天朗气清惠风和畅下一句-天朗气清惠风和畅的意思

1.惠风和畅，是什么意思？

2.惠风和畅的意思是什么？

3.天朗气清什么意思

4.惠风和畅的意思是什么

5.惠风和畅什么意思？

惠风和畅，是什么意思？

惠风和畅意思是指柔和的风，使人感到温暖、舒适。出自晋·王羲之的《兰亭集序》。作宾语、定语；多用于比喻句。

惠风和畅的近义词：天朗气清、风和日丽、秋高气爽、轻风拂面惠风和畅的反义词：流金铄石用惠风和畅造句：1.这一日早晨，天朗气清，惠风和畅。2.此日惠风和畅，天朗气清，昆仑山上一派祥和。3.此时天朗气清，惠风和畅，冷誉出而行往春花楼杂役处，其腰间挂一布袋，乃为玉玲亲手缝制，虽材质乃为布衣，却而上纹图案精美。4.二十日之后的清晨，天朗气清，惠风和畅，大山中到处都弥漫着花草的幽香，闻之神宁气清，漫至肺腑，沁人心脾。

惠风和畅的意思是什么？

惠风和畅意思是指柔和的风，使人感到温暖、舒适。出自晋·王羲之的《兰亭集序》。作宾语、定语；多用于比喻句。

惠风和畅的近义词：天朗气清、风和日丽、秋高气爽、轻风拂面惠风和畅的反义词：流金铄石用惠风和畅造句：1.这一日早晨，天朗气清，惠风和畅。2.此日惠风和畅，天朗气清，昆仑山上一派祥和。3.此时天朗气清，惠风和畅，冷誉出而行往春花楼杂役处，其腰间挂一布袋，乃为玉玲亲手缝制，虽材质乃为布衣，却而上纹图案精美。4.二十日之后的清晨，天朗气清，惠风和畅，大山中到处都弥漫着花草的幽香，闻之神宁气清，漫至肺腑，沁人心脾。

天朗气清什么意思

天朗气清的意思是形容天空晴朗，空气清新。

一、读音

天朗气清的读音为tiān lǎng qì qīng。

二、出处

晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

三、近义词

1、惠风和畅：意思是指柔和的风，使人感到温暖、舒适。

2、和风细雨：比喻耐心地和颜悦色地批评或劝说。

3、日丽风和：意思是和风习习，阳光灿烂；形容晴朗暖和的天气。

四、反义词

1、风雨如晦：天色昏暗犹如晦日的夜晚。后比喻局势动荡，社会黑暗。

2、天昏地暗：意思是天地昏黑无光，形容刮大风时漫天沙土的景象，也比喻政治腐败，社会黑暗。

3、暴风疾雨：意思是指来势急遽而猛烈的风雨。

天朗气清的造句：

1、看来这天气已经开始好转，转眼间就会天朗气清、万里无云。

2、找一个天朗气清的日子，约上亲朋好友，在芦茨村间慢跑，一边跑，一边欣赏芦茨的秋颜。

3、近日天朗气清，阳光充沛得好像有点浪费，每天至傍晚七时太阳还没有下山，除了到海滩享受日光浴，我还是觉得太浪费这些猛烈的阳光。

4、二月的一个周日天朗气清，很不寻常地刮着大风，在秋叶原车站附近一座高大的商务酒店前，我第一次碰到冈山健。

5、在天朗气清微风及乾燥的情况下，新界的空旷地区可出现显著降温。

惠风和畅的意思是什么

惠风和畅的意思：柔和的风，使人感到温暖、舒适。

读音：huì fēng hé chàng。

出处：晋·王羲之《兰亭集序》：是日也，天朗气清，惠风和畅。

惠风和畅造句。

1、五月的昆明，惠风和畅，舒服极了。

2、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。

3、天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。

4、今天天气不错，风和日丽，惠风和畅，天朗气兴，乌雀南飞。

5、此时天朗气清，惠风和畅，冷誉出而行往春花楼杂役处，其腰间挂一布袋，乃为玉玲亲手缝制，虽材质乃为布衣，却而上纹图案精美。

惠风和畅什么意思？

意思：柔和的风使人感到温暖、舒适。

出自：《兰亭集序?/?兰亭序》王羲之（魏晋）

原文节选：

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

翻译：

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

扩展资料：

创作背景

东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭饮酒作诗，《兰亭集序》便是王羲之为他们的诗写的序文手稿，虽然只有几百个字，却是中国文化史上的重要典籍，文、书俱美，被世人公认为“天下第一行书”。

但凡能称得上艺术精品的，都有一种形而上的美感。这种美感飘荡在字里行间，只可会意，不能言传，似有似无的玄妙，见首不见尾的情感，羚羊挂角无迹可寻，又分明在眼前晃动，抚摸人心。魏晋书法的美感不是轻易可以学到的，它与当时的文人风度正好形成相互照应的表述关系。

那种率性旷达的个性，那种我行我素的气质，深藏于幽深的笔墨之中，形质飘逸，性灵高洁，充满特异的气质。此其一。其二，书与画同为艺术，但二者不同。绘画是用形体表达的，即使抽象画也有可以视觉的形和色，读者总能据此引申想象感受趣味。

书法则不同，书法完全是用线条组织而成的艺术，其美感更多的在于形而上。其三，笔墨技巧，需要积累，然后解脱出来，形成自己的风格。学书者开始是模仿，不得古人精神；其后有了自己风格，古人的东西已经化为另类的营养被吸收，再想“酷似”，已经是不可能了。

“初谓不及，中犹过之”（孙过庭语），如何能恰似古人？李商隐诗：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这个“惘然”中，就有此意。