释
义
指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风。
出
处
《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1、“祸起萧墙”的原义是祸乱产生于家中，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。
2、“祸起萧墙”在句中可充当谓语、宾语、定语；含贬义，指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
3、萧墙本身是指古代国君宫室大门内（有人说是大门外）面对大门的门屏，又称“塞门”、“屏”，和后代民居大门内的照壁有点儿相似。萧墙的作用，在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里觐见君王，进宫室前首先要经过萧墙。
祸起萧墙的意思是：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
祸起萧墙
拼音[ huò qǐ xiāo qiáng ]
解释祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
出处汉·焦延寿《豫之随》：“忧在腹内，山崩为疾，祸起萧墙，竟制其国。”
近义词同室操戈、衅起萧墙、兄弟阋墙、尺布斗粟、萧墙之祸、季孙之忧
反义词兵临城下、大军压境、敌国外患
兵临城下
拼音[ bīng lín chéng xià ]
解释兵：军队。临：到达。敌军已经来到城下。形容形势非常危急。
出处向春 《煤城怒火》第三四章：“ 高升 ，兵临城下啦！可不要翻悔呀！”
近义词十万火急、燃眉之急
反义词安如泰山、安然无恙、高枕无忧、祸起萧墙
祸起萧墙的意思是祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。
成语拼音：huò qǐ xiāo qiáng。
成语解释：萧墙：古代宫室内作为屏风的矮墙，借指内部。祸乱从内部发生。“祸起萧墙”的原义是祸乱产生于家中，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。
成语出处：《论语·季氏》：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
成语用法：在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。
成语示例：这个工作团队因为成员彼此互不信任，祸起萧墙，终于解散了。
成语近义词：变生肘腋、兄弟阋墙、同室操戈、煮豆燃萁。
成语寓意
春秋末期，周王室衰微，各诸侯与天子争权，而在诸侯国内部，国君的权力也往往被卿大夫和家臣把持。季友原本与国君鲁庄公是同胞兄弟，又为辅佐王室立下大功，他可能也不会想到，自己的后代会与国君争权。季康子是鲁国最有权势的贵族，把持国政，专横一时，与鲁国国君之间产生了很大矛盾。他准备去攻打颛臾，就是为了扩大自己的势力。
孔子得知这一消息后，认为季孙之忧不在外部，而在来自宫室之内的祸患。因为鲁哀公不会坐视季氏壮大势力，专横跋扈，一定会寻机惩治季氏。祸起萧墙，同室操戈，人们要多注意内部存在可能发生的危险。
祸起萧墙 ( huò qǐ xiāo qiáng )
解 释 指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。
出 处 《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子教训他的两个学生说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，远人不服，而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用 “祸起萧墙”这句话。在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示 例 不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（《民国演义》第八十回）
近义词 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词 敌国外患、兵临城下、大军压境
1、萧墙指古代宫室内作为屏障的矮墙。
2、祸起萧墙，汉语成语，意思是指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
3、近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟。
4、反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。
拼音 huò qǐ xiāo qiáng
解释 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
出处 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
例子 不照这么办法，恐 祸起萧墙 ，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回）
近义词 同室操戈 , 尺布斗粟
反义词 敌国外患 , 兵临城下
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成语释义 注 音祸起萧墙( huò qǐ xiāo qiáng )
释 义指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”。萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。
出 处《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
用 法主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示 例不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（《民国演义》第八十回）
近反义词
近义词： 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词： 敌国外患、兵临城下、大军压境
典 故
“祸起萧墙”这一典故出版于《论语季氏》。
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：
季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
