伊何的词语解释是：为何，作什么。谁，何人。如何，怎样。
伊何的词语解释是：为何，作什么。谁，何人。如何，怎样。结构是：伊(左右结构)何(左右结构)。拼音是：yīhé。注音是：一ㄏㄜ_。
伊何的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈为何，作什么。引《诗·小雅·_弁》：“有_者弁，实维伊何？”高亨注：“伊，犹为也，作也。此二句言戴弁是要作什么？”三国魏何晏《景福殿赋》：“其祜伊何？宜尔子孙。”金王若虚《哀雁词》：“捕者伊何？贪于货鬻，用者伊何？悦乎口腹。”⒉谁，何人。引晋陶潜《劝农》诗：“哲人伊何？时维后稷。”宋苏轼《和陶诗·和时运》：“昔人伊何，谁其裔苗？”⒊如何，怎样。引三国魏阮籍《咏怀诗》之三：“我心伊何，其芳若兰。”南朝宋《代空城雀》诗：“辛伤伊何言，怵迫良已多。”清蒲松龄《聊斋志异·董生》：“_女_笑曰：‘如何？醉态__，不知伊何，遂诬妄若此。’”
二、网络解释
伊何伊何，汉语词汇。拼音：yīhé释义：1、为何，作什么。2、谁，何人。3、.如何，怎样。
关于伊何的诗词
《答赵景猷·厉节伊何》《韶知客·育王浑不奈伊何》《赠汲郡太守诗·善问伊何》
关于伊何的诗句
尔乐伊何龙兴伊何其神伊何
关于伊何的成语
秋水***蒹葭***自贻伊戚桓伊三弄下车伊始
关于伊何的词语
蒹葭***伊于何底桓伊三弄下车伊始伊何底止自贻伊戚秋水***驰志伊吾自贻伊咎匪朝伊夕
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1. 带何字的四字词语有哪些
带何字的四字词语有哪些 ：谈何容易、
无可奈何、
无论如何、
解析几何、
曾几何时、
立体几何、
平面几何、
何罪之有、
何去何从、
相煎何急、
有何面目、
今夕何夕、
伊于何底、
衾影何惭、
情以何堪、
何德堪之、
何氏三高、
出何典记、
不奈之何、
更待何时、
干卿何事、
人何以堪、
无论何时、
何往不利、
出何经典、
何足介意、
夫复何言、
何乐不为、
其奈我何、
何其毒也
2. 四字成语第二个是“何”字的有彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
出何典记指无稽之谈。
出何经典指不知所说出自何书，有无根据。
成何世界算作什么社会。用来指斥社会风气不良，***不堪。
从何说起从哪里开始说。
成何体面算作什么样子。
成何体统算作什么样子。
人何以堪堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。
谭何容易谭：同“谈”；何容：岂可，怎能容许；易：轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。
谈何容易原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
无何有乡无何有之乡。
伊何底止不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。
有何面目指没有脸见人。
一何至此意思是竟然到了如此的地步。
3. 无什么于什么四字成语无动于衷
wú dòng yú zhōng
解释衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”
结构偏正式。
用法多含贬义。多指对应当关心的事情却置之不理、漠不关心。一般作谓语。
正音衷；不能读作“āi”。
辨形衷；不能写作“哀”。
近义词无动于中、不动声色、麻木不仁
反义词感人肺腑
辨析~和“不动声色”都有不为外界所动的意思。但“不动声色”多用于形容态度镇定、冷静；而~还可以形容心肠硬、冷酷；或意志坚定。多含贬义。
例句对于社会上的不正之风；我们不能熟视无睹；~。
4. 四字成语人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》：“惟。
5. 什么可什么何的四字词语无可奈何wú kě nài hé解释奈何：如何，怎么办。
指感到没有办法，只有这样了。出处《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。
既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”
结构偏正式。用法用来形容遇事毫无办法；无力改变事物的现状或发展趋势；是一种迫不得已的心理状态。
一般作谓语、宾语、定语。辨形何；不能写作“合”。
近义词百般无奈、迫不得已反义词诚心诚意辨析~和“迫不得已”都含有没有办法的意思。但~可用于自己；也可用于别人；并没有出于逼迫的意思；而“迫不得已”仅用于自己；强调出于逼迫。
例句那忧郁的眼神；那寂寞的情绪；那份瑟缩和那份~；都没有逃过他的眼睛。
6. 于字开头的四字成语于乎哀哉于乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于归之期于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。
于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
于家为国为国家为人民。
于今为烈烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
于民润国润：益。对人民对国家都有好处。
于是无补补：好处，益处。对事情没有什么好处。
于事无补对事情毫无补益。
于思于思思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
于心不愧在心里没有什么可惭愧的。
于心不忍祥见：于心何忍
于心何忍怎能忍心。即内心不忍。
于心无愧在心里没有什么可惭愧的。
于心有愧从内心感到惭愧。
7. 四个“何”字开头的四字词打一成语1. 成语： 何患无辞
拼音： hé huàn wú cí
解释： 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
出处： 《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
2. 成语： 何乐不为
拼音： hé lè bù wéi
解释： 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
出处： 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
3. 成语： 何足道哉
拼音： hé zú dào zāi
解释： 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
出处： 宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
4. 成语： 何足挂齿
拼音： hé zú guà chǐ
解释： 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
出处： 《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
5. 成语： 何必当初
拼音： hé bì dāng chū
解释： 表示后悔过去的作为。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第十***回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
8. 什么什么如什么的四字词语爱才如渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱才如命才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
安堵如常堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。
安堵如故堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
案堵如故堵：墙壁，居所；故：原来的。像原来一样相安无事。
按堵如故形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
爱国如家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
哀思如潮哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
安适如常安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
爱之如宝形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
笔翰如流指文笔快捷无滞。
变化如神神：神奇。形容变化迅速而神奇。
百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
栩栩如生 如火如荼 甘之如饴 如履薄冰 一如既往 不绝如缕 从善如流 如坐春风 巧舌如簧 相敬如宾 一 风雨如晦 福如东海 胆小如鼠 白头如新 爱钱如命 爱如己出 爱如珍宝 安堵如故 安然如故 安如盘石
安如磐石 安如太山 安如泰山 安适如常 按堵如故 白首如新
白头如新 百喙如一 暴跳如雷 暴躁如雷 爆跳如雷 奔走如市
鼻息如雷 笔大如椽 笔翰如流 碧空如洗 变化如神 辨如悬河
表里如一 宾客如云 宾来如归 宾入如归 宾至如归 炳如观火 何 无如之何 无如之奈 吾膝如铁 五内如焚
惜墨如金 惜字如金 下笔如神 相待如宾 相敬如宾 相庄如宾
像心如意 削铁如泥 心急如焚 心急如火 心焦如焚 心焦如火
心口如一 心乱如麻 心如刀锉 心如刀锉 心如刀割 心如刀绞
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
戛然而止 形容声音突然终止。
令行禁止 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
流行坎止 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
浅尝辄止 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
如丘而止 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
不随以止 不跟随别人而半途停止。
规行矩止 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
靡所底止 指没有止境。
言谈举止 人的言语、举动、行为。
伊何底止 不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
欲言又止 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
知足知止 知道满足知道适可而止。
没有与“中 止”相关的成语！
不随以止 不跟随别人而半途停止。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
规行矩止 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
戛然而止 戛：象声词。形容声音突然终止。
令行禁止 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
流行坎止 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
靡所底止 指没有止境。
浅尝辄止 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
如丘而止 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
言谈举止 人的言语、举动、行为。
伊何底止 不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
欲言又止 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
知足知止 知道满足知道适可而止。
1、年幼无知
拼音： nián yòu wú zhī
解释： 年纪小，不懂事。
举例：不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。——鲁迅《二十四孝图》
2、?卧冰求鲤
拼音： wò bīng qiú lǐ
解释： 卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。
举例：但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。——鲁迅《二十四孝图》
3、白璧无瑕
拼音： bái bì wú xiá
解释： 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
举例：老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。 ——鲁迅《二十四孝图》
4、游手好闲
拼音： yóu shǒu hào xián
解释： 指人游荡懒散，不愿参加劳动。
举例：只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。——鲁迅《五猖会》
5、眉开眼笑
拼音： méi kāi yǎn xiào
解释： 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
举例：一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性散文，全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。
饮鸠止渴:
嘎然而止:
知止不辱: 知道满足就不会受到羞辱
心同止水: 形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。
为山止篑: 比喻功败垂成。
望门投止: 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
树欲静而风不止: 树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
生功止过: 止：禁止，组织。鼓励立功，防止过失
射像止啼: 比喻威名远震，使人畏服。
山止川行: 比喻坚不可摧，行不可阻。
扇火止沸: 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻***取的办法与希望达到的目的正好相反。
绝薪止火:
民亦劳止，汔于小康:
止暴禁非: 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
止谈风月: 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
知止不殆: 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
止戈为武: 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
知足知止: 知道满足知道适可而止。
止沸益薪: 本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。
止戈散马: 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
止戈兴仁: 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
止渴思梅: 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
止渴望梅: 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
纵风止燎: 用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。
扬汤止沸: 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
伊何底止: 不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
以火止沸: 比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。
以煎止燔: 用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以汤止沸: 用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
以刑止刑: 犹以刑去刑。
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戛然而止: 戛：象声词。形容声音突然终止。
令行禁止: 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
浅尝辄止: 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
适可而止: 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
叹为观止: 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
言谈举止: 人的言语、举动、行为。
欲言又止: 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
不随以止: 不跟随别人而半途停止。
到此为止: 以这里为界限
规行矩止: 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
高山仰止: 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
吉祥止止: 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
流行坎止: 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
靡所底止: 指没有止境。
如丘而止: 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
伊何底止: 不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
知足知止: 知道满足知道适可而止。
民亦劳止，汔于小康:
望门投止: 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿
1. 带为和止的成语
抽薪止沸 薪:柴草;沸:沸腾。抽掉锅底下的柴火,使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。 高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕
2. 与止有关的成语
止有关的成语 ：
止渴望梅、
纵风止燎、
望梅止渴、
止谈风月、
饮鸩止渴、
知足知止、
永无止境、
止戈为武、
止渴之梅、
戞然而止、
以火止沸、
举止不凡、
止戈散马、
绝薪止火、
学无止境、
止于至善、
止戈兴仁、
止暴禁非、
扇火止沸、
死而后止、
禁止令行、
言谈举止、
心如止水、
以汤止沸、
靡所底止、
投膏止火、
心若止水、
举止娴雅、
鱼轩莅止、
不随以止
3. 有关止的成语
不随以止
抽薪止沸
高山仰止
官止神行
规行矩止
吉祥止止
戛然而止
禁止令行
举止内不凡容
举止大方
举止失措
举止娴雅
举止言谈
举止自若
绝薪止火
坎止流行
令行禁止
流行坎止
漫无止境
靡所底止
浅尝辄止
如丘而止
山止川行
扇火止沸
射像止啼
适可而止
说梅止渴
叹观止矣
叹为观止
探观止矣
投膏止火
望梅止渴
望门投止
为山止篑
心如止水
心同止水
学无止境
言谈举止
扬汤止沸
一噎止餐
伊何底止
以火止沸
以煎止燔
以杀止杀
以汤止沸
以刑止刑
饮鸩止渴
永无止境
欲言又止
知止不殆
知足知止
止暴禁非
止沸益薪
止戈散马
止戈为武
止戈兴仁
止渴思梅
止渴望梅
止谈风月
止于至善
纵风止燎
4. 一个点和止的成语
点到为止
dianwei
就是不能说的太多让别人知道事情的重点就可以有些事情不便多说。
近义词：适可而止
反义词：持之以恒、坚持不懈
5. 带中和止的成语
月等景物：最没有与“中 止”相关的成语。后也指不用武力而使对方屈服！止沸益薪 本欲专止水沸腾：停止属。停止战争，仅，却反而在锅下加柴。仁。隐指莫谈国事。只谈风。比喻所做与本来愿望相反。止谈风月 止，才是真正的武功。止戈散马 停用兵戈，才是真正的武功。比喻用空想安慰自己。止戈兴仁 止，意指结束战争：达到，施行仁政。止于至善 止。止渴思梅 犹望梅止渴。亦作“止渴望梅”，极。止渴望梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”：仁政；至。达到极完美的境界，放还战马。止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战：只
6. 什么止与什么的成语
什么止与什么的成复语
流言止制于智者
liú yán zhǐ yú zhì zhě
[释义] 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
[语出] 《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
7. 带为和止的成语
抽薪止沸
薪:柴草;沸:沸腾。抽掉锅底下的柴火,使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
高山仰止
高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕
8. 与止相关的成语，带止字的成语，止字成语大全，止
树欲静而风不止、叹为观止、浅尝辄止、适可而止、高山仰止、戛然而止、令行禁止、欲言又止、言谈举止、望门投止、吉祥止止、知足知止、如丘而止、靡所底止、规行矩止、流行坎止、不随以止、伊何底止
9. 含有中和止的成语
没有中和止的成语
抽薪止沸 薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的回水不再翻滚。比喻从答根本上解决问题。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
戛然而止 形容声音突然终止。
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。 令行禁止 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
流行坎止 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
10. 散和止有关的成语
含止的成语：不随以止
抽薪止沸
高山仰止
官止神行
规行矩止
吉祥止止
戛然而止
禁止令行
举止不凡
举止大方
举止失措
举止娴雅
举止言谈
举止自若
绝薪止火
坎止流行
令行禁止
流行坎止
漫无止境
靡所底止
浅尝辄止
如丘而止
山止川行
扇火止沸
射像止啼
适可而止
说梅止渴
叹观止矣
叹为观止
探观止矣
投膏止火
望梅止渴
望门投止
为山止篑
心如止水
心同止水
学无止境
言谈举止
扬汤止沸
一噎止餐
伊何底止
以火止沸
以煎止燔
以杀止杀
以汤止沸
以刑止刑
饮鸩止渴
永无止境
欲言又止
知止不殆
知足知止
止暴禁非
止沸益薪
止戈散马
止戈为武
止戈兴仁
止渴思梅
止渴望梅
止谈风月
止于至善
纵风止燎
含散的成语：
散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
散灰扃户 ①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
散马休牛 指不兴战事。
出处：《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
散伤丑害 形容不和谐的声音。
散言碎语 犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
散阵投巢 指群鸟分散，各投窠巢。
散兵游勇 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
出处： *** 《中国人民***布告》：“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的，一切散兵游勇，均应向当地人民***或人民 *** 投诚报到。”
冰散瓦解 比喻完全消失或彻底崩溃。
出处：《三国志魏志傅嘏传》“嘏对曰”裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
出处：《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。”
魄散魂飞 形容非常恐惧害怕。
出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“可正是船至江心补漏迟，只着我魄散魂飞。”明·徐霖《绣襦记》第三十出：“听说罢心悲痛，骇得我魄散魂飞似痴。”
魄散魂飘 形容人临死时神志昏迷、人事不省。
出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第七回：“双手攥定了这根九环锡杖，谨照着他的腰眼骨儿，着实断送他一下，把个打得一个星飞缭乱，魄散魂飘。”
魄散魂消 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
雾散云披 比喻变化之快。
雨散风流 比喻离散。
雨散云飞 比喻离散。
出处：唐·白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之二：“饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。”唐·司空图《游仙诗》之二：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。”
雨散云收 ①比喻亲朋离散。②指雨后转晴。
出处：唐·温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云收二十年。”唐·慎氏《感夫诗》：“当时心事已相关，雨散云收一饷间，便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。”
云散风流 象风和云那样流动散开。比喻事物四散消失。
出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
广陵散绝 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”
坏植散群 ①解散朋党。②指离心离德。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
出处：《汉书·循吏传·黄霸》：“浇淳散朴，并行伪貌。”
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
拉闲散闷 说闲话，闲聊解闷。
出处：明·吴承恩《西游记》第九十五回：“拉闲散闷耍子而已。”
鸟兽散 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。
出处：《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣；各鸟兽散，犹有得脱报天子者。”
披头散发 头发长而散乱。形容仪容不整。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻***的道行，花至菩萨身上即落去，至***身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大***上，华至诸菩萨即皆堕落，至大***便著不堕。一切***神力去华，不能令去。”
休牛散马 放归军用的牛马，表示停止战事。
出处：唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
出处：清·《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”
一片散沙 比喻力量分散，没有组织起来。同“一盘散沙”。
出处：《民族主义》第一讲：“但是中国的人，只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。”
余霞散绮 常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
出处：清·洪升《长生殿·定情》：“堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。”
止戈散马 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
出处：《北齐书·神武帝纪下》：“止戈散马，各事家业。”
冰解云散 比喻事物消失瓦解。
出处：宋·叶适《纪纲三》：“虽分四总管以固捍御，委长安、建康之守以募勤王，天下冰解云散，一城之地，劫制于虏，而号令不能及矣。”
冰消雾散 比喻事物消失瓦解。
出处：北周·庚信《周大将军琅邪定公司马裔墓志铭》：“都督始州诸军事，蛮夷恃险，狼顾鸱张，高山寻云，深谷无景，九地纵横，三门起伏，危峰马束，水险桥飞。遂得谷静山空，冰消雾散。”
冰消云散 比喻事物消失瓦解。
出处：续范亭《三年不言之言》：“我看当时的情况，好像阎长官满肚子的勇气，被郭宗汾的这一席话，说得冰消云散了。”
冰销雾散 比喻事物消失瓦解。
出处：唐·康骈《剧谈录·郭鄩见穷鬼》：“鄩复问云：‘彼之聚敛丰盈，何以遽令散去？’云：‘先得计于安品子，其余冰销雾散。’”
冰销叶散 比喻事物消失瓦解。
出处：《隋书·越王侗传》：“若王师一临，旧章暂睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。”
不欢而散 散：离开，分手。很不愉快地分手。
出处：明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
出处：唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
电流星散 比喻迅速消散。
出处：清·沈起凤《谐铎·獭祭》：“鹯曰：‘君善***，我善捕雀，而雀之见我者，往往晓音骇翼，电流星散，以至十不获一。’”
东零西散 形容零落分散。
出处：明·袁宏道《致萧允升庶子》：“曾未几何，而东零西散，念方既已下世，先兄继之，射堂秋月，有若隔世，人生会合，何可常也！”
风吹云散 比喻事物的消失、完结。
出处：康濯《春种秋收》：“这事儿是风吹云散，往后谁也不许提啦！”
风流云散 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。
出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
风行雨散 比喻在一起的人分散到四面八方。同“风流云散”。
出处：南朝·陈徐陵《与杨仆射书》：“又闻本朝王公，都人士女，风行雨散，东播西流。”
骨肉离散 骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
魂飘魄散 形容惊恐万状。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十八回：“娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀。”
魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
出处：《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷三：“别征酒器，尽欢而散。”
酒阑人散 阑：尽。酒席完毕，客人归去。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
鸟惊鱼散 形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。同“鸟散鱼溃”。
魄消魂散 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
妻离子散 一家子被迫分离四散。
出处：《孟子·梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”
人心涣散 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”
如鸟兽散 象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。
出处：《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”
盛筵必散 比喻无论怎样美好的事物，终必消散。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”
收离纠散 收集离散者。
收离聚散 收集离散者。同“收离纠散”。
兽聚鸟散 比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
出处：《史记·平津侯主父列传》：“无匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。”
水流云散 比喻时过境迁，人各一方。
投闲置散 投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
出处：唐·韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”
瓦解星散 像瓦片破裂，像星星飞散。比喻家人离散，各奔东西。亦作“瓦解星飞”。
五零四散 形容零星涣散。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“众公子带领人马一拥齐上，把各兵杀的五零四散，各自逃生。”
星飞云散 比喻事物四处分散或四散消失。
星离雨散 比喻在一起的人纷纷别离了。
出处：唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“当筵意气凌九宵，星离雨散不终朝。”
星落云散 比喻惨败。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十六回：“这大圣把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散。”
烟飞星散 形容离散。
出处：《初刻拍案惊奇》卷八：“有一等做举人、秀才的，呼朋引类，把持官府，起灭词讼，每有将良善人家拆得烟飞星散的，难道不是大盗？”
烟霏雨散 形容众多。
出处：《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“络绎纵横，烟霏雨散。”李善注：“烟霏雨散，众多也。”
烟消雾散 比喻事物消失得干干净净。同“烟消云散”。
出处：巴金《海的梦》后篇一：“我很疲倦，但是我觉得畅快。在流了这么多的眼泪以后，这许多日子来的阴郁的思想都烟消雾散了。”
烟消云散 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出处：《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”
一哄而散 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
出处：明·沈德符《万历野获编·壬戌科罢选吉士》第十卷：“御笔朱书四大字，曰：‘今年且罢。’于是一哄而散。”
阴魂不散 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
鱼惊鸟散 指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。
出处：《陈书·高祖纪上》：“公以国盗边警，知无不为，恤是同盟，诛其丑类，莫不鱼惊鸟散，面缚头悬。”
鱼溃鸟散 比喻军队溃败。
出处：《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。”
雨零星散 残败零落貌。常用以比喻溃败。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“［张清、王英］杀散左哨军兵，如摧枯拉朽的直冲进来，杀得贼兵四分五裂，七断八续，雨零星散，乱窜奔逃。”
雨收云散 比喻某种现象已经消失。
出处：宋·陆游《水龙吟·春日游摩诃池》词：“惆怅年华暗换。黯销魂、雨收云散。”
雨消云散 比喻消失得一干二净。
出处：瞿秋白《赤都心史》八：“情爱呢？，可知，这甜情蜜意，禁不起——理性一闪，迟早是——雨消云散。”
云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。
出处：隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”
云开雾散 指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
出处：宋·陶佃《王君仪》诗：“云开雾散却晴霁，清风淅淅无纤尘。”
云收雨散 喻欢会结束，彼此分离。
出处：宋·周邦彦《烛影摇红》词：“当时谁会唱《阳关》。离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。”
云屯飙散 聚集如云，分散如风。形容来往迅疾。
出处：严复《原强》：“骑射驰骋，云屯飙散。”
云屯鸟散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
出处：《后汉书·南匈奴传论》：“雠衅既深，互伺便隙，控弦抗戈，觇望风尘，云屯鸟散，更相驰突。”
云屯雾散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
出处：《隋书·梁叡传》：“所以周无上算，汉收下策，以其倏来忽往，云屯雾散，强则骋其犯塞，弱又不可尽除故也。”
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
树倒猢狲散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
云消雾散 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出处：唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
云消雨散 比喻一切都成了过去。
出处：唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
枝分叶散 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
出处：唐杨炯《为薛令祭刘少监文》:“惟此陶唐，有此冀方。上天祚汉，人神攸赞。开国承家，枝分叶散。三貂赫赫于台省，驷马谖谖于里閈。”
何止的词语有：以火止沸，到此为止，止渴饮鸩。
何止的词语有：伊何底止，到此为止，_薪止火。2：注音是、ㄏㄜ_ㄓˇ。3：拼音是、hézhǐ。4：词性是、副词。5：结构是、何(左右结构)止(独体结构)。
何止的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
何止hézhǐ。(1)不止;岂止。
二、引证解释
⒈哪里止。以反问的语气表示不止。引宋柳永《柳腰轻》词：“算何止，倾国倾城。暂回眸，万人肠断。”《初刻拍案惊奇》第十七卷：“那日观看的人，何止挨山塞海！”杨朔《百花山》：“回想起来，拿鞋底，甚而拿生命，为我们磨平道路的人，何止千千万万？”⒉呵止。何，通“呵”。引《新唐书·刘_传》：“又下令不何止夜行，使民自便，境内以安。”
三、国语词典
哪里只有。表示不仅是。如：「如果此地能顺利开发，受益的何止当地居民？」词语翻译德语nichtnur,nichtblo_(Adj)_,nochvielmehr(Adj)_,nochweitmehr(Adj)_法语beaucoupplusnombreuxque,nepasselimiterà,nepasêtreque
四、网络解释
何止何止是一个词语，拼音是hézhǐ，意思是不止;岂止。
关于何止的近义词
何啻
关于何止的诗词
《哲维居金陵见怀绝句有平生事事输梁鹄何止清诗在上头句答以》《愤惋诗·鸾辞旧伴知何止》《何止言挽诗》
关于何止的诗句
论功何止及留侯秃笔何止十八瓮拄杖何止如许大
关于何止的成语
_薪止火投膏止火到此为止举止泰然规行矩止
关于何止的造句
1、抗洪抢险中涌现出的英雄人物何止成百上千！
2、我跟他比较起来，何止望尘莫及，简直是天壤之别啊！
3、而他现在明明只是一个通灵修炼者，距离可为百世之师的圣人级别何止天壤。
4、何止是不低，他是金家下一代家主继承人，而且也是天资奇佳，除了秦雪力压他一筹之外，无人能及。
5、历史上负屈衔冤而死的，何止万千！
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1. 止第四字的成语
戛然而止: 戛：象声词。形容声音突然终止。
令行禁止: 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
浅尝辄止: 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
适可而止: 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
叹为观止: 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
言谈举止: 人的言语、举动、行为。
欲言又止: 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
不随以止: 不跟随别人而半途停止。
到此为止: 以这里为界限
规行矩止: 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
高山仰止: 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
吉祥止止: 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
流行坎止: 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
靡所底止: 指没有止境。
如丘而止: 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
伊何底止: 不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
知足知止: 知道满足知道适可而止。
民亦劳止，汔于小康:
望门投止: 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿
2. 第一个字是止的成语有哪些
止于至善: 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
止渴望梅: 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
止渴思梅: 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
止戈兴仁: 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
止戈散马: 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
止沸益薪: 本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。
止戈为武: 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力 而使对方屈服，才是真正的武功。
止谈风月: 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
止暴禁非: 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
3. 第四个字是止字的成语
适可而止,浅尝辄止,戛然而止,叹为观止,令行禁止,知足知止,不随以止,戞然而止,死而后止,靡所底止,欲言又止,到此为止,高山仰止,维民所止,言行举止,如丘而止,鱼轩莅止,吉祥止止,欲吐辄止,景行行止,窃金不止,伊何底止,望门投止,流行坎止,
4. 第二个字是止的成语
官止神行
指对某一事物有透彻的了解。
举止失措
措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
举止娴雅
娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
举止言谈
行为举动和说话言论。指人的外在风度。
知止不殆
殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
禁止令行
指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。
举止不凡
举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
举止大方
举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
举止自若
自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
坎止流行
遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
山止川行
比喻坚不可摧，行不可阻。
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5. 第二个字是止的成语
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
知止不殆 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
禁止令行 指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。
举止不凡 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
举止自若 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
坎止流行 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
山止川行 比喻坚不可摧，行不可阻。
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6. 成语第一个开头是 止。
止沸益薪 [zhǐ fèi yì xīn] ：本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。
止渴望梅 [zhǐ kě wàng méi]： 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
止戈为武[zhǐ gē wéi wǔ]：武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而能化干戈为玉帛，才是武术的最高境界。
止暴禁非 [zhǐ bào jìn fēi]：止、禁:罅；暴、非:指种种坏事。制止种种坏事。
止戈兴仁 [zhǐ gē xīng rén]：止:停止。仁:仁政。停止战争，施行仁政。
止谈风月[zhǐ tán fēng yuè]：止:只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
止戈散马[zhǐ gē sàn mǎ]：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
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鸦雀无声
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8. 查找第二个字是止的成语
官止神行: 指对某一事物有透彻的了解。
举止自若: 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
举止大方: 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
举止不凡: 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
禁止令行: 指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。
举止言谈: 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
举止娴雅: 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
举止失措: 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
坎止流行: 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
知止不殆: 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
山止川行: 比喻坚不可摧，行不可阻。
知止不辱: 知道满足就不会受到羞辱
9. 形容第二的成语
伯仲叔季：兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
不专分伯仲：分不属出第一第二。
不可无一，不可有二：不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。
才气无双：英勇的气慨，天下没有第二个人。
大福不再：再：第二次。***的事不会第二次来临。指做事不能只图侥幸。
得意不宜再往：得意：称心如意。过于满意、顺利的事不应该再做第二次，以免遇到麻烦和意外。
冬月无复衣：冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
寡二少双：寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
吉祥止止：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
举世无双：全世界找不到第二个。
旷古无两：旷古：自古以来所没有的。自古以来没有第二个。形容独一无二，绝无仅有。
烈女不更二夫：烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。
烈女不嫁二夫：烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。
梅开二度：度：次。梅花第二次开放。指事物重新开始。
10. 止的成语有哪些
止的成语有：浅尝辄止、适可而止、戛然而止、饮鸩止渴、叹为观止。
1、浅尝辄止 [ qiǎn cháng zhé zhǐ ]
解释：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
示例：做事情不能浅尝辄止，要持之以恒，这样才能成功。
语法：连动式；作谓语、定语；含贬义
2、适可而止 [ shì kě ér zhǐ ]
解释：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
出自：《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”
示例：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它～。 ◎闻一多《宫体诗的自赎》
3、戛然而止 [ jiá rán ér zhǐ ]
解释：戛：象声词。形容声音突然终止。
出自：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”
示例：就这一句，～，听来格外令人注意。 ◎高阳《玉座珠帘》下册
4、饮鸩止渴 [ yǐn zhèn zhǐ kě ]
解释：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
出自：《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
示例：杨嗣昌的加征练饷办法是使朝廷～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
5、叹为观止 [ tàn wéi guān zhǐ ]
解释：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
出自：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
语法：连动式：本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；注意点 如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令（观看的）人”，如果主语直接是观看者，就不需要加。
