1. 尽力而为字开头成语
尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
尽力而为 用全部的力量去做。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
尽人皆知 尽：全部，所有。***都知道。
尽如人意 尽：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点。
尽心竭力 用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
尽忠报国 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。
尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃。
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
尽释前嫌 尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。
尽心尽力 指费尽心力。
尽忠竭力 竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。
尽多尽少 指尽其所有。
2. 最后一个字是复的四个字词语有哪些浩大繁复声势，规模等很大很大，繁多复杂。
无往不复指未有往而不返的。指事物的运动是
循环反复的。
一斥不复解释：斥：贬斥。一遭贬斥，终身不再为官。
万劫不复略
山重水复指山峦重迭，水流盘曲。
反反复复现代四字词语
还有不知道称不称得上四字词语的：
病愈康复 数据恢复 体力恢复 医学康复 心理康复 速速回复 王朝兴复
知见旋复-- 出自《大佛顶首楞严经讲义》
沛幸得复-- 出自《史记·高祖本纪》，原文为“沛幸得复，丰未复”。
这句话的意思就是沛县的赋税免去了，丰邑的赋税还没有得到免除。
（汉高祖刘邦是沛县丰邑人。当汉高祖作了皇帝后，九江王英布谋反，刘邦征讨英布，回来的时候过沛县，下令以后世代免除沛县百姓的赋税。但是，因为雍齿在为刘邦留守丰邑的时候，和丰邑的子弟曾经背叛刘邦，投靠当时的魏王，所以刘邦对此怀恨在心。在免除沛县的赋税的时候，没有一并免除丰邑的赋税。 ）
岂云旋复--旋复：回转，回还。出自汉 傅毅 《迪志诗》：“日月逾迈，岂云旋复。”
我尽力了╮（╯_╰）╭为了悬赏分，给我分吧
3. 成语大全四字成语尽字开头的有哪些尽人皆知 尽：全部，所有.所有的人都知道 尽心尽力 指费尽心力 尽忠报国 为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家 尽多尽少 指尽其所有 尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套.尽数网罗，全部就范.尽善尽美 极其完善，极其美好.指完美到没有一点缺点.尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点.尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开.多指聚会、宴饮或游乐.尽心竭力 用尽心思，使出全力.形容做事十分努力.尽如人意 尽：人；如：依照，符合.事情完全符合人的心意.尽力而为 用全部的力量去做.尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长.把所擅长的东西全部发挥出来.尽诚竭节 诚：忠诚.节：气节，义节.竭尽自己全部的忠诚和义节.亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”.尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃 尽忠竭力 竭：尽.用尽气力，竭尽忠诚.尽美尽善 〖解释〗尽：极.极其完善，极其美好.形容事物完无缺.同“尽善尽美”.尽释前嫌 〖解释〗尽释：完全放下.嫌：仇怨，怨恨.把以前的怨恨完全丢开.。
《灭烛绝缨》出自西汉刘向《说苑》。白话文如下：
楚庄王赐群臣酒，烛灭，有一人引美人手，美人援绝其冠缨，以告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。”
白话文：楚王让许姬赐群臣酒，蜡烛熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。
王乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。”
白话文：楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：“寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”
群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽欢而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”
白话文：大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。三年以后，晋国与楚国交战，有一位大臣奋勇争先，五场战斗都冲杀在最前面，最终获得了胜利。楚庄王感到奇怪就问这位大臣：“我的德行浅薄，从来没有特殊优待过你，这次为什么奋不顾死呢?”
对曰：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也；臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者。”
白话文：这位大臣说：“我罪当死，上次宴会上帽缨断了的人就是我，大王您隐忍不治我的罪，我始终不敢因为受人庇护的恩德而不显扬地报答你。我因此一定要为您肝脑涂地，冲锋陷阵。我就是当年帽缨被扯下的那个大臣。”
遂败晋军，楚得以强。
白话文：于是晋国被打败了，楚国强盛了起来。
创作背景：
《灭烛绝缨》选自《说苑》。《新苑》按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说，事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。
主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及***观念。按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。
贝：贝阙珠宫 齿如编贝 齿如含贝 齿如齐贝 齿若编贝 梵册贝叶 束贝含犀 珠宫贝阙 拙贝罗香 ；
京：大莫与京 京兆画眉 京兆眉妩 莫之与京 五日京兆 研京练都；
欢：杯酒言欢 悲欢离合 不欢而散 朝欢暮乐 承欢膝下 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 欢迸乱跳 欢蹦乱跳 欢忭鼓舞 欢呼鼓舞 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢若平生 欢声雷动 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 欢忻鼓舞 欢欣鼓舞 欢欣若狂 皆大欢喜 尽欢而散 离合悲欢 买笑寻欢 买笑迎欢 买笑追欢 卖笑追欢 眉欢眼笑 男欢女爱 强颜欢笑 秦欢晋爱 人欢马叫 菽水承欢 握手言欢 相得甚欢 寻欢作乐 抑郁寡欢 鱼水相欢 郁郁寡欢 载欢载笑 追欢买笑 追欢卖笑 追欢取乐 追欢作乐；
迎：阿谀逢迎 宾客迎门 兵来将迎，水来土堰 揣合逢迎 倒屣相迎 来迎去送 买笑迎欢 卖俏迎奸 弃旧迎新 曲意承迎
曲意逢迎 曲意奉迎 曲意迎合 刃迎缕解 善气迎人 送故迎新 送旧迎新 送去迎来 送往迎来 一迎一和 迎风待月 迎风冒雪 迎风招展 迎奸卖俏 迎来送往 迎门请盗 迎刃冰解 迎刃而解 迎刃而理 迎刃立解 迎刃以解 迎神赛会 迎头赶上 迎头痛击 迎新弃旧 迎新送故 迎新送旧；
你：你情我愿 你唱我和 你夺我争 你死我活 你追我赶
解语花·上元原文：
风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
解语花·上元翻译及注释翻译 蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释 解语花：词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲，中秋盛开，玄宗设宴赏花。群臣左右为莲花之美叹羡不已，玄宗却指著杨贵妃说：「那莲花怎比得上我的解语花呢？」后人制曲，即取以为名。上元：正月十五元宵节。绛蜡：红烛。浥：沾湿。红莲：指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》：「纤手染香罗，剪红莲满城开遍。」桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。素娥：嫦娥。放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作「放夜」。千门：指皇宫深沉，千家万户。钿车：装饰豪华的马车。飞盖：飞车。
解语花·上元英译Intelligent FlowerLantern FestivalZhou BangyanThe candle flames redden with the breeze;The lotus lanterns seem to freeze.The sky brightens the fair and the fair the sky.The titles are steeped in moonlightWhen fleecy clouds disperse in flight,The Moon Goddess would e down from on high.In elegant dress ***earThe southern maidens tenderWith waist so slender.The drums boom far and near,The crowd's shadows rise and fall,Fragrance wafts over all.I remember the capital's lantern night:A thousand doors overwhelmed with light,People made merry in laughter.From golden cabs silk handkerchiefs *ped down,The gallants ran afterThe cabs as dim dust raised by steeds in the town.But years h***e passed,Now I see only for my partWith an unfeeling heartHow time flies fast.The cabs will not e back againAnd people h***e sung and danced in vain.
解语花·上元鉴赏从艺术表现手法看，这首词确有一定特色，不独「措辞精粹」，而且设想新奇，构思巧妙。谭献评《词辨》，于周邦彦《齐天乐》起句「绿芜凋尽台城路」评为「以扫为生」，这首词的起句也是如此。元宵佳节，到处都是辉煌灯火，所谓「东风夜放花千树」：而作者却偏在第一句用了一个「销」字，意谓通明的蜡炬在风中逐渐被烧残而销蚀。但由于第三句「花市光相射」骤然振起，可见元宵的灯火是愈燃愈旺，随销随点，纵有风露，不害其灿烂闪灼的。特别是第二句以「露浥红莲」夹在两句之间，得虚实相映之妙，就更见出作者得「以扫为生」了。「绛蜡」是真，「红莲」是***，「风销绛蜡」是写实，「露浥红莲」则近于虚拟，由于在灯烛的映射下莲花灯上宛如沾湿了清露。这就不仅写出节日的盛妆，而且还摹绘出新春的生意。此正如孟浩然的《春晓》，尽管他说「夜来风雨声，花落知多少」，人们读了却并无「落红满径」的残春之感，相反，倒显得春色无边，仿佛预见到万紫千红即将呈现。那是由于诗人写到雨后初晴，晨曦满树，既然处处鸟啭莺啼，足见春光正艳。这与此词同样是「以扫为生」。当然，周词毕竟含有消极成分在内，第一句也同下片「旧情衰谢」、「舞休歌罢」等句暗自呼应。因为元夜灯火纵然热闹通宵，也总有灯残人散之时的。
下面「桂华流瓦」一句，人们多受王国维《人间词话》的影响，认为「境界」虽「极妙」，终不免遗憾，「惜以『桂华』二字代『月』耳」。特别是王氏对词中用代字的意见是十分苛刻的。他说：「词忌用替代字。……其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。」这就使人觉得周邦彦此词此句真有美中不足之嫌了。其实《人间词话》的评语未必中肯，至少是对词用代字的意见未必适用于这首周词。诚如王氏所云，那只消把「桂」字改成「月」字，便一切妥当。然而果真改为「月华流瓦」，较之原句似反觉逊色。个中三味，当细求之。这首词的好处，就在于没有落入灯月交辉的俗套。作者一上来写灯火通明，已极工巧之能事；此处转而写月，则除了写出月色的光辉皎洁外，还写出它的姿容绝代，色香兼备。「桂华」一语，当然包括月中有桂树和桂子飘香（如白居易《忆江南》：「山寺月中寻桂子」）两个典故，但更主要的却是为下面「耿耿素娥欲下」一句作铺垫。既然嫦娥翩翩欲下，她当然带着女子特有的香气，而嫦娥身上所散发出来的香气正应如桂花一般，因此这「桂华」二字就不是陈词滥词了。这正如杜甫在《月夜》中所写的「香雾云鬟湿」，著一「香」字，则雾里的月光便如簇拥云鬟的嫦娥出现在眼前，而对月怀人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神赋》以「凌波微步，罗袜生尘」的警句刻画出一位水上女神的绰约仙姿，杜甫和周邦彦则把朦胧或皎洁的月光比拟为呼之欲下的月中仙女，皆得异曲同工之妙。周词这写月的三句，「桂华」句宛如未见其容，先闻其香；「纤云散」则如女子搴开帷幕或揭去面纱；然后水到渠成，写出了「耿耿素娥欲下」。如依王说，不用「桂华」而迳说「月明」，则肯定不会有现在这一栩栩如生的场面，读者也不会有飘飘欲仙的感受。上面所说的美成此词设想新奇，构思巧妙，正是指的这种表现手法。
然而作者的笔触并未停留在这里，他又从天上回到人间，写「时序风物」和「人家宴乐」之盛美。但作者把这些全放到背景中去写，突出地写只有在良辰佳节才出来看灯赏月的女子，故紧接着绘出了「衣裳淡雅，看楚女纤腰一把」的窈窕形象。「淡雅」二字，恰与上文「素娥」相映衬。「萧鼓喧，人影参差」是写实，却用来烘托气氛，体现闹中有静；而以「满路飘香麝」作为上片小结，到底是因人间有衣裳淡雅而又馨香满路的「楚女」引起作者对团?而明朗的皓月产生了「耿耿素娥欲下」的联想和幻觉呢，还是用月里嫦娥来衬托或拟喻人间的姝丽？仙乎，人乎，那尽可由读者自己去补充或设想，作者却不再饶舌了。此之谓耐人寻味。
上片是作者眼前目击之景，下片则由当前所见回忆和联想到自己当年在汴京元宵赏月的情景，用「因念」二字领起。结尾处的今昔之感，实自此油然而生。「都城放夜」是特定的时间地点：「千门如昼」写得极空灵概括，然而气派很足：「嬉笑游冶」转入写人事，即都中士女在上元节日总的活动情况，其中也包括作者在内。这些都是写上元应有之文，也是题中应有之义，可是着重点却在于「钿车罗帕，相逢处，自有暗尘随马」。这大有「晚逐香车入凤城」（张泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的词里写汴京元宵的景况也说：「渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇。」与周词所写，意趣正复相同。不过柳词朴实坦率，直言无隐；周词委婉含蓄，比较收敛而已。柳词是客观描述，周词则由上片的眼前风物回顾当年，情绪上是由波动而克制，终于流露出年华老去，「旧情衰谢」的无可奈何之感。故两词风调仍复不同。这里对「自有暗尘随马」一句想多说几句。历来注家于此句都引苏味道《上元》诗中五六二句：「暗尘随马去，明月逐人来。」苏轼《密州上元》词则反用其意，说是「更无一点尘随马」。而周词此处的用法似与苏味道诗略异其趣。意思是说女子坐着钿车出游，等到与所期男子在约定地点相遇之后，车尾便有个骑马的男子跟踪了。「暗」不独形容被马蹄带起的「尘」，也含有偷期密约，蹑迹潜踪的意思。这是苏味道原诗中所没有的。
底下作者自然而然转入了自嗟身世。「年光」二句是说每年都有这样一次元宵佳节，可是自己饱历沧桑，无复昔日情怀，那种嬉笑游冶的轻狂生活，已一去不复返了。于是以「清漏移」三句作结。一到深夜，作者再也无心观赏灯月交辉的景象，流连追欢逐爱的风情，于是就乘着车子赶快回到官邸（「飞盖归来」有避之唯恐不及的意味），心想，任凭人们去狂欢达旦吧。结尾之妙，在于「从舞休歌罢」一句有两重意思。一是说任凭人们纵情歌舞，尽欢而散，自己可没有这等闲情逸致了；二是说人们纵使高兴到极点，歌舞也有了时，与其灯阑人散，扫兴归来，还不如早点离开热闹场合，留不尽之余地。作者另一首名词《满庭芳·夏日溧水无想山作》的结尾也说：「歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。」都是写自己无复昔时宴安于声色的情怀，却又都尽极蕴藉含蓄之能事，也可以说是异曲同工吧。到了李清照，由于感情过分悲凉伤感，便直截了当地写出「试灯无意思，踏雪没心情」（《临江仙》）这样万念俱灰的句子，看似衰飒，情感却反而显得奔放，不嫌其尽。有人认为李清照的《词论》中没有提周邦彦，事实上却是承认周邦彦为词道正宗的，以此看来，未必尽然。
解语花·上元赏析以正月十五上元节为题材的诗词，历来首推初唐苏味道的《上元》诗，其次则以 北宋 的苏轼《蝶恋花·密州上元》和周邦彦《解语花·上元》、 南宋 的李清照《永遇乐》和辛弃疾《青玉案》等词为代表作。柳永、欧阳修等虽亦有词，皆不及上述诸作脍炙人口。苏味道诗写承平时代长安元宵夜景，纯是颂诗。苏轼词则以追忆杭州上元的热闹来反衬自己到密州后的心境荒凉。辛词别有怀抱，意不在专咏元宵；李词则抚今追昔，直抒国亡家破之恨。从描写上元节的具体内容看，周邦彦的这首《解语花》诚不失为佳作。正如张炎在《词源》卷下所说：「美成《解语花》赋元夕云云，……不独措辞精粹，又且见时序风物之盛，人家晏（宴）乐之同。」盖此词既写出了地方上过元宵节的情景，又回顾了汴京上元节的盛况，然后归结到抒发个人的身世之感，还是比较完整的。不过摆到宋徽宗在位期间这个时代背景下，自然给人以好景不常的联想，而且统治阶级的醉生梦死也使人不无反感，至少也难免感慨系之。特别是周邦彦本人，填词的功力虽深，而作品的思想内容却并不很高明，所以这首《解语花》，近年来已不大为人注意了。
解语花·上元简评这是词人飘流他乡，逢元宵节的忆旧感怀之作。先写元宵夜的灯节花市，巨大的蜡烛，通明的花灯，露水虽然灯笼纸打湿，可里面烛火仍旺。月光与花市灯火互相辉映，整个世界都晶莹透亮，嫦娥也想下来参加人间的欢庆。苗条的楚地姑娘在花市嬉戏，箫鼓喧闹，满路溢香。又写「昔日」京都的元宵。着重从大处着笔。「钿车罗帕」突出都市特点，与上阕「楚女纤腰」及「箫鼓」形成对照，脉络井然。「暗尘随马」写夜市繁华。从「年光是也」开始抒情，抒发今不如昔的际遇和伤感。此作结构缜密，厚重顿挫，极具匠心。
解语花·上元写作背景关于此词写作的地点和年代，旧有异说。清人周济《宋四家词选》谓是「在荆南作」，「当与《齐天乐》同时」；近人陈思《 *** 居士年谱》则以此词为周知明州（今浙江宁波）时作，时在徽宗政和五年，即公元1115年。窃谓两说均无确据，只好两存。周济说似据词中「楚女」句立论，然「看楚女纤腰一把」云者，乃用杜牧诗「楚腰纤细掌中轻」句意，而小杜所指却为扬州歌姬，并非荆楚之女。所谓「楚女纤腰」，不过用「楚灵王好细腰」的旧典（见《韩非子·二柄》，《墨子》、《国策》亦均记其事）而已。况且据近人罗慷烈考订，周邦彦曾两次居住荆南，其说甚确（见《周 *** 词时地考略》，载《大公报在港复刊三十周年纪念文集》，下同）。可见即使从周济说，写作年代亦难指实。故「作于荆南」一说只有阙疑。陈《谱》引周密《武林旧事》以证其说，略云：「《武林旧事》：『（元夕）至五夜，则京尹乘小提轿，诸舞出（原书无「出」字）队，次第簇拥，前后连亘十余里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。』词曰：『萧鼓喧，人影参差』；又曰：『清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢』。足证《旧事》所记，五夜京尹乘小提轿，舞队簇拥，仍沿浙东西之旧俗也。」罗慷烈从之，并引申之云：「按苏轼《蝶恋花·密州上元》词，怀杭州元宵之盛云：『灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画；帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。』与 *** 此词景色相似，则《年谱》所谓 南宋 时仍沿浙东西旧俗是也。」今按：南宋时杭州为行都，故有「京尹」，至于地方上是否也同样如此，殊未可知。而苏轼词中所写，亦只是上元节日习见情景，不足以说明确为 宋代 浙东西旧俗。故作于明州之说也并没有确凿的证据。但从周词本身来看，有两点是无可置疑的。一、此词不论写于荆州或明州，都为作者在做地方官时怀念汴京节日景物而作；二、此词当是作者后期所写，故有「旧情衰谢」之语。依陈《谱》，则下限在政和五年，作者已六十岁了。 诗词作品： 解语花·上元 诗词作者： 宋代 周邦彦 诗词归类： 宋词三百首、元宵节、抒情
楚庄王绝缨
楚庄王有次宴请群臣喝酒，直喝到天都黑了，就点上蜡烛接着喝，这时蜡烛突然灭了，有个大臣喝高了，就趁黑灯瞎火的当口调戏这位美人，这样美人一伸手把这个人的帽缨扯下来了。美人告诉楚庄王说：“刚才蜡烛灭后，有人调戏我，我把他的帽缨弄下来了，你赶紧命人点灯，一看就知道是谁了。”楚庄王说：“是我让他们喝酒的，醉后失礼是人之常情，怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢？！”马上命令群臣说：“大家都把帽缨扯下来，一醉方休。”大臣们都把帽缨扯掉，然后点灯接着喝酒，尽欢而散。三年以后，晋国与楚国交战，有一位大臣奋勇争先，五场战斗都冲杀在最前面，首先杀败了晋军。楚庄王感到奇怪就问这位大臣说：“我的德行不够高，从来没有重视过你，你这次为什么奋不顾死呢？”这位大臣说：“我罪当死，上次宴会上调戏美人的就是我，大王您宽宏大量不治我的罪，我因此一定要为您肝脑涂地，冲锋陷阵。我就是当年帽缨被扯下的那个大臣。”于是晋国被打败了，楚国强盛了起来。
散的意思是零碎的，不集中的，散开头怎么做 成语 接龙呢?接下来我给大家带来的散字开头成语接龙相关内容，欢迎大家学习借鉴。
以散开头的成语接龙
散马休牛 ? 牛毛细雨 ? 雨过天青 ? 青红皂白 ? 白日做梦 ? 梦寐以求 ? 求志达道 ? 道听途说 ? 说白道绿 ? 绿水青山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ?天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支分节解 ? 解衣包火 ? 火树银花 ? 花红柳绿 ? 绿水青山 ?山清水秀 ? 秀水明山 ? 山明水秀 ? 秀出班行
散字开头的成语
散马休牛 散带衡门 散兵游勇 散伤丑害 散阵投巢 散灰扃户
散字开头成语意思
1) 散兵游勇：勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
2) 散带衡门：指退官闲居或过隐居生活。
3) 散灰扃户：①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以?散灰扃户?讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
4) 散马休牛：指不兴战事。
5) 散伤丑害：形容不和谐的声音。
6) 散言碎语：犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
7) 散阵投巢：指群鸟分散，各投窠巢。
包含散字的成语解释
1) 鸟散鱼溃：溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
2) 魄散魂飞：形容非常恐惧害怕。
3) 魄散魂飘：形容人临死时神志昏迷、人事不省。
4) 魄散魂消：形容惊恐万分，极端害怕。同?魂飞魄散?。
5) 雾散云披：比喻变化之快。
6) 云散风流：比喻事物四散消失。
7) 冰散瓦解：比喻完全消失或彻底崩溃。
8) 家散人亡：家庭破产，家人死散。同?家破人亡?。
9) 浇淳散朴：使淳朴的社会风气变得浮薄。
10) 浇醇散朴：使淳朴的社会风气变得浮薄。同?浇淳散朴?。
11) 拉闲散闷：说闲话，闲聊解闷。
12) 披头散发：头发长而散乱。形容仪容不整。
13) 天女散花：原为佛教 故事 ：天女散花以试菩萨和声闻***的道行，花至菩萨身上即落去，至***身上便不落。后多形容抛洒东西或 大雪 纷飞的样子。
14) 休牛散马：放归军用的牛马，表示停止战事。
15) 一盘散沙：比喻力量分散，没有组织起来。
16) 一片散沙：比喻力量分散，没有组织起来。同?一盘散沙?。
17) 止戈散马：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
18) 广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
19) 坏植散群：①解散朋党。②指离心离德。
20) 不欢而散：很不愉快地分手。
21) 烟消云散：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
22) 云消雾散：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
23) 风流云散：象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。
24) 收离纠散：收集离散者。
25) 魂飞魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
26) 魂飘魄散：形容惊恐万状。
27) 尽欢而散：尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
28) 酒阑人散：阑：尽。酒席完毕，客人归去。
29) 鸟惊鱼散：形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。同?鸟散鱼溃?。
30) 魄消魂散：形容惊恐万分，极端害怕。同?魂飞魄散?。
31) 妻离子散：一家子被迫分离四散。
32) 人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
33) 如鸟兽散：象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。
34) 盛筵必散：比喻无论怎样美好的事物，终必消散。
35) 彩云易散：美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
36) 电流星散：比喻迅速消散。
37) 东零西散：形容零落分散。
38) 风吹云散：比喻事物的消失、完结。
39) 冰解云散：比喻事物消失瓦解。
40) 收离聚散：收集离散者。同?收离纠散?。
41) 兽聚鸟散：比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
42) 水流云散：比喻时过境迁，人各一方。
43) 投闲置散：投、置：安放;闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
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滕王阁位于南昌市沿江路赣江边东岸，江西南昌西北，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。滕王阁原阁建筑规模很大，阁高九丈，共三层。东西长八丈六尺，南北宽四丈五尺。滕王阁饱经沧桑，历史上屡毁屡建达 28 次之多，世所罕见。现在的阁楼建于 1985 年，高达 57.5 米，占地达 47000 平方米。仿宋风格，临江而立。
唐永徽四年（公元653年）。唐高祖李渊第 22 子、唐太宗李世民之弟滕王李元婴任洪州都督时营建，阁以其封号命名。贞观十三年（公元 639 年）六月李元婴受封为滕王，后迁洪洲（南昌）任都督，据说唯一的建树就是在公元 653 年于城西赣江之滨建起这座楼台——“滕王阁”。
上元二年（公元675年），洪州都督阎伯屿在此大宴宾客，王勃席间所作《滕王阁序》，成为传诵千古的名篇。滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）名扬四海，序因阁流芳百世，南昌古城也因此平添不少文***风流。
继王勃之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之誉。
滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处，明代开国皇帝朱元璋也曾设宴犒赏诸臣，赋诗填词，观看灯火。
唐高宗上元二年（公元 675 年）重阳节，洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁，共庆重阳登高佳节。此时，王勃因赴交趾省亲探父，乘船路过马当（今彭泽县）遇阻，中原水神以风相助，日行七百里到达南昌，适逢阎都督九九重阳为滕王阁重修竣工盛宴而被邀入席。
酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公均再三谦让。
至王勃之末座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。
王勃行文习惯小酌，然后蒙头少睡，起来后挥毫而就，这是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐难成，王勃于是端坐书案，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。
阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩咐小吏随时通报。
很长时间，小吏来报第一句“南昌故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平淡无奇；小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督默不言语；及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。
此次盛宴，也因此段佳话而名垂文史。
可惜天妒英才，王勃作序后的第二年，探父途中渡海溺水而逝。
王勃写了《滕王阁序》后，这座楼阁则更是名传千古了。历时一千三百多年，历代屡毁屡兴达28次，1926年毁于兵灾， 仅存一块“滕王阁”青石匾。经过南昌市民的几年努力，1989年重阳节，滕王阁终于重新矗立于赣江之滨。
现在的滕王阁整体布局已发生巨大的变化，它在南昌城西形成了一片规模宏大、配套设施齐全的仿古建筑群落。从东面榕门路口进入，一座高大的四柱七楼宋式彩绘大牌楼敞开热情的胸怀迎接您，往里50米，穿过一排碧瓦丹柱的仿古店铺，便进入了滕王阁园区，宽阔的阁前广场衬托着一座巍巍崇阔，滕王阁便完全展现在您的眼前。这是根据古建筑***梁思成1942年所绘草图，并参照“天籁阁”所藏宋画《滕王阁》建筑而成。滕王阁主体建筑9层，净高 57．5米，建筑面积 1．5万平方米。下部是象征古城墙的约 11米高的大台座，台座之上取“明三暗七”格式，其两翼为对称的一级高台，高台上部为游廊，游廊南端为“压江亭”。北端为“挹翠”亭。主体建筑丹柱碧瓦，画栋飞檐，斗拱层叠，门窗剔透，其立面似一个倚天耸立的"山"字，而平面则如一只展翅欲飞的大鲲鹏。
滕王阁历来是文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所，因而，新建的滕王阁内陈设无不突出文化楼阁的特征。贴金的“滕王阁”正匾系苏轼的墨迹，正门不锈钢长联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”为***手书。其余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型壁画、浮雕，均体现“物华天宝”，“人杰地灵”的主题。汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，再现“初唐四杰”之首王勃之风仪神***；古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，凭添了新阁的古雅气氛。
登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡
脍炙人口的《滕王阁序》
滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散 文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修 滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的 《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），王勃作序后，又有 王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章“。从此，序以阁而闻 名，阁以序而著称。1300多年来，滕五阁历经兴废28次，最后在1926年 被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。
精心布置的艺术殿堂
重修后的滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置 身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作 《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁 的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90*2.55米的大型工 笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领***的江西历代名 人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇 《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。《滕王阁序》中 最著名的两句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这已作为主阁 正门的巨联。暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只候鸟飞临，那将构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景。
《秋日登洪府滕王阁饯别序》（王勃）
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊***星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休***，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗懿之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。
层峦耸翠、青雀黄龙等句极尽缤纷色彩。
寒潭清、烟光凝之句水光山色凝重，前人誉为“写尽九月之景”。
这是一首七言古体诗。前四句写滕王及滕王阁当年的繁荣兴盛情景。后四句写岁月推移，世事变迁，繁华难久，唯江水自然奔流，是人类历史的永恒见证。《增定评注唐诗正声》云：“流丽而深静，所以为佳，是唐人短歌之绝”。《唐诗广选》：“只一结语，开后来多少法门”。王夫之《唐诗选评》评此诗曰：“浏利雄健，两难兼者兼之。‘佩玉鸣鸾’四字以重得轻。”
