中流击楫的出处-中流击楫典故简介

1.鼓击中流,什么意思

2.中流击楫文言文

3.“到中流击水”运用的典故是什么？

鼓击中流,什么意思

水流的中央 为水流最为湍急的地方

中流击水，表现豪迈气概

这个成语有个典故：《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江!’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的壮志豪情。使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心，在怦怦跃动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。

中流击楫文言文

1. 古文翻译 中流击楫

基本信息 名称中流击楫 拼音zhōng liú jī jí 字词解释 击：敲打。

楫：桨。 成语解释比喻立志奋发图强。

用法作谓语、定语；指人立志 成语性质褒义词 近义词奋发图强、击楫中流 反义词委靡不振 成语出处 《晋书·祖逖传》：逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！” 译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！” 成语故事 东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。

祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。

晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。

今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。 晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。

战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。

他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。

他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。 祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。

东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。

士卒们都愿为他出生入、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。

他治军有方，赏罚严明；对战者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。

江北一带有人编出民谣颂扬他的功德： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父。 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。

祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军 成语示例 1.中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） 2.他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱："平生祖豫州，白首起大事。

" 成语辨析 1.楫；不可读成“yī 。” 2.楫；不可写成“揖”。

3.击；不可写成“陆”。[1] 中流击楫释义 比喻立志奋发图强。

典故溯源 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’” 注释 击：敲打；楫：浆。

船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。” 祖逖帅兵伐苻秦，渡江于中流，敲打着船桨发下誓言：不清中原不罢休。

后遂用“中流击楫、中流鼓楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫誓、祖楫、击楫”等称扬收复失地报效家国的激烈壮情和慷慨志节。 示例 中流击楫文乃翁《贺新朗·西湖》词：“簇乐红妆摇画舫，问中流击楫谁人是？”刘基《题陈太初画扇》诗之一：“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。”

何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击楫归。” 中流鼓楫张景《飞丸记》么十四出：“汨罗沉骨，忠魂可哀；中流鼓楫，雄心未灰。”

击楫中流张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”孔尚任《桃花扇》第十八出：“长江不限天南北，击楫中流看誓师。”

顾炎武《京口即事》诗：“祖生多意气，击楫飞中流。” 中流楫赵善括《满江红·辛卯生日》词之一：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”

又，《醉蓬莱·辛卯生日》词：“有志澄清，誓击中流楫。” 中流誓陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

击楫誓戴复古《题徐京伯通判北征诗卷》诗：“衔枚冲雪夜，击楫誓江时。”元好问《望秋赋》：“豫州之士，复于慷慨楫之誓；西域之侯，起于穷悴佣书之笔。”

祖楫刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”柳亚子《酹江月·九月廿四日为旧中秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。”

击楫戴复古《满庭芳·楚州上已万柳池应监丞领客》词：“自许风流丘壑，何人共，击楫长江。新亭上，山河有异，举目恨堂堂。”

杨奂《长安感怀》诗：“往事无凭空击楫，故人何处独登楼。”谭嗣同《出潼关渡河》诗：“为趁斜阳渡，高吟击楫歌。”

[2] 成语故事 公元308年，匈奴人刘渊称帝，建立汉国。公元316年，刘渊的儿子刘聪攻下长安。

西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。晋朝失去北中国的地区，在江南建立东晋政权，司马睿即位为晋元帝，定都建康（今南京）。

由于北方兵荒马乱，大批大批的北。

2. 范阳祖逖.文言文的这些意思是什么

一、原文：初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣.”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进.二、翻译：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒.祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而是臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着奋发杀敌，大王假如能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进.记得采纳哦，谢谢。

3. 击楫中流的译文

东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士.魏晋时期，天下大乱.祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心.他决心要收复失地，重振国威.晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌.他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权.今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣. 晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征. 战备在紧锣密鼓地进行.一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上.他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾.祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士.他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国. 祖逖率军渡江之后，厉兵秣马.东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队.祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下.士卒们都愿为他出生入、舍命战斗.因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池.他治军有方，赏罚严明；对战者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯.他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，搞赏三军.江北一带有人编出民谣颂扬他的功德： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父. 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞.祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军字词解释 击：敲打. 楫：浆. 成语解释比喻立志奋发图强.。

“到中流击水”运用的典故是什么？

1、“中流击水”运用的典故是晋朝祖逖为收复中原，横渡长江时“中流击楫”的故事。

（祖逖因为倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。……（劝说晋元帝后）元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。

祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。）这里指（用桨）敲击水面。

2、“浪遏飞舟”则是青年自己的豪迈情怀，没有运用典故。

扩展资料

这首词写于1925年秋，当时，诗人离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲。

第一阙主要写秋景：深秋时节，诗人站在橘子洲头，眺望湘江北去，群山上枫叶红遍，树木的颜色斑驳参差；江水清澈碧绿，江面上百舟竞发。鹰在长空翱翔，鱼在水中遨游，大自然中的万物都在这秋霜里争相过自由的生活。由此，引出感慨：问苍茫大地，谁来主宰兴衰成败呢？

下阙回忆。当年曾和好友多次来此游览，光荣的革命岁月依然萦绕心头。那时候，我们风华正茂，踌躇满志，意气风发。 指点江山，激扬文字，把那些达官贵人看得如同粪土。可曾记得，到中流游泳，浪遏飞舟？

“到中流击水，浪遏飞舟”，有两种理解：一是江浪很高，连飞驶的行船都觉得吃力，我们却敢于到江中游泳；二是我们到江中游泳，击起的浪花可以阻挡住飞驶而来的船只。我以为这两种解释都能说得通，都能衬托出同学们当时激情满怀，不畏风浪的英勇精神与豪情。

这首词有两大特色：

一、是写景。短短几笔勾勒出橘子洲的深秋景色。作者仿佛立在很高的地方放眼远眺，北去的湘江、万山、层林、漫江、百舸，尽收眼底；上视苍穹，看到飞鹰，向下俯视，鱼游水底，空间非常开阔，接着总结，“万类霜天竞自由”，具有高度的概括力。

二、是立意高远。在广阔的空间里，“问苍茫大地，谁主沉浮？”把诗词引入到历史的纵深之处。接着回忆激情飞扬的青年时代，曾用豪情书写壮志，似乎就是在回答上阙的提问：苍茫大地之上，难道不正是要我们这些人来建功立业、主宰沉浮吗？

主席作为一代伟人，具有非常典型的伟人气质。什么是伟人气质呢？我个人认为，核心是乐观主义精神。

毛主席在任何时候，都没有悲观消沉、自怨自艾，哪怕是在革命最低潮的时候，他也没有灰心丧气，而是在积极思考、寻求对策，从而形成了一套自己的理论，指导中国革命走向成功。