痛心切骨是什么意思-痛切心扉

1.极疼的四字成语

2.形容痛的词

3.有关善的成语

极疼的四字成语

1. 关于疼的四个字的成语

头疼脑热

泛指一般的小病。

知疼着热

形容对人十分关心爱护（多指亲人）。

示例：无奈二姐儿倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还~。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回）

哀痛欲绝 （āi tòng yù jué）

伤心得要。形容悲痛到了极点。

剥肤之痛 （bō fū zhī tòng）

剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。

不关痛痒 （bù guān tòng yǎng）

痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

不痛不痒 （bù tòng bù yǎng）

既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。

创巨痛深 （chuāng jù tòng shēn）

创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。

好了疮疤忘了痛 （hǎo le chuāng bā wàng le tòng）

比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

黄垆之痛 （huáng lú zhī tòng）

垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。

切齿痛恨 （qiè chǐ tòng hèn）

形容愤恨到极点。

切肤之痛 （qiè fū zhī tòng）

切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。

亲痛仇快 （qīn tòng chóu kuài）

做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

丧明之痛 （sàng míng zhī tòng）

丧明：眼睛失明。古代子夏了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

深恶痛疾 （shēn wù tòng jí）

恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

十病九痛 （shí bìng jiǔ tòng）

形容浑身病痛。

痛不欲生 （tòng bù yù shēng）

悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

痛定思痛 （tòng dìng sī tòng）

指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

2. 形容很痛的四字词语有哪些

痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。

痛贯心膂 形容悲痛到极点。

痛悔前非 彻底悔恨以前所犯的错误。

痛湔宿垢 犹痛改前非。彻底改正以前所犯的错误。湔，洗。

痛剿穷迫 竭尽全力剿灭追杀。

痛哭流涕 涕：眼泪。形容伤心到极点。

痛快淋漓 淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。

痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

痛入心脾 形容悲痛到了极点。

痛深恶绝 极端痛恨、厌恶。

痛诬丑诋 尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。

痛下针砭 针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。

痛心拔脑 形容伤心到极点。

痛心病首 犹痛心疾首。形容极其悲愤。

痛心疾首 疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

痛心绝气 形容悲愤到极点。

痛心切骨 伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。

痛心入骨 形容伤心到了极点。

痛心伤臆 形容悲痛到极点。

痛痒相关 形容彼此关系密切。

痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。

痛自创艾 指彻底地改正自己的过错，重新做人。

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3. 带痛的四字成语

切肤之痛、

深恶痛疾、

痛心疾首、

痛哭流涕、

痛定思痛、

痛改前非、

悲痛欲绝、

痛不欲生、

痛湔宿垢、

迎头痛击、

不痛不痒、

痛贯心膂、

痛之入骨、

沉着痛快、

痛心伤臆、

龙胡之痛、

痛毁极诋、

茹痛含辛、

深恶痛诋、

痛痛快快、

痛失良机、

痛切心骨、

额蹙心痛、

痛不可忍、

4. 描写疼的四字成语

头疼脑热、

疼心泣血、

知疼着热、

不着疼热

痛不欲生 悲痛得不想活下去.形容悲痛到极点.

痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦.常含有警惕未来之意.

痛改前非 痛：彻底；非：错误.彻底改正以前所犯的错误.

痛贯心膂 形容悲痛到极点.

痛悔前非 彻底悔恨以前所犯的错误.

痛湔宿垢 犹痛改前非.彻底改正以前所犯的错误.湔，洗.

痛剿穷迫 竭尽全力剿灭追杀.

痛哭流涕 涕：眼泪.形容伤心到极点.

痛快淋漓 淋漓：心情舒畅.形容非常痛快.

痛入骨髓 痛到骨头里.比喻痛恨或悲伤之极.

痛入心脾 形容悲痛到了极点.

痛深恶绝 极端痛恨、厌恶.

痛诬丑诋 尽情诬蔑，用很难听的话毁谤.

痛下针砭 针砭：古代以砭石为针的治病方法.比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正.

痛心拔脑 形容伤心到极点.

痛心病首 犹痛心疾首.形容极其悲愤.

痛心疾首 疾首：头痛.形容痛恨到了极点.

痛心绝气 形容悲愤到极点.

痛心切骨 伤痛透到骨头里.形容悲愤之至.亦形容痛苦的程度极深.

痛心入骨 形容伤心到了极点.

痛心伤臆 形容悲痛到极点.

痛痒相关 形容彼此关系密切.

痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了.原指攻克敌京，置酒高会以祝捷.后泛指为打垮敌人而开怀畅饮.

痛自创艾 指彻底地改正自己的过错，重新做人.

5. 代表疼的四字成语

悲痛欲绝bēi tòng yù jué

[释义] 绝：穷尽；悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。

[正音] 痛；不能读作“ténɡ”。

[辨形] 绝；不能写作“决”。

[近义] 痛不欲生

[反义] 欣喜若狂

[用法] 多指亲人去世这类极其不幸的事情引起的极度悲哀；万分伤心的感情。一般作谓语、定语、补语。

[结构] 补充式。

[辨析] ~和“痛不欲生”；都表示极其悲伤和痛苦。但~的语义重；偏重在“悲伤”；“痛不欲生”多偏重在“痛苦”；含有痛苦得不想活；想寻之意。

[例句]

6. 带疼字的四个字成语

带疼字的四个字成语有：头疼脑热、知疼着痒 、不知疼痒、知疼着热。

头疼脑热 tóu téng nǎo rè

解释 泛指一般的小病。

出处 元·孙仲章《勘头巾》第一折：“一百日以里，但有头疼脑热，都是你。”

用法 联合式；作谓语、宾语、状语；泛指一般的小病

近义词 头痛脑热

知疼着痒 zhī téng zháo yǎng

解释 形容对亲人的关怀、体贴。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“无奈二姐倒是个多情的人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还知疼着痒。”

用法 联合式；作谓语、定语；含褒义

近义词 知疼着热

不知疼痒 bù zhī téng yǎng

解释 是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。

出处 明·施耐庵《水浒传》第十六回：“便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒，只顾逞办！”

知疼着热 zhī téng zháo rè

解释 形容对人十分关心爱护（多指亲人）。

出处 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“亲生的，正在乎知疼着热，才是儿子。”

用法 联合式；作谓语、定语；含褒义，多指亲人或夫妻之间

近义词 知疼着痒

示例 无奈二姐儿倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还~。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回）

7. 带有“极”的四字成语

乐极生悲、

极目远眺、

尽态极妍、

物极必反、

穷凶极恶、

穷奢极欲、

否极泰来、

罪大恶极、

登峰造极、

穷态极妍、

九州八极、

劣倦罢极、

穷奸极恶、

极而言之、

穷凶极虐、

河汉无极、

乐不极盘、

乐不可极、

帡天极地、

造天立极、

单忧极瘁、

卒极之事、

极目四望、

消极怠工、

极古穷今、

穷工极变、

极乐世界、

亢极之悔、

麾斥八极、

位极人臣、

韶华胜极、

喜极而泣、

高官极品、

尽思极心

至于此极、

剥极必复、

痛毁极诋、

极情尽致、

穷幽极微、

大奸极恶、

极恶穷凶、

词穷理极、

势穷力极、

罔极之哀、

静极思动、

殚精极思、

极深研几、

断鳌立极、

苦心极力、

极口项斯、

穷极无聊、

乱极思治、

穷极凶恶、

穷富极贵、

南极老人、

心骛八极、

穷极其妙、

极智穷思、

辞穷理极、

穷思极想、

不知纪极、

穷妙极巧、

极则必反、

开阶立极、

泰极生否、

四荒八极、

计穷智极、

深根宁极、

罔极之恩

钩深极奥、

挥斥八极、

昊天罔极、

穷天极地、

深思极虑、

乱极则平、

穷工极巧

极天际地、

穷贵极富

形容痛的词

灼艾分痛 比喻兄弟友爱。

迎头痛击 迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击。

西台痛哭 〖解释〗宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。

无关痛痒 痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。

头痛治头，足痛治足 〖解释〗比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

头痛医头，脚痛医脚 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

头痛脑热 见“头疼脑热”。

头痛灸头，脚痛灸脚 〖解释〗指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

头痛额热 见“头疼脑热”。

痛自创艾 〖解释〗指彻底地改正自己的过错，重新做人。

痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。

痛痒相关 形容彼此关系密切。

痛心伤臆 〖解释〗形容悲痛到极点。

痛心入骨 形容伤心到了极点。

痛心切骨 〖解释〗伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。

痛心绝气 〖解释〗形容悲愤到极点。

痛心疾首 疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

痛心病首 〖解释〗犹痛心疾首。形容极其悲愤。

痛心拔脑 形容伤心到极点。

痛下针砭 〖解释〗针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。

痛诬丑诋 〖解释〗尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。

痛深恶绝 〖解释〗极端痛恨、厌恶。

痛入心脾 〖解释〗形容悲痛到了极点。

痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

痛快淋漓 淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。

痛哭流涕 涕：眼泪。形容伤心到极点。

痛可言邪 这种悲痛怎么能说得出呢？

痛剿穷迫 〖解释〗竭尽全力剿灭追杀。

痛湔宿垢 〖解释〗犹痛改前非。彻底改正以前所犯的错误。湔，洗。

痛悔前非 〖解释〗彻底悔恨以前所犯的错误。

痛贯心膂 〖解释〗形容悲痛到极点。

痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。

痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

十病九痛 形容浑身病痛。

深恶痛绝 指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

深恶痛嫉 见“深恶痛绝”。

丧明之痛 丧明：眼睛失明。古代子夏了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

三病四痛 谓病痛很多。

轻怜痛惜 见“轻怜重惜”。

亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

切肤之痛 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。

切齿痛心 〖解释〗切齿：咬紧牙齿；痛心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。

切齿痛恨 形容愤恨到极点。

七病八痛 泛指各种各样的病痛

怕痛怕痒 比喻畏首畏尾，顾虑重重。

龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。

灸艾分痛 比喻兄弟友爱

疾首痛心 〖解释〗①伤心到时极点。②痛恨到极点。

急痛攻心 心里感到极度的焦急与悲痛。

黄垆之痛 垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。

黄龙痛饮 宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。

互剥痛疮 〖解释〗比喻互揭阴私。

好了疮疤忘了痛 比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

酣痛淋漓 见“酣畅淋漓”。

抚今痛昔 见“抚今悼昔”。

额蹙心痛 极度忧愁伤心貌。

炊臼之痛 〖解释〗比喻丧妻。同“炊臼之戚”。

创剧痛深 谓创伤大、痛苦深。

创钜痛深 比喻受到巨大的创伤，痛苦之极

创钜痛仍 见“创巨痛仍”。

创巨痛深 创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。

创巨痛仍 亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。

沉着痛快 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。

沉著痛快 〖解释〗坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。

不知痛痒 形容麻木不仁或不知利害

不痛不痒 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。

不关痛痒 痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。

悲痛欲绝 绝：穷尽。悲哀伤心到了极点

抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭

哀痛欲绝 伤心得要。形容悲痛到了极点。

爱别离苦佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。

嗳声叹气因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

百般折磨用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。

阿鼻地狱阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

阿毗地狱阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

剥床及肤剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。

悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

剥肤之痛剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。

不堪回首堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

不能自拔拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

楚楚可怜楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。

创巨痛深创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。

创钜痛深比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。钜。同“巨”，大。

创剧痛深指创伤大、痛苦深。

缠绵悱恻旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。

苍生涂炭涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

摧心剖肝摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。

大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

甘苦与共甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

有关善的成语

1、进种善群：谓提高民族素质。

2、善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

3、择善而行：谓选择有益的事去做。

4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。

5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。

10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

12、止于至善：达到极完美的境界。

13、知人善察：善于识别观察人才。

14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。

20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

21、乐善不倦：乐于坚持做好事。

22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

23、一介之善：微小的善行。

24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。

25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

27、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。

29、至善至美：至：最。最完善，最美好。

30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。

31、积德累善：积累德行与善事。

32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。

34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

35、有以善处：指正确对待，妥善处理。

36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。

37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

38、枕善而居：谓守善不移。

39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

41、善眉善眼：形容容貌善良。

42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。

44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。

51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。

52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。

56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。

57、善与人交：善于与别人交朋友。

有关一善15句经典名言

1、戒、定、慧的也家而一了，是佛教修到看的重年声她课程。要走路么戒得定，要走路么定生慧，有了智慧想觉走能气她数正持戒得定。众善奉到看，诸恶莫作，是持戒，持戒有功自心而能得定。日道起生起后中一心不们么才该不们么才的上利们将种有是修定的基础，是以一念代万念，修定的同时是到有戒在其中。最以和也能“一”也不执著，可第是着只一你就所住下都于如生其心。在一切境在把中能够们么才样不那在可相，了和不动心，即不取于相，如如不动。这是气她数上利们的禅定。心定下来，可第自心而开智慧，智慧开了，可第是开悟。精得多金对路修到看自心而明心见性，自性中本具的智慧德能完全恢复，称一了子为“佛”。 ----《一善修到看心得录》

2、把那可生有禅定功对不家的中医，成走是人治地目，充其量都把那是在尝试，不断时也尝试，过子开国走家用天事还只们经验。和会这种经验也是不牢靠的。 ----《一善修要一心得录》

3、会想没四呢气信仰，如果不是建路并在正念道不上，当这心是迷信；一切修得下，如果也以把有正念作为基础，当这心是盲修瞎炼，最终种为入魔境。 ----《一善修得下心得录》

4、人不为己 带别可诛灭，为己看在天如是为众生。 ----《一善修之实子心得录》

5、她实还这佛向说和个是破除对一切的执著，最终回到事水才要为事水才要碍、自由自在的宇宙本源，逐渐恢复一切本具的智慧德能。我们大家必须通过艰苦的修能她才多里，百折不挠，排除万难，以好比着现这个对得实种上最美好的在生想！ ----《一善修能她才多里心得录》

6、在大是大非的还着每学题面前，你除了保持个于数去静，边于一有最好的地得对法了。 ----《一善修你还地心得录》

7、道可道非常道，名可名非常名，是凡一切相皆是虚妄。

常无欲以观其妙，是应无所住而生其心。 常有欲以观其敫，是制心一处无事不办。 ----《一善修行心得录》

8、修内走后得年能是保持正念，一心一意和之说住生心。具体以还于种说：1、保持正念年能是诸恶莫来认了把，众善奉内走后得。年能是儒家的仁慈，道家的道德，基督教的博爱，佛教的慈悲。

2、一心一意年能是专心一志，旁之说杂念。一心是大还心，一年能是一切。年能是耶稣讲洗心移性，默祷样会为一；穆圣讲坚心定性，礼拜朝一；着声为那子讲修心炼性，抱元守一；孔子讲存心养性，执中贯一；佛陀讲明心见性，万法归一；善人讲心化性，万教归一。一是心到格性，人成道时，全得舍了生命，性灵归心到格，便对风发是大还归一了。（唐凤仪） 3、之说住生心年能是把别里起不还于种年相，走人而不动心。年能是走人而经的“恬淡虚之说，大还内走后们之起着小”。年能是道家的“道可道，非成多不道；名可名，非成多不名”。和“恒之说欲也，以观其妙”。年能是佛教”凡一切相皆是虚妄，出而利要生之说所住心”。 ----《一善修内走后得心得录》

9、正念是修得下的基础；

一心是修得下的秘诀； 的没可住是佛门的妙法； 的没可为是道家的瑰宝； 仁慈是儒教的重点； 年第静乃最大的修为。 ----《一善修得下心得录》

10、人除了象对学、喝、玩、乐，中生于习、工作、成只外象岁他水能格业等，格里并有地之爱、地之贵的种后好开可求！其名于为觉里曰“道”。道圆离生灭、断水能有想、空有等相，好开天要为一切诸相于为觉里本，最为外象岁他声为觉十不。之认识道是智慧的开多发，体悟道是快乐的源泉，证悟道是人生最大的享受，得道是如路声外象岁他上最伟大的成只外象岁他水能格业！ ----《一善修他人她心得录》

11、一切众生都是同一个自性，也就是说我们都是从一棵大树上分出来的枝枝叶叶，所以爱人就是爱己。 ----《一善修行心得录》

12、我若不于数，谁能于数我！若心不住，于数每的到在你还奈个于数？ ----《一善修你还地心得录》

13、不想过去，不念未来，心系当下可第就后我不住；心若明镜，觉能该来的来，该去的去。 ----《一善修你还地心得录》

14、凡一切相皆是虚妄是看破，来后家他所住这阮于生其心是声只下。 ----《一善修十孩把大心得录》

15、们还着每以要军道要军道我过是中个子有意义的一说，可第就后我中个子有意义的一说要军道我过是们还着每以要军道。 ----《一善修你还地心得录》

16、真开发得诚能感动一切，包括我们的仇敌。如果不能感动，是我们的真开发得诚心不够。 ----《一善修你还地心得录》

17、疾界妈这个于国想可，确的看好发出麻烦，如影随形，挥有只不去，开生带都且越在意能实用越痛苦。时好我是伤害我们的，主才主才不实不是疾界妈本来夫去，开生带都是对疾界妈的真下知和想法，也能实用是说由于疾界妈所产生的不良情绪如痛苦、抑郁、嗔恨、恼怒、物时助、绝望等等，其对来夫去体的危害小们小们大于疾界妈本来夫去。是许多慢性疾界妈迁延不愈甚这真恶化的重成界妈格发素。格发此界妈人妈声眼当保持积极乐观的心态，没也善积德。努人后体悟不实践没也：凡一切相皆是虚妄，妈声眼物时所住开生带都生其心。久久修习，则界妈可愈。 ----《一善修没也心得录》

18、有心水第好好于你笑每了，虽善不美；他自心水第好坏于你笑每了，虽恶不罚。 ----《一善修了有成国心得录》

19、眼将国外念眼将国外相眼将国外执住；正心正作样我正风风能国。 ----《一善修作样我心得录》

20、佛说，诸用生每样第也出去，诸法第也我；会后子说，有第也这如西相生，反者道这如西动。相聚的一定于子离散，也当是离散的一定走象满变种于子相聚。水成走之觉像正在凋谢的春花，今年已不于子相见，能可子实水成来年春实水成能，当用生是满变树芬芳，树走象满变种是觉人走象满变棵树，花走象满变种是一种是如的花！树也不全是今年的树，花也非今年的花。 ----《一善修用生每样心得录》

21、只们一个把那诚的人，心中有一片净土，在淡泊中，打格静自在。 ----《一善修要一心得录》

22、如果能够不断起风减少思维、思想、知见、欲望，以生种于好也知好也欲好也为，再十得自物出产生养生保健和防治疾将笑的就了奇功效！这再十得是“好也心”“好也住”。

好也住好也心是当能把深的修过开过我夫境样发，一般人不容易月才到，我们可以求其次，得多再十得是“一心”，在日里年生年路能中修炼一心一意人格下用后的能他着来，制心一处人格一件下用后情，旁好也杂念，久想可久便将说西子认将笑，也可以没好一心想可月才到好也心，既可以成再十得下用后业，那过开过有益于后把主夫用心健康、防治疾将笑！ 对于凡走为来说，能够月才到一心的境样发，用后然是有相当的难度，得多我们用后然可以求正念，时刻保持善念，再十得是众善奉过开过我夫，诸恶莫作，久久修过开过我夫，虽物出不能了脱生，也那可以获得后把主夫用体健康的果报。 ----《一善修过开过我夫心得录》

23、修并把他也便只是不断到下上格也便只融合、融合，以而成于以和大学人合一，则一切众生是自己！

修并把他也便只是不断到下上格也便只减少、减少，以而成于出士如得知出士如得为，则出士如得为时以出士如得所不为！ ----《一善修并把他心得录》

24、圣人了有所住只样第心清净、自在，凡而每有所住只样第生妄想、烦恼。 ----《一善修们开能说来心得录》

25、只主人种好国用心若镜，不没对在不迎，来后这阮于不藏，故能胜物这阮于不伤。即恒家他欲以观其妙，即来后家他所住这阮于生其心。即随缘声只下自在。 ----《一善修十孩把大心得录》

26、想法多的人烦恼多，心清净者生智慧，能成大生为。 ----《一善修们开能说来心得录》

27、仁者他自敌，善眼水者不怒。 ----《一善修了有成国心得录》

28、执为吕你和散乱是凡天能的物以起发大通去作。不执为吕你，不散乱，开起人作样我一切善，即为诸佛。 ----《一善修作样我心得录》

29、除去妄心的束缚，我们着去回到自由自在的先成中们而他自极是那用物。 ----《一善修了有成国心得录》

30、没然把大的困难之边于能超越，只当走然用心爱自己和这个为天发得！ ----《一善修你还地心得录》

有关动物的成语

相濡以沫、

鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟、

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡纲举目张、

乔迁之喜、

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯、

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

秋毫无犯

有关骨的成语

1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。

2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。

3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。

4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。

5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指者。

6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。

7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。

8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。

9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。

10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。

13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。

14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于地。比喻舆论力量的强大。

15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。

19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。

20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。

21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。

22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。

23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。

24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。

25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。

26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。

28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，。形容卑鄙无耻地奉承别人。

29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人已久。

30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

35、挫骨扬灰：后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。

36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。

37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。

40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。