莱昂纳德科恩说过：遇见的都是天意，拥有的都是***，不完美又如何，万事皆有遗憾。
遗憾自然是有的，喜欢自然也是有的，只是如今的生活也不顺利，我开始慢慢活成自己讨厌的那种人。
生活就是一地鸡毛，我们抖落的灰尘在阳光下缓缓坠落。是的，那些细碎如尘的欢喜和悲伤，我们都不在意。一个人就一个人吧，虽然内心酸涩，但好过去伤害另一个人。成年人的世界，一直以来，皆是如此。
***使我们在意了，你看，认真你就有忙不完的事儿，吵不完的架，还有那些无意的中伤和欢喜。后来的我们和生活抱头痛哭，它埋怨我不能将它妥善经营，我埋怨它始终复杂，由不得我选择。
我们都曾努力想要更好地，想要将某个人放在心尖尖上，妥善安放。只是说一地鸡毛才是生活，诸事不顺才是人生。
小风曾在某一篇文章里写过《时如女子》中的一句话：“我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。”
是的，我知，我深知，那个人她永不会来。生活的琐碎让浪漫不复，我们错以为柴米酱醋只是搭伙过日子，不是爱。
鸡飞狗跳的生活哟，那个曾经与我岁月静好的姑娘气鼓鼓地坐在沙发另一边，也不说话，连流眼泪都变得悄然，我们争吵怒骂，嬉戏打闹，一不小心枕头被扯破，又是一地鸡毛的糟心事。
很久以后，等姑娘生气的模样都在脑海消弭殆尽的时候，这才发现，原来那个时候的
行为，其实已经不再是两个人之间的距离，而是每个家庭都正在经历的问题。
只是家的含义对于年少时的我们而言，显然太陌生也太笼统，以至于我们都以为对方不爱了，于是把家经营得很糟糕，把恋人的角色也扮演得不得体。
爱意通透是一件很了不起的事，干净而纯粹的，不管是微笑，生活，还是对某人的喜欢，都很了不起。但其实，习惯就是爱。
一直，一直以来，我都是爱你的呀，你知道么，你知道的呀。虽然多少年过去我才明白，原来一地鸡毛的生活也算爱。
想起一句不太好听的谚语，狗咬狗一嘴毛，我们相互嫌弃，相互适应，然后哭泣拥抱，相互告别，在漫漫长长的时光里，慢慢熬，慢慢熬……
从习惯到不习惯，从不习惯再到习惯。沉默成了所有言语中最得体，最犀利，最恶毒，最善良的语言。
真喜欢那时候的自己，那个喜欢着你的自己。欢笑有时，悲伤有时，会大声宣泄悲伤，会大口猛灌啤酒。踩箱子喝酒的人和傻得像个铁憨憨的人都值得尊重，我对曾经致以崇高敬意。
我开始关心明天的***和猪肉的价格，会选择在黄昏时候去***买稍显便宜的蔬菜和放置许久的水果。开始试着节俭生活，开始试着学会生活，开始适应生活的琐碎，开始学着克制，不再与人争论仓央嘉措与海子的区别，开始与人争执与斤两的多少，抹零时我是否赚到。
爱你哟，爱你哟，生活，狗*的青春，去TM的生活。工作还是那些工作，琐碎而繁琐。老板看不到你的辛苦，就像你也不知道他为了发工资愁掉多少头发。
要不一起晒太阳吧，我喜欢古城温暖的光，喜欢冬日暖阳，对了，还喜欢喝茶，嗯，你知道的，茶艺精湛，说话嘛，也就茶里茶气，别介意，我们还是朋友，那种不拒绝不负责的朋友。
爱你哟。爱你，么么哒。
只是如今不太乐意有人闯入我的生活了，具体临床表现是听不懂任何暗示，会推掉所有应酬，懒得客套，懒得认识新朋友，讨厌孤独却享受孤独。
一、这句话比喻一方有意，一方无情。此句借落花流水的景象，说明不是所有的感情都能够得到回应和共鸣。
二、落花和流水，可以构成多种意境，有用“流水落花”形容春残景象；亦有比喻被打得大败的“落花流水”。“落花有意，流水无情”最初说的是禅理，而现在更多的用来描述情感。落花遇见流水，实属天意，而流水不恋落花，亦是无奈，在人生旅途上有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情……构成了一幕幕“落花有意,流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼,那无情的风景，总让人牵怀。
三、这句话是对“落花有意随流水，流水无心恋落花”的简略用法，这句话原为佛家禅林用语，在《警世通言·卷二十一 赵太祖千里送京娘》也有引用。
”落花有意流水无情“意思是：
用来形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。
拼音是：
luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng
出处是：
明代冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》。
关于此句，还有一个版本，那就是“落花有意随流水，流水无心恋落花”，可无论是冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》和《警世通言·第二十一卷 赵太祖千里送京娘》，还是凌蒙初的《二刻拍案惊奇·卷十五 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署》都是流水无情恋落花，此版本实乃误传。
扩展资料：
”落花有意流水无情“的出处的真相：
网上如今流行“落花有意随流水，流水无情恋落花”的出处是《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》的说法，源自近几年青春文学的兴起和对“落花有意随流水，流水无心恋落花”一句的广泛使用。如今，此诗句的出处主要有两种说法：
1、宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 ；
2、唐伯虎某诗句。由于诗句富于哲理，网上寻源者众多，这两种说法在网上迅速蔓延。山东学者赵荐轩先生对此事进行了深入考证，发现事实上，唐伯虎诗文中并无类似片段。
而宋·释惟白的《续传灯录》中，更是根本没有《温州龙翔竹庵士珪禅师》这一篇！网上煞有介事地杜撰的所谓出处，只不过是部分不负责任网友的以讹传讹。
百度百科-落花有意，流水无情
为什么会出现那么多以少胜多的战役？
翻看中国古代史，会发现一个特别的现象：不管哪一时期总会出现大量以少胜多的著名战役，诸如牧野之战、昆阳之战、官渡之战、赤壁之战、淝水之战、虎牢关之战、钓鱼城之战、鄱阳湖之战、萨尔浒之战等等。似乎那些耳熟能详的古代著名战役，都是以少胜多、以弱胜强。
有人曾统计：单是从西晋到隋的323年中，参战超过十万人的大战69次，以少胜多者达50次；北魏南征，每次兵力都多于南朝，结果只胜一次。
放眼欧洲，“以少胜多”却成为西方军事家们可遇而不可求的一件难事。坎尼会战中，汉尼拔以四万余兵力大败八万不到的罗马军队，已经是西方战史上以少胜多的辉煌战例；拿破仑在奥斯特里茨之战中，以73000人击败86000人的俄奥联军，
也被称为是“以少胜多的经典”。而这两战中，交战双方的兵力对比，相对于中国古代动辄1:5、1:10的悬殊对比而言，真可谓小巫见大巫。
那么，为什么中国古代史上会有这么多以少胜多的战役呢？
首先，交战中人数更多的一方，其兵力优势很大程度上是宣传出来的。
例如《史记》中说秦国“带甲百万”，可实际上，秦灭楚时发兵60万，就已经调动了国中几乎全部的兵员储备，“二丁抽一，三丁抽二”。要是真有“百万”，估计秦国全部成年男子都得当兵。同理，昆阳之战中新莽的42万大军，
赤壁之战中曹操的80万大军，淝水之战中前秦的87万大军，土木之变中明军的50万大军等等，都是夸大后的“虚数”。
那么，为什么古人习惯用“虚数”来展示兵力的强大？为何无人戳穿？从兵力优势的一方讲，把自己的兵力说得越多，就越能提振士气、恫吓对手。
如果对手实力太弱，没准还能达到“不战而屈人之兵”的效果，何乐而不为？比方赤壁之战前，曹操写信给孙权：“今治水军八十万众，方与将军会猎与吴”（《资治通鉴》卷六十五）就很明显是在用夸张的兵力吓唬孙权。
前秦伐东晋时，有人就建议秦帝苻坚：“若一举百万，必有征无战。”（《晋书·苻坚下》）说的也是类似的道理。
对于兵力少的一方而言，获胜后把对手的实力吹得大一点，正好彰显自己用兵如神，不正好说明获胜乃天意所至、众望所归吗？
史书评价汉光武帝刘秀：“发迹于昆阳，以数千屠百万，非胆智之主，孰能堪之”，就是为了证明刘秀乃是真命天子。另外，好不容易获胜了，大家最盼望的就是因功受赏、光宗耀祖，谁不愿意把自己战绩说的多一些？
《三国志》中有云：“破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。”一句“一以为十”，道出了夸大战绩是一种普遍做法。毕竟赏和功是挂钩的，“功”大了，“赏”自然不会小。
所以，从某种意义上讲，正因为交战双方有意无意地“一拍即合”，“以少胜多”的各种神话不断涌现也就不足为奇了。
其次，人数越多，并不一定战力越强。
古代战争受限于生产力水平及交通运输方式，兵力越多，往往意味着行军速度越慢、机动性越差，这就经常导致关键时刻无法将全部力量投入到主要战场上，所谓的兵力优势往往只有理论上的数值优势。
比如淝水之战中，前秦号称出动了87万大军，但“坚（指苻坚）至项城，凉州之兵始达咸阳，蜀汉之军顺流而下，幽冀之众至于彭城，东西万里”（《晋书·苻坚下》）。苻坚赶到前线时，各地调集的大军还都分布在东西相距上万里的广阔空间上。
虽然古书中关于“万里”的夸张说法我们不必当真，但前秦绝对不会、也不可能将87万人马都集中在淝水前线是肯定的。
实际上据当代学者考证，前秦在淝水前线的兵马应该在12-15万人上下，和晋军的10万人（8万北府兵+2万地方武装）相比并无明显优势。
很多时候，拥有优势兵力的一方因为兵分多路，结果被劣势一方集中兵力各个击破，我们会讽刺失利的那个主帅不懂兵法，连集中兵力这么简单的道理都不懂。其实，并非是主帅不明白，而是很多时候，交通及后勤的局限，
令他们根本无法将部队一次性投入战场，兵分多路实在是无奈之举。
人数优势并不是战力优势，况且受制于国力，如果在短时间内扩充军力，得到的只是良莠不齐的乌合之众。这样一支军队，人数再多，只要主力部队失利便败局已定。雍熙北伐中，曹彬统领的宋军东路军作为北伐主力，其溃败后，中、西两路宋军就只能赶紧撤退，
连西路军已经占领的三州十七县也不得不放弃。淝水之战更是如此，随着亲临前线的苻坚败退，前秦各路人马不仅作鸟兽散，连整个秦国都乱成了一锅粥。
古代战争中，“百万大军”看似优势，实则不然。人数优势在战场环境下，反而会带来削弱实际战力的负面效果。也正因如此，中国冷兵器战争史中能够驾驭40万人以上规模大兵团作战，并战而胜之的，大概也只有王翦、韩信、李靖、铁木真等寥寥数人而已。
再者，兵贵精、不贵多，人数少的军队未必不能打。
古代落后的生产力水平下，集中起一支规模庞大的军队，往往意味着“七拼八凑”，意味着指挥混乱、调度困难。昆阳之战中，刘秀率三千敢死队冲击敌阵，击溃了一万余新莽的中军部队，而其余新莽官兵不是赶紧前往支援，而是眼睁睁地看完刘秀如天将下凡一般的表现后，就一哄而散。
同理，田余庆在《东晋门阀政治》中认为，淝水之战中，前秦那支百万大军“不过是一批被驱迫的新发之卒，并没有形成战斗能力，欲对之作周密部署自然是不可能的”。所以当苻坚率领的前锋部队败退后，强大的前秦部队顷刻间土崩瓦解。
而很多农民起义军，更是自带“树倒猢狲散”的流寇属性。
无论是陈胜吴广起义、绿林赤眉起义、黄巾起义、孙恩起义、黄巢起义、方腊起义还是元末、明末农民大起义，起义军往往将一路之上裹挟而来的流民、饥民、乱民乃至土匪响马、散兵游勇等全部囊括进队伍中来。
这些人打起仗来难顶大用，甚至时不时会因纪律不严率先跑路，导致整个战局崩溃。故而史书中经常会有几千官军大败几万起义军的战例，即使是在明末危局中，这样的战例都不少见。
所以说，兵贵精而不贵多。当年诸葛亮只有一支不到十万人的野战军，却打得“据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐”的司马懿“无擒敌之意，务自保全而已”，就足以说明问题。古代战争中以少胜多其实并不玄幻，胜利的背后，往往是外因内因综合的结果。
我相信。
进入2018年12月，我所就职的公司人事部和另一部门财务部被突然告知没有下一步的岗位需求，即意味着要么离职要么同意调配岗位。
在这最后的一个月内，我们从起初的愤怒、***、不解，到逐渐理性思考后的平静，再经过后来的谈判博弈，最终大家欣然接受了这个现实！没有亲身的经历，根本体会不到这一个月的漫长与煎熬！
圣人有言，自助者天助。一个努力的人，老天一定不会放弃他，***之神一定会眷顾他，相信自己，你只管努力，但问耕耘，莫问收获，相信一切自有天意，命运对每一个人都是公正的，种瓜得瓜，种豆得豆，天道好还。
跳出“舒适区”对任何人来说都是一种挑战。曾经自以为是的岁月静好终于被打破，几十年的职业倦怠感趁虚而入、重重袭来。既然自己的职业生涯已划上了句号，年龄的限制已不允许我在职场中降维出击、从头再来，这个年龄阶段何不该用另一种姿态，和生命去和解呢！
人生无论成败，都要以一种积极的态度处世，努力打拼到最后，也许人生的结局不一定会金光灿烂，努力行走的过程，却会有一道光照亮自己脚下的路，人生有目标有方向，最后一定会有自己的成就。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我知道在追寻“诗和远方”的道路上并非一帆风顺，也深知重新开始跨界学习将意味着多少艰辛和困苦，但我相信一切都是最好的安排。如果没有今天的决绝，就永远不会知道，给自己一些压力之后，你能够做到些什么。
落花有意随流水，流水无心恋落花意思是：形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的单相思或暗恋现象。
此诗句最早出现在明代冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》， 之后出现在明代冯梦龙的《警世通言·第二十一卷 赵太祖千里送京娘》之中。再往后，则又见于明代凌蒙初的《二刻拍案惊奇·卷十五 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署》。
诗句的出处网络上主要有两种说法：一种是宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 ；还有一种是唐伯虎某诗句。由于诗句富于哲理，网上寻源者众多，这两种说法在网上迅速蔓延。山东学者赵荐轩先生对此事进行了深入考证，发现事实上，唐伯虎诗文中并无类似片段。而宋·释惟白的《续传灯录》中，更是根本没有《温州龙翔竹庵士珪禅师》这一篇。
扩展资料：
1、落花和流水，可以构成多种意境，有用流水落花形容春残景象；亦有比喻被打得大败的落花流水；落花有意，流水无情最初说的是禅理，而现在更多的用来描述情感。落花遇见流水，实属天意，而流水不恋落花，亦是无奈。
2、示 例：谁知朱重是个老实人，又且兰花龌龊丑陋，朱重也看不上眼。以此落花有意随流水，流水无心恋落花。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三。比喻男女双方的爱情波折，一方情意深长，另一方却并无此意。在男女婚恋问题上，落花有意，流水无情与单相思，一厢情愿有相同之处。
参考资料：
百度百科--落花有意流水无情
