戴笠乘车的'成语故事1
成语：
戴笠乘车
拼音：
[ch?ng chē d?i l?]
解释：
乘车：比喻富贵。戴笠：比喻贫贱。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
出处：
卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我步行，君乘马，他日相逢君当下。晋·周处《风土记》
举例造句：
昔楚人始交，必有乘车戴笠不忘相揖之誓，诚以为富贵不相忘之难也。
成语故事：
传说古代苏越一带风俗淳朴，凡初次同人交往，就封土坛，拿出鸡犬等作为祭品，向天祷告说：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;君担簦,我跨马，他日相逢君当下。”希望以后再次见面时不分地位变化，还是不忘这贫贱之交。
戴笠乘车的成语故事2成语解释:比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
成语出处:
晋 周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
成语繁体:戴笠乗车
成语简拼:DLCC
成语注音:ㄉㄞˋ 一ˋ ㄥˊ ㄜ
成语用法:戴笠乘车联合式；作谓语；形容贫贱之交。
近义词贫贱之交
成语例子清·许宝善《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”
成语故事:
传说古代苏越一带风俗淳朴，凡初次同人交往，就封土坛，拿出鸡犬等作为祭品，向天祷告说：“卿薲乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”希望以后再次见面时不分地位变化，还是不望这贫贱之交
戴笠乘车的成语故事3注音dài lì chéng chē
出处卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。 晋·周处《风土记》
解释比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
用法作谓语；形容贫贱之交
结构联合式
近义词贫贱之交
押韵词祝哽祝噎、捏怪排科、豪牦不伐，将用斧柯、不可分割、奉公不阿、对酒当歌、入室操戈、豪末不掇，将成斧柯、被甲枕戈、引吭悲歌、......
年代古代
成语故事传说古代苏越一带风俗淳朴，凡初次同人交往，就封土坛，拿出鸡犬等作为祭品，向天祷告说：卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。希望以后再次见面时不分地位变化，还是不望这贫贱之交
成语示列投李报玖，自怜囊褚之贫；戴笠乘车，方羡绣衣之贵。 宋·刘克庄《回秘阁徐提刑启》其二
戴笠名字的由来有以下两种可能：一是***先生称，他是六阴朝阳、杀重无制、五行缺水，名字中带水方大利，而戴笠中的笠是种雨具自然与水有连系。
二是为了纪念一同参加考试的好友徐亮、王孔安（后来也是军统的重要成员），戴笠亦取自《车笠交》中的君乘车，我戴笠，他日相逢下车辑， 君提簦，我跨马，他日相逢为君下。是指言交不以贵贱而也，用以纪念生活贫贱的好友。
扩展资料
戴笠人物经历：
1932年3月，蒋介石为加强特务统治，先组织力行社。后在南京秘密成立中华民族复兴社，戴笠任复兴社特务处处长，与CC系的中央情报处各别独立，戴笠借由力行社等机构发展特务网络。
1933年5月，派白世维刺杀北洋军阀汉奸张敬尧，6月派赵理君暗杀中国民权保障同盟副***杨杏佛。
1934年6月13日，负责调查藏本***，11月13日派赵理君将上海《申报》主持人史量才刺杀于沪杭道上，11月24日派吕一民刺杀察绥民众抗日同盟军第二军军长吉鸿昌。
百度百科-戴笠
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦，我跨马，他日相逢为君下。
当你飞黄腾达，乘着车子出门来，遇见贫贱的我，戴着一顶草帽，徒步而行，非但没有嫌弃，还特别下车来，与我行礼作揖。将来有一天，你失去了富贵荣华，担着一柄伞，在路上行走这，而我正当顺境，骑在骏马上，与你路上相逢，我必然也会为了你特别下马来寒暄问好的。
记不得什么时候念过这首《古越谣歌》了，虽不知道作者，但是却一直很喜欢。随着自己人生阅历的增加，越来越能体会诗中的涵义。人生都有得意与失意的时候，当我们运势正好，比较能亲切对待困顿的朋友；然而当我们运势低落，却不能坦然面对***当头的朋友，因为自惭形秽的缘故。
参加工作后，每年收到过各种各样的聚会邀请，有同学聚会、朋友聚会、同事聚会，只是千篇一律的聚在一起，大谈自己过得怎么怎么好，于是过得差的便自惭形秽，过得好的于是愈加炫耀。我在现场看着种种表演，心里不由得想到这首古老的歌谣，然后看着这一幕幕，只是也算是认清了自己的内心，于是以后再不参加类似的聚会。
我们只能让人见到最完美的形象，或是最坚强的一面，却不愿意显露软弱与孤苦，担心别人会因此嫌弃或看清自己。然而真正可贵的情谊，是不会因为贫贱或富贵而改变的，也不会因为落魄或得意而消灭，是可以安心的全然交托自己，接受对方的。这就正是人们普遍的梦想“贫富不易交”，我们认识一个朋友，欣赏的应该是他内在本质，而不是他的身份地位，应该也不是他能为我们带来多少好处。因为每个人的地位和处境都是可能会改变的，只有内在的本质才是最真实的。
古代“贫富不易交”的典范很多，最著名的当属清代诗人顾贞观用了二十多年时间营救好友吴兆骞的故事。顺治十四年，吴兆骞因牵连进江南科场舞弊案，次年全家被流放宁古塔，临行时顾贞观承诺一定会营救他，许下“季子必归”的诺言。顾贞观人微言轻，20年来求救于友人，可少有人援手。后来顾贞观被纳兰明珠请到家中，给其子纳兰性德授课，从此与纳兰容若结为生死之交。顾贞观求纳兰容若营救吴兆骞，纳兰容若与吴没有交情，就拒绝了。这年顾贞观接到吴兆骞从塞外寄来的书信， 当时大雪纷飞，顾贞观写下《金缕曲》词两首回信，哀怨情深，被称为“千古绝调”。纳兰容若读到这两首词后，泪如雨下，他说，这份友情，可以和苏武李陵的诗、山阳范式对好友张劭的情谊相论，读罢这首词作，纳兰容若当即承诺营救吴兆骞。
后来，经过纳兰容若父子和顾贞观，还有一些好友的尽力营救，1681年，吴兆骞从塞外南归，此时，距离他离京已有23年了。彼时吴兆骞被释归来，到明珠府上拜谢，在一间屋内白壁上，见到题字：“顾梁汾为松陵才子吴汉槎屈膝处”，方知顾贞观为他的生还竭尽了心力。（梁汾是顾贞观的号，汉槎是吴兆骞的字。） 时光荏苒，已经过去了几百年，但顾贞观的这首词，却记录他一片赤诚营救友人的心路历程。
我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。
这是一个互助的世界，人类的痛苦，因着互助而能度过。人类的文明，因着互助而能进步。但愿我们每人都能做到“贫富不易交”
源于《越谣歌》，民间流传。
《越谣歌》指的是古代江浙一带百越地区的歌谣。
“簦”字，念deng，阳平调，指古代一种有柄的斗笠。
歌谣的意思是说，朋友之间，不要因为贵贱的差异而改变了友情。
第一次接触到“君乘车，我戴笠”这六个字，是我初中毕业那一年，在成都西玉龙街一家小书店翻到的一本清代图书插图的画册。其中一幅画的是两人告别的场景，画题就是这六字。此外还有映象就只还有另一幅，画题是“小红低唱我吹箫”。当时脑电波共振了，但也只是觉得很有些诗意罢了。
前几天很偶然查阅其它资料时，看到去年嘉德春拍的一幅民国文化名人张道藩的行书立轴，写全了这首古越谣歌：
按照工具书上的解释，这个谣歌及其引申出来的成语“戴笠乘车”和“车笠之盟”，就是比喻情谊深笃，不因富贵贫贱而移。
这首古越谣歌有至少两种文字上细微的差异和释读。前述张道藩书写的是《乐府诗集》版本。另一个版本来自《太平御览》，谣曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我虽步行卿乘马，他日相逢卿当下。”两者比较语气完全不同，后者完全是一根筋单方面的强迫性想法嘛。按照我们后世的理解，即便将来弱势的一方有翻盘的可能性，你也不能现在就说出来啊！一点不讲人情事理。但或许这就是上古时期到中古时期我们先人的耿直情怀。
当然《乐府诗集》这个版本要圆润多了，文学手法上也要高明许多，诵读起来直入内心。“君乘车，我戴笠”，我觉得真还是代表了中国先人对待纯粹友情的一颗素心深存的郑重而尊崇的理念。友情这东西受环境的影响太大，变数太多，古人解决的办法是用一个誓言来做***层面的约束，故而唐代诗人元稹会在《酬东川李相公十六韵启》中提到：“昔楚人始交，必有乘车戴笠不忘相揖之誓，诚以为富贵不相忘之难也。”故而，北宋诗人孔平仲也写过这样的诗句：“万事倏忽如疾风，莫以乘车轻戴笠。”
现代人是有两面性的古怪动物，一方面被古人这遥遥千载的古风所感动，另一方面也会做出腹黑的解读。
解读一: 这是后来发达了的人,见到故人表面谦恭内心得意的寒暄话。比如今天开高档车的遇到挤公交车或骑自行车的同学,当然也会停下来问候,然后有点语文癖的,回家上微博就肯定会写这么几句。
解读二：这是日子混得不好的,见到成功人士后的傲慢话。他会说，歌颂友谊不是这写法。“苟富贵毋相忘”不是天真少年的预约，而是当年陈胜吴广造反时的励志话。人性深处,古人与今人相差无几。
说翻就翻的友谊小船是因为出现了不平等的环境条件。人生一世，的确很难离开平等二字，因为世界本来就不平等。有乘车的，就有戴笠的，从前有这种不平，现在仍有这样的不平，而且这些不平的友情已经包含了太多势利的成分，我们根本无需讳言。
从古至今，保持友情的办法其一是疏远，保持距离的美感；二是消除不同等级的人各自自卑和骄傲的心态，大家保持心智和对事物的理解上的平等。
其实，在我内心里，对“君乘车，我戴笠”的理解还是当初的第一印象。我觉得乘车也罢、戴笠也罢，就是我们面对的一种逻辑选择，而不是对友情的赋值和阐述。读弗罗斯特的那首著名的《一条未走的路》时，就是这种感觉。
中文发音：chéng chē dài lì。成语解释：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
成语出处：晋 周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。”成语造句：唐 - 元稹《酬东川李相公十六韵并启》：“昔楚人始交，必有乘车戴笠，不忘相揖之誓，诚以为富贵不相忘之难也。”成语使用：联合式；作谓语；形容友谊深厚褒贬解析：属中性成语 近义词：贫贱之交
如果将来你坐车（成了有地位的人），而我还是戴斗笠的农夫平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧。如果将来你撑簦伞（簦，古代有柄的笠，像现在的雨伞），而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来迎接你。
寓意就是fenkeng123说的那样，主要是表达一种不忘贫贱之交、友谊之深矢志不变的决心和愿望，无论身份地位有多大差别，朋友就是朋友，不会因地位而产生距离。
①“别人乘车我戴笠”意思是：乘车的人和戴斗笠的人情谊。比喻不分贵贱贫富的友谊：结为车笠交。不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。
②出处：
源于民间《古越谣歌》古越谣歌作者：佚名君乘车，我戴笠，他日相逢下车辑，君担簦，我跨马，他日相逢为君下。注释： 簦，念dēng，阳平调，音“登”，古代一种有柄的斗笠。《古越谣歌》是古代江浙一带百越地区的歌谣。
③词语分开解释：
车笠 : 1.《太平御览》卷四O六引晋周处《风土记》:"越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要间五尺刀以与之为交，初定交有礼……祝曰:卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。"后因以"车笠"喻贵贱贫富不移的深厚友谊。交 : 交 jiāo 付托，付给：交活儿。交卷。交差。相错，接合：交点。交界。交错。交相。交辉。交响乐。
