新亭对泣文言文原文及翻译-《新亭对泣》

2024-10-14 06:47:12

1.席间文言文

2.陈太丘与友期文言文注音

3.文言文新亭对泣中的籍卉饮宴的籍是什么意思

4.咏雪的文言文原文

5.任诞文言文

席间文言文

新亭对泣文言文原文及翻译-《新亭对泣》

1. 《新亭对泣》文言文阅读答案有哪些

原文

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰："风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"——《世说新语·言语.新亭对泣》南朝·宋·刘义庆

释义

1. 过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

2. 至：遇到

3. 新亭：古地名，故址在今南京市的西南，依山临江，风景秀丽。

4. 藉卉：坐在草地上。藉，同"借"凭借、依靠；卉，花草的总称。

5. 殊：不同。

6. 愀然：神情严肃的样子。

7. 戮力：合力。

8. 神州：本泛指中国，这里指黄河流域一带的中原地区。

9. 何至：哪里至于。

10. 楚囚：春秋时楚国钟仪被晋所俘，但他仍旧戴着楚国的帽子，以表对祖国的怀念。现多指囚徒，用来比喻处境窘迫。

11. 译文

南下渡江避难的中原人士，每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭聚会，坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。”

12. 作者

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家，南朝宋宗室，世居京口。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

2. 世说新语文言文

《咏雪》

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈们谈论诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。（那个女孩）道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉远方的手，远方走回家不去理他。

文

.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，

载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。

于时太史奏：“真人东行。”

译陈太丘去拜访荀朗陵，因为家穷又俭朴，没有仆人杂役，就让儿子陈元方驾车，陈季方拄着棍子在后面跟着。孙子陈长文还小，就抱在车里。等到了荀朗陵家，荀朗陵的儿子荀叔慈来开门，荀慈明在席间劝酒，他家其他六个儿子陪着吃饭。而荀朗陵的孙子荀文若也还小，就坐在爷爷腿上。这事传到朝廷，太史向上报告说：“有德的星星都向东方聚集了."

3. 《不忘根本》文言文翻译

原文殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之.虽欲率物，亦缘其性真素.每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易.贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之.”（德行第一/40）译文殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉.这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素.他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃.如今，我处在这个位置上很不容易.清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理.”。

陈太丘与友期文言文注音

1. 《陈太丘与友期》标注拼音的全文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

注音：

chén tài qiū yǔ yǒu qī xíng ,qī rì zhōng ,guò zhōng bú zhì ，tài qiū shě qù ，qù hòu nǎi zhì 。 yuán fāng shí nián qī suì ，mén wài xì 。kè wèn yuán fāng :“zūn jūn zài fǒu?”dá yuē ：“dài jūn jiǔ bú zhì ，yǐ qù 。”yǒu rén biàn nù ：“fēi rén zāi !yǔ rén qī xíng,xiāng wěi ér qù 。”yuán fāng yuē ：“jūn yǔ jiā jūn qī rì zhōng 。rì zhōng bú zhì ，zé shì wú xìn ;duì zǐ mà fù ，zé shì wú lǐ 。”yǒu rén cán ,xià chē yǐn zhī ，yuán fāng rù mén bú gù 。

释义：

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

注释

1.元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

2.陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。

3.期行：相约同行。期，约定。

4.期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

5.过中：过了正午。

6.舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。

7.乃至：（友人）才到。乃，才。

8.戏：嬉戏。

9.尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，

10.家君：谦词，对人称自己的父亲。

11.引：拉，要和元方握手

12.信：诚信，讲信用。

13.时年：今年。

14.非：不是。

15.相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。

16.君：对对方父亲的一种尊称。

17.已去：已经离开。

18.曰：说。

19.则：就是。

20.顾：回头看。

21.惭：感到惭愧。

古今异义词

1.去古意：离开；今意：往、到。

2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。

3.顾古意：回头看；今意：照顾

4.儿女古意：子侄辈今意：儿子女儿

2. 《陈太丘与友期》的拼音怎么写

《陈太丘与友期》的拼音是：chén tài qiū yǔ yǒu qī《陈太丘与友期》：记述了陈元方与客人对话的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。出处《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。原文陈太丘与友期行。

期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译文陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。

离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。

朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”

元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”

朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。作者刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。

官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。

记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。

其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。

另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。

文言文新亭对泣中的籍卉饮宴的籍是什么意思

1. 文言文翻译新亭对泣

原文过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

文章释义

渡过长江的各位人士，每遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。周侯在中间坐着，叹道：“风景跟往昔一样，江山却换了主人。”大家听了都相视流泪。只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样。”

2. 楚囚相对是什么意思

楚囚相对是与新亭对泣同时产生的成语，东晋时期从中原渡江来到南京的贵族和官员，每当天气晴朗时，便相邀到新亭饮宴，一天，大家因武城侯周靑为国土沦丧的感叹而“对泣”时，参加宴会的丞相王导神色严肃地说：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对。”（见《世说新语·言语》，楚囚相对本指春秋时被俘到晋国的楚人仲仪和他的同伴相对悲泣。后来用来比喻处于困境，只知在一起悲痛而无所作为。）

东晋初期，很多北方南渡的政客因感怀家破国亡，经常聚集在新亭“对泣”，被称为新亭对泣。

3. 刘义庆《世说新语》中“新亭对泣”是什么意思是刘义

新亭对泣xīn tíng duì qì

[释义]：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

[语出] ：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。”

[用法]：偏正式；作谓语、定语；表示怀念故国

[成语故事]：东晋初年很多北方的名士为躲避战乱来到建康，他们想家时经常在新亭喝酒聚会。在一次宴会上周靑道：“这里的风景跟京都洛阳的风景很相像，放眼望去只是山河改换！”有些人听了不禁感慨万千流下泪来。这时候王导突然一脸严肃地正色说道：“我们大家应当团结，共同辅佐王室克复神州，怎么能像个亡国的楚囚那样只能相对而泣而无计可施呢？”

咏雪的文言文原文

1. 咏雪的古文及翻译

咏雪世说新语

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子.

2. 咏雪的全文翻译现代文

在一个寒冷的雪天，谢太傅进行家庭聚会，跟子侄辈的人讲诗论文。

不久，雪下得更紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

（1）谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。

后追赠为太傅。（2）撒盐空中差可拟（差：大致，差不多）（拟：相比）（3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）（4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解）（论：讨论）（5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；迅速）（欣然：高兴的样子）（6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈）（7）内集：家庭聚会。

（8）讲论文义：讲解诗文。（9）胡儿：即谢朗。

谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

（10）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。

拟，相比。（11）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。

无奕，指谢奕，字无奕。（12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

（13）古今异义儿女古义：子侄辈的年轻一代今义：自己亲生的儿子与女儿因古义：趁，乘今义：因为咏：朗诵上面为全文翻译，下面个别字的翻译答题不易，记得采纳。

3. 《咏雪》文言文的翻译

一、翻译

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”

他哥哥的女儿说：不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

二、原文

三、出处

南北朝的刘义庆的《世说新语·言语第二》。

扩展资料

一、赏析

《咏雪》是南朝文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言散文。始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。

文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰。

二、创作背景

《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

三、作者简介

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。

刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。

刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。

搜狗百科—咏雪

4. 《咏雪》古文翻译成现代文

译文：

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

1. 《咏雪》作者是南北朝的刘义庆，原文如下：

2. 这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。

3. “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。

5. 咏雪文言文

咏雪世说新语谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子.。

6. 文言文文义解释快我急咏雪

咏雪原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.[1]注释（1）谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人.做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职.后追赠为太傅. （2）撒盐空中差可拟（差：大致，差不多）（拟：相比）（3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）（4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解）（论：讨论）（5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；急速，大）（欣然：高兴的样子）（6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈）（7）内集：家庭聚会.（8）讲论文义：讲解诗文.（9）胡儿：即谢朗.谢朗，字长度，谢安哥哥的长子.做过东阳太守. （10）差可拟：差不多可以相比.差，大致、差不多.拟，相比.（11）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称.无奕，指谢奕，字无奕.（12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等.（13）古今异义儿女古义：子侄辈的年轻一代. 今义：自己亲生的儿子与女儿.因古义：趁，乘. 今义：因为.译文一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间，雪下得又急又大，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫，就是谢太傅的大哥的女儿，左将军王凝之的妻子.鉴赏《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华.“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.”文章第一句交代咏雪的背景.短短的十五个字，涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们.时间、地点、人物、事件全都说到了. 接着写主要事件咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟.’兄女曰：‘未若柳絮因风起.’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味.作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气.作者简介刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，彭城（今江苏徐州）人，宋宗室，武帝时袭封临川王.官至兖州刺史、都督加开府仪同三司.撰笔记小说集《世说新语》，分德行、言语、政事、文学等36篇.记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌.语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大.其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故.梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重.另有《幽明录》，今佚.鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记神鬼怪异之事.同篇附录咏雪 · *** 雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀.高天滚滚寒流急，大地巍巍暖气吹.独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴.梅花欢喜漫天雪，冻苍蝇未足奇.咏雪吴均微风摇庭树，细雪下帘隙.萦空如雾转，凝阶似花积.不见杨柳春，徒见桂枝白.零泪无人道，相思空何益.咏雪骆宾王龙云玉叶上，鹤雪瑞花新.影乱铜乌吹，光销玉马津.含辉明素篆，隐迹表祥轮.幽兰不可俪，徒自绕阳春.咏雪的诗句徐陵琼林玄圃叶.桂树日南华.岂若天庭瑞.轻雪带风斜.三晨喜盈尺.六出儛崇花.明朝阙门外.应见海神车.洪升《雪望》寒色孤村暮，悲风四野闻.溪深难受雪，山冻不流云.鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分.野桥梅几树，并是白纷纷.柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明.夜深知雪重，时闻折竹声.咏雪傅察都城十日雪，庭户皓已盈.呼儿试轻扫，留伴小窗明.咏雪飞花岁晚江南杨柳花，余杭门外蕊争发.千山犹绿怜霜叶，一夜忽白染碧葭.到晓翩翩出绣户，随烟直上透窗纱.绕帘渺渺落霓裳，呵手惊飞暖翠华.忽忆离人隔溟海，独颦远黛恨天涯.三生苦短何时见，桃叶渡头看鹜霞.。

7. 文言文《咏雪》的译文

诗词原文

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。[1]

[编辑本段]注释译文

(1)谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。后追赠为太傅。（2）撒盐空中差可拟（差：大致，差不多）（拟：相比）（3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）（4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解）（论：讨论）（5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；急速，大）（欣然：高兴的样子）（6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈）（7）内集：家庭聚会。（8）讲论文义：讲解诗文。（9）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。（10）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。（11）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。（12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。（13）古今异义儿女古义：子侄辈的年轻一代今义：自己亲生的儿子与女儿因古义：趁，乘今义：因为

[编辑本段]译文和原文对照

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得又急又大，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫，就是谢太傅的大哥的女儿，左将军王凝之的妻子。

任诞文言文

1. 任诞文言文翻译

陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍为小些。参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。

阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。

刘伶患酒病，口渴得厉害，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了，哭着劝告他说：“您喝得太过分了，这不是保养身体的办法，一定要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己不能戒掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。你该赶快准备酒肉。”他妻子说：“遵命。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告、发誓。刘伶跪着祷告说：“天生我刘伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。妇人家的话，千万不要听。”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醇醇地倒下了。

刘公荣和别人喝酒时，会和不同身分、地位的人在一起，杂乱不纯，有人因此指责他。他回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝；不如公荣的人，我也不能不和他一起喝；和公荣同类的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和别人共饮而醉倒。

刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”

阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”

2. 任诞文言文翻译

陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍为小些。

参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。

阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。”

文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。刘伶患酒病，口渴得厉害，就向妻子要酒喝。

妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了，哭着劝告他说：“您喝得太过分了，这不是保养身体的办法，一定要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己不能戒掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。

你该赶快准备酒肉。”他妻子说：“遵命。”

于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告、发誓。刘伶跪着祷告说：“天生我刘伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。

妇人家的话，千万不要听。”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醇醇地倒下了。

刘公荣和别人喝酒时，会和不同身分、地位的人在一起，杂乱不纯，有人因此指责他。他回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝；不如公荣的人，我也不能不和他一起喝；和公荣同类的人，更不能不和他一起喝。”

所以他整天都和别人共饮而醉倒。刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。

刘伶说：“我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！” 阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”。

3. 文言文世说新语任诞（五则）重点翻译

是这五则吧？：）荀巨伯荀巨伯东汉桓帝时人远看友人疾，值胡贼攻郡。

值：遇到。胡：古代对西北部民族的统称。

贼：对敌人的蔑称。郡：指郡城。

友人语巨伯曰：“吾今矣！子可去。” 语：告诉，对……说。

今：将，很快，时间副词。子：您，对人的尊称。

去：离开。巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 相视：看望您。

相，用在动词前，兼有指代作用，是指代性副词，可译“您”。败义：违背正义。

败，毁坏。以：而，连词。

求生：求得活命。岂：难道，副词。

所行：所为。邪：同“耶"，疑问语气词。

第一段写荀巨伯在危难中不肯离开病友，败义求生。贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？” 独止：独自停留。

巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 委之：抛下他。

委：抛弃。宁：宁愿。

第二段写荀巨伯在贼兵面前表示愿以身代友人命。贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。

一郡并获全。我辈：我们这类人，我们这班人。

辈，表示复数。国：这里指郡城。

班：返回。并获全：都得到保全。

第三段写贼兵因受荀巨伯的义举感动而退兵。译文荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。

那位朋友对巨伯说：“我快要了，您可离去。”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？" 贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。

" 贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。简析本篇选自“德行”门。

它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。注评新亭对泣过江诸人，每至美日。

辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。过江诸人：指东晋初年避难到江南的中原部分士族官吏。

美曰：风和日丽的好日子。辄：总是，往往，副词。

新亭：又名劳劳亭，三国时吴国所建，故址在今南京市南。藉卉：坐在草地上。

藉，以……为垫。卉，草的总称。

周侯中坐而叹曰：周侯：周一（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原阳县）人，官至尚书仆射（yè）。侯，州牧的美称。

周颉曾任荆州、兖州刺史，故尊称“周侯”。中坐：坐在正中。

“风景不殊，正自有山河之异！” 这句意思是说：（东晋首都建康与西晋首都洛阳）风景没有什么不同，只是山河有异啊！殊：不同。正自：只是。

山河之异：指当时中原地区被匈奴人占领，他们不能再在洛阳黄河边宴会了。皆相视流泪。

唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰：王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。愀然：神色严肃的样子。

“当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 戮力：合力，尽力。神州：中国，这里指已被少数民族占领的中原地区。

楚囚：《左传·成公九年》“晋侯观于军府（军用仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠（戴楚国的帽子）而絷（束缚）者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后来，“南冠”“楚囚”都成了“囚犯”的代称。

译文过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。

只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！” 简析本篇选自“言语”门，题目是后人加的。公元316年，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。

次年，司马睿（ruì）在建康（今南京市）即位，建立东晋王朝，是为晋武帝。当时中原沦陷，士族多渡江南下。

这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。作者肯定的是后一种。

这则短文语言简练，三言两语就使两种人的神情毕现。注评桓南郡好猎桓南郡好猎。

桓南郡：桓玄（369—404），字敬道，桓温之子，袭父爵为南郡公，故称“桓南郡”。东晋安帝时为江州刺史，都督荆、江等八州军事，据江陵。

元兴元年（402），举兵东下，攻人建康。404年，废晋安帝，自立为皇帝，国号楚。

刘裕起兵讨玄，玄兵败被执，斩于江陵。每田狩（shòu），车骑甚盛，五六十里中旌旗蔽隰（xí）。

田狩：打猎。蔽隰：遮盖原野。

隰，低湿的地方。骋良马，驰击若飞，双甄（zhēn）所指，不避陵壑（hè）。

驰击：奔驰追击（猎物）。甄：军队的左右两翼。

所指：所指向的地方。陵壑：丘陵和山沟。

或行（háng）阵不整，麇（jǖn）兔腾逸，参佐无不被系（jì）束。或：如果，连词。

行阵：军队行列。麇：獐子。

腾：跳跃。逸：逃跑。

参佐：僚属，部下。系束：捆绑。

桓道恭，玄之族也。时为贼曹参军，颇敢直言。

桓道。

4. 答谢中书书和世说新语任诞的有关古文阅读

任诞第二十三之四十七、兴尽而返

（原文）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

（译）王子猷（王徽之）住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉醒来，打开房门，叫人斟酒。举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说：“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢？”

5. 答谢中书书和世说新语任诞的有关古文阅读

任诞第二十三之四十七、兴尽而返（原文）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。

四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。

经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（译）王子猷（王徽之）住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉醒来，打开房门，叫人斟酒。

举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。

船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说：“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢？”。

6. 古文翻译南朝刘义庆《世说新语·任诞》原文及翻译

王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。

或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” 。王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。

因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。

时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 王卫军云：“酒正引人着胜地。” 王子猷出都，尚在渚下。