梁任昉《述异记》载：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：“何不去?”持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人”。烂柯山由此得名。
唐代杜光庭《洞天福地记》称之为：“青霞第八洞天”。洞上有一缝隙，长 10 米，南宽北窄，中间仅容一人匍匐可进，从洞隙中可见一隙青天，故名“一线天”。烂柯山原有八景：石梁、青霞洞、一线天、金井玉田、仙人棋、日迟亭、柯山塔、宝岩寺。此外，还有忠壮陵园、梅岩、赤松岩、集仙观、崇文洞、樵隐岩等景点。
烂柯山历来为全国著名的游览胜地。汉代朱买臣；三国贺齐；晋代殷浩、毛琚虞喜；南朝谢灵运；唐代孟郊、白居易、刘禹锡、黄巢；宋王安石、苏东坡、赵忭、朱熹、陆游；元马可波罗；明徐谓、徐霞客；清左宗棠、李渔、洪升；现代汤恩伯、郁达夫、吴晗、邓拓、戴念慈以及罗哲文、葛洪升、周国富等名人曾来此留下足迹和许多咏烂柯山诗文。
唐孟郊《烂柯山石桥》诗有“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。”烂柯一典已盛传棋界，成了围棋的别称。烂柯风景已收入《中国名胜词典》、《简明不列颠百科全书》、《辞源》、《辞海》、《宗教词典》等名典，名声远播海外。
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为景，或兼有山水。道书所列福地，多为地仙、***所主宰，是次于洞天一级的仙境。这里给大家分享一些关于 成语 洞天福地的相关内容，供大家参考。
一、洞天福地成语解释
原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”。”“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前，编集上清派仙人本业的《道迹经》、《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。
二、洞天福地成语 近义词
世外桃源 [ shì wài táo yuán ]
晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
名胜古迹 [ míng shèng gǔ jì ]
风景优美和有古代遗迹的著名地方。
鱼米之乡 [ yú mǐ zhī xiāng ]
指盛产鱼类和大米的富庶的地方。
名山大川 [ míng shān dà chuān ]
泛指有名的高山和源远流长的大河。
三、洞天福地成语 造句
1、这座高山洞天福地，很适合退休养老。
2、享有洞天福地美誉的黄山，每年都吸引了成千上万的游客。
3、这里天蓝云白,山清木翠,真是个洞天福地啊!
4、承德的避暑山庄果然是风景优美、气候宜人的洞天福地，在这里消夏是再好不过了。
5、青城山真是个洞天福地。
6、这山区的别墅优雅别致,使人有洞天福地之感。
7、如此洞天福地，倘得几间幽室，在此暂住几时，也不枉人生一世。
8、这个洞天福地的好地方，必定有仙人在此修练过。
9、置身于桂林山水中,如入洞天福地,使人流连忘返。
10、他得等着瞧瞧，在这个奥妙无穷的洞天福地里，他究竟能得到多大的好处。
11、此地山灵水秀，素有洞天福地、人间仙境的美誉。
12、北戴河是消夏的洞天福地。
13、在民间更是代代相传，天台山为仙佛所居，洞天福地，仿佛是山间蓬莱。
14、南北朝时期，顾野王舍宅为寺，因“洞天福地、湖光山色”而得名光福，沿用至今。
15、这里是修武修道众家云集之地,洞天福地俯拾皆是,瑶草仙池漫山遍野,一派人间仙境。
16、佛道修行不用天材地宝,不须洞天福地,只要有足够的信仰和功德就可成佛作祖。
17、偶有山鸟啁啾,便闻袅袅余音,俨然一个洞天福地。
18、三清山自古享有江南第一仙峰之盛誉，据传是东晋葛洪炼丹的洞天福地。
19、云雾飘渺的玄山,白云朵朵,花香鸟语,飞泉瀑布,好一处洞天福地。
20、青城山自古是文人墨客探幽访胜和隐居修练之地,古称“洞天福地”“神仙都会”。
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洞天福地
dòng
tiān
fú
dì
解释原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
出处唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
结构联合式。
用法含褒义。一般作宾语、定语。洞斗dònɡ…dǒudòu…dú斗豆独
正音福；不能读作“fǔ”。
近义词名山大川、名胜古迹、桃源胜境
反义词穷乡僻壤、穷巷拙门、贫陬僻壤
例句承德的避暑山庄果然是风景优美、气候宜人的～；在这里消夏是再好不过了。
钵池山公园位于淮安市中心区东南，东连火车南站，西傍翔宇大道，南临经济开发区，北靠古黄河风光带。占地1800余亩,是淮安市区第六大公园,次于淮安森林公园,古淮河文化生态景区,古黄河湿地公园,古盐河生态公园以及日月洲生态乐园,为淮安市区已建(或者在建)八大1500亩及以上公园之一.
唐代杜光庭的《洞天福地记》最早记载钵池山被列为道教“七十二福地”之一，
周公子乔是周灵王的太子，赋性闲静，喜好吹笙，常被凤凰和鸣之乐声环绕。他才智过人，15岁就把晋平公使者叔誊问得瞠目结舌，无言以对。后因政见与他的父亲不同出走，浪迹于伊、洛二水之间，拜浮邱公为师，在嵩山学道三十余年。道成择地炼丹，到淮水下游，发现了这个“幽远闲旷”的钵池山。公子乔便筑起炼丹台，在台下挖了丹井，井水清冽甘甜。金丹炼成后，饲鸡犬，鸡犬化成凤和麟，公子乔便驾凤携麟升天而去
钵池山公园因山而得名，因水而生灵。钵池山 “盘纾凹曲，形若钵盂”，所以，人们称其为钵池山。唐代杜光庭的《洞天福地记》最早记载钵池山被列为道教“七十二福地”之一。
李白《淮阴书怀》诗曰：“飞凫从西来，适与佳兴并。眷言王乔舄，婉娈故人情”，说的就是公子乔在钵池山炼丹飞升的故事。 大家脚下是钵池山千年古寺景惠寺，位于山的北麓，建于宋太祖洪德年间，原称洪福寺，毁于兵燹。到了明代正统年间重修，规模宏大，气势巍峨。大雄宝殿、大王殿两侧各有24楹回廊，钟楼、鼓楼分列两端。这是毗卢阁，塑有千尊佛像，并有“峨然独耸”的藏经楼，有诗曰：“古寺嵯峨古道通，经楼高矗半天中”。景惠寺曾经很为煊赫，明英宗曾亲笔御赐“敕封景惠寺”5个大字。
钵池山北侧的招隐寺建于明隆庆初，系自号“五游子”的苏州人郭第所建。郭第，字次甫，曾因反对权相严嵩几乎遭到暗害，于是遁迹钵池山修炼。当时淮安知府陈文烛有一幅米芾画的佛像并所书“如来髓、释迦骨、人不识、弥勒佛。米芾书”墨迹。郭促其寻人勒石，这尊“米元章画佛石刻”就安放在招隐寺中。
登山远望，映入眼帘的是山子湖，湖水清浅，莲叶飘飘，红蕖袅袅，白鸥时高时下，渔帆乍隐乍现。湖畔芦荻萧萧，垂杨曳曳，有板桥可通渔村人家，好似一派典型的水乡风光。湖心有爱莲亭，始建于康熙五十三年。亭内供奉着传说僧人从云台山背来的观音像。亭周围广植莲花，菱莲争香，相映成趣。乾隆初，黄达《游爱莲亭记》说：“距淮阴城北十五里，水流潆洄，树木相蔚，有亭翼然，参差掩映，厥名爱莲，盖取周茂叙诗意而颜之也。”
后来发生了一场巨大的变故。乾隆三十九年（1774）年八月，黄河大水从淮阴老坝口冲刷而下，山子湖因而淤平，水中的爱莲亭、山上的景惠寺全被冲毁。大水过后，人们看到的是：岗阜依然，丹台和丹井的遗址俱在，但已是“枯井尘沙掩，荒台瓦砾余”，只有阅年老松和蔓蔓荒草守护着丹灶遗迹。
景惠寺的千尊佛像只剩下一尊“趺坐黄土中”。一个老僧寻到了这尊佛像，并且辛苦经营成三间“丈室楼”，将佛供奉楼上。光绪年间，重修景惠寺，但规模已大不如往昔了。
道教观点认为，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，是道***修炼的最佳地点。具体可细分为《十洲记》所载的十洲三岛和《天地宫府图》所载的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等。
十洲三岛，为最早的道教仙境之说，指昆仑、方丈、蓬丘（即蓬莱）和祖洲、瀛洲等共十三座岛屿。
十大洞天，为“上天遣群仙统治之所”，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、罗浮山、勾曲山、林屋山、括苍山等十座山脉。
此外还有三十六小洞天，七十二福地在此不详述。
道家七十二福地：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”。具体山名如下：
地肺山——又名终南山，今陕西关中境内，老子曾在此讲经炼丹。
盖竹山——在衢州仙都县，***施存治之。
仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，***张董华治之。
东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。
西仙源——亦在台州温岭市一百二十里，属地仙张兆期治之。
南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘***治之。
玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
青屿山——在东海之西，与扶桑相接，***刘子光治之。
郁木洞——在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处。
丹霞山——在麻姑山，是蔡经***得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡***治之。
君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。
大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。
焦源——在建州建阳县北，是尹***隐处。
灵墟——在台州天台县北，是白云先生隐处。
沃洲——在越州剡县南，属***方明所治之。
天姥岭——在剡县南，属***魏显仁治之。
若耶溪——在越州会稽县南，属***山世远所治之。
金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。
清远山——在广州清远县，属阴***治之。
安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。
马岭山——在柳州郭内水东，苏耽隐处，属***力牧主之。
鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。
洞真墟——在潭州长沙县，西岳***韩终所治之处。
青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。
光天坛——在衡岳西源头，凤***所治之处。
洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。
洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。
陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。
皇井（三皇井）——在温州横阳县，***鲍察所治处。
烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。
勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。
龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。
灵山——在信州上饶县北，墨***治之。
泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。
金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。
阁皂山——在吉州新淦县，郭***所治处。
始丰山——在洪州丰城县，尹***所治之地。
逍遥山——在洪州南昌县，徐***治之地。
东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。
钵池山——在楚州，王乔得道之处。
论山——在润州丹徒县，是终***治之。
毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。
鸡笼山——在和州历阳县，属郭***治之。
桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。
平都山——在重庆市丰都县，是阴真君上升之处。
绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。
虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。
彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。
抱福山——在连州连山县，属范***所治处。
大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。
元晨山——在江州都昌县，孙***、安期生治之。
马蹄山——在饶州鄱阳县，***子州所治之处。
德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。
高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。
蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。
玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。
天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。
商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。
张公洞——在无锡宜兴县，***康桑治之。
司马梅山（司马悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治处。
长在山——在齐州长山县，毛***治之。
中条山——在河中府虞乡县，赵仙人治处。
湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。
绵竹山——在汉州绵竹县，琼华夫人治之。
泸水——在西梁州，仙人安公治之。
甘山——在黔南，宁***治处。
汉山——在汉州，赤须先生治。
金城山——在古限戍，又云石戍，是石***所治之处。
云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。
北邙山——在东都洛阳县，属魏***治之。
庐山——在福州连江县，属谢***治之。
东海山——在海州东二十五里，属王***治之。
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙
..........................................................................大概就是这个了吧.
洞天福地 [ dòng tiān fú dì ]
解释：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
出自：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
示例：如此～，倘得几间幽室，在此暂住几时，也不枉人生一世。
◎清·李汝珍《镜花缘》第九十九回
语法：联合式；作宾语、定语；含褒义
出 处
唐·李冲昭《南岳小灵·叙录》：“复有神仙胜境朱陵洞；洞天也；……又有青玉坛、洞灵源、光天坛；悉是福地。”
例 句
承德的避暑山庄果然是风景优美、气候宜人的～，在这里消夏是再好不过了。
这是五百年前明朝谋士刘伯温所做的预言。这位能掐会算的军师此话的依据已无从知晓。但贵州多山、江南多水的说法，却自古以来为世人公论。其实，贵州既多山，亦多水。
刘基（1311—1375），字伯温，浙江青田九都南田山之武阳村（今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村）人。青田县在元末属江浙行省处州路（今浙江丽水），东临温州路（今浙江温州），境内多山。南田山在青田县城南一百五十里处。南田山的形势，乃是“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地”。
《洞天福地记》中记载说：“古称七十二福地，南田居其一”。
扩展资料：
在民间传说中，刘伯温的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家，有“前知五百年、后知五百年”之说。相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。
玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。
他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。
但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，***雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。
原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。
朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
百度百科-刘基
名胜古迹的相似成语只有两个：洞天福地，名山大川
一、洞天福地
解释：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
出自：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
译文：列举出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之名。
语法：联合式；作宾语、定语；含褒义
二、名山大川
读音：míng shān dà chuān
解释：泛指有名的高山和源远流长的大河。
出处：先秦诸子《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
译文：底商的罪状，告知给皇天后土，所经过的有名的高山和源远流长的大河。
用法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。
扩展资料
名胜古迹的反义词：穷乡僻壤
解释：壤：地。荒远偏僻的地方。
出自：明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”
译文：荒远偏僻的地方，没有一个值得提起来。
语法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
近义词荒郊野外、人迹罕至、不毛之地、荒山野岭、绝域殊方、穷山恶水、纵横交叉
反义词通都大邑、沃野千里、万头攒动、鸟语花香、福地洞天、万人空巷、通天大邑、洞天福地、鱼米之乡、十字街头
福地洞天的意思是：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
《洞天福地记》内容简介：
序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。
例句：
明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。
明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。
