头头是道的意思是什么简写-头头是道 的意思是什么

1.常识拼音

2.小学三年级作文，中国的传统文化，字数200字以上，250字以下。

3.苦趣优秀作文

常识拼音

1.一些关于拼音的常识,懂得进来看下

1、错.介母就是指韵腹，比如“yuan”中“y”是声母，“an”是韵母，“u”不是“an”的固定搭配，而是介于声母和韵母之间的介母.不是，比如“安（an）”没有声母而只有韵母.算音节，音节有单音节和双音节之分的.2、这个不太清楚3、对，只是字的大小变化而已4、对.是的.单纯词：如葡萄、蝴蝶、蜈蚣……这些词只有在组成它们的汉字和在一起时其意义才能确立，单个汉字无法成其意义，同时组成它的汉字必有一个不能单独使用或和其他汉字组成词语；合成词：与单纯词相反，指两个有意义的汉字所组成的一个有全新的意义的词。

2.常识：文字与拼音

相传仓颉在黄帝手下当官。

那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。

当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。

这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。

增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数， *** 狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。 仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

果然，把事情管理得头头是道。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。

怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。

老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。

仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？” 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？” 仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。

都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。 老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。

反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。 这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。

他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。 老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。

你可不能骄傲自大啊！” 从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

汉拼音的由来——汉字拼音的发明人金尼阁 金尼阁，字四表，原名尼古拉·特里戈，1577年3月3日生于今法国的杜埃城，当时为比利时领土，故金尼阁自称比利时人，而陈垣等人亦称其为“比利时人”。 1594年11月9日入耶稣会。

1607年往远东传教，1610年（万历三十八年，即利马窦卒年）秋抵澳门，翌年春诣金陵。随郭居静、高一志二神父学习华语（另一说从郭居静及王丰肃）。

郭居静神父到杭州开教，他亦同行。后往北京报告南方的教务，深得龙华民的赏识。

1613年去罗马向教皇保罗五世“奏陈教务，并请准翻译经典，司铎用华言行圣祭，诵日课，教宗一一允准”，但因客观情况未实行。但他是“第一个向教廷请准以中文举行弥撒，行其他圣事，以及诵念‘日课’的”。

3.常识“@”怎么念

@就是英文at的读音：埃塔。

但是我还是想全面说说这个——@ ■@从哪里来？ 虽然俺是中国人，虽然我们有四大发明，不过我还是必须承认，这个小a加圈——@——并不是中国人的首创。据法国学者的推测，@最初出现于欧洲的中世纪。

那时候当然没有电脑，连打字机也没有，什么东西都要靠手写。 写字写多了，为了图快和省事，字母之间就会形成连笔，有点像我们中国的草书。

那时候通行的拉丁语中有一个常用介词ad，表示“去，到”（类似现代英语的介词to）的意思。你不信试一试，把a和d这两个字母连写，然后加快速度，最后写d时候要画的小圈就有可能缠绕在a的周围了。

虽然西班牙人和葡萄牙人也是真正的拉丁人，如果你要向他们打听@是什么意思，他们绝不会说@是ad的简写。对他们而言，@乃是一个陈旧的重量单位的符号（一个@相当于12公斤），源于 *** 数字4。

这个重量单位在1859年采用公制以后已经逐渐被人们遗忘。 只有一些西班牙老人现在偶尔还用@这个单位来描述斗牛场里公牛的重量。

几乎在在西班牙和葡萄牙人忘却@的涵义的同时，19世纪的美国人却开始广泛使用@来表示商店里货品的单位价格，而且一直延续至今。现在如果你有机会到美国的商店转一转，不难发现这种商品标签：“2 books@$10”（两本书一起卖，每本10美元）。

■@与伊妹儿 那么@是怎么和伊妹儿扯上关系的呢？要回答这个问题，我们还得先考证一下@是什么时候作为一个符号出现在打字机上的。1868年6月23日， 美国专利局正式接受了肖尔斯（Christopher Latham Sholes）注册的“打字机”专利，著名的QWERTY键盘正式问世。

可是，从流传下来的古董打字机上，人们并没有发现@这个符号，直到上个世纪40年代前后@才出现在打字机键盘上。可以想象，我们可以肯定@出现在打字机键盘上一定是适应了美国商人或者作家们需求，因为在相当长的一段时间里，其他国家都不知道@为何物，只有美国人才使用@这个符号来表示单位价格。

1971年末，当另外一个美国人汤姆林森（Ray Tomlinson）发明电子邮件的时候，他想到了利用计算机键盘上@这个符号来分割使用者的姓名和计算机的名称。我们可以想象一下，如果不使用@，使用任何其他字母充当分割符都难以避免和它前面的人名以及它后面相混淆。

而且，这时候@的意义恰与拉丁词ad的含义大致吻合。好像历史真的画了一个圈。

■@到底怎么念？ 那么，现在让我们回到一开始提出的问题：@到底怎么念？ 这个问题对美国人来说，根本不是问题，因为从19世纪@这个符号用来表示单价以来，美国人一直就把这个词念做“阿特”（at）。 也有人使用“商业a”(a mercial)的说法，但是毕竟太绕口，所以 “at”还是主流。

对西班牙人和葡萄牙人来说，也不成为问题，因为斗牛场上的公牛重量就是用@表示，而这个符号的发音自古以来就是 “阿鲁巴”（arrobas）。 对中国人来说，@的发音就成了老大难问题。

除了自然主义的“a圈”以外，我还见过以下几种说法： “小老鼠” “‘在’字符” “花a” “猴头” 其实，不仅是我们中国人，世界上很多国家的人都不知道@到底应该怎么读。于是乎，各民族仁者见仁，智者见智，发挥各自的智慧和幽默感给@起了各种富有想象力的名字： 大象的耳朵（丹麦） 猴尾巴（荷兰，芬兰，德国） 猫爪子（瑞典） 耳朵（土耳其和一些 *** 国家） 蜗牛（意大利） 蚯蚓（匈牙利） 至于法国人，广大网民们似乎分成了两大派：一派直接按照英语发音使用at来称呼@；另一派坚持拉丁人传统，把西班牙人和葡萄牙人口中的“阿鲁巴”法国化，念成“阿鲁巴斯”（arobase）。

似乎是为了给这两派人做一个评判，一贯重视民族文化传统的法国 *** 2002年12月通过 *** 公报给@定性，正式宣布@的拼写可以有两种方式“arrobe”或者“arobase”，但发音应该为“阿鲁勃”。 不知道中国有关部门有没有给@正名的计划。

如果有，我这里借花献佛，转述一位网友的建议：干脆按照at的英文发音把@译为“爱她”。 @——“爱她”没商量。

4.知识两个字声调是几声,我要给这两个字加声调

“知”，声调一声；“识”声调轻声

知识，读音[ zhī shi ]

引证解释

1、相识的人；朋友。

《墨子·号令》：“其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。” 岑仲勉 注：“知识，友人也。”

明罗贯《风云会》楔子：“近奉圣旨，招募智勇之士……兄弟，但有知识，当为国引进咱。”

2、结识；交游。

《南史·虞悰传》：“ 悰 性敦实，与人知识，必相存访，亲疏皆有终始，世以此称之。”

《水浒传》第七九回：“原来这 闻焕章 是有名文士，朝廷大臣多有知识的，俱备酒食迎接。”

3、了解；辨识。

汉 刘向 《列女传·齐管妾婧》：“人已语君矣，君不知识邪？”

鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“在文学界也一样，我们知道得太不多，而帮助我们知识的材料也太少。”

4、指辨识事物的能力。

明 焦竑 《焦氏笔乘·读孟子》：“孩提之童，则知识生，混沌凿矣。”

5、人类认识自然和社会的成果或结晶。包括经验知识和理论知识。

朱自清 《论老实话》：“大家在知识上要求真实，他们要知道事实，寻求真理。”

巴金 《后记》：“我从他们那里得到不少的生活知识。”

扩展资料

知识近义词：常识、学问

常识，读音[cháng shí]

引证解释

常识，一般指从事各项工作以及进行学术研究所需具备的相关领域内的基础知识。

《建国方略：“凡欲固结吾国之人心，纠合吾国之民力者，不可不熟习此书。而遍传之于国人，使成为一普通之常识。”

夏丏尊、叶圣陶《文心》：“诗之外还有词，词原可以不读，如果为求常识起见，想读，也好，就读《白香词谱》吧。

学问，读音[xué wèn]

引证解释

1、学习和询问（知识、技能等）。

《易·乾》：君子学以聚之，问以辩之。

《孟子·滕文公上》：吾他日未尝学问，好驰马试剑。

2、知识。

《荀子·劝学》：不闻先王之遗言，不知学问之大也。”

宋苏轼《登州谢上表》：而臣天资钝顽，学问寡浅。

3、正确反映客观事物的系统知识。

鲁迅《书信集·致曹聚仁》：中国学问，得从新整理甚多，即如历史，就该另编一部。

胡适《清代学者的治学方法》七：凡成一种科学学问，必有一个系统，决不是一些零碎堆砌的知识。

4、道理；水平。

周立波《山那面人家》：我觉得这句话很有学问。

参考资料来源

百度百科-知识

百度百科-常识

百度百科-学问

5.常识：『文字与拼音』

相传仓颉在黄帝手下当官。

那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。

当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。

这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。

增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数， *** 狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

果然，把事情管理得头头是道。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。

怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。

老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。

仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？” 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？” 仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。

都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。 老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。

反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。

他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。 老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。

你可不能骄傲自大啊！” 从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

汉拼音的由来——汉字拼音的发明人金尼阁 金尼阁，字四表，原名尼古拉·特里戈，1577年3月3日生于今法国的杜埃城，当时为比利时领土，故金尼阁自称比利时人，而陈垣等人亦称其为“比利时人”。 1594年11月9日入耶稣会。

1607年往远东传教，1610年（万历三十八年，即利马窦卒年）秋抵澳门，翌年春诣金陵。随郭居静、高一志二神父学习华语（另一说从郭居静及王丰肃）。

郭居静神父到杭州开教，他亦同行。后往北京报告南方的教务，深得龙华民的赏识。

1613年去罗马向教皇保罗五世“奏陈教务，并请准翻译经典，司铎用华言行圣祭，诵日课，教宗一一允准”，但因客观情况未实行。但他是“第一个向教廷请准以中文举行弥撒，行其他圣事，以及诵念‘日课’的”。

小学三年级作文，中国的传统文化，字数200字以上，250字以下。

中国在逐渐强大，打开大门引进了许多新鲜的事物。中国已经跟随着世界的潮流，走在了风头浪尖。的确，我们跟上了别人的步伐，而我们民族的根呢？似乎又失去了…… 中国古代有无数的传世名作。诸子百家，竞相争鸣；唐诗宋词，流芳千古；四大名著，熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化。可如今呢？“美女作家”“少年作家”层出不穷，一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家，辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成。于是，为了新作，也难免“为赋新词强说愁”了。 让我们想想鲁迅，在那个风雨如晦的年代，他用自己的眼睛发现着，用自己的笔杆呐喊着。他彷徨过，不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄，而是为国民都如“阿Q”式的愚弱。他不追随社会中的乌烟瘴气、不正之风，而是挺起了脊梁，继续做一名“战士”。这才是我们民族的根，不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字，而是真正剖析社会、反应时代的文字。 在我们国内，曾经一度掀起了韩流、日流。然而正当我们为外国文化而痴迷时，自己的文化根基却动摇了。当听到韩国将端午节注册为自己的节日时，我们才如梦初醒：端午节是我们的节日。可我们凭什么这么说？端午节、粽子只成为礼盒中无人问津的东西；登高、龙舟更是难得一见；至于能不能想起汨罗江中的屈原就更加无从知晓了。 为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化？为什么我们不能在平时多关注一点自己的文化？ 一位匈牙利诗人说：“我们走得太远，却忘记为什么而出发。”我们或许正是如此。走向了世界，却忘记了自己的民族根基。我们发展了，进步了，可我们决不能丢掉自己的根，忘记自己的文化。 民族的才是世界的。我们无论走多远，发展有多好，至少应该铭记自己民族的文化与精神。正如高飞的风筝一般，即使它飞得再高再远，即使风再大，只要有那一根绳子拉着，它就不会随着风四处飘荡，它就不会在无依无靠中迷失方向。 不要等到风筝线断了，不要等到我们的根被自己亲手掘起时才如梦初醒。让我们放慢那盲目追随的脚步，回过头来，稳重地、虔诚地呵护自己的文化，把根留住！

苦趣优秀作文

　在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家收集的苦趣优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

苦趣优秀作文1

　屏息凝神，笔尖轻勾，顿笔收锋，苦与趣二字跃然纸上。微微一笑，笔下便是我的世界。

　曾经的一天，当我毅然选择书法时，我便心知肚明学习之路必然坎坷崎岖。迈入书法老师的家，一阵浓浓的墨香迎面扑来，我满怀信心地提笔准备书写，可老师却凶巴巴地说我姿势不对，握笔角度偏低。连续几次，我不是收锋时手抖，就是手麻得连字也写不出。于是被罚一上午都练习握笔。

　一秒，一分钟，一小时……初夏的阳光毒辣辣的，穿透阳台玻璃如针一般刺着我的背。汗珠从皮肤滑下，黏糊糊地浸湿我的衣衫，真苦啊！我在心里抱怨，酸、痛、苦、热就像打翻的油漆直涌上心头。

　后来我开始练习笔画，日复一日地练习，有时连续站了三个小时，手腕与腿竟渐渐失去了知觉……十几天过去了，我欣喜地发现我竟能将所有笔画一丝不苟地写下。随着笔画越练越成熟，我内心的烦躁也被书法的宁静悄然抹去，只留下一汪温润如玉的清水，使躁动的内心渐渐平息下来，愉悦的心情油然而生，一开始的热衷也渐渐回来。

　此后，遇到难写的字，常常一写就一下午，腿像打了一般毫无知觉。可每当我看到自己临摹得与字帖上的字极其相似，心中就会像吃了蜜一般甜，仿佛那一瞬间自己也融入到了墨色中。纸上的字有的飘逸潇洒，又不失整齐活泼；有的活灵活现，却从中有一种刚毅的风骨。墨叶如游龙般在笔尖飞舞，带出缕缕牵丝，一气呵成，流畅又不失美感。回过神来，“苦”和“趣”二字跃然纸上，我在书法的道路上跋涉着，坚持着，痛苦着并快乐着，一往直前，却从不停歇。

　生活有苦的磨难，才有趣的收获，丝丝点点之苦，能引发淡淡之趣，苦中有趣，乃是人生最大的快乐！

苦趣优秀作文2

　一抓一粒一扔，我带着一顶圆檐的草帽穿梭于玉米地中，奋力地将一颗玉米从玉米杆上掰下来。玉米杆一颤，我也跟着一颤，豆大的汗珠从父母，上滴下来，滴在松软的玉米地上。我抬头拂去汗珠，望着亮得发白的太阳。心想，掰玉米真是又苦又累。

　就在不久前，我兴冲冲地跑到玉米地里。放眼望去，一大片金**的玉米地伴随着微风轻轻摇晃，发出清脆悦耳的沙沙声，好像在演奏着一首动听的交响曲。我背着落矿干劲十足。可是没过一会儿，我便大口大口地喘着气，不断迸涌而出的汗水浸湿了我的衣服。掰玉米的速度也渐渐变慢。有时，我甚至直接坐在玉米筐上，拿着帽子扇扇风。诺大的玉米地中一点声音也没有，只有远处的树上的蝉在聒噪地鸣叫着，诉说着天气的炎热。

　就这样，我一边抱怨着累，一边手又不自主地掰着玉米。箩筐渐渐满了起来，多的玉米便随手扔在一边。一排的玉米地终于摘完了，我抬头寻找家人们的身影，想看看他们进度如何。我却惊奇地发现，被我们踩倒的玉米杆一齐地倾斜，一根压在另一个根上方，十分整齐、壮观。满地的玉米铺成了一条金**的道路，一直从入口通道我脚边。眼前的竞相使我心旷神怡，农村虽比不上城市高楼大厦那般繁华，但它那么朴实的美景深深吸引着我。我沉醉于这美景中，竟发现掰玉米时也有乐趣。不知不觉中，我们掰完了玉米，满载而归，坐在三轮车上，体悟丰收之乐。

　生活中很多事情也就是如此。正如汪国真诗中说道：“我不去想是否能成功，既然选择了远方便只顾风雨兼程。”在过程中将苦难视为一种享受，发现其中所蕴含的乐趣。融苦于乐，在痛苦的过程中享受快乐，获得苦趣。

苦趣优秀作文3

　我讨厌夏天打开窗就有知了聒噪的鸣叫，阳光让人简单睁不开眼更不用说直视。各种各样的怪味道也会也随之出现，并飘到遥远的地方，简直无法忍受。连出门玩乐似乎都成了一种折磨，即使是绿树繁花也让人无以欣赏。

　但大自然又怎会创造一个毫无意义的季节呢？

　男孩们光着胳膊在草丛抓螳螂、斗蟋蟀，直到脸晒得通红，被各家的大人拎回家吃饭。也渐渐地爱上，那种在书房里用一支笔写下脑中的奇思妙想，用一个个画划搭出梦中的城堡直到手上的汗滴落下铺成一张黏纸，把整个手臂捏住的无可奈何；在舞房练舞，直到抬不过脚，伸不动腿时的酣畅淋漓。

　有哪个季节是如夏天般让生命无拘无束地放出光彩，华丽得让人炫目的呢，是温和的春、凉爽的秋还是肃杀的冬？

　夏连离去的方式都是不同凡响的。它是用最酷的热把自己蒸散的，一下子没了个踪影。即使在生命的最后一秒，也要用最难忘的方式消散。

　人活着是为什么？人生如苦旅，我亦是旅人。我行走在人世间，仿佛一直在长夏里艰难地抬起步子，又踩下步子。苦的一直都是艰苦的过程，但那不就是人生的意义吗？在人生中遭遇挫折如在夏天流汗一般普通。那为何不去拼搏，不去奋斗，反而在角落里自怨自艾？

　当你跑起来的时候，你会看到更多不一般的风景，你会去在苦夏里流汗般酣畅淋漓。你本该是这样，展现出最迷人的生命的力量，在漫长的苦旅中品味到人生的甜香，即使身受重伤。

苦趣优秀作文4

　生活像是一杯茶，带着一点苦涩；生活像是一本书，记忆深刻；生活像是一杯水，平淡却不可缺少。

　生活当中，总是酸甜苦辣的。每一天，每个人，都有着他的苦与趣。

　多彩的季节，苦趣的年华。每一次苦与趣的经历，都是我们成长的标志；每一次苦与趣的经历都激励着我们不断前进；每一次苦与趣的经历，都让我们明白很多道理。

　生活中，难免遇到坎坷，而在踏过坎坷之后，自己增长了很多知识，在学习知识中取得了快乐。我觉得，生活如同一杯茶，虽然苦涩，但不会一直苦，你总会尝到其中回味的香甜。生活也像一杯咖啡，苦中带着甜。其实在生活里，苦是趣的基本，没有苦，怎么会有趣呢？

　像《绿野仙踪》一般。小女孩，铁人，小狗，稻草人，他们一起去寻找自己所求之物，在路途中，他们经历了多少苦难，遇到了多少坎坷。可是，他们在苦中学习了很多很多的知识，甚至在遇到这些苦难之后，找到了自己所想要的。这就是所谓的苦中之趣。

　在生活中也一样，表面看着自己很苦，但其实你已经得到了很多经验，得到许多知识，学会了很多。这样的话，苦中收获了很多自己所缺的，得到了这些，你还不快乐吗？

　没有哪一个人没有烦恼的，没有哪一个人没受过苦的，也没有哪一个人永远不快乐的。所以，只要当你觉得自己苦时，想想自己从苦中得到的经验教训，就会豁然开朗。

　苦与趣中我们在成长，成长的过程中也少不了苦与趣。因为有了苦于趣，生活才变得多彩，我们才会学习更多知识。

　苦是为了让我们懂的更多，趣是为了让我们生活美味；苦是为了锻炼自己，趣是为了让自己放松；苦是为了磨练意志，趣是为了点缀生活。

苦趣优秀作文5

　不同于蓝山咖啡醇厚的苦，不同于啤酒涩涩的苦，不同于药味啧舌的苦。人世间的苦漫长又艰难却伴随着乐趣。

　何为苦？何为乐？

　小时候，总盼望着自己能快快长大，这样就可摆脱父母的手掌心，自由自在地玩耍。长大后蓦然回首，才发现那所谓“不自由”的童年已成为了我们所向往的单纯时光。

　长大了的我们在学堂里学到了很多知识，也初步了解了这个社会，我们找到了新的乐趣。这样，也未尝不好。

　后来啊，在妈妈的要求下，我踏上了书法之路。起初，我连如何握笔都学不会，难免受母亲的指责。垃圾桶里摞得老高的废纸，母亲的批评声混着我的哭声。我曾无数次想过放弃，却在一次比赛中意外获得一等奖，从此在书法之路上一往无前不回头。我喜欢上了书法，陶醉于它飘逸的笔画与浓浓的墨香之中，找到了乐趣。

　在学习过程中，我时常会被困难困扰，而当豁然开朗解出答案时，无疑又体验到了真切的成功的快乐。

　何为苦？何为乐？

　人世间的苦，多会让人心痛，但只要用心体会，坦然面对，也能咂摸到一些乐趣所在。长大时怀念童年，发现自己不再那么幼稚，有了思想和智慧；学习中遇到困难，捉摸不透的烦恼也总能在最后解出的一刻烟消云散；那一个个歪瓜裂枣似的毛笔字，也终究在一次次磨练中，变得俊秀挺拔起来。

　佛祖曾说过：“人生有八苦，生、老、病、，爱离别，怨憎会，求不得，放不下。”这一味一味的苦，人生中难免会遇到，不过，乐趣也常常伴随着它。

　苦伴乐，即为苦趣。

苦趣优秀作文6

　六个多小时的车程后，我来到了黄山。

　对于在苏北平原长大的我来说，这山是多么高峻，连绵的苍翠不见终际，嶙峋的奇峰割破阴阳。我不禁怔住了，心存敬畏：这么雄伟的山峰，要我去征服？不敢想象！几番心理争斗之后，我和妈妈放弃了乘坐缆车，从前山直登而上。

　曾听闻登山很累？幸好早有准备，在上山之前我就将背包清理一空，仅留下干粮。可毕竟技术生疏。前一段路程，我爬得飞快，心中充满对山顶的向往。不出半个小时，我和妈妈来到了一个休息站，稍作休息。出于好奇，我问了问工作人员何时到顶，他呵呵一笑：“早哩，省点力气，才走了十分之一！”啊？听了这话，我的斗志立刻打消一半。妈妈递了一杯水给我，几口凉水下肚，才稍精神一点，望了望上山的单行道，心想后退已无可能，不如硬着头皮上吧！我们俩又重新上了台阶。

　时间一分一秒地过去，一级一级向上攀登。神志有一些不清，眼前的景物开始有些迷离，腿更是没有知觉。心中没什么可想也无法去想，只是默默祈祷快点到山顶。

　正午时分，我们到了峰顶！

　累得已无法察觉身处何处，周围也无任何指示牌，人却很多。拨弄了手机的导航定位，十足吓我一跳。这比前路遥远更惊人的消息就是：我现在处于一千八百多米高的莲花峰顶！

　向四周望去，看不到任何山峰，因为我在最高峰！所有的山都在我之下。眺眼望去，山脉蜿蜒起伏，伸向远方，直至消失于地平线之下，这惊人的峰顶高度竟令地球的圆弧状呈现于我眼前。在我之上，是深邃的蓝天；与我脚下，是无尽的山涧。在这天地交界之处，我忘了一路登来的苦，这雄壮的气魄，在我心中激荡！

　苦事有其苦，也定有其趣。苦趣，实是美好。

苦趣优秀作文7

　期末考前的教室里只有电扇“呼啦啦”的声音和纸与笔摩擦的声响。作业写满了整个黑板。没有一个人抬头，都专心致志地奋笔疾书，常常写得肌肉酸痛。生活在课堂、补习班与写不完的作业中团团转。忙碌了一天，我又回到书桌前思索老师布置的难题，一分钟，五分钟，刹那间灵光一现，埋头后不禁长舒一口气，暗自高兴解出了这道题，想着几天后的整个假期与自己胸有成竹入考场的情境，疲惫似乎已被欣喜占据，看着手表上的日期开始滚动，然而，“明天又是新的一天！”

　汗水从额角滑落，已经是第四圈了，眼前紧咬牙关的同学也快坚持不住了，猛地一阵加速，心中暗喜总算追上了，到达终点听见老师的那句满分，心中的大石头落下了，坐在绿茵地上竟然有再跑一次的冲动，也许是想再体验一次超越他人、战胜自我的喜悦。

　偶然在书柜中找到了“失踪”已久的《百年孤独》，浪费时间又无实质情节的环境描写，复杂而繁长的人名，混乱烦琐的血缘关系，看得我几近放弃，也许就在这样的不知不觉中，某一个时间，书中的场景都开始在我的身边重演，埋头苦读，却有那心领神会的微笑。

　我奋笔疾书，但感受到了未来可期的乐；我挥汗如雨，但感受到了不断超越的乐；我埋头苦读，但感受到了精神满足的乐……

　在我抱怨觉得苦的同时，我也发现了从来没有过的快乐，也许当你想得到从未得到的更大的快乐，就要体验从未体验过的更大的苦。

　这个世界本就是苦乐交织的，所有你吃的苦，都会化成你生命中的乐！

苦趣优秀作文8

　我从前是不大爱读书的，就算读，也只读一些故事而已，而且不求甚解，所以作文也写的不怎么好，往往牵肠挂肚的写个两三天，才能挤出一篇像模像样的作文。

　为此，母亲让我多读一些名著，但我往往装模作样的坐在那里，只是机械的翻动书页，而不去看，但不久便败露了，因为母亲让我说说文章的大意，而我却一个字也说不出来，后来在母亲的看管下，我硬着头皮读起了《水浒传》，当然，开始也只是囫囵吞枣的读，只要我读到“景阳冈”“倒拔垂杨柳”“三打蒋门神”时，我才发现书中竟有这么多的乐趣，我开始用心读书，不再觉得苦了，但也只是为了看故事罢了，直到有一次，学校要举行读后感征文，老师说，读后感主要是写感想，文章介绍部分要简写，我把前面的大意部分写的头头是道，而敢想去一个都没有，我只好绞尽脑汁，终于想到了几个道理，如：做人要勇敢正直善良，遇到困难不要放弃等。这时，我才发现，原来学习书中的道理并实践，它也是一种乐趣呀！

　就这样，我从“苦”中找“趣”，读完一本又一本越来越“苦”的书，得到一个又一个越来越“趣”的理，我爱上了读书，读书丰富我们的个性，涵养我们的品德，让我们了解过去，并创造未来！

　同学们，让我们一起翻开书页，来到乐趣无穷的书海中吧！

苦趣优秀作文9

　回忆围棋生涯，心中有说不出的失落。

　我五岁那年，在一次与家人聊天的时候，母亲突然宣布，我要去学围棋了。当时我就急了，我怎么能放弃一下午的玩耍时间，去围棋教室听老师讲课呢？可母亲是家中绝对的权威，何况大家都对这个提议表示赞同。

　我被送到了一间二十来平米的围棋教室里，里面已坐了十几个与我年龄相仿的孩子。每个孩子前都摆上了一张桌子，一副棋盘，两盒棋子。当时的我只觉得人生太苦。不过就在这小小的空间里，我第一次认识了黑子白子；第一次明白了黑先白后的道理；第一次摆出了围棋定式。在我学会怎样将别人包围，并将对手的棋子“吃”掉后，我感到了愉悦，这时棋子带来的快感，是战胜对手的'自豪，我第一次在围棋中体悟到了趣。

　随着年龄的增长，那些曾与我共学的孩子，通过了一次次等级考试，从“须”“入”“段”，向更高点冲刺。而我，我并不是一个聪明的孩子，再加上些许的偷懒，始终在由“须”“入”“段”的大门外徘徊，不曾进入。母亲和老师给我施加压力，使我苦恼，每周一次的围棋课，更成了一种煎熬，频频输棋，愈让我烦躁。

　我开始在围棋上找些其他的乐子，解解心中的闷乏，在课间，我与其他几位好友共同想出了许多有意思的游戏，我们用棋子堆成金字塔，用棋子玩黑人白人打仗，弹子，下跳棋，下五子棋……在围棋中我赢不了别人，但在这些娱乐玩法中，我却是公认的佼佼者，这也算是在苦海中，我仅有的一些趣味吧。

　现在的我已达成我在围棋上定的目标，“苦”是没有人给我施加了，可是我的那些趣味呢？也随着苦而消散了，我的苦趣去了何处？无从知晓，就像一滴水滴入汪洋，我的苦趣也随着时间的洪流奔流向前，无影无踪了。

苦趣优秀作文10

　人生是坎，不平的路途，它的苦不能用言语表述，只有当我们经历过人生的苦，人生的风雨，才能看到雨后的彩虹，才能品尝到甘甜，才能收获乐趣。

　每一次苦的经历，都标志着自己的进步，每一次苦的历练，都代表着自己的收获，每一次苦的回味，都饱含着无穷的乐趣。

　记得在论语中，孔子这样赞美颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回！”这告诉我们一个深刻的道理：在生活，并不都是苦，我们要善于发现乐趣，苦中之乐才是真正的乐趣。

　李嘉诚曾在讨论会上说：”我的成功，我的乐趣，都和小时候所尝的苦密不可分。”他小时候卖过报，给人家擦过窗户，抬过箱子……他把人生的苦几乎都尝遍了，可以说吃苦无数，但同时也品乐无数，这告诉我们在吃苦的同时，也在品尝着乐趣。

　在我小学时，我喜欢踢足球，可谁知在那背后付出了多少汗水，多少时间，多少……每天下午放学我和我的队友一起训练，我们带球跑步，带球过人，起脚射门，实战比赛。这都需要我们挥洒汗水，奋力拼搏。赛场上那一个个动作，那一次次进球都离不开我们的付出。这都是我们所承受的苦，可这些苦也带着乐趣，每一次进球为我们带来了掌声，为我们带来了喝彩。学校也因我们而自豪，这便是苦中真乐。

　苏轼说过：“人生不如意者，十之八九”就是一时的不如意，一时的苦都不算什么。因为苦中有甜，因为苦，我们才能感受到生活的多姿多彩；因为苦，我们才能更加坚韧；因为苦，我们才能笑看人间百态，才能体会到真乐。

　“宝剑锋从磨砺来，梅花香自苦寒来”只有经得起风雨，才能长见识。只有品尝过苦，才能收获快乐与趣味。让我们勇敢的去面对生活中的苦与趣吧！

苦趣优秀作文11

　真正的爱上苦，才能体会到它的乐趣。在人生道路上，酸甜苦辣应有尽有，但谁愿意像杜甫那样颠沛流离度过一生？谁又愿意像屈原那样放逐流亡郁郁而？似乎我们每个人都希望自己能平安快乐地度过美好的一生，当我们回首过往，却又发现，真正让人回味到乐趣的是在那困苦难熬的日子里。

　阳光透过落地窗射进我的房间，此时的它再也不是那么柔和，反而显得愈来愈刺眼；房间里正在弹柳琴的我似乎也越来焦躁。随着考级的时间越来越近，它对于我不再是爱不释书，反倒像我在折磨它。我正在练习一首旋律本事柔和多情的舞曲，随着我浮躁的心情它便也加快了脚步，我再低头看看手指上硬邦邦的茧，泪痕无声地划过琴面。这时窗外的鸟儿发出低沉的鸣叫声，似乎都在无情地嘲笑我，劝我放弃……我又怎么能甘心呢？当初是我自己选择学习柳琴，都坚持到最后一次考级我却又想要放弃，这无疑是在做一件毫无意义的事情。不放弃，再努力，也许我还可以更好。擦干眼泪，我又重新振作起来。

　这一次，我静下心来，不再去听窗外的噪杂声音。从舒缓的轮音起，拨弦，跨度，换调，从低音到中音，再以中音到高音……我仿佛看到一位羞涩的维吾尔族姑娘在热情奔放地翩翩起舞。再以一个滑音划上完美的句号。不再刺眼的阳光温柔地洒落在我的肩膀，我骄傲地再看向手上又厚起一层的茧，动听悦耳的鸟鸣声也在为我歌唱。身后又突然传来明亮的掌声，倚在门边的爸爸妈妈回给了我一个温暖的笑容。

　后来的每天早晨，我都会捧起它与窗外的鸟鸣声一唱一和。烈日下，在这段困苦难熬的日子里，我的琴枝飞速提升收获了更多的赞美，这是因为我重新拾起了对它的热爱，在坚持中我找到了属于自己的美妙音符。