计将安出: 计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？。
计日程功: 计：计算；程：估量，考核；功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
计研心算: 指精心研究计算。
计勋行赏: 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。
计行言听: 行其计，听其言。形容十分信任。
计行虑义: 计：计策。行：实施。虑：考虑。义：道义。实施计策前要考虑到是否合乎道义。
计无由出: 想不出什么办法。同“计无所出”。
计无所之: 犹言计无所出。想不出什么办法。
计无返顾: 指不作回头、后退的打算。
计上心头: 心里突然有了计策。同“计上心来”。
计日奏功: 可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期: 指计数天数，以估定行程和到达期。
计日以俟: 数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以期: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以待: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日可期: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日而俟: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计然之术: 泛指生财致富之道。同“计然之策”。
计然之策: 泛指生财致富之道。
计穷智极: 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
计穷智短: 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
计穷途拙: 指无计可施，无路可走。
计穷势迫: 无计可施，情势紧迫。同“计穷势蹙”。
计穷势蹙: 无计可施，情势紧迫。
计穷虑尽: 指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷虑极: 指计虑穷尽。
计穷力诎: 计策、力量都用完了。见“计穷力屈”。
计穷力尽: 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计穷力极: 计谋、力量都用尽了。同“计穷力竭”。
计尽力穷: 穷：尽。计谋、力量都用尽了。
计较锱铢: 指为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
计获事足: 犹言如愿以偿。指愿望实现。
计合谋从: 指计谋合乎君上之意而被***纳。
计功行封: 犹言计功行赏。按功劳的大小给于奖赏。
计功受赏: 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。
计功受爵: 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功谋利: 计较功名，谋求私利。
计功量罪: 指全面衡量其功罪是非。
计功程劳: 指计算功劳。
计伐称勋: 指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计斗负才: 比喻才高。
计出无奈: 主意出于无可奈何。同“计出无聊”。
计出万死: 指谋划来自必死的决心。
计绌方匮: 计谋不足，方略匮竭。
计不旋踵: 计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。
计不旋跬: 指计谋的实现十分神速。
计不返顾: 指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
计不反顾: 指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
计过自讼: 检讨自己的过错而内心自责。
计出无聊: 主意出于无可奈何。
计无付之: 再没有别的办法可想，不得不这样。
计穷力屈: 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计功补过: 计：考定；失：过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
计出万全: 万全：非常安全周到。形容***非常稳当周密，决不会发生意外。
计无所施: 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
计深虑远: 计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。
计日而待: 计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
计无所出: 计：计策，办法。想不出什么办法。
计功行赏: 按功劳的大小给于奖赏。
计穷力竭: 穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。
计无复之: 指再无别的办法可想，不得不这样。
计上心来: 计：计策、计谋。心里突然有了计策。
计日可待: 指为期不远。
计研心筭:
言必信；行必果:
言必有据: 言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言必有中: 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不尽意: 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由衷: 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言不及义: 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言出法随: 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言传身教: 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多必失: 话说多了一定有失误。
言而无信: 说话不算数，没有信用。
言而有信: 说话靠得住，有信用。
言归于好: 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传: 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言过其实: 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言简意赅: 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少: 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言近旨远: 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言听计从: 听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
言谈举止: 人的言语、举动、行为。
言外之意: 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声: 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言行不一: 说的是一套，做的又是另外一套。
言行一致: 说的和做的完全一个样。
言犹在耳: 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言者无罪；闻者足戒:
言之成理: 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之无物: 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有物: 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有序: 说话和写文章很有条理。
言笑晏晏: 说说笑笑，和柔温顺。
言笑不苟: 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言无伦次: 语言杂乱无章。
言无不尽: 把内心的话说尽，毫不保留。
言文行远: 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
言外之味: 语言中含而不露的深长意味。
言听行从: 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言听事行: 指说话能听从，事情能执行。
言听谋决: 指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听计用: 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计行: 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言提其耳: 揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言十妄九: 形容说话虚妄不实。
言是人非: 指言论无可非议，但为人不可取。
言三语四: 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言若悬河: 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言清行浊: 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言气卑弱: 说话的态度谦虚温顺。
言论风生: 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言类悬河: 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言来语去: 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言近指远: 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近意远: 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言简意深: 言辞简练，含意深刻。
言简意该: 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简义丰: 语言简练，含意丰富。
言和意顺: 言语和顺，情意相谐。
言归和好: 指彼此重新和好。同“言归于好”。
言高语低: 说话不知轻重，没有分寸。
言方行圆: 指言论正直而行为圆滑。
……
言听计从的从是听从的意思。
解释：听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
出自：司马迁·西汉《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
译文：汉王给我上将军的印信，给我几万人马，解开衣服我，把食物吃我，什么话都听从，什么主意都***纳，所以我才能够到这里。
近义词：深信不疑、百顺百依、唯命是从
反义词：一意孤行、我行我素、疑神疑鬼、疑团满腹
扩展资料：
言听计从的近义词
1、深信不疑
解释：非常相信，没有一点怀疑。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。”
译文：老头的安慰，都认为是路上谣传，只有翁非常相信，没有一点怀疑。
2、百顺百依
解释：形容什么都顺从。同“百依百随”。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“［焦氏］况兼正在妙龄，打扮得如花朵相似，枕席之间，曲意取媚。果然哄得李雄千欢万喜，百顺百依。”
译文：焦氏况兼正在妙龄，打扮得像花朵相似，在枕席之间，曲意讨好。果然是这样哄得李雄千万喜欢，什么都顺从。
3、唯命是从
解释：是命令就服从，不敢有半点违抗。
出自：左丘明·战国《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
译文：现在周与四国顺服事奉君王，将是命令就服从，不敢有半点违抗，难道还爱惜鼎？
编号 1153 成语 言听计从 注音 ㄧㄢˊ ㄊㄧㄥ ㄐㄧˋ ㄘㄨㄥˊ 汉语拼音 yán tīng jì cóng 释义 指听从某人说的话、出的计谋。
形容某人深受信任。
＃语本《史记．卷九二．淮阴侯列传》。
「百依百顺」、「解衣推食」 典源 ＃《史记．卷九二．淮阴侯列传》1>楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：「天下共苦秦久矣，相与勠力击秦。
秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。
今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。
且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。
今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。
足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。
当今二王之事，权在足下。
足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
项王今日亡，则次取足下。
足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！」韩信谢曰：「臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。
汉王2>授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我3>，言听计用，故吾得以至于此。
夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。
幸为信谢项王！」〔注解〕(1)典故或见于《魏书．卷三五．崔浩列传》。
(2)汉王：指汉高祖刘邦。
(3)解衣衣我，推食食我：将衣食赠送他人，以示关怀之意。
后一「衣」字，音｜ˋ，穿。
后一「食」字，音ㄙˋ，拿食物给人或牲畜吃。
见「解衣推食」〔参考资料〕《魏书．卷三五．崔浩列传》史臣曰：「崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。
属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。
遇既隆也，勤亦茂哉！谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。
岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！」 典故说明 「言听计从」原作「言听计用」，指说的话、出的计都被***用，出自于《史记．卷九二．淮阴侯列传》。
叙述秦亡后，楚汉相争，刘邦的势力渐强，攻下楚不少领地，楚王项羽备受威胁。
于是派人去向握有重兵的韩信游说，希望他能弃刘邦投靠自己。
但韩信回绝说：「臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。
汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。」
意思即是：「当初我跟着项羽不受重用，所以才转而投效刘邦。
刘邦对我关怀备至，给我吃穿，还封我为将军，配给我军队，对我十分信任，我才能有今天的地位啊！」其中「言听计用」即是指韩信所说的话、提供的计谋都被刘邦所重视、***用，因此他坚决地表示绝不背叛。
后来「用」演变为「从」，指听从某人说的话、出的计谋。
形容某人深受信任。
书证 01.《魏书．卷三五．崔浩列传》：「史臣曰：『……属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。
』」02.《三国演义》第一六回：「某昔从李傕，得罪天下；今从张绣，言听计从，不忍弃之。」
03.明．吾邱瑞《运甓记》第一六出：「昔与兄弟茂弘，同随丞相渡淮，弟裁机务，吾掌兵权，所喜言听计从，信任勿贰。」
04.《警世通言．卷四．拗相公饮恨半山堂》：「安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立起一套新法来。」
05.《醒世恒言．卷二○．张廷秀逃生救父》：「王员外又为玉姐要守着廷秀，触恼了性子，到爱着赵昂夫妇小心热闹，每事言听计从。」
06.《三侠五义》第八九回：「我乃自幼服侍相公，时刻不离左右、说一是一、说二是二、言听计从的锦笺。」
07.《二十年目睹之怪现状》第七回：「只因这位大帅，念着他们是共过患难的人，待他们极厚，真是算得言听计从的了。」
用法说明 语义说明形容某人深受信任。
使用类别用在「听命顺从」的表述上。
例 句<01>经理很信任小王，对他总是言听计从。
<02>他总对小明言听计从，完全没有怀疑。
<03>在李太太面前，李先生一向是言听计从的。
<04>董事长非常宠信张秘书，几乎到了言听计从的地步。
<05>他拿不定主意，便言听计从地按照妻子的意思去做。
<06>经理对张主任非常信任，对他的意见总是言听计从。
<07>对于他这个智多星的建议，我们一向言听计从地去做。
<08>他这种凡事言听计从的态度，让大家觉得他很没有主见。
<09>对于别人的话，你总是言听计从，难道你都没有自己的主见吗？<10>张主任不但很有教学经验，而且有奉献的热诚，因此校长对他言听计从。
近义词： 百依百顺,唯命是从,唯命是听
反义词： 如风过耳,马耳东风,置若罔闻,听而不闻 辨识 请参考『辨识1153』 参考语词 言听计用,言行计从,言从计行,言听计行
言从计听的意思是：形容对某人十分信任，同“言听计从”。出自清·洪升《长生殿·贿权》。
一、相似词语
1、深信不疑，意思是形容对事对人非常相信，没有半点怀疑，出自清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》。
2、百依百顺，意思是什么都依从。形容一切都顺从别人，出自《初刻拍案惊奇》。
3、言听谋决，意思是说的话听从照办，出的主意决定实行，出自《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》。
4、唯命是从，意思是是命令就服从，不敢有半点违抗，出自《左传·昭公十二年》。
5、俯首帖耳，意思是狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子，出自《应科目时与人书》。
6、忠心不二，主要用来形容对某人十分效忠、十分忠诚、十分信任，不会有任何二心或者私心。
二、反义词语
1、一意孤行，固执地按自己的意愿行事，而不听批评或劝告。
2、我行我素，不论别人怎么样，自己仍旧照往常一样行事。形容人不顾别人批评或劝告，坚持按自己的方式行事。
3、疑神疑鬼，形容疑心重重，胡乱猜疑。
4、疑团满腹，意思是形容心里充满了疑问。
二、造句
1、他对爷爷的话言听计从，是个公认的孝顺孩子。
2、对老师的吩咐小李是言听计从。?
3、在李太太面前，李先生一向是言听计从的。
4、你千万不要做言听计从的傀儡，一定要有自己的主见。
5、一味百依百顺，言听计从的人，将失去自己的个性，实不可取。
6、小红对小张出的主意从来都是言听计从。
听言的引证解释是：⒈谓听取谏劝之言。引《诗·大雅·桑柔》：“听言则对，诵言如醉。”郑玄笺：“见道听之言，则应答之。”高亨注：“言，指_劝的话。”《韩非子·扬权》：“听言之道，溶若甚醉。”《后汉书·申屠刚传》：“臣闻成王幼少，周公摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲。”宋刘炎《迩言》：“听言用_之道，惟文帝得之。”。
听言的引证解释是：⒈谓听取谏劝之言。引《诗·大雅·桑柔》：“听言则对，诵言如醉。”郑玄笺：“见道听之言，则应答之。”高亨注：“言，指_劝的话。”《韩非子·扬权》：“听言之道，溶若甚醉。”《后汉书·申屠刚传》：“臣闻成王幼少，周公摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲。”宋刘炎《迩言》：“听言用_之道，惟文帝得之。”。注音是：ㄊ一ㄥ一ㄢ_。结构是：听(左右结构)言(独体结构)。拼音是：tīngyán。
听言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.谓听取谏劝之言。
二、网络解释
听言听言是一个汉语词语，读音是tīngyán，是指听取谏劝之言。
关于听言的诗句
潜身只得听言笑听言须画字听言重若金
关于听言的成语
言听事行听风听水言听谋决偏听偏言
关于听言的词语
危言悚听款言不听言听计用言听行从言从计听言听计行言听事行言听谋决言听计从危言耸听
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听事的读音是：tīngshì。
听事的拼音是：tīngshì。结构是：听(左右结构)事(独体结构)。注音是：ㄊ一ㄥㄕ_。
听事的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
听事tīngshì。(1)处理政事。(2)大厅(多指官署中的)。也作“厅事”。
二、引证解释
⒈谓听命行事。引《礼记·少仪》：“适有丧者曰比、童子曰听事。”孔颖达疏：“童子未成年，虽往适它丧，不敢以成人为比方，但来听主人以事见使。”《左传·襄公三十年》：“穆叔问王子围之为政何如。对曰：‘吾_小人食而听事，犹惧不给命，而不免於戾，焉与知政？’”⒉犹治事。引《史记·秦始皇本纪》：“自是后莫知行之所在。听事，_臣受决事，悉於咸阳宫。”《汉书·宣帝纪》：“令_臣得奏封事，以知下情。五日一听事，_自丞相_以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。”《后汉书·光武帝纪下》：“癸亥晦，日有食之，避正殿，_兵，不听事五日。”⒊厅堂。官府治事之所。后亦指私宅大厅。引汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“郴还听事，思惟良久。”《晋书·陶侃传》：“后正会，积雪始晴，听事前_雪犹湿，於是以屑布地。”《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“勒升其听事，浚乃走出堂皇，勒众执之。”胡三省注：“中庭曰听事，言受事察讼於是。汉晋皆作听事，六朝以来乃始加‘广’作‘厅’。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“江苏藩署听事县一额云：报朝廷某事，荣父母某事，宽百姓几分，爱子孙几分。”
三、国语词典
治理政事。《汉书．卷八．宣帝纪》：「五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。」也作「听政」。
四、网络解释
听事听事，指处理政事；也作“厅事”。语出《礼记·少仪》：“适有丧者曰比、童子曰听事。”
关于听事的诗句
近来从听事难得君尝听事嗟罪孥耳有姻缘能听事
关于听事的成语
公听并观没事找事耳听八方言听事行听风听水骇人视听
关于听事的词语
计行言听言听事行耳听八方骇人视听公听并观
关于听事的造句
1、王保根，我和孟叔说什么你管得着吗?你怎么这么喜欢打听事啊?你是女人还是男人啊?
2、乙巳晦，日有食之，帝避正殿，寝兵，不听事五日。
3、子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。
4、于是，“是日移病不听事，入卧传舍，闭合思过”。
5、它掌管皇城里的一切礼仪、刑事及管理当差、听事等杂役，而更重要的是替皇帝管理内外一切奏章，代皇帝批答大小臣子上奏的一切公文。
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褒姒：
周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一 对做小买卖的松盼夫妻二人收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，周幽王三年（公元前779年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，周幽王十一年（公元前771年），犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。[3]”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”
后犬戎攻入西周，褒姒被虏走，此后杳无音信，生死未卜。
苏妲己：
正史记载，纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢*逸的、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏*的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。[《后汉书》卷七十《郑（太）孔（融）荀（彧）列传第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。
妺喜：
在夏代，如今的蒙阴县境内，有一个方国（也有的称作部落），称作“有施氏”。它原来是臣服夏王朝的，年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西（包括美女）越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。
当时，在位的是夏王朝第十七任国王，也就是最后的一位君王，后来人们称作“桀”的暴君。他为了稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看，他纠集其他方国带领数万大军开始了东征。有施氏占据天时地利，由于物产丰富、农业发达，在众多的方国之中应该是比较有实力的。不然，他们也不敢公开跟夏王朝叫板。但是“好汉架不住孬儿多”，由于他们面对的夏王朝和其他方国的攻击，浴血抵抗了几个月之后，不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜后来的一些传说讲，夏桀得到妺喜以后，更加荒*无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。。面对挥霍无度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人们实在无路可走，有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”（“时日曷丧，予及汝偕亡”。）有个叫关龙逄（páng）的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。）
此时，强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。从这个意义上说，妹喜曾帮助商灭掉了夏，也可以算是我国有史以来第一位女间谍。
多行不义必自毙，最后夏王朝终于灭亡了。由于朝廷中有一个妖冶的女子，人们便把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上。
妺喜与夏的灭亡说法有三种：
第一种说法，自甘***
妺喜是个***小子，爱做男人打扮，扮得很英武，喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，有个叫关龙逄（páng）的大
妺喜
臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（《尚书》上说：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’”）晕死，真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷（hé，当“何时”讲）丧，予汝偕亡”翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。
第二种说法，间谍说。
《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行)
“于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点在这个“比”字上，《说文》上说：“比，密也”，也就
是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。妺喜很可能做了像西施一样的角色，为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个***要吃掉另一个***前的必要准备。
第三种说法，失宠报复。
这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（sháo）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。
夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。（想起两件事，一件是屈原做得《楚辞·远游》“吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。还有一个就是三国时蜀国有个大臣叫蒋琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思）妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨。威力几乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女，忘了昔日的恋人，好啊，你不仁就别怪我不义，同样是里应外合，夏朝就这样灭亡了。
骊姬：
，（春秋），山西人，本是骊戎首领的女儿，公元前672年，被晋献公虏入晋国成为献公的妃子，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了"骊姬倾晋"。 《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“ 晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生***，重耳奔， 夷吾守屈城 。”
生不详，死于前650年
骊姬，春秋时代骊戎（今陕西省临潼县）国君的女儿，晋献公姬诡诸的王妃，有姿色，工心计，
公元前663年（晋献公十五年），晋国打败骊戎，骊戎求和，以国君的两个女儿各亲，长女骊姬，生了个儿子，名叫奚齐，次女少姬，生子名卓子，
骊姬以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公的信任，参与朝政，晋献公立骊姬为夫人，封少姬为次妃，骊姬还想进一步废去太子申生，立奚齐为太子，
晋献公有个宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬问小施说：“我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢？”小施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会轻慢国君的心；如此，则不难对付，”并建议先从太子申生下手，
骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五，叫他们对晋献公说：“曲沃（今山西省闻喜县东北）这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城（今山西省吕梁县）和南北屈（今山西省石楼县东南），是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守，”献公中计，只留下奚齐与卓子二人在身边，以伺机废立，史称“二五害晋”，小施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说：“我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位，”献公说：“哪会爱他的百姓，却不爱他自己的父亲呢？”骊姬知道献公仍然信任太子，于是再次密谋，有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然后加罪于太子，以此迫死太子，又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋，把两位公子也逼到狄国和梁国去了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。
公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。
另有“骊姬夜哭”的典故,指无中生有,搬弄是非。
一日骊姬劝晋献公召回太子。太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉,说太子调戏他,还说了"我父亲现在已经老了"这样的话。又说她可以和太子一起去***动物园郊游，让献公在台上观察。
第二天，骊姬叫太子和她一起郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬说：“太子您可不可以帮我赶走它们呢？”太子从她的身后用袖子赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见了，以为调戏的事情是真的。心中非常生气，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。”晋献公就把太子赶回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺机废掉他。
到最后,申生身被恶名，无法洗雪，自缢而死。
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言听计从：什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
基本信息
成语拼音：yán tīng jì cóng，成语正音从，不能读作『chónɡ』。从，不能写作『丛』。
歇后语：刘备对孔明成语谜语将领听从军师
成语解释
对某人说的话，出的主意，全都听信照办。形容对某人十分信任。《魏书·崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏，遇既隆也。”
听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
成语释义
指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。＃语本《史记·卷九二·淮阴侯列传》。『百依百顺』、『解衣推食』
近义词
言从计行、言行计从、言听计行、言听计用、百依百顺、唯命是从、唯命是听、谋听计行、千随百顺、计行言听、言听谋决、深信不疑、言听事行、言听行从、言从计纳、言从计听、计合谋从
反义词
如风过耳、马耳东风、置若罔闻、听而不闻、一意孤行、疑神疑鬼、疑团满腹
成语出处
《史记·淮阴侯列传》：『汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。』
成语故事
楚汉相争时期，齐王韩信一举击败项羽的20万大军，项羽派谋士武涉去劝韩信亲近他，与刘邦为敌或者自己称王、三分天下，告诉他一旦项王失败，下一个就轮到韩信了。韩信说：『汉王十分信任我，对我言听计从，我不能失道义。』
成语接龙
言听计从→从井救人→人死留名→名士风流→流言飞文→文房四侯→侯门如海→海誓山盟→盟山誓海→海市蜃楼→楼船箫鼓→鼓馁旗靡→靡衣玉食→食为民天→天高听卑→卑宫菲食→食方于前→前车可鉴→鉴机识变→变色易容→容光焕发→发奸摘覆→覆水难收→收回成命→命在旦夕。
