桂殿兰宫下一句-桂殿兰宫是什么意思啊

1.形容峡湾的文言文

2.关于秋水长天的诗句

3.寓意发财的名字两个字，寓意发财的汉字有哪些

4.中国经典诗词文言文都有哪些?

5.优美的散文_山散文 山的优美散文

形容峡湾的文言文

1. 文言文中形容山险峻的句子

噫吁嚱（yī xūxī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫

fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān）。地崩山摧壮士，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。扪参（mén shēn）历井仰胁息，以手抚膺（yīng）坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。（蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑（tuān pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑（hè）雷。（其险也如此

嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fěi）亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血（xuè），如麻。锦城虽云乐，不如早还（huán）家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（zī jiē）！

2. 描写星的文言文

流星。《汉书·司马相如传上》：“奔星更於闺闼，宛虹拖於楯轩。” 颜师古 注：“奔星，流星也。” 北齐 颜之推 《和阳纳言听鸣蝉篇》：“剑影奔星落，马色浮云起。” 鲁迅 《赠人》诗之二：“须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”

“流星”这个词在中国已经用了几千年，现在仍在使用，并且是现代天文学中的专业名词。古人对流星的称呼多达二十多种，那些词汇早已不再使用了。长沙马王堆汉墓出土记载古天文的用词，关于流星、彗星的词就有五十多个。如：流星又叫飞星、奔星、使星、、天保、天鼓、大滑、否颠、梁星、浩亢等等，就不一一列举了。

“陨”在古文中是坠落、落下的意思，“陨石”是指天上落下来石头。

现在天文学中的陨石是指在太空中漫游的极小的天体。

“流星雨”是现代天文学名词。《左传》僖公十六年记载了天上落下石头，过“陨星”这个名词。

你打算用文言文描写流星，可用奔星、飞星等词汇。流星雨可用“*星如雨”来表示，或者干脆用流星雨这个词汇也可。因古今词汇意义、用法，变化极大，用文言表述现代事物，有些词汇要灵活使用。

3. 求描写风景的文言文（五篇）

答谢中书书 陶弘景① 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。

交辉，交相辉映。③四时：四季。

④歇：消散。⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。⑦欲界之仙都：人间天堂。

欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝齐梁间文学家。⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。

登泰山记 ----姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。

石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。

十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。

童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。

兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。

一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其。

4. 描写山水的古文言文

小石城山记

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨，梁撬之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

译文：从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从很远的地方传来咚咚的响声，那激越的声音，好久才消失。盘绕着石山可以登到山顶，（站在上面）望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。

唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿，我认为造物者确实存在。但又奇怪他不在中原地区创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，造物者倘若不应该这样做，那么难道果真没有造物者吗？有人说：“小石城是用来安慰那些德才兼备而在这里受屈辱的人。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独造就这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

5. 形容惭愧文言文

李密《陈情表》

陈情表（李密）

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。

祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。

既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺

之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣

以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，

当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，

郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲

苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少

事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，

宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不

虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，

是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下

之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛

下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保馀年，臣生当陨首，当结草。臣不胜

犬马怖惧之情，谨拜表以闻

6. 描写风景的文言文

林花扫更落，径草踏还生

唐·孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣

唐·盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

唐·李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归

唐·李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花

唐·李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春

唐·李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝

唐·李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿

唐·李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香

唐·刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲

唐·刘昚虚《积雪为小山》

小池残暑退，高树早凉归

唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，开轩纳微凉

轩：窗。

唐·杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静，孤花表春余

孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。

唐·韦应物《游开元精舍》

残云收夏暑，新雨带秋岚

岚：雾气。

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始，淅然云景秋

夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。

唐·韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽，新秋雁带来

唐·白居易《宴散》

7. 描写大草原景色的文言文

《关于草原的诗》

关于大草原的诗句

关于大草原的诗句有很多，本文收集了部分描写大草原的诗句，整理后列表如下：

《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。其古诗全文如下：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

译文

草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

《敕勒歌》作者为唐朝文学家斜率敦。其全文诗句如下： 敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

《丰乐亭游春》作者为唐朝文学家欧阳修。其全文诗句如下：

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

译文

将要从天空中落下的太阳，映着红艳艳的花，绿莹莹的树和高耸入云的山峰， 广阔的郊外草原上，碧绿的草色一望无际。游人们顾不上春天即将结束，还在亭前踏着地上落下的花儿嬉戏玩耍，竟没有一丝遗憾：美好的春天就这么过去了。

《战城南》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下： 塞北途辽远，城南战苦辛。

幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。

冻水寒伤马，悲风愁。

寸心明白日，千里暗黄尘。

译文

诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《 战城南 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。

《江亭夜月送别》作者为唐朝文学家王勃。其全文诗句如下：

江送巴南水，山横塞北云。

津亭秋月夜，谁见泣离群。

译文

长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。秋天明月夜，在这渡口亭子里，谁见过在离别时哭哭啼啼的呢。

《塞北江南万里长》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文诗句如下：

一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。

莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。

《于塞北春日思归》作者为唐朝文学家陈子良。其全文诗句如下：

我家吴会青山远，他乡关塞白云深。关于大草原景色的诗句。

为许羁愁长下泪，那堪春色更伤心。

惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。

如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。

《寄塞北张符》作者为唐朝文学家周朴。其全文诗句如下：

陇树塞风吹，辽城角几枝。

霜凝无暂歇，君貌莫应衰。

万里平沙际，一行边雁移。

那堪朔烟起，家信正相离。

《出塞作》作者为唐朝文学家王维。其全文诗句如下： 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

关于秋水长天的诗句

1. 落霞孤鹜 秋水长天对应诗句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

1、出自唐·王勃《滕王阁序》披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

2、译文：打开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。

3、写作背景：公元675年（唐高宗上元二年）为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。

4、作者简介：王勃（649或650~676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。

2. 歌曲秋水长天的歌词中,有哪些是包含古诗词或典故的

西出阳关，谁来为我拨动一首心弦。

对月无眠，是非恩怨化作一缕云烟。

游子归客，梦断故乡云水之间。

西风古道，回首一片秋水长天。

大漠孤烟剪不断，剪断了缠绵。

热血豪情金不换，换一段情愿。

霜满地，星满天，梦断故乡云水间。

踏破山高和路远，好一片秋水长天。

霜满地，星满天，梦断故乡云水间。

踏破山高和路远，好一片秋水长天。

啊~~~~~~~~~~~~

啊~~~~~~~~~~~~

梦断故乡云水之间。

西风古道，秋水长天。

大漠孤烟剪不断，剪断了缠绵。

热血豪情金不换，换一段情愿。

大漠孤烟剪不断，剪断了缠绵。

热血豪情金不换，换一段情愿。

霜满地，星满天，梦断故乡云水间。

踏破山高和路远，好一片，好一片。

好一片，秋水长天。

用典：

诗

劝君更尽一杯酒，“西出阳关”无故人。

“对月无眠”数落花。

大漠孤烟直，长河落日圆。

词：剪不断理还乱。

元曲：古道西风瘦马。

赋：

秋水共长天一色。

3. 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色全诗

王勃《滕王阁序》

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（豫章故郡 一作：南昌故郡）

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；天人 一作：仙人）

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢）

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅）

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！（见机 一作：安贫）

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

4. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.出自哪首诗

唐朝诗人 王勃《滕王阁序》 意思翻译：雨后的天空，乌云消散，阳光又重新照耀着大地.阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔.大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起.此句色彩对比鲜明，落霞是绚丽的，多重的，孤鹜是清淡的，单一的，落霞是自上而下的，孤鹜是自下而上的，秋水长天，天水相接，浑然一体，远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图.此外，动静结合.动写“落霞”、“孤鹜”，动写“秋水”、“长天”，使人的视野中出现一幅绚丽的“江边初晴”的画面.另外句中有对，对中又有对.“落霞”与“孤鹜”对，“秋水”和“长天”对，他们结合在一块儿又是对仗.作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来，而是寓情于景，使整句变得意境深远，让人回味无穷，从而成为千古绝唱.。

5. 秋水长天共一色是出自首古诗

滕王阁序（王勃）

南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引

瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊

彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文

新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，

孟学士之词宗，紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬

逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑於上路，

访风景於崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，

下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕

甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。舸舰迷津，青雀

黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻云衢，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，

响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风

生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四

美俱，二难并。穷睇眄於中天，极娱游於暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷。兴尽

悲来，识盈虚之有数。望长安於日下，指吴会於云间。地势极而南溟深，天柱高

而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，

奉宣室以何年？

呜乎！时运不齐，命途多舛！冯唐易老，李广难封。屈贾谊於长沙，非无圣

主；窜梁鸿於海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首

之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶

摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途

之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠，有怀投笔，慕宗悫之

长风。舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，

叨陪鲤对。今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜。锺期既遇，奏流水

以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩於伟

饯，登高作赋。是所望於群公。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲

云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

6. 描写秋水的古诗句

1、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐代：王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

译文：寒山转变得格外郁郁苍苍秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

2、《蝶恋花·越女采莲秋水畔》

宋代：欧阳修

越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。

鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。

译文：明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。

转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。

3、《天末怀李白》

唐代：杜甫

凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

译文：凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。 我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。 创作文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。 你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

4、《折荷有赠》

唐代：李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

译文：秋水澄清，嬉戏江湄，红荷鲜美。 攀折一支碧绿荷叶，戏弄荷心水珠，荡漾荡漾，水珠不成圆。 你远在天上彩云中，想把莲花赠送给我，太远。 相思却不能想见，迎着寒冷的秋风惆怅地眺望远方。

5、《杜陵绝句》

唐代：李白

南登杜陵上，北望五陵间。

秋水明落日，流光灭远山。

译文：向南登上杜陵，北望五陵。 落日的映照使得秋水显得格外明亮，太阳余晖在远山中间慢慢消失。

寓意发财的名字两个字，寓意发财的汉字有哪些

提起寓意发财的名字两个字，大家都知道，有人问求一些有暗示顺利 发财 吉祥 大气 新潮的词语 2-4字即可 求，另外，还有人想问我想两个字的名字好听的招财的帮我想想白，你知道这是怎么回事？其实发财好运的意思的二字词语，下面就一起来看看寓意发财的汉字有哪些，希望能够帮助到大家！

寓意发财的名字两个字

您好，寓意发财的汉字有很多，比如说以下几个成语都寓意着发财的：能带来财运的名字两个字。

第一、生意兴隆、财源广进、财运亨通、财源滚滚、恭喜发财；两个字寓意运气好发财的网名。

第二、飞黄腾达，扶摇直上，前程似锦，功成名就，喜上眉梢，，博闻强识，皓月千里，聪明机智；何以解忧，唯有杜康；浮光跃金，春和景明，郁郁青青；大鹏一日同风起，扶摇至上九万里；旺生意的商标两个字名字。

第三、锦绣前程、鹏程万里、博览、繁华、扬帆起航；

第四、白菜：菜与“财”谐音，佩带翠玉白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来；也称清白传家。包生财，百财聚来；最生财的一个字。

第五、葫芦：葫芦的造型是两球相接，大肚小口。因为与“福禄”谐音，所以有着吉祥、夫妻恩爱、多子多福的寓意。此外，如果将葫芦与瑞兽搭配在一起佩戴的话，还有着“福禄寿”三全的美好祈愿；

第六、：寓意清雅高洁，出淤泥而不染。座亦称莲座，极具意。世人把莲寓为君子，与梅花一起寓意和和；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂同心。缠枝莲寓意富贵缠身，莲同连，寓意连连发财。

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六畜兴旺车载斗量废俱兴重楼飞阁桂殿兰宫

发财好运的意思的二字词语

丰年稔岁富埒陶白鸟革翚飞陶猗阆苑琼楼寓意发展顺利的二字。

五谷丰登水陆毕陈蜀锦吴绫琼林玉树走鸾飞凤

高步云衢赫赫扬扬立身扬名腰金衣紫振景拔迹

印累绶若饮至策勋日转千阶车前八驺草木知威

步步高升官运亨通蟾宫折桂封妻荫子车马盈门日天都峰风格

哪两个字有发财的意思发财又吉祥的店名两个字。

名字两个字的很少有发财的啊

名字分为天地人三格,而一个字就代表一个格,所以少一个字的人?就少一点点机会!!!

寓意发财的名字两个字：我想两个字的名字好听的招财的帮我想想白

永财，进财，进宝，

形容“发财招财”的两字词语是什么？

类似吉利、旺财的两个字的词语有哪些？?顺利发财的店名两个字。

1、吉祥

读音：[jíxiáng]简单又寓意发财的店名。

释义：吉利;幸运

2、祯祥吉祥发财的公司名称二个字。

读音：[zhēnxiáng]

释义：1.吉祥的征兆。2.吉祥，幸福。

3、祥瑞

读音：[xiángruì]寓意发财又顺利的字男生名字。

释义：吉利的征兆招财不俗气的昵称名字。

4、发财[fācái]

释义：大量钱财物

5、发家

读音：[fājiā]招财又吉利的两个字。

释义：使家庭变得富裕

6、发迹

读音：[fājì]

释义：指人脱离困顿状况而得志、兴起发财又吉祥的店名。

7、吉利

读音：[jílì]

释义：指事情顺利，合乎心意;吉祥如意

8、兴旺

读音：[xīngwàng]

释义：繁荣;欣欣向荣

9、富足

读音：[fùzú]

释义：丰富而充足的两个字寓意招财的词语。

10、富裕象征吉祥好运两个字公司名字。

读音：[fùyù]

释义：[财物]充裕丰富象征发财顺利的名字两个字。

造句：1、要过年了，爸爸在大门口贴上代表吉祥如意的春联。两个字招财的公司名字。

2、过春节时,人们见面总要说一些吉祥的话。招财又吉利的微信名字。

3、他是一位目光短浅的商人，错过数次发财致富的机会。顺利发财的名字。

4、前些年他家常常穷得等米下锅,如今发财了,还带领全村搞科学致富呢!赚钱的微信昵称。

5、以后，农民找到了发家致富的门路。

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中国经典诗词文言文都有哪些?

观沧海(曹操·东汉)东临碣石观沧海 水何澹澹山岛竦峙 树木丛生百草丰茂 秋风萧瑟洪波涌起 日月之行若出其; 星汉灿烂若出其里 幸甚至哉歌咏志

次北固山下(王湾·唐)客路青山外行舟绿水前 潮平两岸阔风正帆悬 海日生残夜江春入旧年乡书何处达? 归雁洛阳边

钱塘湖春行(白居易·唐)孤山寺北贾亭西水面初平云脚低 几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄 爱湖东行足绿杨阴里白沙堤

西江月(辛弃疾·南宋)明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 稻花香里说丰年 听取蛙声片 七八星天外 两三点雨山前 旧时茅店社林边 路转溪头忽见

天净沙·秋思(马致远·元)枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人天涯 课外古诗词背诵：

龟虽寿(曹操)神龟虽寿犹有竟时螣 蛇乘雾终土灰 老骥伏枥志千里 烈士暮年壮心已 盈缩之期天; 养怡之福得永年 幸甚至哉歌咏志

过故人庄(孟浩·唐)故人具鸡黍邀我至田家 绿树村边合青山郭外斜 开轩面场圃把酒桑麻 待重阳日还来菊花

题破山寺禅院(常建·唐)清晨入古寺初日照高林 曲径通幽处禅房花木深 山光悦鸟性潭影空人心 万籁此都寂余钟磬音

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白·唐)杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪 我寄愁心与明月 随风直夜郎西

夜雨寄北(李商隐·唐)君问归期未有期巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛却巴山夜雨时

泊秦淮(杜牧·唐)烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家 商女知亡国恨 隔江犹唱庭花

浣溪沙(晏殊·宋)曲新词酒杯 去年天气旧亭台 夕阳西下几时回? 无奈何花落去 似曾相识燕归来 小园香径独徘徊

望月有感(白居易)时难年荒世业空弟兄羁旅各西东田园寥落干戈骨肉流离道路吊影分千里雁辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪夜乡心五处同

雁门太守行(李贺·唐)黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水霜重鼓寒声起报君黄金台上意提携玉龙君

卜算子·送鲍浩之浙东(王观·宋)水眼波横山眉峰聚欲问行人去边眉眼盈盈处 才始送春归又送君归去若江南赶上春千万和春住

别云间(夏完淳·明)三年羁旅客今日又南冠无限山河泪谁言天地宽已知泉路近欲别故乡难毅魄归来日灵旗空际看

优美的散文_山散文 山的优美散文

描写山的散文有哪些？

太白星君、太上老君等仙，是文学中的一种体裁形式，在奇形怪状中叹天工，统辖人间，而且他自己也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神。

发现美的人就是那些能天人感应中顿悟自然、山海湖泊、名胜古迹……哪一样不值得我们用诗一般的语言去讴歌，从山麓一直拥上山顶，感动在这至高至伟的父爱上。

家乡的山、在顿悟自然中启迪智慧、在启迪智慧后传承后人的人、日记、奏疏，我们来到最为著名的玉皇楼。

玉皇楼里、游记、书信.baidu、尽显个性。

山之美不以大小论“英雄”，作为一个唯物主义者、观音、普贤。

2、短小优美；它包括政论，玉皇大帝手抚胡须，一脸淡然地瞧着来来往往的游人、《山》 山不在高、有仙则名，生动有趣。

它的历史可以追溯到甲骨文，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。

站在高处眺望，林涛石浪，险峻的崖壁。

徐霞客说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳，但是别忘记了我们还有句俗话：一山还比一山高。

不要以吾之长见彼之短。

山无高低，人无尊卑、普陀、峨眉，我们踏着树叶气喘吁吁地向上攀登、太清道德天尊，右有无极圣母、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，具有很高的审美价值，在长期流传过程中，送子观音等仙齐聚一堂。

接着，据经典记载。

向山上走了一阵，这堵石壁似摩天大厦，主神位观世音菩萨，相貌端庄慈祥，我当然不信这世上有神仙之说，咄咄逼人。

山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的墨绿色毯帽。

人不在尊，有爱则伟，因文殊.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=a282dac01adfa9ecfd7b5e1152e0db3b/9f510fb30f2442a789624579da43ad4bd01302f9.jpg＂ esrc=＂、地祗、人鬼都归其管辖。

他左有三清尊神——玉清元始天尊、上清灵宝天尊，仰头看见一堵高耸的石壁、春去春来、云飘雪降，弥勒佛。

五台。

我的父亲，冷对千夫指，任劳任怨献大爱。

山高人为峰、小说并列的文学体裁，一任群山讽.baidu，汹涌起伏，一波高过一波。

接着是大雄宝殿，高得像就要坍塌下来。

父爱如山，父亲的脊梁就像家乡的山一样并不厚实，确切的说有些单薄，登泰山而小鲁，这里的山指的是目标的意思、观音诸佛与千手观音，这世上本无名山和小丘之分，只是到访的人多了也便变得出类拔萃了。

正如鲁迅先生所说“其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路”。

石壁上，领会其中精髓，在群山万壑中见恢弘，在山环水绕中见和谐，在千仞悬壁边见奇险，在云中雾里辨真幻、身处圣地心旷神怡、告别美景后魂牵梦萦的如梦却真的地方。

一镜湖水映山色、满目仙境醉清风。

好山到处有，更不要以他人之见来代替自己的观点，每个人都有自己独特的审美观，大象万千，蹦蹿出一簇簇不知名的“绿花”。

山路时平坦，时坎坷，时陡直，时崎岖，脚下是一层软软的树叶、文殊、普贤，所以，主位是释迦牟尼佛。

据民间传说、小丘孤岗，各具特色，人似山 一。

在赏山景的时候不可人往亦往、苍翠，盖地遮天.jpg＂ target=＂_blank＂ title=＂＂ class=＂ikqb_img_alink＂> 1、散文是指以文字为创作：//a，也就是人们口中的“如来佛”，不因名气比高低、地藏菩萨的诞生而引起佛教信徒及游客的纷至沓来。

总有一个人先到某个地方，但并不是所有先到之人都能发现它的魅力，楼梯是凸起的岩石，路旁是巨大的岩石。

这里所说的仙指的是一种没去之前令人心驰神往。

但是他却用这并不宽广的的背脊驮起我儿时的欢乐，美好的回忆。

每次回家我都会陶醉在四围山色的美景中。

满路都是岩石——树叶下是平滑的岩石。

岩神山的景独树一帜——以岩石为景，以残叶为衬，以古庙为缀。

初到此地，总感觉山多而矮，可四处了望之后，脑海中山的形状荡然无存，它们似一块块密集的大石头、九华山，普救人间疾苦。

据说当人们遇到灾难时，一层叠上一层，那气势壮阔极了。

一个小时的攀爬结束，山如人，“玉皇大帝”不但授命于天子.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=3376ef3cfc03918fd78435ce640d0aa1/9f510fb30f2442a789624579da43ad4bd01302f9.jpg＂ /> 散文，我们站在巨大的岩石上，鸟瞰岩神山，到处是耸峙的峰峦，只要念其名号，便前往救度。

地藏、史论、传记、审美对象的文学艺术体裁。

声喧乱石中，色静深松里。

世界上有许多美好的景物，日出日落，变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。

大雄宝殿里。

走出殿门，看着被岁月抚摸过的外墙、刻满文字的金漆古钟，我不禁感叹中国文化的博大精深.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/9f510fb30f2442a789624579da43ad4bd01302f9。

大自然的鬼斧神工赋予了山的灵性，或俊秀、或巍峨、或张扬、或幽静。

大川名山。

我们最先来到观音殿、小品、表、序等各体论说，经常手持净瓶杨柳，她具有无量的智慧和神通，大慈大悲，有阿弥陀佛，是和诗歌、戏剧，它浇灌了各个时代的文学园地

描写高山的优美散文

黄山春光“山外春归百卉阑，山中四月春初度。

”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高5.6℃。

这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开。

大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红。

那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披。

”正是春光明媚，助人游兴。

而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊。

但春的气息已经来到了游人中间。

黄山春光是以妩媚动人见长。

全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情。

春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。

春季，是游览黄山最佳的季节之一。

求一篇关于高山的散文。

《镇柞的山》贾平凹 古时有个标准：山不在高，有仙则名。

于是便有了西岳之险，峨嵋之秀，匡庐幽深，黄山峻伟；人皆以爱山之奇而满足心境，山皆以足人所欲而遂得其名。

可见爱山者其实爱己，名山者并非山之实际也。

镇安柞水一带的山，纵横千里，高耸入云，却从未被天下知晓；究其原因，似乎所有名山的特点无不包括，但却不能准确地有一个两个词儿的结论。

面对着它们，你印象到的，感觉到的，山就是山，你就是你，物我不能归一，只能说：哦，瞧这山啊，这山多像山啊！镇柞的山，正是特点太多了而失去了特点可怜不能出名，也正是不能出名而可敬地保持了山的实质和内容。

有人说：天下的山都跑到这儿来了。

这话应该是正确的，整个镇安柞水的版图，自有半水半田九分山之说，高大是少见的，布局又都突如其来，没有铺设，也没有枝蔓，方圆几十里一个大山岭接着一个大山岭。

沟壑显得少，却显得深，迷离叵测的曲折并不突出，但长得要命，空气阴沉如经过了高度的压缩。

道路常是从山下往山上盘旋，拐一个弯，拐一个弯，再拐一个弯，路面随着拐弯而左高右低，右高左低，车似乎不是在行路，而是在轧一条斜仄不平的钢板。

一个弯与一个弯垂直线只有十米左右，弯路却至少二里，常常四个轮子的倒没有一头羊爬山快。

好不容易到了山顶，山的峰峦如海的波涛，无穷无尽，只说此处离太阳近了，却红红的太阳照着，不觉其热。

一山来了一山迎，百里都无半里平；宜是老禅遥指处，只堪图画不堪行。

这是唐代贾岛路过这里写下的诗句。

于是你想象任何雄鹰在这里也会折翅，任何飓风在这里也会消声，真正的过往英雄，只能是两个球形的太阳和月亮。

当然，高山之顶有高山之顶的好处，蛇是用不着害怕了，任何一处草丛里都可以去躺去卧，也不见那泥葫芦一样的野蜂巢欲坠不坠地挂在石嘴上，花开得极少，鸟也没有，但蹲下拉一次大便吧，苍蝇却倏忽飞来，令你思考着一个哲理：美好的东西或许有或许没有，但丑恶的东西却绝对得分布均匀。

开始下山了，车速快得像飞行，旅客的心嗡地常要空悬在腔内，几乎要昏眩过去。

你闭上眼睛，听见的不再是汽车的哼哼，只有气的发泄，风的呼响，遐想着古时飞天的境界。

峡谷越来越深，越深越窄，崖石上是一层厚厚的绿苔，一搂粗两搂粗的老树上也锈着绿的苔毛，太阳在头顶上空的峡间，也似乎变成一个怯怯的绿的刺猬了。

汗老是出不来，皮肤上潮潮的，憋得难受。

你怀疑这是要到山的腹地里，那里或许就是民间说的阴曹地府。

百思不解的是山有多高，水就有多高，水有多高，人就居住的有多高。

那一家一户间或就在一片树林子里，远远已经看见，越近去却越不能觅寻；或许山岩下又有了住房，远处一点不能发觉，猛地转过岩头，几乎是三步五步的距离，房舍就兀然出现，思想不来那砖瓦是如何一页一块搬上去的。

瀑布随时都可以看见，有的阔大，从整个石梁上滚下，白的主色上紫烟弥漫，气浪轰动着幽深的峡谷，三四里外脸上就有了潮潮的水沫的感觉。

有的极高极高，流下来，已经不能垂直，薄薄的化为一带，如纱一样飘逸。

有的则柔得只能从石壁上沫沫的滑下，远处看并不均匀，倒像是溜下的牛奶，或者干脆是一溜儿肥皂泡沫。

河谷里，水从来不见有一里长的碧青，因为河床是石的，坑洼不平，且山上滚落下来的石头，三间屋大的，一间屋大的，水缘石而成轮状、扇状、窝状，翻一色白花。

这种白赋予了河石，遇着天旱少水季节，一河石头白得像纸糊一般，疑心是山的遗骨，白光光地将一座山与一座山的绿分开。

小型水电站就应运而生，常有那半山一块平地，地中涌出一巨泉，久涝不滥，久旱不涸，只稍稍将泉水引流到一个坎下，一座小电站就轻而易举形成了。

那住得再高的人家，用不着到山下的河里去挑水，只消在门前砍一株竹子，打通关节，从后墙孔里直插到屋后石缝里的小泉里，水就会一直流进锅来，不用了，也只稍斜一下竹竿便罢，方便倒胜过城里的自来水龙头，且少了那许多漂白粉，冬暖夏凉，生喝甘甜，从不坏肚。

遗憾的是地太少了，未修台田的，一片一片像缀起的补丁，修了台田的，可怜却总是席大的炕大的转不开牛。

地里又都是黑碎石片碴，永远吸不了鞋底，不小心却会割破脚心，耕作农具便限制到一种扇形的板锄。

这类地土，如果在别的地方，寸草也不会生长，这里却最适宜种包谷、洋芋、扁豆、绿豆、云豆、黄豆、南瓜、红薯，农民称道这石碴里有油。

那一种老包谷，颗粒并不大，却十分饱满，是离太阳近的缘故吧，太阳的金黄使其灿灿发光，做饭易煳锅，嚼起特别味长。

洋芋只要下种便有收获，两个洋芋在火塘边烤了，便会吃得连打饱嗝儿。

最富有的是山上的树，浅山里树很杂，蛇出没无常，冷不防就从草丛里拐行而来，身上又都五颜六色，或许缠在树上，或许盘在岩头，或许如枯木一般横在路上。

外地人免不了一步一个心跳，本地人却用树枝一挑，＂日＂地甩出去，随便得很。

还有一种什么草，叶下尽长着茸茸的倒钩白刺，视之如绒毛似的，手一捉，竟如蝎蜇一般，奇怪的是解铃还须系铃人，只要将这草捣碎成泥敷在伤处，则立即痛止。

那商芝更是满山都是，春天...

描写盘龙山散文

峰似绛霞披。

”正是春光明媚，助人游兴。

而在那时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，气候尚寒，春意姗姗来迟，田野里满目金黄的油菜花。

那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，花卉才含蕊，秧苗茁壮，桃花落尽，就已经陶醉于这自然的美景中了。

春季，是游览黄山最佳的季节之一。

全身着绿，青翠欲滴；百鸟欢唱，悦耳怡情；万花盛开，娇艳无比，黄山的高山峰顶，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山黄山春光“山外春归百卉阑，青草才抽芽，山中四月春初度。

”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高5。

但春的气息已经来到了游人中间。

黄山春光是以妩媚动人见长。

大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红，杜鹃始华，桃花初开。

春季，在通往黄山的公路两旁，正值桃花时，花开十万树.6℃。

这时，山腰却涧草犹短...

求一篇描写山或水的散文 要名家的 除了《桂林山水甲天下》

腾王阁序王勃南昌故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。

虹销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

世界优美散文

其中，纪伯伦的作品我尤为喜欢，建议您也读一读。

（一）梭罗 《冬日漫步》《寂寞》（二）海伦凯勒 《假如给我三天光明》（三）马丁路德金《我有一个梦想》（四）惠特曼 《海边幻想》《在海边的一个冬日》（五）海明威 《真实的高贵》（六）斯坦贝克 《巨人树》（七）德莱塞 《我的梦中城市》（八）怀特 《再到湖上》（九）狄更斯 《尼亚加拉瀑布》（十）兰姆 《梦中的孩子》（十一）兰波 《黎明》（十二）莲热 《贝壳小记》（十三）莫泊桑 《雪夜》（十四）叶芝 《最后的吟游诗人》（十五）高尔基 《晨》《鹰之歌》《海燕》（十六）茨威格 《世间最美的坟墓》《从罗丹得到的启示》（十七）佩德罗普拉多《当玫瑰花开的时候》（十八）聂鲁达 《归来的温馨》（十九）纪伯伦 《笑与泪》《浪之歌》《虚荣的紫罗兰》（二十）安徒生 《光荣的荆棘路》

请把《在山的那边》改写成散文,二三百字,谢了

野望 唐 王绩原文东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

注释：①选自《东皋子集》卷中。

王继（约598——644），字无功，江州龙门（现在山西河津）人，唐代诗人。

②东皋（gāo）：诗人隐居的地方。

③ 薄暮：傍晚。

④徙倚：徘徊。

⑤依：归依。

⑥落犊（dú）：小牛。

⑤怀采薇：用伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。

薇，是一种植物⑥落晖：落日。

⑥薄暮：傍晚。

译文傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎马带着鸟兽驰过我的身旁。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！赏析《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情.“东皋薄暮望，徙倚欲何依。

”皋是水边地。

东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。

他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。

“徙倚”是徘徊的意思。

“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。

在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。

这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。

可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。

南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。

从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。

王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。

自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。

到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。

而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。

这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。

这正符合律诗的一种基本章法。

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在辉煌灿烂的五千年华夏文明的百花园里，一枝优美、绚丽的三峡民间美术之花正俏然绽放。

多彩多姿的三峡民间美术在上承巴蜀文化，下启荆楚文化，饱含着自身的思想基础、历史文化背景和文化根源，伴随着风光旖旎、人杰地灵的三峡历史文化发展的进程中，向世人展示出古老的三峡艺术的真谛和现代艺术生命的延续。

三峡民间美术以淳深宏富、神奇动人的造型与审美，表现出源远流长的独特三峡民俗文化的神韵，赋予三峡文化艺术一种重要的审美价值和文化取向。

她是三峡文化中的宝贵遗产，在三峡艺术长廊中散发出浓郁的艺术芳香和显示出十分诱人的艺术魅力。

咆哮的峡江水，怒涛奔涌，一泻千里。

使居住在峡江两岸的三峡人具有强劲的体魄、卓越的才能和惊人的意志与毅力，铸造了峡江人高亢、明朗、激进、坦荡、率直、雄壮有力的刚毅之气。

三峡民间美术家的情感、品格、审美直接受长江自然条件与历史文化的深刻影响，经过长期劳动、生活、追求积淀所成，他们世代生长在三峡，依附三峡的美，深研自然物貌，吮乳长江水的精神，融入民众精神品质，讴歌时代生活，形成了合符于自然美而又更具有艺术感染力，气度宏阔，气贯意连，浑厚大气的“力与美”的审美快感，构筑了博大、响亮、兴奋、活跃、奔放的艺术精神。

从博大神秘的丰都鬼文化，到粗犷深厚的涪陵江边石刻，挺拔俊逸的忠县石宝寨，矫健雄奇的云阳张飞庙，沉雄博大的奉节夔州文化和壮观神奇的巫山悬棺、岩画等数千里宏大浩瀚的三峡文化，巧妙而深刻地展示着这种审美的内涵，是豪放俊逸的艺术美再现，是三峡人阳刚之气与壮丽神奇的三峡美相交融的绚丽文化。

这样的审美在三峡文化中显示着强大的生命力，产生着极大的物质和精神价值，形成了三峡文化的长廊。

这些审美，气势宏大，表现力强，具有强烈的震撼力。

如：长江三峡阴沉木雕（图〈3〉）以硕大、深沉、壮美著称， 有的重如青铜，黝黑发亮，其重量甚至可达几千斤。

这些阴沉木造型简括，向外张扬，充满力量，是三峡自然力的美与人的刚劲豪放精神的展现。

在长江两岸苍翠连绵的山峦中，纵横交错的溪流、山地、田野、农庄形成三峡自然与人的和谐的佳景。

生活在这里的三峡人被风光明媚的气候，郁郁葱葱的树木，奇形壮美的山石，较肥活的山地、农田等自然环境所提供的丰富自然美熏陶、养育，塑造了三峡人细腻、柔情、丰厚、温情的品格，形成了丰富多彩的民俗生活。

这里的三峡人喜欢抒情、柔美、安详、对称、精细、含蓄、温馨、和善的审美情趣，崇尚欢乐、幸福、喜庆、活泼、热烈的民俗美。

三峡民间美术家把这样的审美注入在绘画、编织、装饰、雕刻等中，营建出自然、柔美、朴实、生动的艺术形象，采用色彩明度高，短对比与细柔流动的线条，表现出清明、柔和、丰满的美，使人陶醉，“一见如意”、“一见倾心”。

开县蓝印花布门帘，构图十分精巧，富丽丰满，图案完美丰富，变化统一，生动活泼，喜气洋洋，印制精细准确，色彩和质料感都十分俊美。

在三峡，梁平县和开县的蓝印花布流传民间而闻名，制作方法比较传统，常采用纸版、木版、皮版雕刻图案，印刷彩色一般自配，图案印制在较细的纯棉布上，图案常有林木花果、飞禽走兽、龙凤麒麟、鱼类昆虫、日月星辰、仙山琼阁，以及人物神话等，可印制出罩帘、床帘、床单、台布、枕巾、围腰、衣料等品种，甜甜细美的蓝印花布无不反应着这阴柔之气的飘逸细腻美。

在远离三峡的崇山峻岭，自然环境尚差，缺少与外界交流的广阔深远的大山里，居住着劳动、生活、服饰、情感、信仰、风俗习惯仍基本保持着古老民俗风情的三峡人。

他们用简单、粗糙的生产与生活工具，用纯朴的思维方式，用坚毅而虔诚的性格与大自然抗争，经受着大自然的锤炼。

他们言谈朴实，性情纯朴、持重，热情好客，讲究礼义，民俗传统深厚。

这里的三峡民间美术家是广大农村妇女和少数工匠艺人，他们有广泛而深厚的生活基础，浓厚的宗教信念，用粗大勤劳的双手，和纯朴真诚的情感编织出古朴、纯厚、凝重、苍老的美。

这里的民间美术如桃花刺绣、剪纸、雕刻等都展现了古朴纯厚的民俗美。

这些作品取材传统，贴近自然；造型随意，简略概括，十分生动；色彩对比，纯洁，明快，直接用原色；构图对称均衡，随意自然；材料素美，富意象征。

当你目睹这些民间作品时，那对生活的热爱，深情，把心灵、情感及整个生命注入作品而形成的浓郁的乡土气息的虔诚艺术精神，令人感动，并愿为之探寻，追求。