一身两役是什么意思-一身两役毋乃劳乎

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子产为相的译文

子产，名侨，字子产，又字子美，春秋时郑国著名的政治家。据说他出身贵族之家，是郑穆公的孙子，公子发（子国）的儿子。因公子之子称公孙，故又叫公孙侨，又因其居封地东里（今郑州管城区东大街一带），亦称东里子产。

子产生年不详，卒于公元前522年。自郑简公二十三年（前543年）当国，先后执政二十余年，为郑国的社会稳定和生产发展作出了杰出贡献。子产相郑的许多故事，至今还广为流传。

据说子产博学多才，年少时就显露出远见卓识。郑简公元年（前565年），其父子国率军攻打蔡国，大胜。郑人皆喜，唯子产不以为然。他说：“小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋楚伐郑，自今郑国不四、五年，弗得宁矣！”

子国一听大怒，厉声斥责子产：“尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。”意思是说，你懂什么！国家发兵的大事，有执政大夫决断，小孩子乱说话，是要砍头的。然而，实事却验证了子产的预言，不到一年，晋、楚果然接连兵临郑国。尚处“童子”之年的子产，就能看出侵蔡必引起晋、楚之争而祸及郑国的严重后果，足见其过人的才智和远见。

《左传》还记载这样一件事：郑简公三年（前563年）冬，郑国发生了一起重大政治变乱。时任大司马的子国和正卿子驷被杀，郑简公也被劫持到北宫。正卿之子子西闻听父亲遇害，惊慌失措，急忙赶去吊尸、追缉凶犯，而暴徒早已跑入北宫。无奈，再回家调兵，可家中已“臣妾多逃，器用多丧”了。子产闻听噩耗，则镇定自若。他没有急着去吊尸和追拿凶犯，而是果断地先派人把守门口，“庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备”，然后聚集家臣属吏，“成列而后出”。亲率“兵车17 乘，尸而攻盗于北宫，”在国人支援下，尽杀作乱众盗，很快平息了。由此也可见，子产年少时就已有应对非常事件的非凡才能和处乱不惊的政治家风范。

子产是在内忧外患的情况下受命执政的。当时，晋、楚争霸，郑介于两大国之间，随时有被侵袭的危险；国内政局动荡，强宗公族明争暗斗，随时可能发生变乱。面对“国小而逼，族大宠多”（子产语）的严峻形势，子产一上任，立即争取了一系列富国强兵的改革措施。其中最重要的是作封洫、作丘赋和铸刑鼎。

“作封洫”，就是改革田制。通过整治全国田地的疆界、沟渠，承认私田合法性，将农户按什伍加以编制，按田亩数量课税等措施，促进社会生产的发展。“作丘赋”，就是改革军赋。即按丘（旧时一种社会基层组织。古有“九夫为井，四井为邑，四邑为丘之说）向新的土地所有者征收军赋（包括车马、甲盾、徒兵等），以增强国防实力。这可以说是“作封洫”的配套政策。因为改革后旧的井田制瓦解了，军赋形式自然也要改变。“铸刑鼎”，就是把新颁布的法律条文铸在青铜大鼎上，公布于众，昭示全国上下一律遵行，以限制强宗贵族的特权和不法行为，保护庶民百姓的利益，使国家走上政通人和的发展轨道。

在当时，子产推行这样一些改革措施，是冒很大政治风险的。不仅上层贵族强烈抵制，一些下层庶民中的反对之声也不绝于耳。例如“作封洫”之初，就曾有“取我衣冠而禇之，取我田畴而伍之，孰杀子产？吾其与之！”（《左传?襄公三十年》）的民谣流传。“作丘赋”同样受到一些人攻击，恶意毁谤子产说：“其父于路，已为虿尾；以令于国，国将若之何？”（《左传?昭公四年》）“铸刑鼎”，就更引起上层贵族的反对，甚至贤名远播四方的晋国大夫叔向也致信子产以非之。但子产面对各种流言和压力，始终不为所动。他大义凛然地说：“苟利社稷，生以之。”“礼义不愆，何恤于人言？吾不迁矣。”（《左传?昭公四年》“侨不才，不能及子孙，吾以救世也。”（《左传?昭公六年》）正是这种为了国家利益而置个人生安危于度外的坚强意志，使子产推行的改革取得显著成效。《史记? 循吏列传》中高度评价子产的政绩：“为相一年，竖子不戏狎，斑自不提挈，僮子不梨畔；二年市不豫贾；三年，门不夜关，道不拾遗；四年，田器不归；五年，士无尺籍，丧期不令而治。”这也许有些粉饰、夸张，但从典籍多处记述看，子产执政期间，郑国逐渐由弱变强，社会秩序井然，百姓安居乐业，的确是实事。所以，国人起初对子产的不满和诅咒，才会变为“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而，谁其嗣之”（《左传?襄公三十年》）的热情颂扬。

宽猛相济，是子产治国的重要方略之一。他当国执政后，有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。既维护大多数强宗公族利益，以稳定政局；又强行改革，限制贵族特权，对个别贪暴过度者断然惩处。既主张乱世施猛政，坚持“民不可逞，度不可改”；（《左传?昭公四年》）又存仁爱宽容之心，允许国人议政。

郑简公二十五年（前541年）游氏子男（公孙楚）与驷氏子皙（公孙黑）为争夺一个女人而发生争斗。子男已有聘在先，子皙却蛮横地又派人硬送去聘礼。后来这女子终于嫁给了子男，子皙大怒，竟想杀子南而后占有其妻子。子产明知是子皙挑起事端，但为避免得罪当时最强的驷氏公族，反而把子南放逐国外。一年后，子皙又蓄谋作乱，“欲去游氏而代之”，子产才历数其罪状，毫不留情地将其处，并乘机削弱了驷氏强族的势力。

又如，对子产推行“作封洫”改革，强族丰卷最有意见。他便借祭祖之名，以要求子产准其出去猎取新鲜禽兽作祭品为借口，进行挑衅。对丰卷“请田”的无理要求，子产断然拒绝，告诉他：“唯君用鲜，众给而已”。丰卷大怒，便“退而征役”，准备动武把子产赶下台。子产在盟友子皮强力支持下，发兵打败丰卷，迫使其亡命晋国。但对丰卷的田产，却妥善保管。后来丰卷回国，子产又把丰氏的田里及收入全部归还给他。子产这样做既是对私田合法的承认，也是其为政“宽猛相济” 的体现。

子产“不毁乡校”的故事，更是大家耳熟能详的。《左传?襄公三十一年》记载：子产当国不久，郑人常闲聚乡校议论朝政得失。郑大夫然明担心这会拢乱人心，影响国家政令施行，便建议毁掉乡校。子产不同意。他说：“为什么？人们早晚事情忙完了到那里相聚游玩，议论执政的好坏，他们认为好的，我们就推行；他们所讨厌的，我们就改正，这是我们的老师，为什么要毁掉它？我听说尽力做好事，可以减少怨恨，没听说依仗权威能防止怨言。靠权威制止议论不难，但那就像堵塞河流一样，洪水大决口，伤害的人必然更多，我将无法挽救。不如开个小口子加以疏导，不如听取他们的议论并把它当作治病的良药。”然明心悦诚服，说：我现在才知道您确实可以成大事，“若果如此，其郑国实赖之，岂唯二、三臣？”后来孔子听到这件事，说：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

子产不仅是杰出的政治家，而且也是一位出色的外交家。在对外关系特别是在与当时晋、楚等大国的交往中，既不卑不亢，又谦虚礼让；既不失原则，又机智灵活，把以往“朝晋暮楚”调整为“从晋和楚”。通过平衡外交，在晋、楚争霸的夹缝中，为国家赢得了应有的尊严和较长时间的和平。

简公十五年(前551年），晋国以盟主身份命郑往晋朝聘。晋人责问郑国何以从楚。子产首先委婉地历叙了晋悼公以来郑晋的友好关系，指出郑国有时不能不“有贰于楚，”那也是因晋国没有尽到保护小国的责任。然后又软中带硬地说道：“大国若安定之，其朝夕在庭，何辱名焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇雠，敝邑是惧。其敢忘君命？”（《左传?襄公二十二年》）大意就是说：“你们大国如果能够安定小国，那小国自然会朝夕去朝见晋庭，哪里用得着命令呢？如果不休恤小国的祸患，总以征朝为借口索受货贿，那小国恐怕不能忍受，就要变成仇敌了。这是我们忧虑的事情，岂敢忘记贵君的命令？晋侯听了这番话，自知理屈，再也不责备郑国了。

前549年，晋国范宣子执政，诸侯朝见晋国时缴纳的贡品很重，郑国深为这件事所苦。二月，郑简公去晋国，子产便托随行的子西带信给范宣子，劝他减轻诸侯朝聘的负担，信中说：“……掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财货在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就会垮台，晋国人离心，您的家室就会垮台，为什么沉迷不悟呢？说到美名，它是传播德行的工具，德行，是国家和家室的基础，有基础就不会垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久……宁可让人说‘您的确养活了我们’，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗？”范宣子看信后很受触动，便减轻了诸侯朝聘的贡品。

郑定公四年（前526年）晋韩宣子到郑国聘问。他有一只玉环，另一只在郑国商人手里。因此他趁聘郑之际，要求子产给他配成一对。这本来是韩宣子的私事，但郑国子太叔、子羽等怕得罪晋国，就要求找来给他。子产坚决不同意。他说：政府与商人世有盟誓：“尔（指商人）无我救，我无强贾，毋或匄夺。尔有利市宝贿，我勿与知。”所以我不能强迫商人一定要把玉环卖给韩宣子。接着，子产又严正地对韩宣子说：“今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失诸侯，必不为也。”韩宣子听了子产的话，再不敢强要玉环了。说：“子（宣子名）不敏，敢求玉以徼二罪（失诸侯和郑国），敢辞之。” （《左传?昭公十六年》）

郑简公二十四年（前542年）子产陪郑简公出访晋国，晋平公轻视郑国，以为鲁襄公逝世致哀为借口，把他们安排在一所简陋的宾馆里，迟迟不予接见。子产非常气愤，就命令随从人员推倒宾馆围墙，赶进车马，安放带来的礼品。晋大夫士文伯跑来责问子产：“为什么毁掉宾馆围墙？”子产回答说：“郑国是个小国，什么都得听大国吩咐，不敢怠慢。这次我们国君亲自带礼品拜访贵国，你们却一直不安排会见，而招待我们的宾馆又这么简陋，大门矮小的车辆都无法进去。我们怕礼物在露天里风吹雨打受到损坏，你们晋国又会怪罪我们，所以我们只好把围墙拆了。”接着子产又说：“我听说晋文公做盟主时，自己住的宫室低小，而接待诸侯的宾馆却造得有高又大。宾客到达时，样样事情都有人照应，就像回到自己家里一样。可是，“今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天历不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何以命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”（《左传?襄公三十二年》）子产以其巧妙辞令，既直接回答了毁馆垣的原因，又委婉地表达了牢骚和不满。士文伯无言以对，晋平公听了情况报告，也感到惭愧，让士文伯代他表示歉意，并马上安排会见，隆重宴请郑国君臣，给了丰厚的回赠礼物，并下令重新建造宾馆。子产以自己的勇气和智慧，再次维护了国家的尊严。

子产在外交上的成功，也不是只凭其胆略和善于辞令，而是由于他对当时列国的形势和实力了如指掌，因而能从容进退。例如，郑简公三十三年（前543年）六月，子产到陈国莅盟回来，就对郑大夫们说：“陈，亡国也，不可与也。”（《左传?襄公三十三年》）因为“陈国只知搜刮民财囤积粮食，修筑城郭贪图安逸，还以为这是值得炫耀的两件大事，而对百姓生活毫不关心。他们的国君根基很脆弱，公子奢侈，太子卑微，大夫态度傲慢，政事各行其是，又介于大国之间，这样的诸侯国能不灭亡吗？我预测陈亡国不会超过十年”。后来事实果如子产所料，9年后，即前534年冬，楚国趁陈氏内乱，出兵灭了陈国。

又如，郑定公元年（前529年），晋会诸侯于平丘，子产和子太叔代表郑国赴会。及盟，子产争承（承，即贡赋）。他说：“昔天子班贡，各国按班爵大小而有不同，郑是伯南，与公侯出同样的贡赋，恐怕不能如数供给，所以谨敢以此作为请求。”“诸侯会盟是为了使小国得以生存，而贡赋过重，小国将会很快灭亡。这不是违背会盟的宗旨吗？决定我们生存或是灭亡，就在今天，务请慎重考虑。”子产争承的议案晋国自然是不想接受的，但子产却不退让，从中午一只争论到傍晚，晋君终于不得不答应。事后，子太叔责怪子产：“万一晋人翻脸，带诸侯兵讨伐郑国怎么办？”子产回答说：“晋国现在政出多门，尚且无暇应付，哪里还顾得上讨伐别人？（说明子产对当时晋国六卿专政的情形是很清楚的）我们如果不力争，便愈受欺凌，还成个什么国家？”后来孔子听到子产为国争承的事，赞叹说：“子产于是行也，足以为国基矣。”

子产不仅在内政外交方面堪称“春秋第一人”（清史学家王源语），其思想也有超出同辈人的地方。

子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”所以，治国应尽人事，不应迷信天道；祭天求神，“不如修德”。

前525年，鲁、郑等国上空出现彗星，喜欢卖弄巫术的裨灶推测宋、卫、陈、郑四国将要同时发生火灾。他请求子产用瓘斝玉瓒祭神以禳除火灾。子产没理会他。后来宋、卫、陈、郑真的发生大火。裨灶便放出话说：“不采纳我的建议，郑国还要发生火灾。”国人很害怕，恳求子产听从裨灶的话，子产还是不同意。他说： “天道悠远，人道却近，两不相关，怎么能了解他们的关系？裨灶这种人无非喜欢预言，说的多了，可能偶尔会碰准一、二次，他懂什么天道？”结果郑国也未再发生灾。

有一年，郑国发大水，据说城外洧渊有两龙在争斗，国人请求举行祭祀以禳灾祈福。子产说：“有这个必要吗？我们人类打仗，龙不闻不问，现在龙打架，我们何必操心。况且龙本来就住在水里，怎么能赶的走它们呢？吾无求于龙，龙亦无求于我，就别为这事费神了。”结果也没什么事发生。

在子产看来，人道先于天道，天道可以存而不论，但人道则不能不察。公元前526年，郑国大旱。子产按商代以来“桑林求雨”的老风俗，指派屠击、祝款、竖柎到桑林祭祀求雨。他们没祈到雨，却砍伐树木，毁坏了山林。子产说：“祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而毁掉山上的树木，其罪过就很大了。”于是就剥夺了屠击等三人的官爵和封邑。

子产相郑二十余年，政绩显赫，内外交誉，但他从不居功自傲。他惠而爱人，事君忠厚，为人处世公私分明。

郑简公十八年（前548年），为报陈侯会楚侵郑之仇，子产从子展率师攻打陈国，大胜而归。郑简公奖励伐陈之功，赐子产六邑。子产却以主要是当国子展的功劳而“请辞邑”。“公固予之，乃受三邑。”国人称之为知礼者。

罕氏子皮是子产的政治后台。正是在子皮大力推荐和支持下，子产才当国执政的。但他对子皮也不逢迎盲从。例如，子皮想让家臣尹河担任自己封地上的主管。子产认为尹河太年轻，没有管理的才能，难以胜任。子皮说：“尹河谨慎、敦厚，我喜欢他，他也不会背叛我。让他去学一下，就懂得管理了。”子产还是不同意。说： “不能这样做。大凡爱一个人，总希望对被爱的人有利。现在你喜欢一个人，却把重要的政事交给他，这好比让一个不会拿刀的人去割东西，多数情况下是要损伤他自己的。今后谁还敢在您这里求得喜欢？”子产接着又诚恳地说：“您是郑国的栋梁，要是栋折椽散了，住在屋里的人都要遭殃，所以我不敢不说真话。再举例说吧，您如果有一匹漂亮的绸缎，决不会让别人用它来学习裁剪衣服。大官大邑是用于维护百姓利益的，这比一匹精美的绸缎重要多了，怎么能让一个毫无经验的人去治理呢？我只听说过学习以后做官的，没听说借做官的机会来学习做官的。如果硬要我按您的要求办，一定会造成重大损失。”一番肺腑之言，使子皮大为感动，说：“善哉！虎（子皮）不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人吾知小者、近者。我，小人也。”（《左传?襄公三十一年》）就不再坚持自己的意见了。正因为子产不徇私情，坚持“择能而使之”的用人原则，才大大缓和了当时国内的权利之争；也正因为子产秉公义，尊贤能，知人善用，所以在处理国内外大事时，很少有失误。即使是敌对派系也为之倾服，说：“子产仁人，郑所以存者，子产也。”

子产为官廉洁，家风清正。据《贾氏说林》记载：“子产，家无余财，子不能葬，国人哀亡。丈夫舍玞佩，妇人舍珠玉以赙之，金银珍宝不可胜计。其子不受，自负土葬于邢山。”邢山，即今新郑市西南17公里处的陉山。子产墓位于陉山山顶，现存墓冢高5米，周长 50米，以红石块堆砌而成。

保德州志的目录

卷一 因革

卷二 形胜

卷三 风土

卷四 田赋

卷五 圣泽

卷六 官师

卷七 选举

卷八 人物

卷九 附记

卷十 艺文（上）

卷十一 艺文（中）

卷十二 艺文（下） 殷梦高曰：古今以来，盛衰兴废，势若循环。开辟之初，循蜚疏仡，所纪不可得而知己。若夫《典坟》《丘索》、《禹贡》、《职方》诸书斑斑可考，至于左、史、斑、范百家传记，童而习之。其间惟是天文、地理、星纬、舆图、百世不改。他如帝室、皇居、名都、大邑，虽创造自圣人，且不免麦秀黍离之叹焉。大抵因者什一，革者什九，岂非气运靡常，而人事亦有新故迭乘之势与!保德之在全晋，仅若黑子之著面，然自战国迄今，数为用武之地。明室中衰，边患孔棘，益无宁宇。鼎革时又亟为寇氛所蹂躏，宜其荆棘生而麋鹿游矣。乃城郭宫室尚堪倚庇，井里邑市未尽丘墟。若是者，不独前贤维持补救之功，而亦朝廷休养生息之所致也。享其利者，尚勿为巢幕之安，而益廑厝火之忧。则庶几乎作因革志。

建置一之一 星野一之二 疆域一之三 城垣一之四 公署一之五 学校一之六

街衢一之七 都里一之八 坊表一之九 市集一之十 津梁一之十一 冢墓一之十二 殷梦高曰：洪范庶徵与五行相应。而风者，土之应也。王制有言广谷大川异制，民生其间者异俗。盖万物本乎土，土之气积而成风。其刚柔轻重之习，皆因夫寒暖燥湿之宜，虽古圣王，不能强是使同也。然而裁成辅相以左右之。修其三纲五典之教，齐其礼乐刑政之用。三代盛时，亦岂遂无化导之方，为之潜移默夺于其间哉。保德，地瘠民贫，生植不广。是以人多质朴，俗尚俭啬，有唐魏遗风。无如僻处边鄙，且又介居河山之间，性习刚悍。一二贤士大夫或克自振拔，而蚩蚩者流，靡不好勇斗狠，敢轻生。至于冠、丧、婚、祭，岁时伏腊，多不循礼，长幼尊卑，揖让周旋，时或愆仪。风俗之坏，盖已极焉。司教化者，急宜挽回云。作风土志。

风尚三之一 礼仪三之二 岁时三之三 土产三之四 祥异三之五 民性刚好强，喜饮居平。少不相得，辄诟詈，攘臂相斗。至有陷辟者，独不好讼，越诉尤鲜。直朴株守，无狙诈。俗尚节俭，有陶唐氏风。近来流俗岁异，淳朴渐凋，奢靡竞尚。游手好闲者日众。父兄之教不严，子弟之率不谨，是当预为之防矣。

地偏僻且瘠薄，舟车不通，商贾罕至。民贫，鲜生理。耕种而外，或佃佣陕西，贸易邻境间。沽体涂足。城中惟荷薪水，而妇女磨腐熬油，勤苦尤甚。不知织 殷梦高曰：阡陌既开，井田之制不可复已。汉世限民名田，法良意美，最为近古。唐有天下，初以“租庸调”立赋敛法，至杨炎约百姓丁产定为两税，秋夏征之。迄今赋役犹守其遗法焉。顾当时定制有额外率一钱者，以枉法论，日且耗蠹百出矣。盖天下无不弊之法，而有不弊之人，人与法不相得，故互其流毒无既也。保德，作邑于山，滨河而处。高者稍晴即旱，洼者一雨即潦。至于丁徭之重，为他郡最，又多赔累，贫富不均。嗟！此穷黎剜肉补疮肉且尽矣。吏此邦者，日夕冰兢，但饮黄河一杯水，尚恐不足以苏民困也，循良牧守，惟有招流散以滋生聚；诛兼并以恤贫困；清隐匿以均徭役；劝敦睦以拯灾患。保之民庶有幸乎！作田赋志。

地粮四之一 丁徭四之二 税课四之三 匠户四之四 起解四之五 存留四之六 明原额坡地三百六十顷一十四亩六分五厘，后增地一十六顷二十四亩二分七厘三丝二忽。万历二十六年，黄河水冲地六十顷六十亩四分四厘九毫八丝。二十八年，知州韩朝贡申允除豁，实在地三百七顷七十四亩四分七厘五丝二忽。每亩征粮七升六勺五撮一圭三粒三粟。

桑二千三百八十三株，征丝一十五斤零一钱。

夏粮征本色麦六百一石六升二合。永乐十年，增五十八石五斗六升七合四勺。宣德五年，减一十七石二升一合九勺，实征夏粮六百四十二石六斗七合五勺。起运偏关本州仓三百五十七石。存留本州仓一百三十二石六斗七合五勺。存留本州儒学仓一百五十三石。

秋粮征本色米豆一千五百一十九石四斗七升四合八勺。永乐十年，增一百三十七石六斗七升七合九勺。宣德五年，减四十五石八斗七升六合二勺，实征一千六百十一石二斗七升六合五勺。起运偏关本州仓内米六百一十一石，黑豆六百石。存留本州仓米二百石二斗七升六合五勺。存留本州儒学仓米二百石。

以上共实征夏秋粮二千二百五十三石八斗八升四合。每石征站银七分，共征站银一百五十七两五钱六分一厘二毫八丝。内六十四两三分一厘一毫起解，本府存留银一百八两八钱，听过往官使支用。除存留麦米外，起运偏关麦米豆共一千五百六十八石。又起运本色草三千三百二十三束，亦赴偏关本州草场。上纳。民甚苦累。正德五年，本州岁贡张绶具疏请将本州本色粮草，俱存留本州支用，州人德之。

万历十九年行一条鞭法。

夏粮将前起运偏关麦八十五石，每石征银八钱，共银六十八两。本州仓麦内改解代州户部一百三石二斗六合五勺，每石征银八钱，共征银八十二两五钱六分五厘二毫，加征王府大有南仓银四两五钱六分四厘二毫；宣府脚价银四两三钱五分七厘。桑丝一十五斤零一钱，征绢一十二匹，征正价并铺垫脚价添搭等银共一十六两五钱六分三厘六毫二丝五忽。

以上共征银一百七十六两五分二丝五忽，俱解本府。存留本州仓麦除改解代州外，其二十九石四斗，每石征银七钱，共征银二十两五钱八分，备本州官吏俸粮支用。存留本州儒学仓麦一百五十三石，每石征银八钱，共征银一百二十二两四钱，备儒学师生俸粮支用。其先起解偏关保德州仓本色麦二百七十二石，俟照例征银完日，发收头籴买本色麦，贮本州预备仓，听户部开销。

秋粮将存留本州仓米，改解代州一百七十石八斗七升六合五勺，每石征银八钱，共征银五百三十六两七钱一厘二毫，加征王府大有南仓银二两八钱四分三厘，宣府脚价银二两四分。其先起运偏关本州草场谷草三千二百二十三束，每束征银八分，共征银二百五十七两八钱四分，加征大同草场脚价银二十九两九钱三厘三毫。

以上共征银四百二十九两三钱二分七厘五毫，俱解本府。外加征宣大解银，委官盘费银三钱九分三厘九丝三微，贮本州库内支销。存留本州仓米二十九石四斗，每石征银七钱，共征银二十两五钱八分，备本州官吏俸粮支用。存留本州儒学仓米二百石，每石征银八钱，共征银一百六十两，备本州儒学师生俸粮支用。其先起运偏关米六百一十一石，黑豆六百石。俱照例征银。完日籴米豆贮本州预备仓，听户部开销。

万历二十年，知州韩朝贡申允将本州仓改征折色银两，径征本色，不烦召买，州人德之。又因水冲地亩，将本州儒学仓折色麦减征一十五石三斗三升二合四勺八撮，折色米减征一十三石五斗二升九合六勺。本色麦减征一十一石二斗五升三合，本色米减征二十石六斗五升二合三勺，黑豆减征二十石二斗八升一勺一抄四撮。以上减免本色、折色粮共八十一石四升七合四勺二抄二撮。

实征存留本色麦二百六十石七斗四升七合，米五百九十石三斗四升七合六勺九抄四撮，黑豆五百七十九石七斗一升九合八勺八抄六撮。共实征麦米豆一千四百三十石八斗一升四合五勺八抄。每年每石征耗粮三升，共征耗粮四十二石九斗二升四合四勺三抄八撮五圭八黍。每年每石减一升减尽。每年减正粮一升。万历四十年，知州胡楠以耗粮旧规相沿，一体查盘，并不开除，申允仍准递年减除讫。又以每年余豆小麦并无出放之期，且每年余豆一百九十余石，日积日多，易为 殷梦高曰：天生民而立之君，君不能独理，而分疆置吏，使司牧之。然则官师者，承流宣化，百里之所寄命者也。

尸位素餐已足耻矣，若复作威福，恣溪壑，毋乃国之蠹，而民之贼与。保德自郡县以来，吏斯州者，或任专城，或司佐理，不知凡几矣。乃按籍稽之，前之传者何寥寥也。惟明自成、弘而后，姓氏类多可纪。然彼循良著称，堪垂不朽者又多乎哉？计其一时乘权莅事，威势赫奕固显荣矣，及乎运数迁移，腐同草木，间有一二败检者流，且继今指摘无穷焉。嗟乎！前事之不忘，后事之师也。继人君子，尚其鉴诸。作官师志。

官制六之一 名宦六之二 职名六之三

宪泽六之四 署官六之五 裁官六之六

杂职六之七 社师六之八 流寓六之九 宋

朝散大夫知保德军事上骑都尉一员。 大中大夫同知保德军事轻骑都尉一员。 承信校尉充保德军事判官飞骑尉一员。 武德将军司狱骁骑尉一员。 显武将军都巡检骑都尉一员。 承宣军使一员。 将仕郎都孔目一员。 登仕郎知法一员。 敦信校尉充司候一员。 监造孔目官一员。 各寨寨官一员。 税课司大使一员。 儒学主学一员。 庆历中，郡县置学，以郡官提学事。 崇宁中设学长谕、直斋长谕各一人。小学教谕一人。小长一人。

金

以刺史主州事。皆授大夫。或朝散、或少中、或奉议，兼都尉。或轻车、或上骑。封爵皆五等，或伯，或子，食邑五百户。赐紫金鱼袋。宗室则授大将军，食邑七百户。兼设同知、判官、尉、孔目等官，略仿宋制。

元

设知州一员，以汉人为之。授奉训大夫，或奉政大夫，或奉议大夫，兼管都军奥鲁劝农事。承事郎达鲁花赤二员，以蒙古、色目人为之。亦兼管诸军奥鲁劝农事。 同知一员，以蒙古、色目人为之。授忠翊校尉，或授承事郎。 判官一员，授敦武校尉，或修武校尉。 吏目一员。 儒学学正一员。 至元二十年，置经赋、学正各一员。大德四年裁减。 税课司大使一员。 芭州镇巡检司巡检一员。

明

设知州一员。初授奉训大夫，升授奉直大夫。 同知一员。万历以后裁。 判官一员。永乐十八年裁。 吏目一员。 学正一员。 训导三员。嘉靖间裁。 巡检一员。正德间裁。 仓大使、副使各三员，副使万历后裁。 医学典科一员。 阴阳典术一员。 僧正司僧正一员。 六房司吏六名。 典吏十三名。永乐间裁减，止设司吏二名，典吏六名。 铺长司吏一名。 承发典吏一名。 架阁典吏一名。 儒学司吏一名。 巡检司司吏一名。 保德、恒羡、广积三仓各攒典一名。

国朝

仍明制。设知州一员。 吏目一员。 学正一员。 无同知、判官、巡检、训导。裁减司吏。初，仓大使三员。康熙年间并裁保德仓、广积仓两大使。

保德旧隶太原府属。雍正二年，改升直隶州知州。 宋

高 涣 广陵人。熙宁间，授朝散大夫知保德军，创建文庙于南坡。——旧从祀

金

高怀贞 广陵人。大定元年，授朝散大夫知保德军，上骑都尉。开国子食邑五百户。赐紫金鱼袋。改建文庙于城内西北隅。（旧从祀）

李 晏 陇西进士。大定二十一年，授少中大夫，知保德军轻车都尉。开国子食邑五百户。赐紫金鱼袋。先是军城西南临沟，辄修辄圮。公相视得木瓜崖，退数武，裁削壁立，筑城一百七十步有奇。城中苦无水，于石渠之上累甓为洞，以便汲者。创开西门。有记。军治北旧有拟江楼，岁久倾圮，改而新之，名曰“安西”。亦有记。政平讼理，盗贼屏息，人以古治渤海目之。（旧从祀）

王嘉言 明昌间，授少中大夫知保德军。甲寅，建讲堂于文庙之后。斋舍俱备。——旧从祀

张令臣 博平人。太和元年，授奉议大夫知保德军提督常平仓事，上骑都尉，开国子食邑五百户。赐紫金鱼袋。重修文庙殿宇、两庑、垣墉、补缺像，正直次起讲堂、斋舍、庖厨等类。有碑记——旧从祀

元

许仲杰 字汉臣，长清人。至正十三年，由毗陵推官，以廉能升知保德州。捐俸修州治、公廨，兼置供奉上司器具，及 殷梦高曰：唐虞三代之士，皆以德升。《尚书》、《周礼》炳然可睹。汉氏略仿古制，有孝弟、力田诸科，与征聘辟召之法，时称得人。至魏陈群设九品中正，以选择州郡人物，奸弊遂滋。厥后荐辟间行，然随举随废。盖世道江河，矫伪易托，古制之不得不变，亦其势矣。南北六朝，专尚门第，隋唐以来，始设科举，虽非复成周选造之旧，然言扬亦圣世取人之一法，故相沿至今。其间即诗赋、策论、帖括、经义，所尚不同。总之，道德词章，古今华实，相去悬绝已。保德僻处弹丸，上世等诸荒裔，五季以前，缙绅之徒，不见纪载。宋金而后，始有传者。明及本朝，风气日上，名公巨卿，接踵而出。至于明一经，效一职者，累累若若焉。虽然名位何足以重人，人乃足为名位重耳。士之有志者，慎勿以功名富贵遂足为不朽事业也。作选举志

荐辟七之一 进士七之二 举人七之三 岁贡七之四

恩拔七之五 例贡七之六 儒官七之七 吏员七之八

武进士七之九 武举七之十 武官七之十一 耆宾七之十二 元

狄元昌 （见乡贤）

狄 琮 （见乡贤）

狄 珍 以人材授河曲知县，墓在西庄村。

狄东山 （见乡贤）

狄西山 以人材授孝义簿，墓在西庄村。

狄管山 管领本佐下上都、大都诸色人匠，纳绵付提举。

王友贤 字伯善。其先高平人，宋中兴间有任麟、府者，因籍本军。体容洒落，性志温雅，拔乎众类，荐授监察御史。

王友闻 友贤弟。以茂材授岢岚知州。

王巨渊 授中书省克本州蒙古学正。

王永渊 以明经秀才授中书吏部尚书。（以上王氏墓俱在沙坪梁，一在下流碛，今无考。）

唐 逢 字大遇，授荆湖北道提举司知事。

李 谦 （见乡贤）

翟 宣 以人材举晋宁路霍州知州，兼管诸军奥鲁事。

刘济民 以人材举兴和路天成县尉。

郭 殷梦高曰：人之名不易副也，禀五行之秀、居三才之一，负须眉者、自非比迹孔周，佩巾帼者，或不追踪任姒，几何弗使官骸为虚器，而男女为空名与。虽然论人而必求其全，将四海之广，百世之遥，终无一人。故苟忠、孝、节、义，一行可称，皆扶舆磅礴、川岳灵秀之所锺也。苛以责之，刻矣。保德，沙漠之。与邻要荒之，是处鄙哉邑乎。顾莲山耸峙乎其南，而黄河环带乎其北，盖亦晋中一风气凝聚处也。故奇材异敏，敦伦饬纪之士，代不绝书。即闺阁中共姜伯姬之俦，亦未易更仆数焉。呜呼!何才之盛耶！作人物志。

孝子八之一 忠臣八之二 乡贤八之三 列女八之四

节妇八之五 义士八之六 技术八之七 元

狄元昌 ——见乡贤

明

傅 文 字彦章，静乐都人。天顺七年是年例贡，游太学。以母老不仕，足迹不蹑公庭。知州周山慕其高，致为书请第，敦请为大宾，其略云：恭闻硕德高隐，少负聪俊之资，茂游芹泮，继以优邃之学，贡入桥门，持终养老亲之心，高不仕王侯之节，诚有古人之风，无循时俗之态。

阎 忠 字谏，义合都人。有孝行，贡游太学，养亲不仕，有司延请乡饮大宾。

张 绶 字朝仪，宣化坊人。居乡恂恂，奉亲唯谨，力学笃行，人无闲言。丁内艰，不饮酒茹荤。比葬，庐墓三年。正德五年，贡入太学。疏免本州与河曲起运宣大税粮四千余石，谷草五千束，令存留本处支用，为州永利，州人德之。详见《奏疏》、并《田赋记》。任至山东齐东县丞，归以寿终。万历三十年，知州韩朝贡请祀乡贤。

马化龙 字子变，廷莹子。万历二十三年贡。历仁威远马邑训，耀州学正。少知定省，长笃色养亲，终尽哀尽礼，乡邻皆矜式之。好恤人之急，而不责其偿。闾有横逆，惟平气以待，其人每悔谢。至训子孙，则凛凛义方，不少假借，一门雍肃，称积德焉。名闻当路，屡隆旌表。详允大宾，寿七十七岁。子上锦，见恩拔；上锡见儒官；上觐增广生；上行，见岁贡。

贾居奇 字异锺，宣化坊人。万历三十年恩贡。历升平凉府授。有孝行，屡蒙旌表。

李士光 士元弟。事亲尽哀尽礼，?躬以厚以义，有司旌奖。

高 ? 宣化坊人。年十九，割肱愈亲。司院旌奖，李孝廉为之传。

李士冠 士光弟。上事老母，下抚双孤，皆尽其道。有司给扁旌奖。

国 朝

高之麒 字明春，廪生。母居丧，忧号病卒。知州苏东柱扁曰：“真孝子”。

徐 煜 保德所人。父国赞，本营弁兵。康熙间，从征噶尔丹，煜方应童子试，痛父年老，请身代之。凯旋归，生子开第，成进士。人以为孝感所致。

刘维世 岁贡。少孤贫，善事母，母，哀毁逾制，水浆不入口。几毙，亲友力劝之，乃已。以上孝行。 明

戴 辰 所千户。嘉靖三十七年，寇大举围丰阜城五日，辰奉檄往援，顾赵夫人曰：“后事畀尔，谨奉舅抚孤”。遂擐甲跃马，直薄寇营，转战重围，三馘寇首，日暮犹提示城上，以坚守者之心。矢尽力竭，竟没于阵。寇亦惊畏，解围去。次日寻尸，刀砍、箭伤，一十七处。事闻，赠明威将军指挥佥事。时人多有诗哀挽，见《艺文》。子延春，见武官。

王昌龄 所百户。连中三科武举。嘉靖四十一年，西豹峪挺身拒寇遇害。

徐尧臣 所百户。嘉靖四十五年十一月，领兵于唐家会龙王庙前打冰，寇众踏冰入犯，尧臣拒堵力战，面中五矢，刀伤七处，遂没于阵。事闻，恤录加升副千户。子?。——见本所

钱 ? 浩之子。由守备历升老营副总兵。隆庆四年阵亡。赠都督指挥佥事。子烨，见《武官》。

姜名武 字我扬。中天启壬戍武进士，授大同威远城守备。有功历升通镇骁骑左营副总兵，调保总督标下中军都督佥事。崇祯十五年，援豫至朱仙镇，力疾从戎。与亲丁耿道明、姜业隆、王豹、朱喜贵、白玉柱、杨守荐、庄登科七人俱战。总督杨文岳疏称姜名武：“诗书从戎，孝谦素著致身于困苦之际，尽忠于危急之秋，一段肝肠，当与河山不朽。请加赠恤”。长男宗吕亦具疏言：“臣父无尸可裹，有魂难招”云云。情辞恳挚。其疏详见《艺文》。部议赠特进荣禄大夫左都督。子孙世袭锦衣卫百户。会国变未下。子宗吕、祚吕、师吕、述吕，孙栩、 殷梦高曰：艺形而下，文以载道。文而艺，似乎雕虫小技，不足尚也。艺而文，经天纬地之用讵不藉是哉！故曰言之无文，行之不远。保德边隅岩邑，生于斯、吏于斯、往来于斯者，多不暇谈文。况乎屡经兵燹，断简残编，又多付诸荒烟蔓草之中。是虽雅意搜罗，广收博采，犹恐文献不足，无以增光邑乘。而顾欲覆瓶视之，糟粕弃之，可乎？故苟其言以足志，文，以足言。有关郡中典故生民利弊者，道之所见端，即大雅之所不弃也。保残守缺，只字片言，且当宝若拱璧，又何必衙官屈宋仆隶邹枚，若平子之两京十年，太冲之三都一纪，始足著之篇帙，登之纪载欤。作艺文志

奏疏十之一 公移十之二 传十之三

赞十之四 说十之五 起运粮储乞恩分理民情疏（正德九年）

张 绶(见岁贡)

臣原籍山西太原府保德州人。臣伏睹弘治十八年诏书内一款：天下军民利病、时政缺失，有可兴可革者，许诸人宜言无隐。钦此钦遵。窃见本州与河曲县地方，极临边境，山岭陡峻，沟壑坡渠，十无二地，堪种田苗。递年以亢旱歉收，本州与河曲县，岁办额设夏秋税粮，不下四千余石，谷草五千余束，本布政司起派，宣府沿边仓场上纳。臣本处设有保德守御千户所，官军岁支岁用，倘遇声息，动调客兵，一应钱粮却坐拨平阳府所属州县上纳。窃臣本州道路崎岖，车辆难行，止是驴驼、担挑，运送不前，或典男鬻女，方得完获，艰苦万状。兼以宣德年间，奉例续添御冬守河人马五百。接连河曲县界，俱有黄河渡口，东接大同、雁门等关，西通陕西榆林、延绥等处，最为紧急冲要，人民愈加疲备。如蒙圣恩怜悯，乞敕户部转行山西布政司，将臣本州与河曲县额设税粮、草束，递年存留本处仓场上纳，以备官军岁支岁用。上不负国税，下不苦人民，庶免贻患，诚为万便。臣不胜感戴圣恩之至。奉旨依议行。

奉使危疆直述见闻疏（崇祯九年）

王 邵(见进士)

臣奉命谕祭代藩，于去岁二月十八日陛辞就道。时兵燹之后，驿舍多墟。臣与二三仆夫，每向残村投止，磷火乞炊。宣府城旷人涣，糈薄马稀，桑乾土木，处处可虞。至臣乡大同府，则斗米五钱，宗呼兵哗，鬻女易子者，趾错不忍视。人心汹汹，真有旦夕不保之惧。蒙皇上发饷源源，军心欢动。但有银无米，有马无糗。往者，大同歉则太原输，今太原八年汤火，河曲、保德盖巨寇王嘉胤首难地，民徙亡十七，兼之七八两年蹂躏最惨，兵括靡遗，道无行人，城如荒野。即臣乡保德，弹丸一州，编户五里，与陕西府谷县止隔一河，受寇害良久。今以见在二千余丁，追征逃故八千之徭租，民安得不尽。以是类推，睿照如镜，乃恩诏特蠲，屡旨令灾民务沾实惠，此真固本除凶之上策。抚按诸臣，亦频檄催核，而郡邑奸胥，故稽不报，追徵如昔。壅德意，殴良民，莫此为甚。臣窃虞臣乡雁门河保之地，岌岌乎瓯脱矣。臣役竣，便道一视丘垄，遂值敌锋逼城，日夕与父老子弟，荷戈城头，倡义共守。寻以河冰既合，秦寇鸱张，正官久缺，残民无主。臣复请兵防剿，劝民输饷，百计得保块土。盖数月来，无日不登陴，无刻不拮据。矢食二者，胆薪恒矢，迄可小休，冀如期病趋供职，而臣因是遇病，奄奄床蓐，未有起色。诚恐少逾限期，为罪滋大，谨据实吁请，并陈目击情形，伏乞圣明垂鉴，严敕当事诸臣，确遵恩诏，实图蠲恤，以救灾黎，以奠危疆。臣与臣乡孓遗，共戴尧仁再造矣。臣不胜引领待命之至，奉旨奏内核蠲钱粮，故稽不报，仍复追徵，显系官胥通同情弊，该抚按严查，据实具奏。

劾当疏

陈奇瑜(见进士)

为举朝公论，不可不明。乾纲独断，不可不决。仰祈圣明，俯赐转圜，以息议论，以安社稷事：臣尝读《春秋》曰，人臣无将，将则必诛。凡犯无将之戒者，虽疏逖之臣，犹在不赦。况肘腋腹心之地，天下之治乱否泰，全系于此；君臣之精神命脉，毕萃于此。使罪状历历可考之人，盘据君侧，则丰 记

重修城壁创开西门记

（见名宦）李晏

大定二十有一年春，有司请完城郭。朝廷以边为先务，启塞从时鸠工三万，命长贰督之。旧城皆因山而为，虽高下不齐而颇坚固，独西南一方，岁时辄圮。召故老讯之，佥曰：山势随河而倾，下多沮洳，加以沟洫不浚，而又修筑者不慎，故频年至此。若非改图，终不能久也。予视之，信然。相土之，宜退十数步，得木瓜崖，亦随其形势裁削壁立，且坚且厚。其卑者犹数仞，其广五步，其袤凡一百七十步有奇。上则平之，即加之堞。下则沟之，即为之池。中之缺断者，篑土以补之。叠石为渠，以通水潦。起于二月上旬，迄月晦而毕。实省其功役之半。城中素无水，宋熙宁间凿数井，皆湮塞泥不可食。居民汲城外涧泉以供日用，先是由北门往还，诘曲数里，不胜其劳。遂因石渠之上，累甓为洞，创作西门焉。距泉所才百步余，民甚便之。落成之日，熙熙然，咸愿刻石以记。噫！民可与乐成，难与虑始。今之为政者，多行姑息，偷隋苟且，不为久计。每修完者，亦聊复已耳。故朝设板而夕已败，不知反害民力也。滋多食人之食者，宁不愧于心乎？于是直书其事，以劝诸后来者。并董役之官吏姓名于石之阴，识其岁月云。（此西门在孙家沟稍北今西门之南五十步）

石渠记

（明户部尚书三边总督都察院右都御史）张珩（南川人）

嘉靖甲寅秋九月，保德守蓝公，作城下石渠成，保民利之。丐余文纪诸石。余夙知蓝公政绩，先是余侨庆阳，夜半风雷大作，雨下如注，负郭居民被垫者三千余家。民谣频岁，刻吏肆诋，积冤千和。不浃旬，除蓝公节推于庆抵任御史，行部机谳环庆一路狱，公明决公恕，平反甚多，遂得列荐剡，陟守保德。郊别有难色，余曰：“移所以治庆者于保，何有无何？”余再抚延绥，闻公政声视庆益振。公复移书请曰：“保德边郡，民固相信矣，迩来套冠猖獗，不时入寇。若深犯岚、保，腹背受敌，计将安出?兹欲深沟高垒，寓战于守，何如？”余复书以为然。公乃登城旰眺，相地势，南高北下，且先年霪雨溃决东北城垣百丈余，有谓弃旧垣，南徙里许筑之便。公曰：城枕黄河据形胜，如若辈议，使寇自北南侵，殊失河山表里之险。佥服其言。乃鸠工伐石 渠水为久远图。其东北为一渠，长三十丈，阔二丈，深一丈，使水东流入于河。西北为一渠，长二十余丈，阔深如东北渠，使水北流入于河。正西为二渠，各长十丈余，深阔如前，使水由西沟曲流入于河。其工始于是年六月下旬，历三月而竣事。其他女墙、门垣倾圮者，罔不完葺，用资保障，复恪遵道宪葛公方略，积威建堡，誓众伐谋，以舒华夏之气吁。苟凡长吏相效，率属协力经画，何寇患之足虑哉！公之治保允符于庆矣。余因保人之情，爰扬庆、保相与之谊，以见作渠御寇本末云。若其循良之政，立遗两地，甘棠之思，则有采风者在。公姓蓝，讳云，字子雨，号与石。辛卯乡进士，锦衣籍杨州人。

重修城垣记

（明孝廉）王环（河曲人）

保德，僻处晋西北之穷壤，连河接陕密迩。套寇冰坚辄侵犯，城低薄，不足恃。嘉靖癸亥，李公讳春芳，号西屏者，直隶井陉人也。奉命来兹，入境即有寇警，乃肃队戒行。比视事阅城，慨然曰：“孤悬边城，倾圮若是，万一有警，将何以支。”于是乘民力之暇，为修葺之计。低者高之，薄者厚之，女墙、楼舍，悉增其制。西南隅长六百尺，乃受敌之地，高厚尤加焉。南门 神道碑 墓表 墓志铭 文 补遗

诗余 歌 赋 明仁怀知县敕赠

诸葛亮为什么没能统一三国？

单纯按《三国演义》来说，一切无非天意。司马徽先说龙凤得一人便可安天下，后又说龙得其主，却未得其时，引人深思···按此说，司马徽早知刘备非天下之主···

若按事实来说，诸葛亮却并非如演义中那么神机，况三国并立，蜀国也确非强者···

第三十五回 玄德南漳逢隐沦　单福新野遇英主

水镜曰：“今天下之奇才，尽在于此，公当往求之。”玄德急问曰：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”

第三十六回 玄德用计袭樊城　元直走马荐诸葛

正望间，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前

迎问曰：“先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有

一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢烦元直为备请来相

见。”庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良

也。”玄德曰：“此人比先生才德何如？”庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾

凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖

天下一人也！”玄德喜曰：“愿闻此人姓名。”庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名

亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔

玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝

好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为卧龙先生。此人乃绝代奇才，使君

急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：

‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云莫非即伏龙、凤雏乎？”庶曰：“凤雏乃襄

阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。”玄德踊跃曰：“今日方知伏龙、凤雏之语。何期大贤只在

目前！非先生言，备有眼如盲也！”后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰：“痛恨高贤不再逢，临

岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”徐庶荐了孔明，再别玄德，策马而

去。玄德闻徐庶之语，方悟司马德操之言，似醉方醒，如梦初觉。

第三十七回 司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌

非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德

大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰

慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰

书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰

书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必矣！”玄德惊问其故，徽

曰：“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”徽

笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽

曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精

纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明

之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之

多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧

曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑

曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可

比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之

不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”

文言文吴公论画答案

1. 陈章侯拒画文言文答案

原文：陈章侯性诞僻 ① ，好游于酒.人所致金钱随手尽.尤喜为贫不得志人作画，周其乏 ② .凡贫士藉 ③ 其生，数十百家.若豪贵有势力者索 ④ 之，虽千金不为搦 ⑤ 笔也.有一龌龊 ⑥ 显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨.舟既发，乃出绢强 ⑦ 之画.章侯头 ⑧ ，谩骂不绝.显者不听，遂欲自沉于水.显者怫然 ⑨ ，乃自先去.托他人代求之，终一笔不施.（选自清·周亮工《读画录》）

注①诞僻：怪僻.②周其乏：周济他们的贫困.③藉：依靠.④索：求.⑤搦（nuò）握.⑥龌龊：肮脏，引申为品行卑劣.⑦强：强迫.⑧头：摘掉帽子，脱掉衣服.⑨怫然：生气的样子.

译文 ： 陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒.别人送给他的金钱随手便花光了.尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困.依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多.如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的.有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨.船开了以后，就拿出画绢强迫他作画.章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止.那个显达者不听从他的.于是章侯自己从船上跳落入水.显达者非常生气，于是甩袖而去了.后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨.

陈章侯的精神：蔑视权贵，洁身自好，不同流合污.

1、⑴①喜欢②即使③断，止④离开

⑵B

2、尤喜/为贫不得志人/作画

3、⑴那个显达的人不听从他的，于是（陈章侯）自己从船上跳落沉入水中.

⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头.（意对即可）

4、章侯头，谩骂不绝.（或者“托他人代求之，终一笔不施”）

2. 急

睿智的人开创出新的事物，有才能的人传述，这些不是一个人的能力可以完成的。

士君子对于学术的研究，，各种工匠对于技艺的掌握，从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代，已经十分完备了。所以诗歌发展到杜子美，文章发展到韩退之，书法发展到颜鲁公，绘画发展到吴道子，从古到今的全部变化，天下人的最大才能都已全被包罗净尽了。

吴道子画人和物，就像用灯照射着得到投影，人物的正面背面，从旁见意或侧向而出，线条的横斜平直，各随灯的移动增减变化，完全符合客观的尺度、数理，丝毫不差。他在遵循一般规律的同时自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。

庄子所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今，只有他一个人能做到。我对于其他的画，或者不能有绝对的把握指出作者的名字，至于吴道子的画，一看就知道它的真假了。

但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。

元丰八年十一月七日写。 （五）（13分） 19.(2分)完备（或穷尽）（1分） 确定（或肯定）（1分） 20.(3分)游刃有余：比喻才学能力出众。

运斤成风：比喻技艺出神入化。（1分）作用：表示对吴道子画艺的高度评价。

（2分） 21.(5分)有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承（或：传述。）（重点“知”“焉”）（2分） 不过世上很少有（吴道子）真迹，像史全所收藏（的真迹或精品），（我）平生大概只能见到一 二次罢了。

（重点“盖”“而已”，补省略）（3分） 22.(3分)出新于法度之中，寄妙理于豪放之外。

3. 张充过而能改文言文答案

张充过而能改 齐张充，绪①之子也。

绪归吴，逢充猎， 右臂鹰，左牵狗。曰 ：“一身两役，毋乃劳乎？”充拜曰：“充闻三十而立，今充二十九矣，请至来岁而敬易之。”

绪曰：“过而能改，颜氏②子有焉。”及明年，便修改，多所该通，尤明《易》、《老》，能清言，有令③誉。”

译文可供参考： 齐人张充，是张绪的儿子。张绪回到吴地时，赶上张充打猎，（看到）他右臂上托着猎鹰，左手牵着猎狗。

张绪（就教训儿子）说：“一个人同时做两件事，难道不累吗？”张充拜答道：”儿子听说三十而立，我今年二十九岁了，请让我来年恭谨改过吧。”到了第二提。

张充便真的改过了，他认真学习，学问大增，尤其精通《易经》、《老子》，善于清谈，有美名。

4. 文言文 东坡画扇 （宋）何薳 答案

东坡画扇，出自（宋）何薳（yuǎn）[1] 《春渚纪闻》。讲述的是苏东坡在杭州做官时为制扇匠人在扇面上题字、作画，使扇子很快卖出，解决了制扇人的欠债故事，体现了他对老百姓的关心，后用来比喻关心百姓疾苦，爱民如子。

先生职临钱塘江日①，有陈诉②负③绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“ 某④家以制扇为业，适⑤父，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售⑥，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑⑦取汝所制扇来，吾当为汝发市⑧也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔⑨作行书草圣⑩及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾?府门，而好事者?争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去?。遂尽偿所逋?。

出自宋·何薳《春渚纪闻·卷六 东坡事实·写画白团扇》

译文

苏东坡[2] 在杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是把那人召来询问，（欠钱者）说：“我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说：“去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款。

题目

1.解释下列句中加点的词。

(1)某家以制扇为业 （2）适父

(3)至懊恨不胜而去

2.对下列句中加点的词理解有错误的一项是（ ）

A、公呼至询之（指代制扇者） B、非故负之也（故意）

C、其人抱扇泣谢而出（其中） D、即以付之曰（把）

3.借助文后注释，用现代汉语翻译下面的句子。

姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。

4.从文中看，制扇者欠债的原因是什么？苏东坡是怎样帮助制扇者的？

参考答案

1.(1)职业 （2）适逢（恰逢、正赶上） （3）离开

2.C

3.暂且拿些你所制作的扇子来，我会替你开张起来的。

4.父亲去世或“适父”；扇子卖不出去或“所制不售”；在扇子上写字作画或“就判笔作行书草圣及枯木竹石”。

关于钟馗的诗句书法

1. 关于钟馗的诗句

关于钟馗的诗句 1. 有关钟馗的诗词

1. 不须当户立，头上有钟馗。——《咏崔云娘》

2. 恰便似现世钟馗唬不杀鬼。——《一枝花_自序丑斋生》

3. 看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！——《元夕无月》

4. 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——《莲花》

5. 神理日微灭，吾心安得知。——《感遇十二首》

1.咏崔云娘 李宣古

何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。

只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。

2.一枝花_自序丑斋生 钟嗣成

有时节软乌纱抓扎起钻天髻，于皂靴出落着籁地衣。向晚乘闲后门立，猛可地笑起。似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼。

3.元夕无月 丘逢甲

满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。

看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！

三年此夕月无光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

4.莲花 温庭筠

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

5.感遇十二首 张九龄

鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。

嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。

有生岂不化，所感奚若斯。

神理日微灭，吾心安得知。

浩叹杨朱子，徒然泣路岐。

2. 关于钟馗的诗句

《记杂画·醉钟馗》

年代： 宋 作者： 刘克庄

坠帻长须丑，遗靴一足濡。不须诃小鬼，烂醉要渠扶。

《蒲生钟馗》

年代： 宋 作者： 文同

寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。古社秃剥倒枯树，

下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚，

呼巫召觋使咒诅。翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。

相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，

前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，

窜匿不暇相告论。酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据，

一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。神用气摄缚束固，前入吻无十步。

计之嚼嚼或味饫。蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。

持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。

《题钟馗图》

年代： 元 作者： 凌云翰

湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。

手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。

肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。

《题钟馗役鬼移家图》

年代： 明 作者： 刘基

髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？

乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！

《钟馗杀鬼图》

年代： 明 作者： 刘溥

空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。

灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。

如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。

《题谢卫同钟馗移家图》

年代： 明 作者： 汤胤绩

寒云泼墨阴风峭，冬青叶底休留叫。老魅梁间忽作声，四下妖精俱起啸。

两星执法未能诃，坐见绿芜生白波。曲逗铜鱼窥宝瓮，倒骑铁马试金戈。

草烟花雾横铺衬，十二阑干飞鬼磷。足健何妨海藏深，耳顽不怕雷司近。

腓猪疥狗森森立，虎豹九关随意入。移山换水奏新功，镂雪雕冰增旧习。

须臾扇动民间怪，州闾遍索羔豚赛。寺中石佛拥来行，庙里泥神推出拜。

扫帚斜挥簸箕舞，掇转沙盆齐擂鼓。长蝎潜舒壁上钩，短狐暗发溪边弩。

八洞真仙寻敛迹，河伯土公咸辟易。适从牖下窃听琴，又向阶前偷弄笛。

终南进士须垂胸，挈家远避群魔锋。鼻息冲开刀两刃，目光射透甲三重。

清漏滴残更渐急，玉宇沉沉露华湿。扶桑涌上一轮红，髑髅堕地无人拾。

3. 形容钟馗的诗句

1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。

举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。

儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。

用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在**，六六年华属老夫。

儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。

纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。

纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。

成汤而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。

钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。

传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。

伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 百度百科--题旧锺馗 百度百科--记杂画·醉钟馗 百度百科--钟馗。

4. 形容钟馗的诗句

1、《题旧钟馗》

宋代：苏辙

济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。

举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。

滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。

儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。

释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在**，六六年华属老夫。儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。

2、《题龚翠岩中山出游图》

宋代：白珽

何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。

纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。

释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。

扩展资料

钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。

伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。

伊尹，乃奴隶出身。传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。

伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。

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5. 描写“钟馗”的诗有哪些

不须当户立，头上有钟馗。

——《咏崔云娘》恰便似现世钟馗唬不杀鬼。——《一枝花_自序丑斋生》看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！——《元夕无月》应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

——《莲花》神理日微灭，吾心安得知。——《感遇十二首》1.咏崔云娘 李宣古 何事最堪悲，云娘只首奇。

瘦拳抛令急，长啸出歌迟。 只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。

不须当户立，头上有钟馗。 2.一枝花_自序丑斋生 钟嗣成 有时节软乌纱抓扎起钻天髻，于皂靴出落着籁地衣。

向晚乘闲后门立，猛可地笑起。似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼。

3.元夕无月 丘逢甲 满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！ 三年此夕月无光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 4.莲花 温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 5.感遇十二首 张九龄 鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。

嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。有生岂不化，所感奚若斯。

神理日微灭，吾心安得知。浩叹杨朱子，徒然泣路岐。

6. 有没有赞扬“钟馗”的诗

1、坠帻长须丑，遗靴一足濡。

不须诃小鬼，烂醉要渠扶。——刘克庄《记杂画·醉钟馗》 2、寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。

古社秃剥倒枯树，下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚，呼巫召觋使咒诅。

翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。

有神杰然驾巨牯，前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告论。

酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。

神用气摄缚束固，前入吻无十步。计之嚼嚼或味饫。

蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。

他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。——文同《蒲生钟馗》3、髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。

虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！——刘基《题钟馗役鬼移家图》4、湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。

终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。

猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。

——凌云翰《题钟馗图》5、空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。

灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。

如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。

——刘溥《钟馗杀鬼图》6、济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。

滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。

——苏辙《题旧钟馗》 7、老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。

开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。

——王肖翁《中山出游图》 8、堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。

——李鸣凤《中山出游图》 9、天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。 妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。

后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。 提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。

老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。 妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。

——郑元佑 《馗妹图》 10、老日无光霹雳，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。

赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。

——萨都刺 《终南进士行题马麟画钟馗图》。

7. 赞美钟馗的句子

1、豹头环眼虬髯翁，色正芒寒气如虹；杀鬼常留三分慈，英雄原本是书生。

2、一拼将万事哀，从此不叫鬼成灾。今日欢呼莽钟馗，只缘妖雾又重来。

3、功名梦一场，除妖真栋梁。一把杀鬼剑，至今闪寒光。

4、闻道先生善啖鬼，奈何鬼不畏先生。年年端节华堂上，空见雄威一剑横。

5、—脸黑性耿英雄胆；心善德和钢烈人。

6、一袭红袍剑在腰，双眸光射极天遥。妖魔胆敢为人祸，喋血青锋誓不饶。

7、目中喷出两团火，剑下飓风魔失魄。画中活人跑出来，古今只有君一个。

8、老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。

两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。

开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。

楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。

9、老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。

髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。

10、阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。

恨生不作中执法，誓肯负唐衣冠。

11、烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。

瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。

钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！

12、怒来无发亦冲冠，剑气能令六月寒。

极大春风眼不转，未知何处一登坛。

8. 有没有赞扬“钟馗”的诗

1. 蒲生钟馗图 宋·文同寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓。

丛棘乱礓翳野雾，古社秃剥倒枯树。下有三鬼相啸聚，初行谁家作疰忤。

痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚。呼巫召觋使咒诅，翁惊妪忙设赛具。

茅盘草船置五路，饭盂炙串狼藉布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺。

忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，前呵后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。

其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告谕：酒倾肉落杂秽污，魄 飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。

神用气摄缚束固，前八吻无十步。计之嚼啮或味饫。

蒲生胡为适尔遇。画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。

持以赠余子何故？摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。

2. 题旧钟馗 宋·苏辙济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。

滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。

3. 中山出游图 元·王肖翁老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。

开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。

4. 中山出游图 元·李鸣凤堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。

5. 题龚翠岩中山出游图 元·宋无酆都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。

鬼奴舆馗夜出游，两魑剑笠逐舆后，槁形蓬首枯骸瘦。妹也黔面被裳绣，老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。

后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝，桃壶抱瓮寒凛凛。毋乃榨鬼作酒饮，令我能言口为噤，执缚魍魉血洒骻，毋乃剁鬼为鬼 ，令我有手不能把，神闲意定元是假。

始信吟翁笔挥洒。翠岩道人心事平，胡为识此鬼物情？看来下笔众鬼惊，诗成应闻鬼泣声，至今卷上阴风生。

老馗氏族何处人？托言唐官曾见身，当时身色相沈沦，阿瞒梦寐何曾真，宫妖已残马嵬尘。倏忽青天飞霹雳，千妖万怪遭诛击，酆都山摧见白日，老馗忍饥无鬼吃，冷落人间守门壁。

6. 中山出游图 元·释宗衍老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。 髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。

楚龚老无知已，生不事人焉事鬼？ 吁嗟神鼎世莫窥，此图流传当宝之。7. 馗妹图 元·郑元佑天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。

妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。

提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。

妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。8. 题龚翠岩中山出游图 元·韩性是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。

空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。

飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。中山九首弥荒唐，犹可为人袚不祥，是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒，清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔，阴气惨淡照春阳。

为君阁笔试两忘，一念往复如康庄。9. 终南进士行题马麟画钟馗图 元·萨都刺老日无光霹雳，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。

终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。

大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。10. 钟馗部鬼图 元·郑元佑老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤与振双滕。

前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。后从众丑服厮役，但携鬼脯作髯食，鬼饥未必能肥腯，哺之空劳髯手臂。

彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。其余丑状千面态，专为世人尸辟怪，梦龚狞老非其类，请问何由识其槩。

想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。民膏民脂饱后，却供髯餐缩而瘦。

无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。

11. 钟馗像 元·唐肃一片忠魂不可招，梦中有敕赐官袍。 生虽不食千钟粟，亦常为万国豪。

手擘夔山朝灭鬼，气吞国厉夜无嗥。 曾携小妹骑双鹿，醉著接 秋月高。

12. 钟馗骑驴图 明·程敏政阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。恨生不作中执法，誓肯负唐衣冠。

骊山梦破一回首，上帝母烦六丁克。魑魅都归鞭策中，赢得骑驴袖双手。

13. 题梁楷画钟馗 明·蒋主孝虎口虬须真可怪，如何不解缚人妖。偷花窃笛浑闲事，忍见三郎万里桥。

14. 钟馗画明·凌云翰北风吹沙目欲眯，宫柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起，猬磔于思含缺齿。

袍蓝带角形甚傀，乌帽裹头靴露指，白泽在旁口且哆，驯扰不异麟之趾，手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。

15. 柏柿如意钟馗 明·朱见深一脉春回暖气随，风云万里值明时。 画图今日来佳兆，如意年年百事宜。

16. 钟馗赞 明·唐寅烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。

钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！17. 题钟馗役鬼移家图 明·刘基髯夫当前黧妇后，腊鬼作糖驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。

玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！18. 钟馗杀鬼图 明·刘溥空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽飐影乌靴宽。

灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地?鹈飞不起。

如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作。

一字开头的成语有哪些

1、一鸣惊人

意思是比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。出自 《史记?滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天：不鸣则已，一鸣惊人。”意思是这个鸟不飞就算了，一飞就冲上了九天之上。平常没有太多的亮点，一下子突然就做出了很惊人的成就让大家刮目相看。

2、一意孤行

指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做，作谓语、定语，形容顽固派的说法。最初出自于汉武帝的御史赵禹，他在制定国家法律的时候较为严苛，公卿们请他修改律法的暗示，赵禹丝毫不接受他们的建议。

3、一劳永逸

意思是辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了，形容劳苦一次，可望永远安宁。出自汉·班固《封燕然山铭》。一劳永逸作谓语、宾语、定语，含褒义。

4、一塌糊涂

形容做的事情混乱或败坏到了不可收拾的程度。它的反义词有条理井然、井然有序等。

5、一筹莫展

形容遇事拿不出一点办法，没有任何进展。筹是筹划、计谋的意思，展是施展的意思。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。多在主谓式的句子中，作谓语、定语或补语，含贬性。

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