风行草偃从化无违意思-风行草什么成语

1.风行草偃意思

2.风行草偃出自周书武帝纪吗

3.风行草偃造句

4.庶几的拼音

5.用庶几造句子

6.一教授在课堂上问：世界第一高峰是哪座？大家脱口而出：珠穆朗玛峰。又问：世界第二高峰呢？台下一片沉默

风行草偃意思

风行草偃的意思风一吹草就倒下，比喻道德文教的感化人。

一、拼音：fēng xíng cǎo yǎn。

二、近义词：风行草从。

三、出处：《论语·颜渊》。

四、成语用法：

1、宋陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”

2、晋葛洪《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”

3、唐白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”

4、《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”

5、《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。”

五、成语典故：

《·颜渊》载，季康子向孔子请教政治，问是否可以用杀掉坏人来亲近好人。孔子认为用不着，而要用德教，他说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”谓领导的作风好比风，老百姓的作风好比草，励志英语。风向哪边吹，草就向哪边倒。风行草偃比喻以德教化民。《周书·武帝纪》：“风行草偃，从化无违。”亦作“风行草靡”。

风行草偃出自周书武帝纪吗

风行草偃不是出自周书武帝纪。

风行草偃的意思风一吹草就倒下，比喻道德文教的感化人。

一、拼音：fēng xíng cǎo yǎn。

二、近义词：风行草从。

三、出处：《论语·颜渊》。

四、成语用法：

1、宋陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”

2、晋葛洪《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”

3、唐白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”

4、《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”

5、《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。”

五、成语典故：

《·颜渊》载，季康子向孔子请教政治，问是否可以用杀掉坏人来亲近好人。孔子认为用不着，而要用德教，他说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”谓领导的作风好比风，老百姓的作风好比草，励志英语。风向哪边吹，草就向哪边倒。风行草偃比喻以德教化民。《周书·武帝纪》：“风行草偃，从化无违。”亦作“风行草靡”。

风行草偃造句

风行草偃造句介绍如下：

风行草偃 fēng xíng cǎo yǎn：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。近义词：风行草从?相似词：疾风劲草?风吹草动?风行?疾风知劲草?雷厉风行?风行一时?风声鹤唳,草木皆兵?偃旗息鼓。

造句如下：?

(1) 我略一回顾,自己在解放后写了许多东西,风行草偃,大概可以算是“歌德派”了。

(2) 斯则风行草偃,从化无违,导德齐礼,庶几可致。

(3) 火焰突然风行草偃地向两边分开,斯蒂芬妮踏火而出。

(4) 想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。

(5) 儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。

(6) 每一个人寻求饱足的方式都不一样，这些方式并且受到不同的文化、宗教、生活习性、价值体系、甚至是风行草偃的全球消费文化所影响。

造句的方法一般有以下几种：

1、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用"瞻仰"造句，可以这样造:"我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。"因为"瞻仰"是怀着敬意抬头向上看。

2、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用"鸦雀无声"造句:"教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。"这就把"鸦雀无声"写具体了。

3、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用"光荣"造句:"讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。"用"光荣"与"可耻"作对比，强调了讲卫生是一种美德。

4、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用"仿佛"造句:"今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。"

5、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用"尽管……可是……"造句:"尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。" 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

6、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用"增添"造句，可以先把"增添"组成"增添设备"、"增添信心"或"增添力量"，然后再造句就方便多了。

庶几的拼音

庶几的汉语拼音是：shù jī。

庶几的造句如下：

1. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

2. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

3. 既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

4. 孔曰成仁,孟曰取义而今而后,庶几无愧。

5.?庶几储养有素,而待用不乏。

6. 斯则风行草偃,从化无违,导德齐礼,庶几可致。

7. 愿做牛角书生,唯望汗牛充栋,庶几庖丁解牛,下笔牛刀割鸡,抒怀气势如牛。

8. “谋事在人,成事在天”,天时地利人和,三利在兹,庶几胜券在握,湖南卫视俱得之矣,而尤不免苍黄反复之忧也。

9. 区区数万言一拙作,庶几发古今中外文人骚客之先光,明哲之心据为己有,网罗些愤世嫉俗之言,聊作无病呻吟,供芸芸众生食罢茶间解颐喷饭,待中饱私囊。

10. 放眼千岭万壑,水叠山重,不觉望峰息心,庶几连做神仙也看得无可无不可了。

11. 我们的幸福多跟此相关,即使做了剩男剩女也庶几无愧。

用庶几造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏_尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。”

下面为您提供关于庶几造句内容，供您参考。

1、今此书向有钞录旧本，江以南流播尚少，坊友属予阅定，惠付枣梨，庶几广为传观，且可见福善祸*之理，尚扶翼于宇宙间也。

2、孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。

3、放眼千岭万壑，水叠山重，不觉望峰息心，庶几连做神仙也看得无可无不可了。

4、在“外交部”预算部分，由于在野党不满在选前提出“外馆正名”，最后通过的提案庶几“封杀”了“外馆正名”运动。

5、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

6、他曾经私下地怂恿杜竹斋"大义灭亲"，他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力，庶几吴赵的妥协有实现的可能。

7、望殿下请勿优柔寡断，举棋不定，当飙发电举，麾兵西河，拘囚圣师，驱散弟子，问罪墨门，惩戒他家，聚揽士心，稳帖学宫，庶几不负君侯临别所寄之厚望重托也。

8、篱落空疏，多少英雄沉草野，冢孤凄凉，庶几王侯葬荒村。

9、若泰始之朝，身非外戚，与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。

10、读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。

11、“读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”文天祥就义之后的衣带诏，正气浩荡千古，实乃读书人的最高境界。

12、“三年来我未曾有过此念，却为何今日里意惹情牵?”此情此景，庶几近乎。

13、值此理性与现代性一起遭受怀疑之际，这种倡导适度理性的学术态度庶几对矫枉过正有所补益。

14、“谋事在人，成事在天”，天时地利人和，三利在兹，庶几胜券在握，湖南卫视俱得之矣，而尤不免苍黄反复之忧也。

15、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

16、怨耦转为嘉耦，黾勉同心;冰人判合良人，庶几偕老。

17、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

18、臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望毕足，非敢希望高位，庶几显达。

19、顺便多说几句，我觉得，金庸的作品称得上是“大历史小说”;我不认为黄仁宇的著述称得上“大历史”，但金庸的小说，却庶几近之。

20、自下，一昧言忠信行笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气，否则人皆厌薄之矣。

21、孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。

22、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

23、斯则风行草偃，从化无违，导德齐礼，庶几可致。

24、总之，厚于责己，轻于责人，分谤代过，舍己从人，浑厚宽大，不矜不伐，是为任事负责者必备之素养，务希于此存养省察，期得圣神功化之用则庶几矣。

25、其有愿充巡丁、司事者，须纳银为质，并觅妥实保人，倘有不法事情，除罚去质银惟保人是问外，即行斥革，严加治罪，庶几罚一儆百，或不至鱼肉乡民也。

26、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

27、被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。

28、及逊忠诚恳至，忧国亡身，庶几社稷之臣矣。庶几造句。

29、实心实力，廉政为本，精核为用，先自立于不败之地，始终不移，庶几可大可久。

30、不怕遭人嫌忌、坚持报道事实的记者，庶几近于“乌鸦嘴”———给一些人带去“晦气”，让一些人又恨又怕。

31、若使泰始之朝，身非外戚，与袁粲群公，方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。

32、王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九_山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

33、就您这能力水平还自比只能说是刻画无盐唐突西施。人贵有自知之明而后自爱，庶几人皆赞之。

34、嘉道以降，则每况愈下，其末流所绘刻者，人物面目狰狞，手如鸡爪，衣冠粗疏，庶几令人不堪入目。

35、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

36、安石以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。

37、孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

38、区区数万言一拙作，庶几发古今中外文人骚客之先光，明哲之心据为己有，网罗些愤世嫉俗之言，聊作无病呻吟，供芸芸众生食罢茶间解颐喷饭，待中饱私囊。

39、我和你去姜丞相报知所以，令他别作良图，宁刀下，庶几减少此不忠不智之罪。

40、悝惟有鞠躬尽瘁，忠心国政，庶几不负君侯与魏相之所信孚重托也。

41、不求逍遥长生，不愿富贵荣华，但争此世桃花源，而今而后、庶几无愧。

42、以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。

43、古所谓卓卓者，斯人庶几无愧，与谨书片语以志芳徽。

44、愿做牛角书生，唯望汗牛充栋，庶几庖丁解牛，下笔牛刀割鸡，抒怀气势如牛。

45、我们的幸福多跟此相关，即使做了剩男剩女也庶几无愧。

46、应请查照本部漾电剀切劝导，俾学界风潮，速归宁息;而地方秩序，严防扰乱，庶几标本兼治，弭患无形。

47、庶几储养有素，而待用不乏。

48、朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管?可是?”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。”这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。

一教授在课堂上问：世界第一高峰是哪座？大家脱口而出：珠穆朗玛峰。又问：世界第二高峰呢？台下一片沉默

青年：为什么在一次比赛中冠军和亚军都付出了同样的努力，而人们只记住了冠军呢？禅师：我给你讲个人生哲学吧！青年：好！禅师：世界第一高峰是哪个？青年：珠穆朗玛峰！禅师：世界第二高峰呢？青年：乔戈里峰！禅师：第三高峰呢？青年：干城章嘉峰！禅师：第四高峰？青年：洛子峰禅师：第五？青年：马卡鲁峰！禅师一记大慈大悲千叶手劈了青年，“你丫是来找事的吧”。