亦复如是什么意思-亦复如斯是什么意思

1.亦复如是的意思是什么

2.色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是什么意思

3.受想行识亦复如是 是什么意思？

亦复如是的意思是什么

亦复如是一词有些人可能不太熟悉，它的词义是什么?你会用亦复如是造句吗?下面请欣赏我给大家带来的亦复如是相关内容，大家一起来学习一下吧。

亦复如是的意思

　读音：y? f? r? sh?

　解释：复：又，再。也是这样。

用亦复如是造句

　1) 观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

　2) 巍松画过的人物白描稿、硫酸纸有满满的一个房间,所谓废纸三千、笔冢墨池,亦复如是!见天地:幽涧纳飞流,空山答长啸。

　3) 又族姓子弃诸阴盖菩萨大士,劝离意女使发道意,八维上下各如恒沙,亦复如是,所开化者,如离意女等无差别。

　4) 舍利子,se不异空,空不异se,se即是空,空即是se,受想行识,亦复如是。

　5) 菩萨弟子亦复如是,其量无边不可称数.

　6) 大臣长者,亦复如是,各自念言:虽复千亿岁,受五欲乐,不能得免三恶道苦,妻子财产,所不能救,世间无常,命难久保。

　7) 弹指间第一骑已从二人身旁呼啸而过,紧跟着第二骑亦复如是。

　8) 如果仍起嗔恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心,亦复如是。

　9) 释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无阿弥陀佛。

　10) 人生亦复如是从婴孩、少壮、老耄直至亡,性命本非吾有,生不过往来。

　11) 退而求其次取小珠亦复如是,用小剑去撬料必手到擒来。

　12) 生活亦复如是,也终于,我平静了一个多月的日子被打破了。

　13) 亦复如是!我突然想起李商隐的一首诗,此情可待成追忆,只是当时已惘然。

　14) 生活亦复如是,只有风雨过后的晴空才更美丽。

　15) 混黑v道亦复如是,没钱寸步难行。

　16) 如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心,亦复如是。

　17) 终不悔悟,虽自反而不缩,亦复如是。

　18) 方才我听经文中有此一段,?此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生之缚?,小子不明,不知何谓?生之缚

　19) 奸臣之路是一条路,可天下大乱,忠臣之路亦复如是。

　20) 色即是空,空即是色,受想行识亦复如是

　21) 我们亦复如是,所以,我希望大家能把每一次的训练都当做是一场实战,接下来我给大家示范一次。

　22) 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

　23) 面对?甜?的诱惑，请你把好关?口?，防止病从口入，?酸苦辣咸?亦复如是。世界糖尿病日提醒你，一饮一食，安排合理，疾病远离，健康跟随你，祝你生活如糖甜蜜蜜。

　24) 譬如动目,能摇湛水,又如定眼,犹回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。

　25) 色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是。

　26) 骆予美见认亲之事已然概定,脑海中终日便有谢承志影子,时而自觉羞涩,时而自感欢喜,夜间睡在床上,亦复如是。

　27) 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

　28) *不异贲,贲不异*,*即是贲,贲即是*,受、想、行、识,亦复如是。

　29) 许是上天眷顾吧,小陈晨读书天赋极高不仅过目不忘而且能举一反三并且肯吃苦,天天鸡鸣过后便开始晨读春夏秋冬亦复如是。

　30) 舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受、想、行、识,亦复如是。

看了亦复如是内容的人还看：

1. 包含亦字的成语及解释

2. 七年级下语文期中试卷

3. 七年级下册语文复习教案

4. 2017七年级语文复习计划

色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是什么意思

“色不异空”的意思是，一切有形的物质都是虚假的。佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。

“空不异色”的意思是，虽然事物都是虚假的，但又确实存在着。

“色即是空，空即是色”的意思是，色和空是非一非异。我们既不能说事物是不存在的，又不能说事物是真实存在的。事物是虚假的存在，既虚假，又存在，这是中道。

“受想行识，亦复如是”的意思是，佛教认为人是由色受想行识这五蕴组成的，色指物质，也就是人的身体，受想行识则指人的一切感受、思维、行动与认识，也就是人的精神。既然物质是虚假的存在，那么一切精神现象也都是虚假的存在。

扩展资料

《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生；空是事物的本质，有从空中生。外在为空，表象为空，内在为本，实质为本。

色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空；一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色回归到空性或本源，也就是成佛了。

参考资料：

受想行识亦复如是 是什么意思？

受想行识亦复如是的意思如下：

出自《般若波若蜜多心经》。这句话的意思是受想行识乃单立四蕴，各取其义。受想行识乃单立四蕴。就是说每一个有每一个的具体意义和行为，这里是说受想行识与色法一样无有差别的，同样互即不异。受、想、行、识它们都是互不分离的，指互不分离，就是指即是。

《心经》由来：

在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有「如是我闻」这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作礼而去之类的流通分。

秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七种）以及在西藏的藏文《心经》，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，《心经》正宗分（即常见的心经）只二百多字，首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。