谓的意思是什么：(1)（动）说：所～。(2)（动）称呼；叫做：称～。
谓的笔顺是点、横折提、竖、横折、横、竖、横、竖、横折钩、横、横。
谓字的笔顺图解
共十一画
谓
1
点
2
横折提
3
竖
4
横折
5
横
6
竖
7
横
8
竖
9
横折钩
10
横
11
横
谓字的笔顺分布演示图
谓的拼音为wèi，部首为讠，结构为左右结构，注音为ㄨㄟ_，笔顺编号为45251212511。
谓字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释
(1)（动）说：所～。(2)（动）称呼；叫做：称～。
二、百科解释
谓，读作：wèi，属左右结构汉字。形声；从讠、胃声。本义为告诉。
三、说文解字
说文解字_卷三言部_也。从言胃_。于_切说文解字注（_）_也。_部曰。_、_罪人也。___罪相__之_。引伸凡_人_事得其__之_。_者、_人_事得其_也。如___韶、_武子、_子_子、_仲弓、其斯之__、大_此_身不_不可以_其家是也。亦有借_曰字者。如左_王_叔父、___之王曰、叔父也。亦有__勤者。亦以合音_近也。从言。胃_。于_切。十五部。
下面介绍下谓字的其他相关知识：
关于谓字的诗词有：
《世谓七夕后雨为洗车雨又七夕后鹊顶毛落俗谓架桥致然戏作二绝》、《金菊对芙蓉·赠杨亭玉学博，士龙谓陆子恂若，龙眠谓方侍御邵村也》、《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之》、《自谓·自谓清贫苦》、《张元帅谓予国已亡矣杀身以忠谁复书之予谓商》、《山谷跋杨妃齿痛图谓多食侧生致动摇其左单》、《自谓·造物果小儿》、《赠明讲师·岂谓东吴得再逢》、《***面舞会·何谓***面轻》、《荼苦·谁复谓荼苦》、
关于谓字的成语有：
一之谓甚、莫知所谓、谓予不信、勿谓言之不预、勿谓言之不预也、心所谓危、
关于谓字的组词有：
非谓、何谓、谓何、呼谓、可谓、孰谓、所谓、无所谓、有所谓、谓语、谓词、谓为、谓谕、谓如、谓言、谓呼、谓号、谓之、
关于谓字的书法图有：
古时陶渊明的“***菊东篱下，悠然见南山。”那是坦然悠然下的诗人与自然界，与自己人生遭遇，与社会的平衡下拥有的境界。
于是常常有人吟诗一首，感受他于风和日丽中荷锄而归，旷达宁静了然于胸。
就像这里：“ 生命本来没有名字，如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。 ”
由于是散文，季羡林随后浅浅地说及自己对古今中外哲学家人生观的看法。“恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！”
寿登耄耋，这个词一下子吸引了我。作者的表达拉进了距离。而后一个紧跟着的词，“像我这样。”也许不过是作者对芸芸众生平凡吾辈的慨叹。
作者奉劝“芸芸众生”：问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢地享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。
有次我便熟悉了季羡林总分总的论述结构。将第一章“生命本没有名字”描写了三分之二。
后来的三分之一，他说：“再谈人生，人生就像变化莫测的万花筒。”
对于自己，芸芸众生，对于人类，乐观积极。这是季羡林所要表达。
人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
***疫情降落人间，中国以大国之姿态勇敢担当解决问题，在之后又把这样的成果方法分享给别的国家。从这个角度，中国无疑是个站在人类进步史上的正直的“铁汉子”了。
道、说的意思。
谓：wèi
释义：
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语：wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分,其作用是陈述主语,说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分,谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里,“说起来没完”是谓语部分,“说”是谓语。
组词：
所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。
造句：
一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。
谓予不信,有学校的网站和词条为证。
① 成语：（）（）无谓
没有“（）（）无谓”的成语，也没有含“无谓”的成语，含“谓”的成语只有6个：
1、莫知所谓
mò zhī suǒ wèi
解释莫：不。不知道怎么办才好
出处《宣室记》：“士真愈不悦，瞪顾攘腕，无向时之欢矣。太守惧，莫知所谓。”
结构动宾式成语
用法作谓语、状语、补语；指处境很为难
近义词莫知所为
2、一之谓甚
yī zhī wèi shèn
解释甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
出处《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
结构紧缩式成语
用法主谓式；作谓语；比喻错误不能重犯
近义词一之已甚
成语故事春秋时期，晋献公向虞国借道去打虢国，虞国大夫宫之奇劝虞公不要借道，虞公不听，虢国的都城下阳被攻占。三年后晋侯又向虞国借道，宫之奇劝虞王道：“虢，虞之表也。虢亡虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”虞王不听被消灭
3、勿谓言之不预
wù wèi yán zhī bù yù
解释不要说事先没有说过，表示事前已讲明白
出处清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”
结构动宾式成语
用法作谓语；指提前警示
近义词勿谓言之不预也
例句 *** 《 *** 发言人关于*** *** 逮捕冈村宁次和内战罪犯的谈话》：“必以纵匪论处，决不姑宽，勿谓言之不预。”
英译do not say that you h***e not been forewarned
4、心所谓危
xīn suǒ wèi wēi
解释危：危险。心里觉得有危险。指个人对情况和问题的主观认识
出处春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾其敢谓子面如吾面乎？抑所谓危，亦以告也。”
结构紧缩式成语
用法作宾语、定语；用于书面语
5、谓予不信
wèi yú bù xìn
解释如果以为我的话不真实。
出处《诗经·王风·***葛》：“谓予不信，有如?日。”
6、勿谓言之不预也
wù wèi yán zhī bù yù yě
解释勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。”
结构动宾式成语
用法作谓语；指提前警示
近义词勿谓言之不预
例句倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。（ *** 《陕甘宁边区 *** 第八路军后方留守处布告》）
英译do not say that you h***e not been forewarned
② 察言观色勿造次：打一成语（带数字的成语）
千金之子qiānjīnzhīzǐ解释：旧指富贵人家的子弟。出处:西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》:"臣闻千金之子坐不垂堂。"举例造句:合抱之木，不生于步仞之丘;千金之子，不出于三家之市。宋·苏轼《仁宗皇帝御飞白记》拼音代码:qjzz近义词:纨绔子弟、公子哥儿用法:作宾语;指富贵人家的子弟。
③ 谁帮我解释下 请言简意赅 言近旨远 . 勿言不尽意.言不及义 是啥意思。
言简意赅 成语
言不尽意 成语
说的话没能把意思都表达出来。
言不及义 成语
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言近旨远 成语
话很浅近，含义却很深远。
④ 七字成语有哪些
七字成语
嘴尖皮厚腹中空 睁只眼，闭只眼 同是天涯沦落人 死要面子活受罪
死不死，活不活 敬酒不吃吃罚酒 横眉冷对千夫指 高不凑，低不就
尔为尔，我为我 儿行千里母担忧 恶人自有恶人磨 恶龙不斗地头蛇
张公吃酒李公颠 糟糠之妻不下堂 远水救不得近火 一则一，二则二
一叶落知天下秋 一块石头落了地 一而二，二而一 一而二，二而三
一波才动万波随 咬人狗儿不露齿 燕雀岂知雕鹗志 言有尽而意无穷
雄纠纠，气昂昂 挟天子以令天下 先小人，后君子 跳在黄河洗不清
跳进黄河洗不清 天若有情天亦老 天不怕，地不怕 说时迟，那时快
水流湿，火就燥 树欲息而风不停 树欲静而风不停 树欲静而风不宁
是非只为多开口 三句话不离本行 人生自古谁无死 人逢喜事精神爽
清官难断家务事 桥是桥，路是路 强中自有强中手 千日斫柴一日烧
千日打柴一日烧 千里姻缘使线牵 起死人，肉白骨 磨不磷，涅不缁
敏于事，慎于言 浪子回头金不换 跼高天，蹐厚地 酒逢知己千杯少
尽信书不如无书 解铃须用系铃人 解铃还须系铃人 解铃还是系铃人
今日有酒今日醉 狡兔死，良犬烹 画龙不成反为狗 画虎不成反类犬
皇天不负苦心人 各人自扫门前雪 高鸟尽，良弓藏 东方不亮西方亮
貂不足，狗尾续 打破砂锅问到底 初生之犊不畏虎 初生之犊不惧虎
成也萧何败萧何 人生何处不相逢 一是一，二是二 船到桥门自会直
不念僧面念佛面 兵在精而不在多 放诸四海而皆准 大水淹了龙王庙
知其一不知其二 远水解不了近渴 有过之而无不及 一年之计在于春
一传十，十传百 燕雀安知鸿鹄志 乌头白，马生角 树欲静而风不止
数东瓜，道茄子 山雨欲来风满楼 人生七十古来稀 强龙不压地头蛇
前怕龙，后怕虎 千里姻缘一线牵 起死人而肉白骨 柳暗花明又一村
老而不死是为贼 决胜于千里之外 惊天地，泣鬼神 狡兔死，良狗烹
见其一未见其二 钉是钉，铆是铆 带着铃铛去做贼 大水冲了龙王庙
聪明反被聪明误 春蚕到死丝方尽 秤砣虽小压千斤 长江后浪推前浪
不能登大雅之堂 半部论语治天下 无事不登三宝殿 万丈高楼平地起
大树底下好乘凉 众人拾柴火焰高 醉翁之意不在酒 张公吃酒李公醉
远来和尚好看经 只重衣衫不重人 有其父必有其子 玉不琢，不成器
知人知面不知心 这山望着那山高 知其不可而为之 置之死地而后生
置之死地而后快 有过之，无不及 冤有头，债有主 宰相肚里好撑船
英雄无用武之地 有一利必有一弊 有钱能使鬼推磨 一失足成千古恨
一个巴掌拍不响 一寸光阴一寸金 一口吸尽西江水 一朝天子一朝臣
一而再，再而三 一不做，二不休 言必信，行必果 羊毛出在羊身上
一钱不落虚空地 一个萝卜一个坑 言寡尤，行寡悔 行百里者半九十
心有余而力不足 心有灵犀一点通 心病还须心药医 眼不见，心不烦
夏虫不可以语冰 挟天子以令诸侯 勿谓言之不预也 小不忍则乱大谋
王顾左右而言他 挑得篮里便是菜 天下乌鸦一般黑 无可奈何花落去
偷鸡不着蚀把米 听其言而观其行 四海之内皆兄弟 同生死，共存亡
跳到黄河洗不清 书同文，车同轨 识时务者为俊杰 汤里来，水里去
失败为成功之母 身在曹营心在汉 胜不骄，败不馁 识二五而不知十
胜败乃兵家常事 神龙见首不见尾 三寸鸟，七寸嘴 三折肱，为良医
上梁不正下梁歪 三过其门而不入 人怕出名猪怕壮 人不知，鬼不觉
神不知，鬼不觉 人心齐，泰山移 求大同，存小异 强中更有强中手
情人眼里出西施 桥归桥，路归路 人心不足蛇吞象 清官能断家务事
前怕狼，后怕虎 强将手下无弱兵 牵一发而动全身 盆朝天，碗朝地
七次量衣一次裁 牛不喝水强按头 冒天下之大不韪 磨刀不误砍柴工
赔了夫人又折兵 眉毛胡子一把抓 满招损，谦受益 老虎头上扑苍蝇
吕端大事不糊涂 雷声大，雨点小 来而不往非礼也 拒人于千里之外
今朝有酒今朝醉 解铃还需系铃人 居移气，养移体 既来之，则安之
⑤ 复句式成语《欲人勿闻，莫若勿言 》是什么意思
成语：欲人勿闻，莫若勿言
拼音：yù rén wù wén，mò ruò wù yán
解释：想要别人不听见，不如自己不讲出口。
出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“欲人勿知，莫若勿为；欲人勿闻，莫若勿言。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿为；欲人勿知，莫若勿为”
示例：语云：“～。”陛下诚宜翻然自省，加意培养。 《明史·邹元标传》
⑥ 勿谓言之不预也的成语意思及歇后语
勿谓言之不预也
意为：事后别后悔，不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
出处：①太平天国·李秀成《再致上海各领事书》。②晚清李伯元所著***《官场现形记》第十九回。
近现代，中华人民共和国外交部曾数次引用此句。分别是1962年印度军队对中印边境的侵犯和1***8年越南军队对中越边境的侵犯。因此被视作中国准备开战的信号。但自从中国开始韬光养晦发展经济之后就基本没用过了。
⑦ 关于“格”字的成语
成语：
格格不入
各具风格
你好，本题已解答,如果满意
请点右上角“***纳答案”。
⑧ 成语“勿谓言之不预也”，意为：不要说事先没
成语： 勿谓言抄之不预也
拼音： wù wèi yán zhī bù yù yě
解释： 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。”
举例造句： 倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。
拼音代码： wwyy
近义词： 勿谓言之不预
用法： 作谓语；指提前警示
英文： do not say that you h***e not been forewarned
⑨ 形容以小聚大的成语、名言、警句、如：水滴石穿、勿以善小而不为、勿以恶小而为之、千里之堤毁于蚁穴！！
成语：日积月累, 聚沙成塔，集腋成裘 ,积少成多,积水成渊，
名言警句：
千里之行，始于足下——老子
不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。
⑩ 带有无和微的成语
从容无为 cóng róng wú wéi 从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。
淡而无味 dàn ér wú wèi 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
当为秋霜，无为槛羊 dāng wéi qiū shuāng , wú wéi jiàn yáng 槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。
干燥无味 gān zào wú wèi 味：滋味，趣味。干巴巴的毫无趣味。
经武纬文 jīng wǔ wěi wén 经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。
***物为用 jiǎ wù wéi yòng ***：借。借助外物，为自己所用。
枯燥无味 kū zào wú wèi 枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
碌碌无为 lù lù wú wéi 平平庸庸，无所作为。
宁为鸡口，毋为牛后 nìng wéi jī kǒu , wú wéi niú hòu 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁为鸡口，无为牛后 nìng wéi jī kǒu , wú wéi niú hòu 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，勿为牛后 nìng wéi jī kǒu , wù wéi niú hòu 宁：宁愿；牛后：牛的 *** 。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡尸，无为牛从 nìng wéi jī shī , wú wéi niú cóng 尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。
平淡无味 píng dàn wú wèi 本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。
清静无为 qīng jìng wú wéi 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
清净无为 qīng jìng wú wéi 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
弃之可惜，食之无味 qì zhī kě xī , shí zhī wú wèi 指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。
索然无味 suǒ rán wú wèi 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
少头无尾 shǎo tóu wú wěi 形容残缺不全或办事不周到。
虽畏勿畏，虽休勿休 suī wèi wù wèi , suī xiū wù xiū 畏：佩服，敬畏；勿：不要；休：赞美。虽然受到尊敬，但不要自认为可尊敬，虽受到称许，但不要认为可赞美。
食之无味，弃之不甘 shí zhī wú wèi , qì zhī bù gān 味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。
食之无味，弃之可惜 shí zhī wú wèi , qì zhī kě xī 吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决。
恬淡无为 tián dàn wú wéi 心境清静自适而无所营求。
文经武纬 wén jīng wǔ wěi 经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
无私无畏 wú sī wú wèi 因为不自私而无所畏惧。
无头无尾 wú tóu wú wěi 没有线索；没有来由。
无微不至 wú wēi bù zhì 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
无为而成 wú wéi ér chéng 指不倚外力而自然有所成就。
无为而治 wú wéi ér zhì 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
五味俱全 wǔ wèi jù quán 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
万物唯人为贵 wàn wù wéi rén wéi guì 在万物之中人是最可贵的。
我武惟扬 wǒ wǔ wéi yáng 形容威武凌厉，奋发向上的样子。
勿谓言之不预 wù wèi yán zhī bù yù 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。
勿谓言之不预也 wù wèi yán zhī bù yù yě 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
无为自成 wú wéi zì chéng 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为自化 wú wéi zì huà 指无为而治。
物微志信 wù wēi zhì xìn 微：小；志：心意；信：诚实。生物虽小，主地诚实。本指虫吟鸟鸣，准确及时。比喻人身份不高而内心诚实。
勿为左右袒 wù wèi zuǒ yòu tǎn 左右袒：原意是露出左臂或右臂，偏护某一方面。指对哪一方面都不偏袒。
无为之治 wú wéi zhī zhì 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
欲人勿知，莫若勿为 yù rén wù zhī , mò ruò wù wéi 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
有头无尾 yǒu tóu wú wěi 有开头没有收尾。指没有把事情做完。
语言无味 yǔ yán wú wèi 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
语言无味，面目可憎 yǔ yán wú wèi , miàn mù kě zēng 憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶
至人无为 zhì rén wú wéi 无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。
哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的“家”，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧！像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。
我觉得，我们“人”的“生”，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制订一个诞生***，然后再下生，一步步让***实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。
季羡林
吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是***。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。
正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢地享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。
1. 四个字成语什么信
陇头音信 指寄往或来自远方的书信
渺无音信 指毫无消息
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
果于自信 果：果敢。形容过分自信。
难以置信 不容易相信。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
谓予不信 如果以为我的话不真实。
尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言而有信 说话靠得住，有信用。
杳无音信 音信：消息，回信。没有一点消息。
半信不信 指不完全相信。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
抱柱之信 后用以表示坚守信约。
背义负信 指背弃道义，不守信用。
鸾音鹤信 比喻仙界的音信。
美言不信 信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
弃义倍信 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
通风讨信 犹言通风报信。
无征不信 没有验证的事不可相信。
孝悌忠信 孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社***提倡的道德标准。
言而不信 见“言而无信”。
鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。
云期雨信 指男女约定幽会的日期。
2. 什么什么信四字成语1. 难以置信、
2. 通风报信、
3. 言而不信、
4. 去食存信、
5. 徙木为信、
6. 言而无信、
7. 鱼书雁信、
8. 鱼水雁信、
9. 偏听偏信、
10. 不令而信、
11. 陇头音信、
12. 推诚相信、
13. 谓予不信、
14. 小忠小信、
15. 民保于信、
16. 言而有信、
17. 治兵以信、
18. 尾生之信、
19. 云期雨信、
20. 似信非信、
21. 达诚申信、
22. 一言之信、
23. 孝悌忠信、
24. 贪而无信、
25. 破除迷信、
26. 一枝春信、
27. 果于自信、
28. 抱柱之信、
29. 赏罚不信、
30. 杖莫如信
31. 难以置信、
32. 通风报信、
33. 言而不信、
34. 去食存信、
35. 徙木为信、
36. 言而无信、
37. 鱼书雁信、
38. 鱼水雁信、
39. 偏听偏信、
40. 不令而信、
41. 陇头音信、
42. 推诚相信、
43. 谓予不信、
44. 小忠小信、
45. 民保于信、
46. 言而有信、
47. 治兵以信、
48. 尾生之信、
49. 云期雨信、
50. 似信非信、
51. 达诚申信、
52. 一言之信、
53. 孝悌忠信、
54. 贪而无信、
55. 破除迷信、
56. 一枝春信、
57. 果于自信、
58. 抱柱之信、
59. 赏罚不信、
60. 杖莫如信
3. 什么是什么信的四字词语是 信的四字词语 ：
半信半疑、
信誓旦旦、
难以置信、
信口开河、
善男信女、
信口雌黄、
通风报信、
背信弃义、
深信不疑、
信以为真、
言而不信、
将信将疑、
笃信好学、
意忌信谗、
贞信之行、
去食存信、
讷直守信、
言信行果、
言而无信、
姑妄信之、
弃信违义、
偏听偏信、
弃信忘义、
疑信参半、
信而有征、
信受奉行、
鱼书雁信、
不令而信、
信嘴胡说、
信及豚鱼
4. "不什么而什么"的四字成语有哪些1.不约而同
2.不告而别
3.不慌而逃
4. 不得而知
5.不教而诛
6.不期而然
7.不药而愈
8.不寒而栗
9.不辞而别
10.不勤而获
11.不期而同
12.不期而会
13.不劳而获
14.不期而遇
15.不翼而飞
16.不欢而散
17.不谋而同
18.不壹而足
19.不言而信
20.不战而溃
1.不得而知 bù dé ér zhī
成语解释：得：能够。无从知道。（查看不得而知的意思）
成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语
2. 不劳而食 bù láo ér shí
成语解释：食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果（查看不劳而食的意思）
成语结构：偏正式成语成语年代：当代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语
3. 不期而遇 bù qī ér yù
成语解释：期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。（查看不期而遇的意思）
成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语
4. 不寒而栗 bù hán ér lì
成语解释：寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。（查看不寒而栗的意思）
成语结构：紧缩式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语
5.不令而信 bù lìng ér xìn
成语解释：令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从（查看不令而信的意思）
成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语
6.不勤而获 bù qín ér huò
成语解释：指不劳而获。（查看不勤而获的意思）
成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语
7. 不辞而别 bù cí ér bié
成语解释：辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。（查看不辞而别的意思）
成语结构：偏正式成语成语年
5. 含有“信”的四字词语,成语,要没有词语也行信口开合 半信半疑 半信不信 半疑半信 抱柱之信
背信弃义 背义负信 不言而信 笃信好学 风信年华
寡信轻诺 果刑信赏 果于自信 韩信将兵，多多益善 韩信用兵，多多益办
花信年华 兼听则明，偏信则暗 将信将疑 讲信修睦 尽信书不如无书
陇头音信 履信思顺 鸾音鹤信 美言不信 民保于信
渺无音信 难以置信 偏听偏信 偏信则暗 破除迷信
弃义倍信 轻诺寡信 轻言寡信 诎寸信尺 取信于民
取信于人 去食存信 人而无信，不知其可 善男信女 赏罚信明
赏信罚必 赏信罚明 深信不疑 贪而无信 通风报信
通风讨信 威信扫地 尾生之信 谓予不信 无征不信
孝悌忠信 信笔涂鸦 信步而行 信而好古 信而有征
信而有证 信及豚鱼 信口雌黄 信口胡言 信口开呵
信口开喝 信口开合 信口开河 信马由缰 信赏必罚
信誓旦旦 信手拈来 信守不渝 信言不美 信以为真
言必信，行必果 言而不信 言而无信 言而有信 言信行果
言行信果 昂首信眉 杳无信息 杳无音信 疑信参半
音信杳无 鱼书雁信 云期雨信 自信不疑
6. 四个字的词语不一定是成语,什么是成语成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
