广陵散绝原文-广陵散绝的悲剧

1.嵇康说的“非汤武而薄周孔”是什么意思？

2.非汤武而薄周孔是什么意思

3.初一想象作文:呼吸

嵇康说的“非汤武而薄周孔”是什么意思？

意思是不认可商汤、周武王，鄙薄周公和孔子。嵇康对汤武周孔的菲薄仅仅是用来反抗司马氏所谓的儒家名教，并非周孔等人的思想学说。

非汤武而薄周孔是嵇康用来反对司马氏集团虚伪名教的有力武器，而在思想深处，他仍然继续了很多儒家思想。鲁迅曾说：表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。

以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至反对礼教但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝。

从交友之道上看嵇康对儒家思想的继续。他在《绝交书》中说：夫人之相知，贵识其天性，因而济之。这和孔子说的君子成人之美，不成人之恶，小人反是两者相似。当初竹林七贤啸傲畅饮，与司马氏采取不合作的态度，他们算得上是志同道合，但山涛后来却一改初衷，投靠了司马氏，嵇康当然要与他绝交。因为道不同，不相为谋。

不管是有意识还是无意识，他的行为在客观上符合了儒家的思想。然而，对待吕安，嵇康则挺身而出，为吕安蒙受不白之冤而辩护，最后不惜牺牲生命，这正是儒家的无求生以害仁，有杀身以成仁的精神。

在生攸关之际，他没有以庄子忘物忘己来逃避社会，他有强烈的是非之心，一定要显明臧否，所以他才能刚肠疾恶、轻肆直言，遇事便发。至于他说要做一个无馨无臭的人，那只能是他精神上的一种慰藉和旷达。

由此可见，他在交友方面的所作所为正如孟子所说：由仁义行，非行仁义。而这才是真正的儒家仁义。那么，非汤武而薄周孔就不能看作是嵇康摆脱儒家名教的标志。所以，司马昭虽然内心恼恨嵇康非汤武而薄周孔，但他在名义上却不能以这句话给嵇康定罪，而只能借吕安之事除去了他的心腹之患。

百度百科-嵇康事件

非汤武而薄周孔是什么意思

非汤武而薄周孔是源於嵇康写给朋友的信: 不悦司马昭 不愿为官自述

原由:

1. 竹林七贤里，最有才情的，是嵇康。

2. 七贤之一的山涛，不耐隐居，当官去了，并且推荐嵇康任官。

3. 嵇康很生气，写了一封绝交信，也就是古文里有名的《与山巨源绝交书》。

4. 在信里头说他自己「非汤武而薄周孔」，这话用来陈述自己的淡泊，看起来没什麼不对，但看在掌权的司马昭眼里，就非常刺眼了。

「非汤武而薄周孔」含意:

汤、武指的是商朝和周朝的开国君王商汤、周武王，他们革命，建立新政权

周公、孔子都赞同汤、武革命。

而司马昭呢，当时被封为晋王，正有意篡夺曹魏的皇位。

嵇康反对夺取政权的汤、武，以及拥护汤、武的周公、孔子，岂不是摆明和司马昭作对

结果:

1.嵇康的朋友吕安，妻子红杏出墙，吕安却被反告一状，因此获罪，嵇康为他打抱不平。

2.锺会负责审理这个案件，一怒之下，向朝廷指责嵇康的罪状。

3.司马昭早就看嵇康不顺眼，趁这机会，便逮捕嵇康，判他刑。

4.消息传来，有大学生三千人联名上书，为嵇康喊冤求情。

5. 但嵇康平常得罪太多人，无法获释。

临刑前，嵇康弹了一曲「广陵散」，弹完叹说：「广陵散於今绝矣！」

「广陵散」是著名古曲，不易诠释，嵇康未传授他人，他一，此

曲就失传了。（读过金庸《笑傲江湖》的朋友，大概对此有点印象

吧。）

初一想象作文:呼吸

人立于世，呼吸二字而已。哲人曰：“呼者，为出一口气；吸者，为争一口气。”故呼之以自立，吸之以自强。人欲有大作为者，必先习此。

　呼，呼心中之气，抒心中之愤。纵观古今，多少英雄豪杰，振臂一呼便夺取半壁江山。看秦朝末年，苛政猛于虎，民不聊生。陈胜吴广揭竿而起，唤醒多少英杰，出其心中一气，亦为万余贫苦百姓出了一口恶气。再看唐时，金榜无名又何妨，黄巢一句“满城尽带黄金甲”，满载了他多少盛气与豪情，长安城只如囊中之物，唾手可得。宋朝腐朽，绿林好汉，水泊梁山，连朝廷也为之汗颜。再看今朝，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，又是何其率性与豪迈，他大手一挥便挥出了一个新中国。英雄出草莽，也许他们只是普普通通的一介布衣，却愿为呼心中一气而肝脑涂地，至不渝，呼者之自立由此可见了。

　吸，吸者能忍，忍而不怯。常忆苏武，于北海无人之境而守其节，甚能忍。苏武之忍，仍为争也。为汉朝争气，为民族守节。此大丈夫也！越王勾践在吴为奴，引车喂马亦能忍，何也？为复国！卧薪尝胆多少岁月，何也？只为有朝一日，“三千越甲可吞吴”！勾践为的是争一国之气。司马迁又何尝不是如此，身受腐刑，既无颜上祖庙，又深为乡党所耻笑，但他依旧坚忍不屈，终成史家之绝唱。大鹏一日排云起，直上九万冲云霄。善吸者大抵如此，不鸣则已，一鸣惊人。

　能呼善吸者，方能长久地立足于世，故曰：“人立于世，呼吸二字而已。”只懂振臂高呼者便为莽夫。素不喜荆轲，为报燕太子丹，只身刺秦王，一方豪侠之气纵然可嘉，却也只落了个莽夫的名头，不但没有成功刺杀秦王，反而加快了燕的灭亡。又有魏晋名士嵇康，为替友人争一口气，却忘记了自己正处在政治的漩涡之中，令世人悲叹《广陵散》之绝响。悲剧的根源始终是人的鲁莽——能呼却不善吸，由此观之，呼吸二者并立，势不可分。

　英雄已逝，“古今多少事，都付笑谈中”，前车之鉴乃后事之师，从他们的影子中观望吾辈之未来：唯有善呼，方能自立；唯有善吸，才能自强；唯有学会正确地呼吸才能真正立于世，也唯有吾辈之呼吸才能使中华民族长久地立于世界民族之林而不败。

初一:1098034321