此为道家哲学，是说人说话要少而精并且内心知识丰富，尽量保持与世无争的心态。
“大道至简”是指大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，***传万卷书”。
“内丰而外圆”指一个人有内涵，丰富的内心且做事老成讲究技巧，既不超前也不落后。 ?
“水至善润万物而不争”指水至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生冲突。
“大道至简内丰而外圆水至善润万物而不争”是出处于哪里？
大道至简：寻根问源说管理返璞归真话本原
做人做事，别太过分，要学会适可而止，饱满的稻谷总是弯腰，智者总是低调行事。
天狂必有雨，人狂必有祸。做人与做事，千万别太过。饱谷总弯腰，智者常温和。行走人世间，低调没有错。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，***传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。
淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“***菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。
大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。
一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的***。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。
成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。
生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。
保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。
生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
大道至简，意思是大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，***传万卷书”。““道”在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。“道”这一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。
详解：
如果不要求字面一致，《大戴礼记·小辨》中就有类似的思想：“夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，信道必简。”朱熹也说：“为学之道至简至易，但患不知其方。”
南宋杨简《慈湖诗传》卷六也说过类似的话：“盖道至易至简至近至平常，故曰中庸。庸，常也。人心即道，故曰道心。人心本体自善，自正，自无所不通，日用无非道者，顾人自不省，自不信尔，故夫日用庸平，人皆不知其为道。”
来源：
大道至简最早源于老子开创的道家思想。道，就是道理。大道，就是指不用质疑的规律而导致的一系列新的规律，新的事物。
例如，地球绕着太阳转，同时存在自传，才能有地球一切生命和规律的存在。大道至简，就指的是，我们通过规律和事物所发现的道理，其实是很简朴的，很一般的。
大道至简指的是一种境界：不论是古时候还是现在，我们对于事物的认知都是一种不断地循环，从简单到复杂，再从复杂到简单，但是千帆过尽，当我们的阅历到达一定程度时，我们会觉得返璞归真才是我们追求的境界，这就是简。
例如，流行的简约风和“断舍离”这追求的也是简，是生活上的简。当我们把生活和哲学结合在一起时，相信一定会有另一种同之前截然不同的感受。
《酬张少府》唐代：王维晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
从这首古诗的名字中我们可以看出，这是王维写给故人的一首诗。但在诗词君看来，这首古诗不单单是在向故人叙述自己的生活状况，而是王维在教化这位故人，在向他传达自己对人生的感悟。
在第一句中，诗人说自己早已“万事不关心”，这其实是一种人生的智慧。常言道关心则乱，诗人能够做到万事不关心，就说明已经没什么东西，能够再去扰乱他的内心。这正是无数人所追求的一种心境——淡泊明志，宁静致远。而是人在这里只用了“不关心”三个字，就体现出了这种境界，果然是大道至简！
万事不关心
而第二句，诗人虽说自己因为胸无长策才告老还乡，但这实在是一种自谦的说法。诗词君觉得，这正是体现了为人处世的最高智慧，功成身遂，急流勇退。这就是王维的高明之处，能够在利益面前做到不迷失自我，在遍地浮华中返璞归真。
返璞归真
诗词君觉得这第三句中描述的生活，让人非常向往，就像刘禹锡说的那样，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。身在天地之间，无拘无束，好不逍遥。按照我们现代人的说法，王维真的把日子过成了诗，时而精致，时而简单。
这首诗的最后一句，也是这首诗的精华所在。在读过这句诗后，诗词君感觉仿佛打开了心中的一扇门，原来人生就是这么简简单单，放下心中的负累，感悟人生的真谛。
王维晚年所作的这首古诗，其中奥妙无穷，蕴含了大道至简返璞归真的人生至理！
大道至简的女人特点如下：
1、无所依凭而游于无穷。道，并不是说大道本身是简单的。知易行难大道理，大道至简。这个错误认识一直伴随这许多人，取得大的成功也不简单所以希望有人证明下大道。即道理，只有忘却物我的界限。
2、自以为大道不需要艰苦，即理论，“万物之始。请问具体问题是大道至简在这句话中的意思吗首先这句话源于老子的道家无为思想整句意思是指，合三才，很重要的道理其实。
3、纯净简单，因为这一种就是***里面的说法比如说领悟了某一种法则，妙言至径，达到无己，我认为大道理不一定简单，比如人生说来不过两个字，是极其简单的。字里行间，而大道也是如此。
大道至简
读老子《道德经》绕不过的两个关键词“道法自然”和“大道至简”。要理解这两个词，先要理解一下：“自然”。自然总是和人联系最紧，因为天地总是自然的，没有不自然这回事。只有人会不自然，会做作。自然有时很简单：吃东西，自然就是不少吃一口、不多吃一口。
与人说话，自然就是不少说一句、不多说一句；求一件事情，不少做，也不多进。在哪一步尽了，就可以停了。如果饱了还吃，自己会不舒服；说了不该说的话，朋友会反目；强求一件事，得到了也没有意趣；强爱一个人，终究会失去更多。
宋代有一位禅宗***，叫青原惟信，他曾经提出参禅的三重境界，这其实也是人生的三种境界。未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
人生的第一重界是，见山是山，见水是水。人生最初的时候，看问题简单，看到什么就是什么，是一种童真未泯的表现。然而人越长大就越觉得世界复杂，很多事情，不是表面看上去的那样，一是一、二是二。社会上纷繁的表象背后，暗流涌动，有太多太多不为人知的规则和秘密。
看到的可能仅仅是冰山一角，并且不一定是真实的，这就到了第二重境界，见山不是山，见水不是水。
人生最后的境界就是返璞归真，这就是第三重境界：见山只是山，见水只是水。这看似与第一境界一样，实则饱含了人生的大觉悟。日本的一休和尚，有句话说得很好，“佛界易入，魔界难进。”真正的觉悟，一定要经历“魔界”，经历颠倒梦想。真正的觉悟就是对这个“魔界”的拨乱反正。
简单是生命的真味，大道至简，以简驭繁。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达那种阅尽沧桑之后的简单、天真的境界。
古人所谓“真传一句话，***传万卷书”。真正有水平的人，都是直指问题的要害。一部《心经》，只有短短的二百多字，却道破了宇宙人生的真理。有时候简单比复杂更难，因为人心总是有太多欲望，就有太多的考虑和算计，就有太多难以割舍的牵挂。
人的境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生曾经说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。纵观二十五史里记载的那些历史，简单总结起来，最后无非都是在讲的是功名利禄。在外费尽心机，游历千山万水，踏破芒鞋，体悟道法，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。《中庸》里说，致广大而尽精微，极高明而道中庸。任你如何广大、高明，最终还是要回归简单。简单、中庸、平常，这才是真正的高明。
人出生的时候，赤条条，简简单单，什么都没有；人死的时候，孤零零，寂寂寥寥，什么也抓不住，带不走。一切都是一种经历，很多人看不透，机关算尽、苦心孤诣，在利益的交织中身心疲惫。其实，人生真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠。
大部分人都生活在一种***象中，我们以为很多东西都是要拥有和去争取的，为了这些我们认为必须、必要的东西，东奔西跑，疲于奔命。其实，当我们学着放下以后，就会发现，那种“重要”的东西，不仅不是生命之必须，反而是证明的累赘。
老子也在《道德经》中提出：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。返璞归真，方为自然。太极只有两色，却暗合天地之道。而我认为，极简主义也蕴含着中国道教返璞归真的思维。例如，白纸画了一个圈，圈内无物，圈外无物，除了那个圈，余者空白。你对这个圈怎么看？你为了想明白，努力攀缘妄想：这到底要表达什么呢？想不到。因为你有时觉得它可以是世间一切：太阳、大地、洞口、轮回、绳子……有时又觉得它不过虚无，那纸上的线条像是在对你的智商不断施放嘲讽。
你越想越笑自己，于是你最终不想了，你丢下了所有念头。过了片刻，你再抬头看那个圈，你发现圈还是圈，空白处不多一分不小一毫，于是你略有所悟。就是这一下“略有所悟”，感觉恰到好处，极简主义大功告成。
极少，才能专注,才能看到真相。
苹果也深受极简主义的影响。“This was a very typical time. I was single. All you needed was a cup of tea, a light, and your stereo, you know, and that’s what I had.”..... Steve Jobs
苹果的设计风格，是一种将产品本身的结构升华为一种装饰的设计理念，所谓的 越是简单越是丰富，但是一眼看上去又不是什么都没有，注重完美的细节展现的一种设计概念。
《极简》就是一本带你体验极简生活的佳作。那么，极简生活都分为哪些呢？
作者乔舒亚?贝克尔提出了几点：
1、欲望极简
有真实而确切的欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。
把精力全部用在最迫切的欲望上，如提升专业素养、照顾家庭等。
2、精神极简
了解、选择、专注于1-3项自己最感兴趣的事。
学习、提高，只愿跟志同道合的人来往和交流。
3、物质极简
轻装出行，能坐地铁或公交就不开车。
根据自己的需求添置物品。
确有必要的物品，买个上等的，然后充分使用它。
更注重电子产品的功能，不购买功能重复的电子产品。
精简出门行头，只带“身手钥纸钱”。
精简***，仅保留一张借记卡一张***。
4、信息极简
不频繁打开社交网络和即时通讯工具。
不关注浮躁的八卦新闻，但不忘侧耳聆听国家大事和经济走向。
APP使用少而精，删除长期不使用的应用。
5、表达极简
表达意见和想法，简单直接。
不把意志强加于别人。
多用名词、动词。少用形容词、副词。
6、工作极简
工作条例清晰，多而不繁。
7、生活极简
有固定的休闲习惯，比如晚饭后的散步。
吃饭和穿着简洁，不花哨、不贪恋。
对零食和副食不感兴趣，不爱吃含有添加剂的食品，喝白水不喝饮料
你承载的外在越多，你的心灵就会越沉重。心外之物，皆为虚妄。人生所有的追求，归根结底都是对自由的追求。而心的自由，则是最大的自由。当你发现内心已经不为外界所动，你就真正成了一个自由者：简约而不简单。
极简主义生活方式，是对自身的再认识，对自由的再定义。深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。
《海丝古茶诗》是主要描写古代海上丝绸之路以及海丝古茶历史、经济、文化、地理、风俗的诗词，为海丝文化重要作品，作者为广西北部湾海丝古茶第十二代传人郭天英，初刊登于《南宁日报》，后为多家媒体转载、广为传送。该诗描写的是万里海丝千年茶的历史背景，表达的是海丝古茶作为茶叶界的星辰大海的文化情怀。为四言古风，共十六句、六十四字，可谓字字珠玑。
海丝古茶诗
淼淼南海，巍巍大廉。
天高云淡，海丝古茗。
千载绿华，万里星辰。
数杯香荈，百味人生。
人于草木，山水之间。
清壶日月，雅韵自成。
嘉树蕴朴，返璞归真。
大道至简，一叶倾心。
(注: 一叶倾心，又作一叶清心)
