，吉林人参600余斤，玉如意1200余柄，皇上家有多少？他们家有1200余柄，珍珠手串230串，还有珍珠，您那珍珠不算，我说的珍珠是桂圆那么大的珍珠，人家记的就是桂圆大珍珠，10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，看来还是红宝石值钱，银碗40桌，咱就算一桌10个，谁家一桌才摆10个啊，银碗40桌，珊瑚树11支，每支都一米以上高，那时不是这么记的，三尺有余，珊瑚树11支。还有，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮550张，貂皮850张，还有其他的皮又各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵瓷器10万件。还有床，什么床，成炕的床，满炕就是一个床，一张床，什么床，金子做的，镂金八宝炕床24座，西洋钟460座，四季好衣服7000件，家人606名，妇女600名。查抄时曾经把和珅的家产编为109号，其中26号已估价的价值多少钱呢呢？价值两亿六千四百万两白银，还有83号没估价。如果按我们估价的再一算，又应该有8亿多两，那也就是说和珅的家产一共有多少，一共有11亿两，11亿两是一个什么概念，还真不好说。