虎瘦雄心在全首诗-虎瘦雄心在人贫志气存

1.关于志气的名言

2.关于独生子女的诗句

3.肩负民族胸怀天下的诗句

4.古人关于医生的诗句(古人描写医生的诗句外加意思)

关于志气的名言

关于志气的名言有：

1.奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是养气也。

2.人生志气立，所贵功业昌。丈夫志气薄，儿女安得知？虎瘦雄心在，人贫志气存。人生须气健，饥冻缚不得。

3.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。王守仁

4.成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。陈宏谋

5.志不可一日坠，心不可一日放。王豫

6.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

7.莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。

8.男儿铁石志，总是报国心。

9.男儿不展同云志，空负天生八尺躯。明冯梦龙

10作了好事受到职责而下去，这才是奋斗的本色。巴尔扎克

11.朝着一定目标走去是"志"，一鼓作气中途绝不停止是"气"，两者合起来就是"志气"。一切事业的成败都取决于此。——卡耐基

12.夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

13.自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。《神童诗》

14.身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至不怕难。（明）李时珍

15.只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。杜伽

尔

关于独生子女的诗句

1. 关于独生子女的诗,含蓄一点,不要太白

独生子女

宠爱了的

没有感觉

那是独生子女

父母有时间

爷爷奶奶有精力

我可以尽情地撒娇

培养出来的

学这学那 不学原谅人

没有遇上挫折

解决不了 有上面两代人

尽情地做我的皇帝

皇帝 社会给予

自己一点儿体验不到

大学的一个宿舍里

住了七个

皇帝们在一起

还原成仙女

还原成普通家庭儿女

这一步 走了两学期

身体外形成熟了

内心世界才刚刚开始

于是

我尽情地在网上使些小脾气

面临的情爱

象上一辈说的过家家

与社会的交往

不象上一辈那么容易谦让

你叫我不要做

我偏做

你说那不好 你叫我不要

我就说好，偏要

这一过程 要经历多少时间

没底

我同学 是又一个两学期

独生子女

交给父母新的课题

让我们去社会层

体验生活

不是盲目的

是需要监护的

希望是又一个两学期

独生子女

什么都被父母准备 是皇帝

独生子女

要什么基本都有 是上帝

父母留下的财产

吃穿住行 基本生活

已无需我去拼力

2. 为独生子女写一句自立自强的宣言

[编辑本段]有关自立自强的名言警句

志当存高远。〔三国〕诸葛亮有志者，事竟成。〔南朝〕范晔男儿事业当志奇。〔三国〕贯休君子志于择天下。〔宋〕刘炎褴褛衣内可藏志。书摘人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡志犹学海，业比登山。〔隋〕王通志以成道，言以宣志。〔隋〕王通立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹志比精金，心如坚石。〔明〕冯梦龙一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升志在林泉，胸怀廊庙。琮琼不为穷变节，不为贱移志。〔汉〕桓宽丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒益重青青志，风霜恒不渝。〔唐〕李隆基骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白我志在删述，垂辉映千秋。〔唐〕李白非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫浩荡入溟阔，志泰心超然。〔唐〕白居易怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易慷慨丈夫志，可以耀锋芒。〔唐〕孟郊男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤有志诚可乐，及时宜自强。〔宋〕欧阳修男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥虎瘦雄心在，人贫志气存。〔元〕万松老人慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》有志肝胆壮；无私义凛然。《格言对联》若无松柏志，超越不为高。郭沫若

自己选一条吧！！

3. 形容“家庭”的诗句有哪些

1、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《田家》宋·范成大

译文：白天去田里辛勤耕种，晚上回来还要织麻布，村里的年轻人各自都得担负起家庭的重担；天真还未懂事的小孩还没学会如何去帮助耕种和织布，但也会在桑树下面学起了种瓜。

2、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。——《鹧鸪天·家住苍烟落照间》宋代：陆游

译文：我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。

3、我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。——《宿五松山下荀媪家》唐代：李白

译文：我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。

房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。

4、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清代黄景仁的《别老母》

译文：即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

5、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》。

译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

4. 关于人口的诗歌

计生工作天下难，

基本国策重如山。

奖励扶助情意暖，

心系百姓最关键。

婚育新风进万家，

传统观念要改变，

生男育女都一样，

独生子女鲜花艳。

老有所养有保障，

幸福安康度晚年。

知情选择措施全，

生殖健康乐心田。

优质服务人称赞，

帮扶群众笑开颜。

全民参与计生事，

计划生育绘新篇。

终点与起点（诗歌）

人生，

从诞生到亡，

是一个历经不同阶段的全过程。

每个阶段的终点，

都是新阶段的起点。

每个阶段的成果，

都是新阶段的财富。

终点与起点的循环环往复，

谱写了生命历程的交响曲，

演奏出人生的成败与悲喜。

人生，

对于个人，

在生命的长河中历炼出不同品格、气质、特性和价值取向，

对于家庭，

在情感与现实中追寻完美的梦想，渴望纯真的爱情，演化出阴晴圆缺，悲欢离合的万花结局。

对于事业，在经历无数挫折和失败之后，

感悟奋斗的艰辛、曲折、痛苦和胜利的欢欣。

对于祖国，

在随风飘扬的红旗之下，以丹心和豪情挥洒大爱的无言、赤子的挚著和韧性的搏奕。

应该说，

人生的成功与否，

不在生命的长短，

不在职位的高低，

不在财富的占有，

也不在能力的大小，

而在于有没有充实的精神家园，

有没有真善美的心灵与追求，

会不会发出给予他人的光和热。

人生，

从亡到新生，

那是从躯体到灵魂的演化，

那是从物质到精神的升华。

肉体的演化，

是人类代际的传递，

灵魂的升华，

是人类文明的延续。

肉体可以消失，

灵魂却可以常存。

生命虽然短暂，

但精神花朵却能够

常开不衰

新的人生，

对于个人，

留下让后人可以咏读的绝唱，

去感悟人生的真谛和奥秘，

对于家庭，

亲人和孩子会从长辈的身上看到自己的人生坐标和价值取舍，

流传那朴实平淡，感动人心的传奇故事。

对于事业，

无数像我一样的人们，会追寻我们曾经奋斗过的足足迹，弘扬我们曾经激励自己和他人的格言，探索未曾认识的新世界。

对于祖国，

成千上万的优秀儿女，仁人志士，

会在先辈的无字碑前沉墨静思，

回味历史的沧桑和恢弘的画卷，

缅怀不屈的脊梁、无私的情怀

和无憾的忠诚。

应该说，

成功者的人生，

是自信、坚韧、智慧和谋略的集成，

胸中容得下五湖四海，

奋斗经得起酸甜苦辣。

新爱的朋友，

面对人生的终点和起点，

你应该做出什么样的选择。

地球是圆的，

世界是平的。

宇宙是无限的，

人生是常新的。

让生命的终点和起点

充满勃勃生机，

去搭建不断攀登的天梯。

让人生的终点和起点，

化为无穷动力，去创造人类文明的奇迹。

生命万岁！

人生永恒！

奋斗万岁！

精神永生！

甲：家事国事天下事，

乙：计划生育是自己的事，

丙：群策群力群管理，

丁：要自治。

合：对！计划生育村民要自治。

5. 独生子女的心声作文

独生子女的心声现在已是21世纪，很多家庭都专门培养一个孩子.被称为独生子女的我们.受到了很多的关爱与呵护.爷爷这一辈得人的老年人对我们更是溺爱了.大人们不管我们提出多么无理的要求都会尽量满足我们，但从不让我们干任何让我们感到吃力的事.大人们绝得这是对我们好，可这却使我有了烦恼。

好几次，我想要去拿拖把帮妈妈干活，可是每一次都会像今天这样劝告我："啧啧，你知道这多脏吗？不是跟你说过吗，不要帮我来干活，多脏啊！我自己忙得过来.快，快，洗手去！"爷爷闻声而来，妈妈解释了一遍事情的经过给爷爷听，没想到爷爷也帮起了妈妈："你听妈妈的话，乖，不要防碍你妈妈干活了.放心好了，你妈妈会把家弄干净的，洗手去！"没办法，我只能放下手中的拖把洗手去了. 洗完手，我垂头丧气的回到了房间.我的心渐渐地凉了，我在想，为什么我不能帮妈妈分担呢？为什么我在家里只能做相同的事呢？除了读书还是读书.我认为在我看书累了的时候可以用劳动来缓解疲惫.可是作为其他人羡慕的独生子女，家人连这点都不能满足我们，这让我无法开心.而且，从小干家务会让自己有别人所没有的自主能力，还会养成劳逸结合的好习惯。我觉得大人太溺爱孩子是不好的，其实这样是会害了孩子的.虽然，大人们这么做就是要体现对我们的爱，但他们的做法是我们所不能接受的.他们不应该不让我们劳动，而是多教我们该如何劳动.独生子女和其他孩子没什么不一样，在大人眼里似乎我们更宝贝一些，可是他们不让我们干那件有用的事，而那些所谓普通的孩子干了，我们就会因不会干家务而输给别人。

我希望所有独生子女的家长都不要太溺爱自己的儿女，不然，他们长大后就什么也不会了，彻彻底底的输给了别人。

6. 一个独生子女的自白作文

人人都说独生子女：比较懒，而且爱占便宜，多事，根本就不懂得尊重别人.心眼多，而且心胸狭窄，可是谁有明白独生子女的想法，身为一个独生子女，有谁知道，他/她要承受的苦有多少，总有人说：独生子女是家中的小皇帝、小公主，哪里会受什么苦，可他们不知道，作为一个独生子女，从出生起，父母就寄予了最大的希望，然而他/她们根本不愿意让父母失望，必须很努力很努力，如果非独生子女，一个儿女的失败，根本没有独生子女的失败对父母的打击大。

根本不会承受的身为一个独生子女所受到的心灵的不满与谴责，这个社会对独生子女有太多的偏见，而他/她们如若不努力，就会被世人所嘲笑、被世人所侮辱。我无法否认是有些独生子女的品德不太好，娇气，耍性子，但是，谁想到。

如果一个独生子女从来就一定要满足与父母的期望之中，那么，他们要承受的压力该有多大，仿佛一个独生子女就必定就要成功，成功是理所当然，而失败就是不应该的。为什么独生子女要求的标准必须要这么高，为什么就一定要把独生子女当成自己希望的寄托？可能有人又会问：不是独生子女就不是父母希望的寄托吗？可是非独生子女没有独生子女那样的“重要”他们是一定要完成这个“希望”，而独生子女，靠的完全不是一个人，压力根本不要一个人去承担。

独生子女的一次失败，完完全全会改变他/她在家中的地位。望子成龙望女成凤的希望更为强烈，完全没有想到，当他/她们还是孩子的时候，就该放弃玩乐，去完成那份所谓的希望寄托。

我不禁要问一句：难道一个独生子女就必须要承担这些吗？有时候，独生子女很孤独，许多事情连一个诉说的人都没有，唯一能抚平他/她们内心的，就是向家人不断的要求，不断的索取。也许他们会有一些小脾气，但是，这是唯一不压抑他们的途径啊！我，身为一个独生子女，被人常说是家人宠坏了自己，我想一个水晶玻璃，一点也碰不得，而我便必须让父母认为自己是一个优秀的人，因为，我忍受不了父母那种失望，我的心，就会揪在了一起，心灵在不断的谴责，父母们总会说：“我们平时那样照顾你，那要对你好，满足你的所有要求，你要什么，我们就给你什么，你怎么还这样？一点都不让人省心，当初就不应该生你……”此刻间，过去我的成绩便抛于脑后，在他们眼里，我仿佛就是一个无用的人。

这就是一个独生子女。一个独生子女，也许不被世人所看好，但是，一个独生子女，完全忍受了许多不该他们忍受的人与事。

宠爱，是什么？只不过对于他们来说是一个成为优秀的人的一种必要的形式。在这种情况下，最终的益，不正是那个家人么？。

肩负民族胸怀天下的诗句

1. 关于胸怀天下的诗句

关于胸怀天下的诗句 1. 胸怀天下的好词好句

1. 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

2. 骐骥筋力成，志在万里外。

3. 非无江海志，潇洒送日月。

4. 浩荡入溟阔，志泰心超然。

5. 慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

6. 男儿出门志，不独为谋身。

7. 男儿千年志，吾生未有涯。

8. 虎瘦雄心在，人贫志气存。

9. 有志肝胆壮；无私义凛然。

10. 宁可清贫有志，不可浊富多忧。

11. 立志以定其本，居正以持其志。

12. 益重青青志，风霜恒不渝。

13. 丈夫志不大，何以佐乾坤？

14. 燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？

15. 出口成章、谈吐不凡、出类拔萃、胸怀天下。

16. 会当临绝顶，一览众山小。

17. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

18. 有志者，事竟成。

19. 君子志于择天下。

20. 丈夫之志，能屈能伸。

21. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

22. 不以物喜，不以己悲。

23. 不为穷变节，不为贱移志。

24. 丈夫志四海，万里犹比邻。

25. 志不强者智不达，言不信者行不果。

2. 五句关于心怀天下的诗句

有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。

：苟利国家生矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。

飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。

布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。

一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。

自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。

末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。

全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。

自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。

既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。

作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。

而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之。

3. 五句关于心怀天下的诗句

有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。

：苟利国家生矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。

飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。

布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。

一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。

自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。

末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。

全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。

自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。

既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。

作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。

而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。

4. 五句关于“心怀天下"的诗句有哪些

1. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。翻译么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。

2. 范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。翻译把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

3. 陆游《示儿》：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！翻译当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

4. 顾炎武《日知录·正始》：天下兴亡，匹夫有责。翻译天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

5. 《赴戍登程口占示家人》：苟利国家生矣，岂因祸福避趋之。翻译只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

5. 五句关于“心怀天下"的诗句有哪些

杜甫《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

翻译么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

翻译把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。陆游《示儿》：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！翻译当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！顾炎武《日知录·正始》：天下兴亡，匹夫有责。

翻译天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。《赴戍登程口占示家人》：苟利国家生矣，岂因祸福避趋之。

翻译只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

6. 鼓励男儿忘记过去,胸怀天下的诗句古文

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。 会当临绝顶，一览众山小。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

志当存高远。〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。

〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。〔三国〕贯休 *君子志于择天下。

〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。

〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。

〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。

〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。

琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。

〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。

〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。

〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。

〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。

〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。

〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。

《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。

郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。

〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。

〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。

〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。

〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。

〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。

《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。

〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。不让今人，是谓无量。

《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。 *朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔和刀。 《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。

望父全儿志，至不怕难。 〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。

书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》 *身而常逸者，则志不广。

〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。

〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。

〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。《三国演义》 *志坚者，功名之主也。

〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。

〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。〔唐〕王勃 *生、、穷、达不易其志。

〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。 〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。

惟有志不立，直是无着力处。〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。

〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。

〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。

天下古今之人，未有 无志而建功。 〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。

〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。 〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。 苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。

〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。

志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。

天下无不可为之事，只怕立志不坚。《格言联壁》 《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。

世人若被明日累。

古人关于医生的诗句(古人描写医生的诗句外加意思)

1.古人描写医生的诗句外加意思

1、《医人》唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

白话译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

2、《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

白话译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

3、《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

本草有折衷，儒医功用深。何须九折臂，费尽一生心。

药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。

白话译文：本草能调和各方面使之适中，儒医的医术高深。何必要多次折断胳膊反复治疗而熟知医理，费尽一生的心力。辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起回生，一剂药方值千金。

4、《赠针医范秀才》宋代：戴表元

不但针经熟，言谈语语真。练形如铁佛，信手合铜人。

秘摄鱼千里，空飞鹤当轮。功成倘相挟，平地脱风尘。

白话译文：先生不但针经熟练，言谈也是句句真切。练形像铁佛一样，信手之间就能合上桐人。可以用针射到好远的鱼，空中的飞鹤也能射中。功名成就倘若相挟，必然能达到超然物外的境界。

5、《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代：刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。

白话译文：像我这样的一介病夫，还惊动了诸位贤者，老远地赶来看望。客人来了赶紧烹上好茶，用净水把坐席打扫干净。自己身体病弱，如芭蕉一样空了，走点路都离不开拄杖。他们善治一切众生烦恼病，对于我这个病夫，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

2.赞美医生的古诗词有哪些

1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》

译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯

译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

3、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》

译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。

4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起回生，一剂药方值千金。

7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》

译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。

3.描写医生的古诗词

救扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起回生 仁心仁术 手到病除 骨更肉 庸医 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

4.描写医生的古诗词

描写医生的古诗词推荐一首刘禹锡的《病中一二禅客见问，因以谢之》，如下：

病中一二禅客见问，因以谢之

唐代 刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。

添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。

医王有妙药，能乞一丸无。

释义：

不好意思还有劳动各位贤者来看我这个病人，我已经用净水把坐席打扫干净并且煮好了茶。现在的身体跟芭蕉似的无力，走路都离不开拐杖了。你们的医王有妙药，能帮我向他祈求一丸吗？

扩展资料

唐代人品茶不是用开水冲泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用饼茶，也用散茶。刘禹锡待客当然是上等茶，烹成之后，状如“雀舌”。

释迦牟尼佛即是法王，又是“医王”，善治一切众生烦恼病。这几位方外“禅客”的到来，刘禹锡喜不自禁，他们都是“医王”的弟子，对于作者这个“病夫”，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

百度百科——病中一二禅客见问，因以谢之

5.关于医生的诗句或名言有哪些

1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

6、药能活人，亦能，生关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

10、生民何辜，不于病而于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

14、一人生，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

6.描写医生的古诗词有哪些

描写医生的古诗词有：

一、外科医生

明代：江盈科

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。”

二、杂咏一百首·华佗

宋代：刘克庄

古来神异少，天下妄庸多。

文帝能全意，曹瞒竟杀佗。

释义：上古以来奇异有才的人就很少，天下平庸的人有很多。汉文帝尚能懂得这番意思，曹操竟然杀了华佗。

三、华佗墓 其一

宋代：赵公豫

操技颇称良，全身苦不早。堪嗟魏老瞒，今亦同枯槁。

释义：曹操称赞华佗的医术高超，全身上下早已被病痛苦恼已久。感叹我年岁已老，如今也和枯槁一般苍老了。

四、鹧鸪天（戏赠黄医）

宋代：赵必{王象}

湖海相逢尽赏音，囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

释义：在江湖中和黄医相逢相识，他的医囊肿的药剂价值千金。他的医术单传自扁鹊卢医之手，用不到杨高的玉针就可以治病。

五、寄令狐郎中

唐代：李商隐

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

释义：你是嵩山云我是秦川树，长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。

7.关于医生的诗句或名言

*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

*朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至不怕难。

〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 ☆☆☆ *雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕 *人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特 *每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 *真正之才智，是刚毅之。

8.赞美医生的诗词有哪些

1、《医人》

唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

自然六合内，少闻贫病人。

2、《遣怀》

唐代：齐己

病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不任还蓬岛客，

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。

既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。

3、《鹧鸪天》

宋代：赵必

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

4、《病中一二禅客见问，因以谢之》

唐代：刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。

5、《赠眼医婆罗门僧》

唐代：刘禹锡

三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。