南蛮鴂舌之人非先王之道-今也南蛮鴃舌之人,非先王之道原文

1.关于,鸟,的成语

2.《有为神农之言者许行章》的全文

3.春秋战国时期，楚语能与华北各诸侯国的语言交流吗

4.南蛮鴂舌的解释

关于,鸟,的成语

百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

长颈鸟喙 喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

池鱼笼鸟 池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。

飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。

龟文鸟迹 指古代的象形文字。

花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

惊弓之鸟 被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

笼中之鸟 比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。

卵覆鸟飞 鸟飞走了，卵也打破了。比喻两头空，一无所得。

鸟革翚飞 革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。

鸟集鳞萃 鳞：鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。

鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

鸟面鹄形 形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。

鸟枪换炮 形容情况或条件有很大的好转。

鸟穷则啄 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

鸟兽散 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。

鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

禽息鸟视 比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。

穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。

人为财，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

如鸟兽散 象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。

三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。

伤弓之鸟 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。

兽聚鸟散 比喻聚散无常。也比喻乌合之众。

乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

小鸟依人 依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。

羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。

一石二鸟 扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两样好处。

鱼溃鸟散 比喻军队溃败。

坌鸟先飞 比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。多用作谦词。同“笨鸟先飞”。

蚕丛鸟道 指险绝的山路。

鸟道羊肠 狭险典折的山路。

鸟得弓藏 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。

鸟焚鱼烂 指因内乱而覆亡。

鸟伏兽穷 如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。

鸟覆危巢 鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。

鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。

鸟迹虫丝 比喻极易消失的事物。

鸟惊鼠窜 形容惊恐逃窜。同“鸟骇鼠窜”。

鸟惊鱼骇 像鸟、鱼那种受惊的样子。

鸟惊鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。

鸟惊鱼散 形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。同“鸟散鱼溃”。

鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。

鸟枪换炮 比喻情况或条件有很大好转。炮，同“炮”。

鸟入樊笼 樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。

鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。

鸟声兽心 比喻言辞动听而心怀阴毒。

鸟啼花落 形容凄凉的情景。

鸟啼花怨 形容悲伤怨恨。

高鸟尽，良弓藏 比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。

鹄形鸟面 指饥疲瘦削的样子。

寒蝉僵鸟 寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

惊弦之鸟 比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。

笼鸟池鱼 关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。

笼鸟槛猿 笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人。

木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。

青鸟殷勤 青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。

轻徙鸟举 轻于去留，像鸟飞那样容易。

鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。

兽迒鸟迹 指鸟兽之迹。

象耕鸟耘 传说舜苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。

熊经鸟申 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。

熊经鸟伸 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。

熊经鸟曳 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。

熊经鸟引 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。

鱼惊鸟散 指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。

鱼溃鸟离 指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。

鱼县鸟窜 鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。

越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。

云屯鸟散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。

鸷鸟将击，卑飞敛翼 比喻欲擒故纵，伺机而后发。

鸷鸟累百，不如一鹗 犹言诸侯百人不如天子一人。

《有为神农之言者许行章》的全文

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。

陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”

陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有食廪府库，则是厉民而以自养也。恶得贤！”

孟子曰：“许子必种粟而後食乎？”

曰：“然。”

“许子必织布而後衣乎？”

曰：“否，许子衣褐。”

“许子冠乎？”

曰：“冠。”

曰：“奚冠？”

曰：“冠素。”

曰：“自织之与？”

曰：“否，以粟易之。”

曰：“许子奚为不自织？”

曰：“害於耕。”

曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”

曰：“然。”

“自为之与？”

曰：“否，以粟易之。”

“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉！且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦！”

曰：“百工之事，固不可耕且为也。”

“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备。如必自为而後用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通义也。”

“当尧之时，天下犹未平；洪水横流，氾滥於天下；草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登；禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道，交於中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江。然後中国可得而食也。当是时也，禹八年於外，三过其门而不入；虽欲耕，得乎？”

“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也；饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”

“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、臯陶为己忧；夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善，谓之忠，为天下得人者谓之仁；是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉舜也，巍巍乎，有天下而不与焉！’尧、舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用於耕耳。”

“吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也。陈良、楚产也；悦周公、仲尼之道，北学於中国；北方之学者，未能或之先也：彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年；师而遂位倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖於子贡，相向而哭，皆失声，然後归。子贡反，筑室於场；独居三年，然後归。他日，子夏、子张、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江、汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！’“今也南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷，迁于乔木者；未闻下乔木而入於幽谷者。《鲁颂》曰：‘戌狄是膺荆、舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”

“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”

曰：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！”

春秋战国时期，楚语能与华北各诸侯国的语言交流吗

楚语和华夏语是不同的语言，中原对这说这种语言的人多有讥讽：

《孟子?滕文公（上）》：“今也南蛮鴂舌之人，非先王之道。”孟夫子对原籍楚国的许行的话语听不懂，觉得象鸟叫，故讥之云。这便是“南蛮鴂舌”的著名典故。

——当时，楚国的上层贵族和中原交流，都是改说雅言（华夏中原音）的

南蛮鴂舌的解释

南蛮鴂舌的解释

旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。

词语分解

南蛮的解释 .古称南方的 民族 及其居住的地方。《礼记·曲礼下》：“其在 东夷 、 北狄 、 西戎 、 南蛮 ，虽大曰子。”《吕氏春秋·召类》：“ 尧 战於 丹水 之浦以服 南蛮 ， 舜 却 苗 民，更易其俗。”《宋 鴂舌的解释 亦作“鴃舌”。伯劳弄舌啼聒。 比喻 语言难懂。《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。” 赵岐 注：“鴃，博劳鸟也。”《新唐书·柳宗元传》：“ 楚 越 间声音特异，鴂舌啅噪，今听之恬然不怪，