根深叶茂是何道理?-根深叶茂的原因

2024-10-27 01:08:24

1.植树的原因的成语？

2.墓地的风水有什么讲究?

3.怎样让“创新之树”根深叶茂？

4.盆景的叶子为什么会越来越大?该怎么办

植树的原因的成语？

根深叶茂是何道理?-根深叶茂的原因

一有关植树造林的成语（或词语）

2009-02-12 19:05柳暗花明柳暗花明又一村柳暗花遮

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柳营花阵柳影花阴柳折花残影花阴柳折花残前人种树，后人乘凉。十年树木，百年树人。巨树参天、树木成行、

森林茂密、郁郁葱葱、青松翠竹、挺拔高大、亭亭如盖、绿树成荫

遮天蔽日、枝繁叶茂、万木争荣、茂林秀竹、林海无边、树木丛生柳暗花明柳暗花明又一村柳暗花遮

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森林茂密、郁郁葱葱、青松翠竹、挺拔高大、亭亭如盖、绿树成荫

遮天蔽日、枝繁叶茂、万木争荣、茂林秀竹、林海无边、树木丛生

二关于绿化或植树的成语有哪些

1、根深叶茂 [gēn shēn yè mào]

[释义] 茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。

[出处] 唐·张说《起义堂颂》：“若夫修德以降命；奉命以造邦；源浚者流长；根深者叶茂；天人报应；岂相远哉。”.

2、绿树成荫 [lǜ shù chéng yīn ]

[释义] 形容树木枝叶茂密，遮蔽了阳光。

3、枝繁叶茂 [zhī fán yè mào]

[释义] 枝叶繁密茂盛。

[出处] 明·孙柚《琴心记》：“愿人间天上共效绸缪；贺郎君玉润水清；祝**枝繁叶茂。”

4、枝叶扶疏 [zhī yè fú shū]

[释义] ①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。

[出处] 汉·扬雄《解嘲》：“顾默然而作《太玄》五千言；枝叶扶疏；独说数十余万言。

5、前人栽树，后人乘凉 [qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng]

[释义] 前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。

[出处] 清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”

三植树的原因,成语

植树造林

四关于植树造林的成语

为了绿化，植树工人准备植树造林。

五有关植树的成语

坐树无言自树一帜八公山上草木皆兵寸木岑楼草木皆兵草木俱朽草木萧疏

草木愚夫草木知威触石决木池鱼林木草衣木食独木不林断木掘地独木难支

登木求鱼呆若木鸡呆如木鸡呆似木鸡大兴土木蠹众木折诽谤之木逢场竿木

风木含悲风木之悲风木之思浮石沉木风声鹤唳草木皆兵蜚瓦拔木故家乔木

古木参天槁木灰刚毅木讷画地刻木寒木春华金口木舌教猱升木枯木逢春

枯木发荣枯木灰枯木生花刻木为鹄刻木为吏枯木朽株枯木再生枯株朽木

连理之木立木南门良禽择木木本水源行将就木朽木不雕朽木粪墙朽木粪土

木雕泥塑木公金母木干鸟栖木梗之患木坏山颓木鸡养到木落归本麻木不仁

墓木拱矣墓木已拱木讷寡言木人石心木石心肠木头木脑木心石腹木朽蛀生

木已成舟鸣于乔木鸣雁直木泥塑木雕盘木朽株盘木朽株青黄沟木迁于乔木

人非草木人非木石人非土木入木三分身非木石灰槁木绳锯木断水木清华

山木自寇十年树木百年树人山颓木坏石心木肠声振林木投木报琼土木形骸

土牛木马泰山梁木铁心木肠无根之木无源之水亡猿祸木无源之水无本之木

六关于植树的成语

绿树成荫、绿草如茵、绿意盎然、根深叶茂、浇树浇根、十年树木、拔树内寻根、别树一帜、尺树寸容泓、春树暮云、树大招风、刀山剑树、独树一帜、火树银花、、剑树刀山、枯树生花、暮云春树、、琼林玉树、前人栽树、后人乘凉、切树倒根、树碑立传

七与植树有关的成语

绿树成荫绿草如茵绿意盎然根深叶茂浇树浇根十年树木拔树寻根别树一帜尺树寸泓春树暮云树大招风刀山剑树独树一帜火树银花蒹葭倚玉树剑树刀山枯树生花暮云春树蚍蜉撼树琼林玉树前人栽树，后人乘凉切树倒根

树碑立传树倒猢孙散树德务滋树大招风双斧伐孤树

十年树木，百年树人上树拔梯树欲静而风不止铁树开花瑶林琼树

一树百获云树之思

八描述植树的成语

绿树成荫绿草如茵绿意盎然根深叶茂浇树浇根十年树木拔树寻根别树一帜尺树寸泓春树暮云等等

九关于植树造林的成语

植树造林，绿化来祖国，功在当代源，利在千秋。全党动员，全民动手，植树造林，绿化祖国。植树造林，利国利民。绿树成荫，人人开心。树靠人植，人靠树生。植树造林，人人动手；绿水青山，国泰民安；绿色工程，利国利民；共同关注,环境污染;植树造林,保护生态?植树造林,绿化山川。

墓地的风水有什么讲究?

概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。

清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。

关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。

古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

怎样让“创新之树”根深叶茂？

举两个例子来说吧！

第一个：在计算机发展之初，这显然不是国人的强项；因为计算机有很多有趣、甚至好玩儿的东东，在经过这十几年之后，我国的计算机软件和硬件水平都突飞猛进的得到了长足发展；究其原因，最根本的就是有大量的人乐在其中，几乎成为日常生活中不可或缺的东东；

第二个：中国好声音也是一个好例子，中国的音乐水平在全世界范围来说，并不算很高；但经过十几年的爱乐人士的不断努力，人们已经不再停留在把歌儿唱准，而是吸收了世界各国风格，让很多老歌儿，焕发出崭新的魅力。

这俩例子印证了一个古老的成语——熟能生巧，就如卖油郎那句“手熟而已”；创新也是一样，要想真正有突破，必须练好基本功，然后才有厚积薄发；如果你真的做到了，“创新之树”敢不根深叶茂么？

类似的例子还有很多，但归根结蒂还是要少说多做，口号喊得越响，心里越是空虚，做山间竹笋还是要多加小心啊！

盆景的叶子为什么会越来越大?该怎么办

盆景叶子为什么越来越大？

品种原因。对于同一树种，不同的品种、起源会导致叶片大小有显著差异。有的生长旺盛、叶片肥厚。一般来讲对于观花观果盆景，播种苗要比嫁接苗、扦插苗生长旺盛，叶片大。

环境原因。盆景光照不足，以及所处环境过于优渥，如温暖而溼润，会导致盆景生长旺盛或徒长，叶片越来越大。

肥水原因。大肥大水，特别是氮肥施用过多会导致盆景旺长。

栽培原因。所谓“根深叶茂”，垫根、盘根、露根、斜栽、倒栽，及时摘心、蟠扎、刻伤盆景，叶片通常小。