导语：正气是一种人格体现，出自于孟子的“浩然正气”。下面是我收集整理的关于正气的成语，欢迎大家阅读参考!
形容一身正气的经典成语1扶正祛邪：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
负气仗义：凭借正气，主持正义。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。”
浩气长存：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大的精神;凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
出处：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道;无是，馁也。”
激昂慷慨：精神振奋，情绪激昂，充满正气。
出处：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权德舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”
慨当以慷：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
出处：汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”
慷慨陈词：慷慨：情绪激动，充满正气;陈：陈述;词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。
出处：宋·陆九渊《荆国王文公祠堂记》：“元丰之末，附丽匪人，自为定策，至造诈以诬首相，则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也。”
慷慨激昂：慷慨：情绪激动;激昂：振奋昂扬。精神振奋，情绪激昂，充满正气。
出处：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”
慷慨激烈：精神振奋，情绪激昂，充满正气。同“慷慨激昂”。
慷慨激扬：激扬：振奋昂扬。精神振奋，意气昂扬。形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。
出处：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”《周书·韦孝宽传》：“孝宽慷慨激扬，略无顾意，士卒莫不激励，人有死难之心。”
形容一身正气的经典成语2慷慨就义 慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲
魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶
碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
不忘沟壑 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大义灭亲 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
负气仗义 凭借正气，主持正义。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
慷慨赴义 慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。
利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
拍手称快 快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
气贯长虹 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
人欲横流 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
义愤填膺 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
湛湛青天 湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。
义薄云天 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仗义执言 执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
苌弘碧血 形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。
大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的`朋友。
见义必为 谓看到正义的事情就去做。
捐身徇义 为正义而牺牲生命。
慷慨捐生 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。
栎阳雨金 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。
轻身殉义 谓轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义 谓轻视生命而重视正义事业。
取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取义成仁 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
三毛七孔 《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。
乡利倍义 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
义不反顾 反顾：回头看。①义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。②为了正义只能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。
议不反顾 指为了正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。
义不取容 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
义不生财 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
仗节死义 谓坚守节操，为正义而死。
忠驱义感 谓为忠心所驱使，为正义所感召。
纵曲枉直 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。
秉正无私 〖解释〗主持正义，没有私念。
佛高一尺，魔高一丈 〖解释〗原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
宁可玉碎，不能瓦全 〖解释〗宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
仁义之兵 〖解释〗兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
正言直谏 〖解释〗以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
慷慨就义：慷慨：情绪激昂;就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”
明公正道：犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。
明公正气：犹言正式;公开;堂堂正正。
明公正义：犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。
明堂正道：犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。
气逾霄汉：正气昂扬，直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉，云霄和***。
正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
出处：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱!’”
正正气气：正派。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“[程朝奉]虽是缠得熟分了，那陈氏也自正正气气，一时也勾搭不上。”
语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。（推导提示★ 成语助记■）
一、爱
★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安
★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
三、被
★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍
★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本
★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙
★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
七、兵
★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病
★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病*** 同病相怜 愁潘病沈
九、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
十、朝
★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
十一、曾
★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参
十二、乘
★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
十三、诚
★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服
十四、除
★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
十五、辞
★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文***的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 ***人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
十六、从
★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
十七、殆
★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
十八、当
★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
十九、道
★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
■道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身
二十、得
★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 ***得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得
二一、度
★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
二二、非
★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福
二三、复
★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复
二四、负
★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望
二五、盖
★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
■盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
二六、故
★“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故
二七、顾
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他
***、固
★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然
二九、归
★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归
三十、国
★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是
三一、过
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过
三二、何
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何
三三、恨
推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
三四、胡
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
成语助记：胡服骑射 伊于胡底
三五、患
推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 ***薪之患 肘腋之患
三六、或
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失
三七、疾
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
三八、及
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及
三九、即
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去
四○、既
推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追
四一、***
推导提示：“***”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
成语助记：狐***虎威 虚情***意 ***痴不颠 ***道伐虢 ***公济私 不***思索天***其年 弄虚作***
四二、间
推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。
成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间
四三、见
推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。
成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见
一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见
四四、解
推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。
成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解
四五、就
推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就
四六、举
推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举
四七、绝
推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。
成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝
四八、堪
推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧
四九、克
推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克
五○、类
推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。
成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类
五一、怜
推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜
五二、弥
推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“弥”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高
五三、莫
推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫
五四、乃
推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。
成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事
五五、内
推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏
五六、期
推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、***”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古
五七、奇
推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇
五八、迁
推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁
五九、请
推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。
成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明
六○、穷
推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”
忧国奉公的意思是心怀国家，努力做好工作，形容一个人的高尚情操。
出处是《后汉书·祭遵传》：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。”
成语常作谓语、定语；指人。成语感情为中性词。
近义词有士死知己、忧国如家、忧国忘家、忧国忧民、蹈节死义、一门百指、乡利倍义。
例句：
诸葛亮为蜀国奉献了一生，鞠躬尽瘁死而后已，实在是一位忧国奉公、心系百姓的人啊。
为官应内清外润、忧国奉公，这样才能赢得人民的爱戴和拥护，受到人民的敬仰。
乡字能组的四字成语较多，常见的举例如下：
背井离乡
拼音：bèi jǐng lí xiāng
解释：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。
示例：～，卧雪眠霜。 ★元·马致远《汉宫秋》第三折
反义词：衣锦还乡、安家立业、落叶归根
歇后语：挑水的逃荒
语法：作谓语、定语；指不得已而离别家乡
客死他乡
拼音：kè sǐ tā xiāng
解释：客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
出处：《元曲选·无名氏一》：“忙赶上头里的丧车不远，眼见得客死他乡有谁祭奠。”
示例：他终年飘泊无定，最后落得～的结局。
近义词：客死异乡
语法：作谓语、宾语、定语；指死在异乡
穷乡僻壤
拼音：qióng xiāng pì rǎng
解释：壤：地。荒远偏僻的地方。
出处：明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”
示例：～，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。
★清·吴敬梓《儒林外史》第九回
近义词：穷山恶水、不毛之地、穷陬僻壤
反义词：沃野千里
语法：作主语、宾语、定语；指偏僻的地方
入乡随俗
拼音：rù xiāng suí sú
解释：到一个地方，就顺从当地的习俗。
出处：《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”
示例：庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也～，一层层地慢慢来。
★余秋雨《文化苦旅·五城记》
近义词：入境问俗、因地制宜
语法：作宾语、分句；指顺从当地的习俗
衣锦还乡
拼音：yī jǐn huán xiāng
解释：衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
出处：唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”
示例：但愿得你名登高选，～，教人作话传。
★明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》
近义词：叶落归根、衣锦荣归、荣归故里
反义词：离乡背井
语法：作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡
鱼米之乡
拼音：yú mǐ zhī xiāng
解释：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
出处：唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
示例：我知江州是个好地面，～，特地使钱买将那里去。 ★明·施耐庵《水浒全传》第三十六回
近义词：洞天福地、天府之国、世外桃源
反义词：万丈深渊、穷乡僻壤、穷途末路
语法：作主语、宾语；指江南
本乡本土
拼音：běn xiāng běn tǔ
解释：指本地，家乡。
出处：明·冯梦龙《古今***·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”
示例：就是～的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
反义词：异国他乡
语法：作宾语、定语；指家乡
告老还乡
拼音：gào lǎo huán xiāng
解释：年老辞职，回到家乡。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。”
示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“做官的‘年将半百’，便要‘～’，买田买地做‘老员外’享清福。”
近义词：告老还家
语法：作谓语、宾语；指官员辞官回家
流落他乡
拼音：liú luò tā xiāng
解释：被迫离开家乡，漂泊外地。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”
示例：这种～的酸甜苦辣，又有谁能理解，谁能同情？
★魏孝淳《杨柳怨》
近义词：流离失所、流离颠沛
反义词：安居乐业、安家立业、安家落户
语法：作谓语、定语；指飘泊在外
他乡故知
拼音：tā xiāng gù zhī
解释：故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
出处：明·天然智叟《石头点·贪婪汉六院卖风流》：“他乡故知，分外亲热。”
近义词：他乡遇故知
语法：作宾语、定语；指遇到好友
鱼肉乡里
拼音：yú ròu xiāng lǐ
解释：鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。
出处：《后汉书·仲长统传》：“于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。”
示例：无非是包揽词讼，干预公事，～。
★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十八回
近义词：胡作非为、为非作歹、横行霸道
反义词：与人为善、相濡以沫、雪中送炭
语法：作谓语、定语；指坏人
......
倍的拼音 倍的解释 倍是什么意思
1、倍字的拼音是bèi ; 2、 倍字的解释：(1)（量）跟原数相等的数；某数的几倍就是用几乘某数：二的五～是十。(2)（副）加倍：事半功～｜勇气～增。
精选部分倍组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、单倍体造句：综述了黄瓜作物单倍体育种的研究进展，包括花药培养、未授粉子房培养，辐射花粉诱导单倍体培养在黄瓜育种中的应用；
解释：细胞中仅含有一组染色体的个体。植物的配子体和少数动物（如蜜蜂的雄体）是单倍体。
2、二倍体造句：结果表明，除了三倍体胚乳核基因、细胞质基因和二倍体母体核基因的遗传效应可影响赖氨酸含量等性状外，二倍体胚基因效应也起着重要作用。
解释：细胞中含有两组染色体的个体。几乎全部的高等动物和一半以上的高等植物都是二倍体。
3、多倍体造句：小麦是异源多倍体植物，具有大的染色体组，并且基因组中重复序列所占比例较高，这些特征限制了小麦基因组研究的进展。
解释：细胞中含有三组以上染色体的个体。多倍体可用人工诱变、远缘杂交等法获得。
4、加倍造句：随着发展中国家人口不断增长、城市化和收入增加，预计到2050年对牲畜产品的需求将会加倍，这导致来自这一产业的排放增加。
解释：（1）增加跟原有数量相等的数量：目前的产量是一百万吨，技术革新后产量可以～，达到二百万吨。（2）泛指程度比原来深得多：～努力｜～的同情。
5、五倍子造句：实验二五倍子水提取物对人牙髓细胞周期的影响本实验***用流式细胞仪检测技术，观察不同浓度的五倍子水提取物对人牙髓细胞周期的影响。
解释：五倍子虫寄生在盐肤木上 *** 叶细胞而形成的虫瘿，表面灰褐色，含有单宁酸。虫在里面发育繁殖。***集下来，把虫烫死，可以入药，有止血的作用，也用于染料、制革等工业。
6、多倍体植物造句：小麦是异源多倍体植物，具有大的染色体组，并且基因组中重复序列所占比例较高，这些特征限制了小麦基因组研究的进展。
解释：细胞的染色体是生殖细胞三倍以上的植物。用二四滴等处理***或花的柱头，可获得多倍体植物。有些无子果实就是三倍体植物。参看〖二倍体植物〗。
7、单倍体育种造句：综述了黄瓜作物单倍体育种的研究进展，包括花药培养、未授粉子房培养，辐射花粉诱导单倍体培养在黄瓜育种中的应用；
解释：一种育种方法。通常用含有一套（1n）染色体的性细胞，不经受精而人工诱导成植株，并使染色体加倍（2n），经过选择培育新品种。
8、倍数造句：理想情况下，应当将排序堆阈值（SHEAPTHRES）参数合理地设置为在数据库管理器实例中设置的SORTHEAP参数最大值的倍数。
解释：（1）一数可以被另一数整除时，这一数即为另一数的倍数，例如15是3的倍数，也是5的倍数。（2）一数除以另一数所得的商。如a÷b＝c，就是说a是b的c倍，c是倍数。
9、倍儿造句：实际上，越来越多的英语为母语者觉得学习其他语言没什么必要，因为许多外国人已把英语当作一门外语说得倍儿溜。
解释：＜方＞非常；十分：～新｜～亮｜～精神。
10、二倍体植物造句：这对二倍体植物起作用，但多数植物是多倍体，它们必定有多条性染色体。
解释：一般的植物细胞中都具有来自父本植物和母本植物双方的两套染色体（即遗传物质），叫做二倍体植物。单性发育的植物细胞内只含有一套染色体叫单倍体植物。有的植物在生活条件剧烈变化时发生突变，使细胞中的染色体成倍增加，染色体在三套以上的叫多倍体植物。
11、公倍数造句：尽管SWT也遵循最大公倍数原则，它可以***用模拟的方式重新设计了对更多组件特性的支持。
解释：一个数可以被几个数整除时，称该数为这几个数的公倍数。如18是2、3、6、9的公倍数。
12、最小公倍数造句：最大公约数和最小公倍数请计算两个整数的最大公约数和最小公倍数。
解释：几个数所共有的倍数中最小的一个，即可以被这几个数整除的最小的数，叫做这几个数的最小公倍数。例如6，12，18都能做2和3的倍数，但其中以6为最小，6就是2和3的最小公倍数。
13、事半功倍造句：全球健康行动***认识到，侧重于妇女、女童和男女平等能够改善妇女健康状况，并促使她们的家庭和社区的健康状况也获得改善，从而发挥事半功倍的作用；
典故：指做事得法，因而费力小，收效大。
14、事倍功半造句：中国的OTA可以把他们的酒店技术发展得淋漓尽致，但是如果中国的酒店不进行自己的技术开发，同样是事倍功半。
典故：指工作费力大，收效小。
15、身价百倍造句：如果桑叶，粘土，柏树，羊毛经过人的创造，可以成百上千的提高自身的价值，那麽我们为什麽不能使自己身价百倍，让大地铭记自己的名字呢？
典故：身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。
有关倍字组词的词语列表 倍的组词 倍怎么组词 倍的多音字组词 倍字组词
高倍、不倍、倍赏、倍洒、兼倍、加倍、八倍、倍称、倍常、倍偿、倍差、倍本、倍伴、倍半、倍百、倍阿、倍谲、倍经、倍奸、倍价、倍加、倍极、倍还、倍功、倍讽、倍费、倍反、倍贰、倍儿、倍多、倍读、倍德、倍重、倍至、倍招、倍战、倍摘、倍增、倍欲、倍依、倍言、倍心、倍羡、倍蓰、倍屣、倍徙、倍息、倍文、倍万、倍贪、倍诵、倍数、倍殊、倍式、倍世、倍时、倍上、倍日、倍情、倍切、倍弃、倍频、倍畔、倍叛、倍年、倍论、倍率、倍禄、倍利、倍道、倍贷、倍处、倍程、相倍、逾倍、偏倍、慢倍、鄙倍、百倍、再倍、违倍、五倍子、单倍体、多倍体、倍里尼、倍足纲、公倍数、弃义倍信、力倍功半、利市三倍、卷甲倍道、精神百倍、倍日并行、倍道兼行、倍道兼进、倍道而行、倍道而进、半价倍息、声价百倍、身价倍增、声誉十倍、事捷功倍、事倍功半、事半功倍、乡利倍义、以半击倍、倍称之息、遁天倍情、声价倍增、身价百倍、声价十倍、师逸功倍、最小公倍数、倍赏千惠子、倍立方问题
1. 语文文言文实词怎么能快速记住
语文教学大纲要求掌握的实词为120个。
实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。
一、爱“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘 二、安“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 三、被“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被 四、倍 “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木 六、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 七、兵“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马 八、病“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病 *** 同病相怜 愁潘病沈 九、察“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝 十一、曾隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参 十二、乘“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘 十三、诚“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 十四、除“除”本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 十五、辞“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文***的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 ***人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞 十六、从从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从 十七、殆殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日 十八、当当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。
由互相“面对”引申出势力“相当”。由“。
2. 文言文题怎么做就是在学习过程中注重积累。
有不明白的地方就问。要肯去记忆，别害怕麻烦。
文言文是死知识，没有什么特别快的捷径。但在语文试卷里文言文绝对不是难点，下点功夫，任何人都能学好。
不要有为难情绪。文言文难读，很大程度上是因为文言虚词难以把握。
由于大多数文言虚词是从实词中借用或虚化而来的，因此.文言文中某个词有时是虚词，有时又是实词。这是区别和确认虚词的一个难点.此外，同一个虚词在具体的语言条件下可以有不同的解释，例如，我们经常接触到“以”字，义项就相当丰富。
作动词，“以”有“以为”“认为”义；作介词，“以”有“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“把”“因”“由于”“在”“从”等义；作连词，“以”有“而”“又”“而且”“并且”“用来”“以致”“因为”等义；“以”还可以通“已”，有“止”“已经”等义。那么，我们如何准确地辨别文言虚词的意义和用法呢？下面给大家介绍几种方法：1.依据语***能析用法，根据用法辨词义，请看下面的例句：①苏回为郎，二人劫之。
（《赵广汉办案》） ②其母就与之诀。（《范滂别母》） ③惟大人割不可忍之恩.（《范滂别母》） ④尚不如廉颇李牧之为将也。
（《冯唐论将》） ⑤以楚国堂堂之大，何求不得。（《优孟衣冠》） ⑥顷之，上行出中渭桥。
（《张释之执法》） 要判别以上几例中加点的“之”字的意义，可根据语法知识鉴别它的用法，从而找到突破口。如①中“二人”是主语，“劫”是谓语，那么“之”就是宾语，而作宾语的常常是名词和代词，所以此句中的“之”作代词，代前句中的苏回.②句中主语是“母”，谓语是“诀”，“就”和“与之”只能作状语，这样看来“与之”只能是一个介词结构.“之'就应该是介词“与”的宾语，作代词。
③句中“割”是谓语，宾语部分是“不可忍之恩”，中心词是“恩”，“不可忍”作“恩”的修饰成分，那么“之”就只能作结构助词“的”.④句中廉颇李牧是主语，“为”是谓语，“之”用在主谓之间，是助词，但不译.⑤句中“以”是“凭借”的意思'.“楚国堂堂之大”若理解为“楚国的强大”或“楚国强大”，与下句连接起来不够流畅.译成“强大的楚国”就好多了.这样看来“大”作楚国的定语，中心词应是“堂堂楚国”，“之”是定语后置的一个标志.⑥句中“顷”是个时间词.作了主句的状语，“之”附在“顷”后，可有可无，只不过起了一个调整音节的作用.是音节助词，无义，不译.如果“之”作动词“到”“往”义.用语法知识来判别也容易明白.例如“曾子之妻之市”.在这个句子中，“妻”是主语，“市（集市）”是宾语，第二个“之”不作谓语，句子就不通了.由此看来.根据语法知识可判别虚词意义，办法是抽出句子主干，划分句子成分，再看虚词功能。2·***用删换替代看变化，通过比较辨词义。
请看下面的例句：⑦汝父平生欲为之而弗得。（《刘安世为谏官》） ⑧军功爵赏·皆决於外：归而奏之（《冯唐论将》） ⑨皆知大王 *** 而贵马也。
（《优孟衣冠》）10一丝而乳，以至于寸。（《乐羊子妻》）11虏魏太子申以归。
（《孙庞斗智》）__12以媚人，吾不为也。（《周教颐传》）_13从军平阵，以功除峨州刺史。
（《循吏辛公义》） 我们如何辨别以上几句中加点的“而”和“以”呢 ？***如我们把⑦句至⑩句中的“而”全部删去，读起来仍然流畅，句意表达没有影响。这表明“而”在句中都是作连词，只有删去连词，才会出现这种结果。
我们再***用换位法，即将“而”连接的前后词句交换一个位置，就会辨出这几个“而”意义上的差异·换位后只有句⑨不影响原意，这说明此句中的“而”是并列连词。其他三个用“而”的常用义项来替代，句⑦中可用“可是”“但是”，句⑧中可用“就”“接着”·句⑩中可用“地”代换。
“一丝”是“累”的状语，“而”表修饰关系。11至13中“以”***用删的方法，1112句可行13句不可。
这表明1112句中“以”是连词，先“虏”后“归”，显然“以”表承接，“”是方式，“媚人”是目的，“以”是表目的的连词13句中的“以”不能删的原因是它是“介词”，“以”和“功”组成介词结构，用“由于”“因”等替代就可确定它的意义3瞻前观后析语境，根据位置辨词意 请看下面的例子。14儿妾食麦而已。
（《任 其人》）15滂跪受教，再拜而辞.（《范滂别母》）16天子设上下考以勉吏。（《书何易于》）17 军士十七***市取酒，以刃刺绷酒翁。
（《太尉平乱》）18臣请以雕玉为棺。（《优孟衣冠》）19何后期为？ （《穰苴执法》20帝愀然为之不说.（《寇准为相》）21且罪等，然以逆顺为基。
（《张释之执法》）22以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之？（《寇准为相》）23君子当正其威仪.（《陶侃在广州》） 如何准确地鉴别以上加点词的词义呢？我们可通过语境分析.观察这个词所在的位置，进而通过位置判别它的用法及意义。14句中的“而，用在句末和“已”结合在一起，它不可能充当连词、代词之类，只能作语气词，可以推而广之.而15句中的“而”用在两个连续动词之间只能是连词，有承接意义。
1617两句中的“以”用在动词之前的。
3. 如何让学生理解并记忆文言文中的实词文言文教学中，实词是必不可少的教学环节。
在历次的高考中，对文言文的翻译中，实词的准确翻译与否占据了很大的层面，在高中阶段的文言文教学中，如何将文言文中实词准确生动形象地传达给学生，并且让学生能够深刻地记忆，并且运用到实践之中呢？这是非常关键的问题，学生如果不能够分析理解实词的含义，文言文的阅读就成为了极大的障碍。因此，高中阶段的文言文教学中，实词是必须要掌握的关键所在。
在文言实词的讲述中，必须首先要明白，何为实词？在《古代汉语》中，是这样定义的“凡是能够单独充当句法成分，有词汇意义和语法意义的是实词。”即最明了的解释即为：有实在的意义并且有语法意义的词语即为实词。
实词在具体分类时我们应当明了，实词再细分为名词、动词、形容词、区别词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；当然在讲述特殊实词如拟声词、叹词时应当注意与虚词具体区分。那么，学生在具体了解了什么是实词，并且对实词有具体的区分意识的时候，对于古代汉语中的实词的讲述就相对容易了。
一：化简为繁文言文中实词相对较多，一般文言实词较好记忆，即与现代汉语意义相差不多，只是将古代汉语中的单音词转变为现代汉语的双音词。因此，词义只是扩充。
如在较多的文言文课文中，许多古代汉语的词语可直接转化为现代汉语，如围，有围困、围剿的含义；无礼，没有礼貌等意思。因此，古代的一个字（词），只需转化为现代汉语的两个字（词）即可。
在一篇文言文中，此类情况出现较多，值得注意的是一些偏难的词语需加强讲解，在疑难词语的讲述中，需要化简为繁，即书写出简体字的原本意义，这样更有利于学生接受。如“略”字，其篆体文为 像一个人拿着工具种田，又指代侵略的意思。
又如“拊”，捶打的意思，篆文为一个人用手捶打胸口。像这类较为难以理解的词语，可以通过金文、篆文等字体来达到表意的特征。
学生也能够易于理解。因此，在文言文实词的教学中，可以还原字本来的面目，让学生一目了然。
具体的运用可以根据我国的造字法来确定，即象形、指事、会意、形声四类造字法具体讲述疑难字体的讲解，以便让学生能够简单明了地掌握。在众多的字体中，尤以形声字涉及范围较广，因此遇到此类词语时可详细讲述，以便让学生形成遇字即进行研究的心态，此为实词贯穿的第一步。
二：可以根据句子前后意思理解文言文属于传统文化，在漫长的母语教学中，学生已经有较强的文学语感，因此，在讲述中，可以根据句子词语前后的意思推出疑难实词的意义。如在《荆轲刺秦王》中，“使工以药淬之。
以试人，血濡缕，”在这句话中，“淬”、“濡缕”等词的意思学生较为难以理解，在这里，就可以根据前后词语的意思进行分析：以为用的意思，药为奇毒之药，“淬”有三点水，再加上前后句的意思，就可以推断出“淬”的含义，即为沾染、浸染的意思。而“濡缕”根据前面意思，燕太子丹用人来做试验，毒药沾染在身上会怎样？鲜血会怎样？“濡缕”的意思就很明确了，沾满衣裳。
所以，在文言文实词讲述中，可以根据前后词语的意思推断出疑难词语。达到翻译明了的目的。
在文言文学习中，积累实词必不可少，在具体记忆时，可根据上述方法明显地将实词记牢，当然，教师在其中扮演着重要的角色，教师的言传身教，自身知识的底蕴应该是深厚的，这样才可以达到文言文实词优化的教导。
4. 怎样记文言文实词最好首先说，本人一介书生，不懂得“欣赏”文言词汇，并且认为那应该也不是一般人能达到的境界。所以我用的方法就是重复记忆，简单点说，记了又记。但记忆是有差异的，太机械很难记住。所以我推荐你一本资料，《步步高》，是高考复习资料。不知道你们那有卖的吗。可以去新华书店问一下。其实我说的是它的赠品，但苦于不单卖，所以。。。其实这本资料整体很好，买了不吃亏。
我说的这个赠品可不一般，那里面有好多编成搞笑话语的易错字音字形；有好多成语解释；有病句辨析；还有所有大纲中所有文言实虚词。他选的实虚词例句几乎都是课本上出现的，因为学过，所以很好记。建议你用这种资料。对高考针对性强，也不贵。
还有一点要提醒的，再好的资料要看一个人用的怎么样。你懂我什么意思的。像语文里那么多琐碎的东西，你不花工夫记是不会掌握的。想想有一天，当你看到一个词你想也不想就知道他是什么意思，那不记是不可能达到的。当然，一口别想吃成胖子，刚开始只捡几个重要的意思记，其他的等你再遇到就记。
仁者见仁智者见智，我就是靠记忆记下一些的。真心的希望你***纳！！希望对你有用！！！
5. 如何让学生理解并记忆文言文中的实词文言文教学中，实词是必不可少的教学环节。
在历次的高考中，对文言文的翻译中，实词的准确翻译与否占据了很大的层面，在高中阶段的文言文教学中，如何将文言文中实词准确生动形象地传达给学生，并且让学生能够深刻地记忆，并且运用到实践之中呢？这是非常关键的问题，学生如果不能够分析理解实词的含义，文言文的阅读就成为了极大的障碍。因此，高中阶段的文言文教学中，实词是必须要掌握的关键所在。
在文言实词的讲述中，必须首先要明白，何为实词？在《古代汉语》中，是这样定义的“凡是能够单独充当句法成分，有词汇意义和语法意义的是实词。”即最明了的解释即为：有实在的意义并且有语法意义的词语即为实词。
实词在具体分类时我们应当明了，实词再细分为名词、动词、形容词、区别词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；当然在讲述特殊实词如拟声词、叹词时应当注意与虚词具体区分。那么，学生在具体了解了什么是实词，并且对实词有具体的区分意识的时候，对于古代汉语中的实词的讲述就相对容易了。
一：化简为繁 文言文中实词相对较多，一般文言实词较好记忆，即与现代汉语意义相差不多，只是将古代汉语中的单音词转变为现代汉语的双音词。因此，词义只是扩充。
如在较多的文言文课文中，许多古代汉语的词语可直接转化为现代汉语，如围，有围困、围剿的含义；无礼，没有礼貌等意思。因此，古代的一个字（词），只需转化为现代汉语的两个字（词）即可。
在一篇文言文中，此类情况出现较多，值得注意的是一些偏难的词语需加强讲解，在疑难词语的讲述中，需要化简为繁，即书写出简体字的原本意义，这样更有利于学生接受。如“略”字，其篆体文为 像一个人拿着工具种田，又指代侵略的意思。
又如“拊”，捶打的意思，篆文为一个人用手捶打胸口。像这类较为难以理解的词语，可以通过金文、篆文等字体来达到表意的特征。
学生也能够易于理解。因此，在文言文实词的教学中，可以还原字本来的面目，让学生一目了然。
具体的运用可以根据我国的造字法来确定，即象形、指事、会意、形声四类造字法具体讲述疑难字体的讲解，以便让学生能够简单明了地掌握。在众多的字体中，尤以形声字涉及范围较广，因此遇到此类词语时可详细讲述，以便让学生形成遇字即进行研究的心态，此为实词贯穿的第一步。
二：可以根据句子前后意思理解 文言文属于传统文化，在漫长的母语教学中，学生已经有较强的文学语感，因此，在讲述中，可以根据句子词语前后的意思推出疑难实词的意义。如在《荆轲刺秦王》中，“使工以药淬之。
以试人，血濡缕，”在这句话中，“淬”、“濡缕”等词的意思学生较为难以理解，在这里，就可以根据前后词语的意思进行分析：以为用的意思，药为奇毒之药，“淬”有三点水，再加上前后句的意思，就可以推断出“淬”的含义，即为沾染、浸染的意思。而“濡缕”根据前面意思，燕太子丹用人来做试验，毒药沾染在身上会怎样？鲜血会怎样？“濡缕”的意思就很明确了，沾满衣裳。
所以，在文言文实词讲述中，可以根据前后词语的意思推断出疑难词语。达到翻译明了的目的。
在文言文学习中，积累实词必不可少，在具体记忆时，可根据上述方法明显地将实词记牢，当然，教师在其中扮演着重要的角色，教师的言传身教，自身知识的底蕴应该是深厚的，这样才可以达到文言文实词优化的教导。
没有乡（）无（）的成语，带乡无的有;
无何有之乡 [ wú hé yǒu zhī xiāng ]
解释：无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
出自：《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
语法：动宾式；作宾语；指空无所有的地方
无何有乡 [ wú hé yǒu xiāng ]
解释：无何有之乡。
