篝火狐鸣出处-篝火狐鸣的典故

1.读成语猜历史人物

2.初一第一学期历史笔记10—22课 急！！(人教版)写得好会加分的

3.秦末起义领袖：吴广，与陈胜在大泽乡起义反抗秦朝

读成语猜历史人物

你打这些成语都不怕累。。。我也不怕累。。。让我们和大家共同学习啊。。。

1.篝火狐鸣(陈胜、吴广 )

gōu huǒ hú míng

〖解释〗夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

2.高山流水 （余伯牙、钟子期）

gāo shān liú shuǐ

〖解释〗比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

〖出处〗《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

3.指鹿为马(赵高)

zhǐ lù wéi mǎ

〖解释〗指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

〖出处〗《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

4.鸡鸣狗盗(食客助孟尝君逃跑)

jī míng gǒu dào

〖解释〗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

〖出处〗《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

5.凿壁偷光(匡衡)

záo bì tōu guāng

〖解释〗原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

〖出处〗《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

6.图穷匕见(荆轲刺秦)

tú qióng bǐ xiàn

〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

〖出处〗《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

7.破釜沉舟(项羽)

pò fǔ chén zhōu

〖解释〗比喻下决心不顾一切地干到底。

〖出处〗《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。”

8.请君入瓮( 来俊臣)

qǐng jūng rù wèng

〖解释〗瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

〖出处〗《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

9.江郎才尽(江淹)

jiāng láng cái jìn

〖解释〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

〖出处〗《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

10.乐不思蜀(刘禅)

lè bù sī shǔ

〖解释〗很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

〖出处〗《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

11.煮豆燃萁(曹植)

zhǔ dòu rán qí

〖解释〗燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。

〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”

12.纸上谈兵(赵括)

zhǐ shàng tán bīng

〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

13.再衰三竭(曹刿论战)

zài shuāi sān jié

〖解释〗竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。

〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

14.木牛流马(诸葛亮 )

木牛流马源于中国历史上三国时期诸葛亮用木牛流马运送粮草的典故。

15.世外桃源(陶渊明笔下形容的世界)

shì wài táo yuán

〖解释〗原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

〖出处〗晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

16.投笔从戎(张骞)

tóu bǐ cóng róng

〖解释〗从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。

〖出处〗《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

17.卧薪尝胆(勾践)

wò xīn cháng dǎn

〖解释〗薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

〖出处〗《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

18.围魏救赵(孙膑与庞涓)

wéi wèi jiù zhào

〖解释〗原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

〖出处〗《史记·孙子吴起列传》

这个典故大多人都是知道的,讲的是纵横家之鼻祖王诩的两个弟子孙膑与庞涓之间的一场斗计故事

19.投鞭断流(苻坚败于淝水之战)

tóu biān duàn liú

〖解释〗把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。

〖出处〗《晋书·苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”

20.退避三舍(晋楚割据重耳的故事)

tuì bì sān shè

〖解释〗舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

〖出处〗《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

21.望梅止渴(曹操)

wàng méi zhǐ kě

〖解释〗原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

22.草木皆兵(符坚败于淝水之战 )

cǎo mù jiē bīng

〖解释〗把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

〖出处〗《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”

23.完壁归赵( 蔺相如)

wán bì guī zhào

释义 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

24.暗渡陈仓(韩信之计)

àn dù chén cāng

〖解释〗渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。

〖出处〗元·无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

25.拔山扛鼎(项羽)

bá shān gāng dǐng

〖解释〗扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

〖出处〗《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”

26.悬梁刺骨(苏秦、孙敬 )

xuán liáng cì gǔ

〖解释〗形容刻苦学习。

〖出处〗《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

27.罄竹难书(隋扬帝 )

qìng zhú nán shū

〖解释〗罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

〖出处〗《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

隋朝末年,炀帝杨广残暴统治,荒*奢侈,大兴土木,征战连年,农民起义此起彼伏。早在炀帝..."罄竹难书"这则成语的意思是砍尽竹林制成竹简,也难写完。比喻罪恶太多,无法写完。罄:空,尽。竹:指竹简。书:写

28.怒发冲冠(盗跖、蔺相如)

怒发冲冠

nù fà chōng guān

〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

〖出处〗《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

29.毛遂自荐(毛遂 )

máo suí zì jiàn

〖解释〗毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

〖出处〗《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。

30.老骥伏枥(曹操 )

lǎo jì fú lì

〖解释〗骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

〖出处〗三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”

31.口蜜腹剑( 李林甫)

kǒu mì fù jiàn

〖解释〗嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

〖出处〗《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

32.鞠躬尽瘁(诸葛亮 )

jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ

〖解释〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到为止。

〖出处〗三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，而后已。”

33.黄袍加身(赵匡胤 )

huáng páo jiā shēn

〖解释〗五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。

〖出处〗《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”

34.孺子可教(张良 )

rú zǐ kě jiào

〖解释〗指年轻人可培养。

〖出处〗《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

张良是秦朝末年人。因为行刺秦始皇没有成功，他逃到下邳隐藏起来。

有一天，张良在一座桥上遇到一位老人，穿得破破烂烂的。那老人看见张良，把鞋子扔到桥下，对张良说:“小伙子，下去把鞋子给我捡上来。” 张良下桥把鞋子捡了上来，老人说:“给我穿上。” 张良跪在地上给他穿上鞋。老人笑著走了。走出老远，又回来对张良说:“你这个小伙子可以教啊! 五天后的早上到桥上来见我。”

五天后一大早，张良就来到桥上，但老人已经先到了。他责备张良来晚了，叫他五天后再来。第二次，鸡一叫张良就赶到桥上，但老人又先到了。这次老人大发脾气，叫他五天后再来。这次，张良半夜就来了，等了一会儿，老人才到。老人非常高兴，送给张良一本书，并告诉说 ，读了这部书大有用处。张良回家一看，原来是部兵法书，他日夜攻读，后来帮助刘邦出谋划策，统一了天下。

“孺子可教”指孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。

出自《史记·世家第二十五》）

35.金屋藏娇(陈阿娇 )

jīn wū cáng jiāo

〖解释〗娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。

〖出处〗汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”

36.七步之才(曹植 )

qī bù zhī cái

〖释义〗形容才思敏捷。

〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”

37.洛阳纸贵( 左思)

luò yáng zhǐ guì

〖解释〗比喻著作有价值，流传广。

〖出处〗《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

“洛阳纸贵”出自《晋书·左思传》。

西晋有一位著名的文学家，名叫左思，字太冲，山东临淄人。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，说话还有点口吃。他先是学习书法，后有专攻琴术，都没有取得什么成就。他的父亲左雍对此十分失望，有一次，竟当着他的面，对自己的朋友说：“左思这孩子的学习，还赶不上我小的时候呢！”

这事对左思的刺激很大，从此他便潜下心来，发愤读书，终于写的一手好文章，并且以辞藻壮丽而小有名气。这时，左思的妹妹左芬因品貌出众、才学过人，被晋武帝选昭入宫，左思也就随全家来到京城洛阳。目睹京都的壮观繁华，左思萌动了写《三都赋》（三都，指魏、蜀、吴三国的都城）的念头。此后，左思一直为这篇《三都赋》而苦思冥想，几乎到了废寝忘食的地步。他在室内、厅前、走廊甚至厕所里，到处都挂上纸笔，每得佳句，便随手记下。这样，整整经过了十年，《三都赋》终于完成了。起初，不为时人所重，后经黄埔谧、张华等名流推荐，于是富豪之家争相传写，以至洛阳纸价也昂贵起来。 后来，人们便用“洛阳纸贵”来形容文章作品脍炙人口，广为流传。

38.韦编三绝(孔子 )

wéi biān sān jué

〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。

春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。

即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”

“韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。

故事出自《史记·孔子世家》。

39.多多益善(韩信 )

hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn

〖解释〗将：统率，指挥。比喻越多越好。

〖出处〗《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”

40.焚书抗儒（秦始皇）

fén shū kēng rú

〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

〖出处〗汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

41.好大喜功（汉武帝 ）

hào dà xǐ gōng

〖解释〗指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。

〖出处〗宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”

42.梦笔生花(李白 )

mèng bǐ shēng huā

〖解释〗比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

〖出处〗五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

43.老马识途(管仲 )

lǎo mǎ shí tú

〖解释〗老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

〖出处〗《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”

44.一鼓作气(曹刿论战 )

yī gǔ zuò qì

〖解释〗一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

初一第一学期历史笔记10—22课 急！！(人教版)写得好会加分的

1、公元前221年，秦王嬴政（始皇帝）灭六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝——秦朝，结束了春秋战国时期割据局面。

2、秦朝巩固统一（加强中央集权）的措施有政治上：皇帝为最高统治者，总揽全国军政大权；在中央设“三公九卿”制。丞相、太尉、御史大夫（三公）分别管行政、军事和监察；在地方推行郡县制，主要官吏由皇帝直接任免。作用：标志我国专制主义中央集权正式确立，为以后历代封建王朝所沿用。 经济上：统一度量衡，全国统一使用的货币是圆形方孔（半两铜钱）钱; 文化上：“书同文”：秦朝规定全国规范的文字是小篆，后又推广隶书。文字、货币、度量衡的统一，为经济文化的发展提供便利，促进统一国家的发展（作用）。 思想上：加强思想控制，接受李斯建议实行焚书坑儒（特指诽谤秦政治的儒生和除秦史、医药、占卜、种植的书），此事件给中国古代文化造成严重破坏（影响）。军事上：“车同轨”，统一车辆两轮的宽度为6尺，俢驰道。命大将蒙恬北击匈奴、筑长城，秦长城西起临洮，东到辽东（作用：减少战争，民族和平相处，保护了黄河流域经济文化的发展。）；定南越，进岭南，设南海、桂林、象三郡。凿灵渠，沟通湘水和漓水，联通长江和珠江。 秦朝的疆域：东到大海、西到今甘肃西南和云南北部、南到南海和越南北部、北到长城一带。

3、秦朝的灭亡 原因：由于秦的暴政，即徭役繁重（筑长城、修驰道、经营岭南、建宫殿、造陵墓等）、赋税沉重（农民收入的2/3）、刑法严酷（族诛、连坐等）。典故：指鹿为马（与秦二世、赵高有关）。 秦末农民起义 时间：公元前209年 领导者：陈胜、吴广 起义地点：大泽乡 口号：“王侯将相，宁有种乎” 意义：这是中国历史上第一次大规模的农民起义，其革命首创精神，鼓舞了后世劳动人民反抗残暴统治。典故：“斩木为兵，揭竿为旗”、“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”。 公元前206年，秦朝灭亡。

4、楚汉之争 背景：公元前207年项羽在巨鹿破釜沉舟，以少胜多大败秦军。时间：公元前206年-前202年 人物：刘邦、项羽 典故 ：“项庄舞剑，意在沛公”指的是项羽设“鸿门宴”欲害刘邦。

西汉王朝的建立： 时间：公元前202年，人物：刘邦（汉高祖）建立西汉，定都长安。

5、西汉初年汉高祖实行休养生息政策。文帝与景帝两代，继续推行休养生息政策，重视发展农业，轻徭薄赋，减轻刑罚，提倡节俭，社会比较安定，经济发展迅速，出现文（刘恒）景（刘启）之治的局面。休养生息的政策实行，促进了西汉经济的恢复和发展，为西汉的强盛奠定了基础。

6、汉武帝改革：背景，为了加强中央集权（更化即改革目的）和实现对全国政治和思想等方面的有效统治（大一统），汉武帝接受董仲舒的建议实行更化和大一统的主张。 改革主要内容：削相权（分内外朝）、强皇权；削王权（接受主父偃的建议实行推恩令）、强集权； 加强中央的监察权(设刺史) 政治 加强中央经济权（铸五铢钱）经济 接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”、办太学（我国古代最高学府），以儒家五经为主要教材文化上 （影响：儒家思想从此成为中国历代王朝的政治指导思想，对传播儒家文化，提高官僚素质有积极作用）; 军事上；派卫青、霍去病北击匈。经略边疆：汉武帝时期两次派张骞出使西域，第一次于公元前139年，目的是联络大月氏夹击匈奴；第二次目的是联合乌孙夹击匈奴，加强同西域各族的经济文化往来。汉武帝时在今新疆设使者校尉，公元前60年，西汉宣帝改使者校尉为西域都护，成为当今新疆地区正式归属中央政权的开始。 在南部，汉武帝设置会稽郡和南海九郡。在西南（今云贵川）也设置郡县。 作用：改善民族关系，促进民族间经济文化交流，对奠定国家疆域，巩固发展统一多民族国家起了积极作用。

8、公元25年，刘秀（光武帝）建立东汉，定都于洛阳。刘秀在位时，政局渐趋稳定，经济状况明显好转，国力日益强盛，史称为“光武中兴”。

9、西汉时的播种工具是耧车；东汉时杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁，比欧洲早1000多年。

10、秦朝末年，匈奴首领冒顿单于在蒙古草原建立统一的奴隶制军事政权，第一次实现了对中国北方游牧民族的大统一。

11、公元前119年，西汉时期汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴。

12、西汉时期汉元帝把王嫱（王昭君）出塞嫁给匈奴首领呼韩邪单于，从而密切了汉匈关系，为汉匈友好相处和经济文化交流做出了重大贡献。

13公元73年，东汉政府派班超出使西域，班超在西域经营了30年，帮助西域各族摆脱了匈奴的奴役，恢复和加强了西域与内地的联系。

14、历史上著名的丝绸之路是从长安出发往西，经甘肃的河西走廊及当今的新疆地区，远达中亚，南亚，西亚，以至地中海东岸各国和南欧、北非等地。开辟丝绸之路功劳最大是西域的使者张骞。

15、成书于西汉的《周髀算经》和东汉的《九章算术》是著名的数学著作，对世界古代数学的发展产生了相当大的影响。

16、东汉时期著名的医学家有张仲景和华佗，张仲景写的医学名著《伤寒杂病论》被后代奉为医学经典，张仲景被尊称为“医圣”。华佗创制“麻沸散”，他是世界上最早用全身麻醉方法做手术的医生，被后世尊称为外科鼻祖，他还编成锻炼身体的“五禽戏”。

17、东汉时期，蔡伦改进了造纸术对人类文化的传播和发展起了不可估量的作用。张衡发明了能测量地震的地动仪。

18、佛教起源于古印度，西汉末年传入我国中原地区；道教是东汉时期兴起于我国本土的宗教，创始人之一是张陵。王充写《论衡》指出世界上根本没有鬼神存在。

19、西汉杰出的史学家司马迁所写的《史记》是一部不朽的史学名著，又是一部优秀的文学著作，叙述了从黄帝到汉武帝时期的3000多年历史，《史记》是我国的第一部纪传体通史,被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“。

20、长沙马王堆汉墓出土的帛画，是我国古代艺术珍品。秦始皇陵兵马俑是迄今世界上出土的最大艺术宝库，是秦汉时期雕塑艺术的杰出代表。

、三国两晋南北朝

21、曹操以少胜多为其统一北方奠定基础的战役是官渡之战。208年，曹操率大军南下，同孙权、刘备的联军在赤壁决战，大败而归，史称赤壁之战，而此战为三国鼎立局面的形成奠定了基础。

22、220年，曹丕建立魏国，定都在洛阳；221年，刘备在成都称帝建国，史称蜀汉；222年，孙权称王，国号吴，定都建业。三国鼎立局面形成。（熟记三国鼎立形势图中魏、蜀、吴三国的位置和都城）

23、三国时，蜀国丞相诸葛亮是著名的政治家。

25、230年，孙权派卫温率万人船队到达夷洲（今台湾），加强了夷洲和大陆的联系。

26、266年，司马炎建立西晋，定都洛阳；280年，西晋统一全国，结束了东汉末年以来的分裂局面；316年，匈奴首领刘渊率兵攻入洛阳，西晋灭亡。

27、公元317年，司马睿建立东晋，定都建康；383年，前秦苻坚率大军南下进攻东晋，在淝水之战中，东晋军队以少胜多，击败前秦军队，与此战有关的典故有草木皆兵、风声鹤唳、投鞭断流。

28、南朝的四个政权依次是宋、齐、梁、陈，都城均在建康。

29、南朝时，扬州、荆州是江南生产丝织品最多的地方，涌现了建康、江陵等重要商业城市，番禺（今广州）成为海外贸易中心，

30、东汉、魏、晋时期，北方少数民族大量南迁，促进了江南经济的发展。吴国境内绝大多数山越人从山区迁到平原，和汉族人民一道开发江南。农业有所发展，但仍然比不上北方。主要的少数民族有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌（5个）

31、北朝的五个政权是北魏、东魏、西魏、北齐、北周。

32、东汉、曹魏、西晋、北魏等王朝均建都于洛阳。

33、南朝时期，我国古代杰出的数学家祖冲之是世界上最先把圆周率的数值精确到小数点后七位数的科学家，比欧洲早1100年。他的著作是《缀术》

34、南北朝时期，我国古代著名的农学家贾思勰，他著有的《齐民要术》是我国现存最早的，内容最完整的农书。

35、北魏时期，我国古代杰出的地理学家的郦道元，他的综合性地理著作是《水经注》。

36、汉字书法从东汉起逐渐成为一种专门艺术：曹魏时钟繇创立了楷书；东晋的王羲之，被尊为“书圣”，他的代表作是《兰亭序》，此书有“天下第一行书”的美誉。

37、东晋画家顾恺之的名作有《女史箴图》和《洛神赋图》。

38、石窟艺术是雕塑艺术的杰出代表。南北朝时期石窟艺术中成就最高的是云岗石窟和龙门石窟。

秦末起义领袖：吴广，与陈胜在大泽乡起义反抗秦朝

人物生平 遇雨误期

秦二世元年（公元前209年）七月，朝廷征发闾左屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。吴广、陈胜行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。

在生存亡的危急关头，陈胜毅然决定谋划起义。是夜，陈胜悄悄找另一位屯长吴广商议。吴广，阳夏（今

河南太康）人，也是穷苦出身，他们虽然结识不久，但已是无话不谈的朋友。陈胜对吴广说：“这儿离渔阳还有上千里路程，怎么也不能按期抵达渔阳了，我们现在的处境，去也是送，逃亡被抓回来也是，与其都是，还不如选择为国家而，干一番大事业？”

陈胜接着又对时局进行了分析：“天下人已经苦于秦朝统治很久了，老百姓对秦王朝的苛捐赋税、募役刑罚已经到了难以忍受的程度。我听说二世皇帝胡亥是秦始皇的小儿子，本不应继位，该继位的是长子扶苏。扶苏贤能，却被二世无故了。还有一位名人叫项燕，曾是楚国名将，战功卓著，又爱护士兵，很受人爱戴。现在老百姓并不知这两个人是生是，我们何不以他们的名义号召天下人起来反抗秦朝的暴政呢？”吴广很佩服陈胜的胆略，觉得他的主意符合当时的人心，完全支持陈胜“国”、“举大计”的决定。

发动起义

古时候盛行预测吉凶的宗教迷信活动。陈胜和吴广经过一番谋划后，又专门找了一个算卦的卜问吉凶。聪明的卜者知道了他们的用意，便说：“ 你们的事业能成功，且能为百姓立大功。可是你们把事情向鬼神卜问一下吧”陈胜、吴广听后非常高兴，并从卜者的话中悟出了借鬼神“威众”的启示。于是，他们用朱砂在一块绸帕上写了“陈胜王（wàng）”三个大字，塞到渔民捕来的鱼肚子里。

戎卒们买鱼回来吃，发现了鱼腹中的“丹书”，都觉得惊奇。与此同时，陈胜又让吴广潜伏到营地附近一座荒庙里，半夜里在寺庙旁点燃篝火装作鬼火，模仿狐狸声音，大声呼喊“大楚兴，陈胜王（wàng）”！正在睡梦中的戎卒们被惊醒，十分惊恐害怕。第二天戎卒们交头接耳，都指指点点地看着陈胜。加之陈胜平时就待下属热情和气，又把陈胜的形象跟楚国复兴联系在一起，陈胜在戎卒们心中的威望就更高了。

吴广见时机基本成熟，于是趁两个押送士卒的军官喝醉，故意

扬言逃跑，以激怒押送他们赴边的将尉。喝得醉醺醺的两个将尉果然大怒，责骂和鞭打吴广，引起士兵们不满，群起而哄之。吴广奋起夺下一名将尉佩剑将其杀，陈胜也乘势杀了另外一名将尉。

随后，陈胜把900名戎卒召集在一起，大声说道：“我们在这里遇上了大雨，已不能按期抵达渔阳了，而误了期限大家都要被斩杀，即便侥幸不被砍头，戍守边塞十分之六七的人也要送命。再说好汉不便罢，要就要取得大名声啊！王侯将相难道有天生的贵种吗？“

陈胜铿锵有力的一番话，说出了大伙的心声，戎卒们对秦王朝的满腔怨恨和愤怒如同冲溃了堤坝的洪水奔泻而出，齐声高呼：“我们愿听从您的号令！”于是大伙在陈胜、吴广带领下，袒露右臂作为标志，筑坛盟誓，按事先谋划，诈以公子扶苏、楚将项燕之名，宣布起义。陈胜自立为将军，以吴广为都尉，一举攻下大泽乡，接着又迅速攻下蕲县县城。中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了。

旗开得胜

大泽乡起义后不到一个月，起义军已经拥有战车六、七百辆，骑

兵1000多人，步兵几万人。下了陈。陈曾是战国后期楚国的都城。起义军进城几天之后，号令召三老（秦时掌管教化的乡官）、地方上的豪杰都来商议大事。三老豪杰都说：“将军（指陈胜）身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜于是自立为王，国号“张楚”。张楚有张大楚国的意思。

这是因为这一地区正是当年楚国的旧境。百姓怨秦的暴政，自然怀念楚的过去。陈胜、吴广就是借被胡亥害的扶苏以及受到楚人尊敬的楚将项燕的名义号召起义的。因此建立的政权也以“张楚”为号。陈胜自立为王，国号张楚，任命吴广为假王，率军西击荥阳，命武臣、张耳、陈馀北攻赵地，邓宗南征九江，周市夺取魏地。

荥阳大败

吴广率领起义军围攻荥阳不下，陈胜另派周文为将军西击秦。周文的队伍在进军咸阳途中，不断扩大，到达函谷关时，已有兵车千辆，战士几十万，起义军进抵距咸阳百来里的戏（今陕西临潼东北），秦二世令少府章邯把修建骊山墓的数十万刑徒和奴隶编成军队迎战。起义军接连受挫，周文自杀。随着反秦斗争的开展，起义军内部的弱点和矛盾也逐步暴露。陈胜滋长了骄傲情绪，听信谗言，诛杀故人，与起义群众的关系日益疏远。派往各地的将领也不听陈胜节制，甚至为争权夺利而互相残杀。如围攻荥阳的起义军将领田臧与吴广意见不合，竟假借陈胜之命杀吴广，结果导致这支起义军的全军覆灭。

历史评价

司马迁《史记》：“①吴广素爱人。”“②天下匈匈，海内乏主，掎鹿争捷，瞻乌爰处。陈胜首事，厥号张楚。鬼怪是凭，鸿鹄自许。葛婴东下，周文西拒。始亲朱房，又任胡武。伙颐见杀，腹心不与。庄贾何人，反噬城父！”

扬雄：“或问陈胜吴广，曰：‘乱。’曰：‘不若是则秦不亡。’曰：‘亡秦乎？恐秦未亡而先亡矣。’”

郭正域：“自古乱亡之祸，不起于四夷，而起于小民。秦之强盛，兼并六国，卒之扰乱天下者，非六国也，乃陈胜、吴广一二小民也。”

轶事典故

篝火狐鸣： 这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事，夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。后用来比喻策划起义。

揭竿而起： 讲的是陈胜、吴广带领农民军为了反抗暴秦，砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。《史记·卷六·秦始皇本纪》引汉·贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”。后形成成语“揭竿而起”，指平民武装。

伐无道，诛暴秦： 陈胜、吴广起义的时候为了反抗暴秦而喊出的一句口号，意思是讨伐不人道（的统治者），诛灭残暴的秦朝。

王侯将相宁有种乎!： 这也是陈胜、吴广起义时喊出的口号，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？通过这个来号召广大的贫困农民。

因争议 部下

据《史记.陈涉世家》记载，吴广领兵攻荥阳时，另一位起义将领周文率十万义军直捣咸阳，因孤军深入，形势极为不利。数月后，终因寡不敌众，惨败于渑池。这时秦王朝组织数十万军队，反击义军。田臧等人见周文战败，秦军不久即至，荥阳迟迟未克，就准备分部分兵力牵制荥阳之敌，以大部分精兵迎击秦军。

　他们相与商议说：“今假王(吴广)骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。”于是假借陈胜之命杀了吴广，献其首级于陈胜，“陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将”。时在秦二世二年（前209年）十一月。从这段史料可知，吴广骄蹇自大，刚愎自用，以至于部下无法与他商议军事行动计划，不得不杀之。有的通史著作据以称“吴广骄傲无能，被部将田臧杀”。然而这一结论，并非无懈可击，理由是：

　一，《史记.陈涉世家》称“假王骄，不可与计”，此话出于欲取代吴广的田臧等人之口，其可靠性值得怀疑。

二，《史记.陈涉世家》载：“吴广素爱人，士卒多为用者’’。司马迁在此用了褒词，可见吴广的为人并不是如田臧所说的这般“骄蹇”。

三，《史记.陈涉世家》中仅载陈胜为王后骄傲、，武断的行为，对吴广的“骄蹇”只字未提，怎能凭田臧的一面之辞妄下定论? 在上述疑问的基础上，人们展开了深入的—探讨。广说认为，田臧和吴广在军事行动上存有分歧，无法统一。面对强大的秦军，田臧不得已杀吴广，以求预定的军事行动能顺利实施。其后，田臧取得陈胜任命，分兵留守荥阳，亲率主力迎击秦将章邯所率秦军于敖仓，结果兵败而。

陈胜指示

一说认为，吴广之与陈胜有关。陈胜为王后，任用亲信，妄杀故人，苛察臣属，使诸将士离心;与吴广的关系也不如初起事时那么融洽、默契。可以推测，田臧杀吴广得到了陈胜的默许。否则又何须“献首于陈王”?而砍掉陈胜左右臂的田臧，又怎能当令尹、为上将？

部下篡权

还有一说认为，对吴广的因，应放到当时的历史环境中考察。秦末农民战争时期，群雄蜂起。田臧是个怀有个人野心的人，不甘久处吴广之下，又苦于无法超越他，因此说吴广“骄，不知兵权”，或许只是除去吴广以取而代之的借口。 吴广被杀的原因，没有的史料来确定某一说。但一位农民战争的领袖，没有在杀敌的战场上，而倒在部属的下，个中原因，终究还是值得探究的。

后世纪念

《陈胜王》连环画，《西汉演义（上海人民美术出版社1983年版）》连环画套书。

《陈胜王》经典连环画阅读丛书：著名农民起义（全3册），上海人民美术出版社。

陈胜、吴广起义银币。