幼学：指十岁、志学：指十五岁、及笈：指女子15岁、而立：指三十岁。
一、幼学
读音：[ yòu xué ]
出处：《天雨花》第十二回：“众人尽赞黄** ，真乃仙才天纵成；此诗全不似幼学。”
白话译文：很多人都赞黄**，真是神仙才能配得上；这首诗不像是十岁的孩子能作出的。
二、志学
读音：[ zhì xué ]
出处：春秋·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志於学。”
白话译文：我十五岁开始立志学习。
三、及笈
读音：[ jí jí ]
出处：《礼记·内则》：“年已及笄”。
白话译文：已经十五岁了。
四、而立
读音：[ ér lì ]
出处：鲁迅 《华盖集·导师》：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年。”
扩展资料其他表示年龄的古文：不惑之年、知命之年
一、不惑
读音：[ bù huò ]
释义：指人四十岁。
出处：春秋·孔子《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
白话译文：不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。
二、知命
读音：[ zhī mìng ]
释义：指年至五十。
出处：春秋·孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”
白话译文：一个人已经活到五十了。
1. 老人70岁称什么
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为***纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
所以，70应该是古稀之寿
2. 文言文岁是什么意思岁
岁、嵗、歳 suì
名词义
1、形声字。小篆字形。从步，戌（ xū）声。“步”有经历的意思。古音“岁、戌”迭韵。本义：岁星。即木星）
岁，木星也。——《说文》
岁在星纪。——《左传·襄公二十八年》
2、年的别称。
无衣无褐，何以卒岁？——《诗·豳风·七月》
武留 匈奴，凡十九岁。——《汉书·李广苏建传》
盖一岁之犯死者二焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》
叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”——《左传·襄公二十一年》
3、年龄。
年十二岁，庄襄王死，政代为
秦王。——《史记·秦始皇本纪》
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。—— 林觉民《与妻书》
是儿少秦武阳二岁。—— 唐· 柳宗元《童区寄传》
4、岁月；时光。
日月逝矣，岁不我与。——《论语·阳货》
那堪正漂泊， 来日岁华新。——唐· 孟浩然《除夜》
5、年景，一年的农事收成。
人死，则曰：“非我也，岁也。”——《孟子·梁惠王上》
王无罪岁，斯天下之民至焉。
闵闵焉如农夫之望岁。——《左传·昭公三十二年》
威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？——《战国策·齐策》
岁恶不入，请卖爵子。——汉· 贾谊《论积贮疏》
6、新年，一年之始。
3. 古代形容70岁老人怎么称呼古稀，指70岁。古稀，原有古来稀少的意思。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
***戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。
扩展资料：
因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年均指70岁。
参考资料：
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗zhidao之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮专之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋属之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐
5. 七十岁叫什么襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁
6. 七十至八十岁在古代称为什么七十至八十岁在古代称分别为：
古稀：指10岁，古代人活到70岁，也就很不容易了。
出处：唐代·杜甫《曲江二首》
原文：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
释义：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
耄[mao]耋[die]：均指八九十岁。
年龄称谓：是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
扩展资料
称谓
垂髫之年：泛指儿童。因为古代小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。
黄口：指十岁以下的儿童。
幼学：指十岁的儿童。
金钗之年：指女孩十二岁。
豆蔻年华：指女孩十三岁。
及笄之年：指女子年满十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：指女子十六岁。
桃李年华：指女子二十岁。
花信年华：指女子二十四岁。
百度百科-年龄称谓
7. 人到40,70,80岁分别叫什么二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋；当而立感叹弱冠，当不惑感叹而立。”
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为***纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
1. 形容每个人的看法不一样用什么成语
形容每个抄人的看法袭不一样的成语：
1、仁者见仁，智者见智
拼音：zhì
zhě
jiàn
zhì
，rén
zhě
jiàn
rén
释义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
示例：俗话说：智者见智，仁者见仁，所以我们对这些人的看法应该理解。
2、众口难调
拼音：zhòngkǒunántiáo
释义：
众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“羊羹虽美；众口难调。”
3、各执一词
拼音：gè
zhí
yī
cí
释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
例句：辩论会上，双方～，争执不下。
2. 哪个四字成语的意思是不同的人用不同的方法一起做同一件事
不考虑个人安危： 形容做事或考虑事不仔细周到。
顾盼自雄： 左看右看，自以为了不起：拜访；茅庐。
不管不顾： 从名称想到所包含的意义。
价增一顾： 原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了；顾，不能犹豫回顾。
置之不顾： 置，也指举动莽撞，不顾别人，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏，孤苦失望的样子： 看看前面： 顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。形容忙乱或慌张的情景。
见兔顾犬： 看到了兔子。形容得意忘形的样子。
顾犬补牢。
掉臂不顾。形容极端轻视。
顾左右而言他： 看着两旁的人，说别的话，全面照顾。
顾复之恩： 顾，用别的话搪塞过去。
顾影自怜： 回头看看自己的影子：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事，回避难以答复的问题： 统一筹划..
不顾一切： 顾，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法。摆动着手臂： 指从整体的利益着想，使不遭受损害：顾惜，眷顾。比喻既成事实，不再追悔。
瞻前顾后。
奋不顾身： 比喻顾虑多。
草庐三顾： 顾；复，宜及时设法补救： 指对人不照料，头也不回。形容毫无眷顾。比喻真心诚意，一再邀请： 甑落地已破，不再看它： 比喻事情出了差错。
统筹兼顾： 既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。
长虑顾后： 从长远考虑问题，又看看后面： 掉：摆动。什么都不顾
不顾死活： 顾，就增加了十倍的价钱。
顾曲周郎。形容人骄傲得意的神情。
义无反顾：从道义上只有勇往直前： 奋勇向前左顾右盼：因有顾虑而不敢说或做。没有什么顾虑
三顾茅庐： 顾。
堕甑不顾。不顾自己的生命。后泛指通音乐戏曲的人。
顾前不顾后：照管。放在那儿不管
自顾不暇： 光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人： 原指周瑜业于音乐。也指频频地自顾其影，比喻拚命
公私兼顾。
顾头不顾尾： 形容做事或考虑事不仔细周到。
王顾左右而言他： 指离开话题。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
东走西顾，洋洋得意的样子
不屑一顾： 认为不值得一看：顾惜，眷顾，还来得及。
悍然不顾： 凶暴蛮横，不顾一切。
后顾之忧。
无所顾忌：放着；之：代词。
顾名思义：回头看：反复。比喻父母养育的恩德。
顾此失彼： 顾了这个，丢了那个。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之.。比喻本来默默无闻，遇到赏.。
顾全大局..
内顾之忧： 旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
汲汲顾影： 惶惶然自顾其影。形容无话对答，有意避开本题： 向左右两边看： 顾忌
3. 什么成语可以形容那些对不同的人说同样的话的人
阴阳脸，两头蛇，二百五
4. 形容“和别人不同的另外的一类”用什么成语
形容“和别人不同的另外的一类”的成语是：独树一帜、别具一格、卓尔不群、与众不同、别树一帜
1、独树一帜
读音：dú shù yī zhì
释义：比喻与众不同，自成一家。
出处：清·袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
译文：所以能够独树一帜者，正是因为其不沿袭盛唐时的旧格式。
例句：这时候，凡是要独树一帜的，总打着憎恶“庸俗”的幌子。
2、别具一格
读音：bié jù yī gé
释义：比喻另有一种独特的风格。
出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
译文：咏见的赠诗，风格又另具一种独特。
例句：这个画家的人物画拙中见巧，别具一格，别有韵味。
3、卓尔不群
读音：zhuó ěr bù qún
释义：指才德超出寻常，与众不同。
出处：东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”
译文：是指真正品德高尚的人是不和大众一样的，是与众不同的人。
例句：她早期的成就预示了她日后卓尔不群。
4、与众不同
读音：yǔ zhòng bù tóng，
释义：表示与其他人不一样。
出处：东汉·王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
译文：富贵人家，役使奴才，养育牛马，必然与其他人不一样的。
例句： 从上车的那一刻起，篙子就显得与众不同。
5、别树一帜
读音：bié shù yī zhì
释义：形容与众不同，另成一家。
出处：清《论宗教的改革》：“既受既受孔礼；退而别树一帜。”
译文：既然受孔礼的影响，退其次而与众不同，另成一家。
例句：唐代诗人李贺的作品构思奇特，色彩浓郁，充满丰富的想象力，在唐诗中别树一帜。
5. 形容每个人的看法不一样用什么成语
各有千秋、见仁见智、各执一词、众说纷纭、百家争鸣
一、各有千秋 [ gè yǒu qiān qiū ]
解释：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
出自：茅盾《〈诗论〉管窥》：中国抒情诗与叙事诗一向同样地发展，各有千秋的呵。
二、见仁见智 [ jiàn rén jiàn zhì ]
解释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出自：高阳《清宫外史》上：见仁见智，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。
三、各执一词 [ gè zhí yī cí ]
解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
翻译：两人各人坚持各人的说法，定不下来。
四、众说纷纭 [ zhòng shuō fēn yún ]
解释：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
翻译：君主没有二心，我怎么会不知道？但众人议论纷纷，恐怕免不了秋天的扇子的损失。
五、百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ]
解释：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
出自：郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。
6. 用一个成语形容每个人有不同的说法。
读音
[ gè shū jǐ jiàn ]
意思
各人充分发表自己的意见。
出处
唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》:“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”
近义词
言无不尽 言***殊 众说纷纭 各持己见 百家争鸣 各抒所见 畅所欲言 知无不言
反义词
随声附和 噤若寒蝉 异口同声 一唱一和
7. 形容“每个人都不一样”的成语有什么
最优：
迥然不同、截然不同、迥然有异、非同一般、各有千秋、
不同专凡响、与众不同、独一不二、别属具一格、因人而异。
想法不一样：
各持己见
注音：gè chí jǐ jiàn
解释：各：<副词>表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性。持：抓住不放。见，见解，意见。各人都坚持自己的意见。
出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
众说纷纭
拼 音 zhòng shuō fēn yún
解 释 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。
出 处 元·戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
各执一词
拼 音 gè zhí yī cí
解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
莫衷一是
拼 音 mò zhōng yī shì
解释：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
出自：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
8. 表示不同的成语是什么
各有千秋:基本解释:各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
拼音读法:gè
yǒu
qiān
qiū
使用举例:这两篇文章写得很好，描写手法～。
近义词组:各有所长
反义词组:一无是处
使用方法:主谓式；作谓语、宾语；含褒义
歇后语:南极寿星，太上老君
9. 形容不同的人用成语
不同年龄的成语1 儿童,少年童心未泯----泯：泯灭.年岁虽大但仍有天真之心.形容成年人还有着孩子的天真. 金童玉女----道家指侍奉仙人的童男童女.后泛指天真无邪的男孩女孩驹齿未落----驹：小马.小马的乳齿尚未更换.比喻人尚年幼. 天真烂漫----天真：指心地单纯,没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子.形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪. 乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细. 乳臭未除----比喻年幼. 乳臭未干----臭：气味.身上的奶腥气还没有退尽.对年轻人表示轻蔑的说法. 纯正无邪----邪：不正当.纯洁真挚,没有一点邪念. 黄口小儿----黄口：儿童；小儿：小孩子.常用以讥讽别人年幼无知. 黄毛丫头----不懂事的小女孩. 小鸟依人----：依恋.象小鸟那样依傍着人.形容少女或小孩娇小可爱的样子. 新学小生----指治学时间不长,见闻浅陋、经验不足的后生晚辈. 少小无猜----猜：猜疑.指男女幼小时一起玩耍,天真无邪,不避嫌疑. 豆蔻年华----豆蒄：多年生草本植物,比喻处女.指女子十三四岁时. 含苞待放----形容花朵将要开放时的形态.也比喻将成年的少女. 痴儿呆女----指天真无知的少男少女. 红男绿女----指穿着各种漂亮服装的青年男女. 及笄年华----笄：古代盘头发用的簪子.古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄.指少女到了可以出嫁的年龄. 破瓜之年----瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”. 瓜字初分----旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁.多用于女子. 小子后生----泛指少年后辈. 初生之犊----刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人翩翩少年----指举止洒脱的青年男子. 惨绿少年----惨绿：浅绿,指服色.原指穿浅绿衣服的少年.后指讲究装饰的青年男子. 裙屐少年----裙：下裳；屐：木鞋.裙屐是六朝贵族子弟的衣着.形容只知道讲究穿戴的年轻人. 长安少年----旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟. 五陵年少----京都富豪子弟. 公子哥儿----指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟. 少不更事----少：年轻；更：经历.年纪轻,没有经历过什么事情.指经验不多. 少年老成----原指人年纪虽轻,却很老练.现在也指年轻人缺乏朝气. 少不经事----少：年轻；更：经历.年纪轻,没有经历过什么事情.指经验不多. 朱颜绿发----指青春年少. 富于春秋----谓年少,年轻. 初生之犊不畏虎----比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧. 不同年龄的成语2 青年、中年风华正茂----风华：风***、才华；茂：旺盛.正是青春焕发、风***动人和才华横溢的时候.形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌. 花信年华----花信：开花时期,花期.指女子的年龄到了二十四岁.也泛指女子正处年轻貌美之时. 风信年华----指女子二十四岁时. 芳年华月----芳年：妙龄.指美好的年华. 摽梅之年----摽梅：梅子成熟后落下来.比喻女子已到了出嫁的年龄. 后生可畏----后生：年轻人,后辈；畏：敬畏.年轻人是可敬畏的.形容青年人能超过前辈. 晚生后学----泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈. 锦瑟华年----比喻青春时代儿女心肠----年轻男女的柔情.亦指感情丰富、助人为乐的心性. 春秋鼎盛----春秋：指年龄.指年富力强,精力充沛血性男儿----指刚强正直,勇敢热情的男子汉. 年轻力壮----壮：健壮.年纪轻,体力强. 儿女夫妻----从小在一起长大的原配夫妻儿女英雄----儿女：指青年男女.指感情丰富,年轻有为的男女英雄儿女私情----指男女或家人之间的恩爱感情儿女之情----特指男女之间缠绵的恋情.亦作“儿女私情”. 白齿青眉----指青少年时期. 弟男子侄----泛指晚辈男子北宫婴儿----北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子.用作孝女的代称. 年富力强----年富：未来的年岁多.形容年纪轻,精力旺盛. 而立之年----人到三十岁可以自立的年龄.后为三十岁的代称. 当立之年----指三十岁. 不惑之年----不惑：遇到事情能明辨不疑.以此作为40岁的代称. 哀感中年----形容人到中年对亲友离别的伤感情绪. 徐娘半老----指尚有风韵的中年妇女. 风韵犹存----风：风度、风***；韵：神情、韵致；犹：还,依然；存：保留着.形容中年妇女仍然保留着优美的风姿巾帼须眉----巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女.须眉：胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫.具有男子汉气慨的女子. 女中丈夫----指女子中有男子气概的人须眉男子----指男子汉大丈夫. 噙齿戴发----形容男子汉的豪迈气概. 彪形大汉----彪：小老虎,比喻躯干壮大；汉：男子.身材高大、结实的男子. 天不***年----***：给予.天公不给以寿命.指寿命不长. 未老先衰----年纪还不大就衰老了.多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老. 不同年龄的成语3 老年 人老珠黄----旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱. 老马恋栈----恋：留恋.栈：马栈.老马不妒忌离开马栈.比喻老年人恋念旧情.也指年老还贪恋官位. 老骥伏枥----骥：良马,千里马；枥：马槽,养马的地方.比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志. 老气横秋----形容老练而自负的神态.现形容自高自大,摆老资格.也形容缺乏朝气. 老而不死----本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈. 老蚌生珠----原比喻年老有贤子.后指老年得子. 村夫野老----旧指生活在农村的农民和老人. 老弱残兵----比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人. 老当益壮----当：应该；部分国：更加；壮：雄壮.年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足. 告老还家----告老：因年老而告退；还：回,返；家：故乡、故里.因年老而辞职回归故乡安度晚年. 告老还乡----年老辞职,回到家乡. 反老还童----反：回.由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力. 返老还童----反：扭转；还：回复原来的状态.扭转衰老,回复童年.形容老年人恢复了青春的健康或精神叶瘦花残----比喻女人的衰老. 祛病延年----祛：除去.除去疾病,延长寿命. 天夺之年----上天褫夺其年寿.谓不能享其天年. 有生之年----一生之中最后的年月,即余年今生今世----此生此世.谓有生之年. 一生一世----一辈子. 知命之年----知道自己命运的年龄.指50岁. 生生死死----犹言一辈子.指从生至死. 江东父老----江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人.泛指家乡的父兄长辈. 遗老遗少----遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人.思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人. 黄发垂髫----黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂.指老人与儿童. 发短心长----发短：指年老；心长：智谋深.头发稀少,心计很多.形容年老而智谋高老大无成----老大：年老.年纪已老,无所成就. 宝刀不老----比喻虽然年龄已大或脱离本行已久,但功夫技术并没减退. 宝刀未老----形容人到老年还依然威猛,不减当年晚节不终----晚节：指晚年的节操.指到了晚年却不能保持节操. 晚节不保----晚节：指晚年的节操.已经到了晚年却未能保住自己的节操.也指事情快成功的时候却失败了. 黄花晚节----指菊花能傲霜开放,比喻人到晚年能保持高尚的节操 白首空归----白了头发,空手回来.比喻年纪已老,学无成就. 白首相知----白首：白头发,引申为时间长.意谓老年知己. 白首之心----老年时的壮志. 白首齐眉----犹白首相庄.指夫妇到老犹相敬爱. 白首同归----归：归向、归宿.一直到头发白了,志趣依然相投.形容友谊长久,始终不渝.后用“白首同归”,表示都是老人而同时去世. 白叟黄童----白头发的老人和黄头发的孩子.泛指老老少少. 白首为郎----慨叹虽有才能而至老不遇. 白首一节----指年虽老而志节不衰. 皓首穷经----皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍.一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍. 白首北面----北面：古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼.谓年老犹拜师受业. 白发苍苍----苍苍：灰白色.形容年迈而头发花白人生七十古来稀----稀：稀少.七十岁高龄的人从古以来就不多见.指得享高寿不易. 长生不老----长生：永生.原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语. 龟年鹤寿----相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿.或用作祝寿之词. 福寿年高----年高：年龄大.有福有寿,长命百岁. 天***之年----上天赐给足够的年寿.谓能享其天年. 寿满天年----天年：自然寿数.人活满自然寿数而死. 终其天年----终：结束.天年：人的自然寿命.指年老而死. 颐养天年----谓保养年寿. 延年益寿----指延长寿命,增加岁数. 年逾古稀----指年龄已超过七十岁. 年近古稀----古稀：指七十岁.年纪将近七十岁. 古稀之年----稀：少.指人到七十岁. 悬车之年----指七十岁. 花甲之年----花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子.花：形容干支名号错综参差.指六十岁. 年登花甲----花甲：用干支纪年,指六十岁.年纪已到六十岁. 耳顺之年----六十岁时听别人言语便可判断是非真***.指60岁的代称. 百年之后----百年：百岁.人的寿命少有超过百岁的,故以百岁为死的代称.死的讳称. 夕阳西下----指傍晚落日的景象.也比喻人迟暮之年或事物走向衰落. 日落西山----太阳快要落山.比喻人到老年将死或事物接近衰亡. 风烛之年----比喻人到了接近死亡的晚年. 风烛残年----风烛：被风吹的蜡烛,容易熄灭；残年：残余的岁月,指在世不太久.比喻人到了接近死亡的晚年. 风前残烛----比喻随时可能死亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物. 七老八十----形容年纪很大. 垂暮之年----垂：将,快要；暮：晚,老年.快要到老年迟暮之年----迟暮：黄昏,比喻晚年.指人至老年. 年衰岁暮----谓年纪衰老,寿命将尽. 年事已高----年事：年纪.指一个人的岁数已经很大了. 年华垂暮----垂：将,快要；暮：晚,老年.快要到老年. 鸡皮鹤发----皮肤发皱,头发苍白.指老人. 发秃齿豁----关发 *** ,牙齿豁落.形容人已衰老. 钟鸣漏尽----漏：滴漏,古代计时器.晨钟已经敲呼,漏壶的水也将滴完.比喻年老力衰,已到晚年.也指深夜. 发秃齿豁----关发 *** ,牙齿豁落.形容人已衰老. 蓬头厉齿----形容头发蓬松,牙齿缺落,年高衰老的容态鹤骨霜髯----瘦骨白须.形容年老. 槁项没齿----颈枯齿落.年老貌. 齿落舌钝----年老掉齿,说话不清楚. 头童齿豁----童：原指山无草木,比喻人秃顶；豁：缺口.头顶秃了,牙齿稀了.形容人衰老的状态. 须眉皓然----胡须眉毛都白了.形容年老. 皓首苍颜----皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔.雪白的头发,灰暗的面孔.形容老年人的容貌. 梨眉艾发----眉发俱白.形容年高. 须眉交白----交：都.胡须和眉毛都白了. 雪鬓霜鬟----白发.借指老年人. 两鬓如霜----鬓：鬓角的头发.两边的鬓发白如霜雪. 童颜鹤发----颜：脸色.仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色.形容老年人气色好. 须发皆白----胡须头发全都白了.指年事以高. 庞眉白发----庞：通“尨”,杂色.眉毛头发都已花白.形容老人相貌. 朱颜鹤发----朱颜：红润的脸.红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发.形容老年人精神焕发的样子. 鹤发松姿----白色的头发,松树的姿态.形容人虽老犹健. 庞眉皓发----庞：杂色；皓：洁白.眉发花白.形容老人相貌. 老态龙钟----形容年老体衰,行动不灵便. 老朽无能----老朽：衰老陈腐.形容人衰老不能做什么事情. 老之将至----多用作自称衰老之语. 冯唐已老----汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官.感慨生不逢时或表示年寿老迈.同“冯唐易老”. 遗黎故老----指前朝留下的历经世变的老人. 遗老孤臣----指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣. 沧浪老人----指隐者、渔父以老卖老----仗着年纪大、资格老而自以为比人高明. 倚老卖老----卖：卖弄.仗着岁数大,摆老资格. 桑榆暮景----夕阳的余辉照在桑榆树梢上.指傍晚.比喻晚年的时光.
10. 形容“每个人的看法不一样”用什么成语
1、仁者见仁，智者见智zhì zhě jiàn zhì ，ré zhě jiàn rén
释义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
2、众口难调 zhòngkǒunántiáo
释义： 众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“羊羹虽美；众口难调。”
3、各执一词gè zhí yī cí
释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
4、各执己见[ gè zhí jǐ jiàn ]各人都坚持自己的意见。
出自：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
5、各执所见[gè zhí suǒ jiàn]执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。
1. 悬什么四字成语
悬鹑百结鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。
形容破烂，补钉很多。悬石程书形容勤于政事。
悬灯结彩悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。
形容节日、喜庆的景象。悬而未决一直拖在那里，没有得到解决。
悬河泻水悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。
比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。悬壶问世在社会上挂牌行医。
原只作“悬壶”，意即行医。悬剑空垄比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
悬旌万里比喻军队远征。悬梁刺骨形容刻苦学习。
悬驼就石比喻用力多，得益少。悬心吊胆形容十分担心或害怕。
悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。悬崖勒马悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。
在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
悬崖峭壁峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
悬疣附赘比喻累赘无用之物。悬兵束马形容险阻。
同“悬车束马”。悬肠挂肚形容挂念之深切。
悬车告老指告老引退，辞官家居。同“悬车致仕”。
悬车束马形容险阻。悬车之年悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。
指七十岁。
2. 悬什么四字成语1. 悬鹑百结鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
2. 悬石程书形容勤于政事。
3. 悬灯结彩悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。
4. 悬而未决一直拖在那里，没有得到解决。
5. 悬河泻水悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
6. 悬壶问世在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
7. 悬剑空垄比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
8. 悬旌万里比喻军队远征。
9. 悬梁刺骨形容刻苦学习。
10. 悬驼就石比喻用力多，得益少。
11. 悬心吊胆形容十分担心或害怕。
12. 悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。
13. 悬崖勒马悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
14. 悬崖峭壁峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
15. 悬疣附赘比喻累赘无用之物。
16. 悬兵束马形容险阻。同“悬车束马”。
17. 悬肠挂肚形容挂念之深切。
18. 悬车告老指告老引退，辞官家居。同“悬车致仕”。
19. 悬车束马形容险阻。
20. 悬车之年悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。
3. 四字成语中第二个字是悬的成语有哪些倒悬之急 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
倒悬之危 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
久悬不决 拖了很久，没有决定。
天悬地隔 悬、隔：距离远。比喻相差极大。
悬悬而望 形容一心一意地期待、盼望。
倒悬之苦 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
孤悬浮寄 形容孤立而没有依托。
孤悬客寄 犹言孤悬浮寄。形容孤立而没有依托。
4. 悬开头有什么四字成语悬梁刺股 [xuán liáng cì gǔ]
悬梁刺股，读音xuán liáng cì gǔ。比喻废寝忘食地刻苦学习。
东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
5. 四字成语中第二个字是悬的成语有哪些倒悬之急 倒悬：象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。 倒悬之危 倒悬：象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。 高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。
高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
久悬不决 拖了很久，没有决定。 天悬地隔 悬、隔：距离远。
比喻相差极大。 悬悬而望 形容一心一意地期待、盼望。
倒悬之苦 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
同“倒悬之急”。 孤悬浮寄 形容孤立而没有依托。
孤悬客寄 犹言孤悬浮寄。形容孤立而没有依托。
6. 用悬组成四字成语悬梁刺股、
口若悬河、
悬崖勒马、
明镜高悬、
众寡悬殊、
悬崖峭壁、
悬而未决、
解民倒悬、
室如悬磬、
悬梁刺骨、
羊续悬鱼、
秦镜高悬、
天悬地隔、
悬崖绝壁、
目若悬珠、
子夏悬鹑、
悬剑空垄、
附赘悬疣、
倒悬之苦、
命若悬丝、
口如悬河、
悬崖撒手、
悬若日月、
悬石程书、
7. 悬在第三个的四字成语口若悬河：基本解释：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
拼音读法：kǒu ruò xuán hé
使用举例：知县见他说的~，又是本朝确切贼，不由得不信。（清·吴敬梓《儒林外史》第四回）
近义词组：夸夸其谈、侃侃而谈、能言善辩
反义词组：沉默寡言、噤若寒蝉、闭口无言
使用方法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
前庭悬鱼：基本解释：比喻不吃请，不受贿。
拼音读法：qián tíng xuán yú
成语出处：《后汉书·羊续传》：“续敝衣薄食，车马蠃败，府丞尝献其生鱼，续乃出前所县者，以杜其意。”
束马悬车：基本解释：束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
拼音读法：shù mǎ xuán chē
使用方法：联合式；作谓语、定语；形容走山路的艰险
成语出处：《管子·封禅》：“束马悬车，上卑耳之山。”
8. 第一个字是“明”最后一个字是“悬”的四字成语是什么第一个字是“明”最后一个字是“悬”的四字成语是：明镜高悬。
明镜高悬，读音：míng jìng gāo xuán
释义：指的是官员判案公正廉明，执法严明，判案公正，办事公正无私。也比喻目光敏锐，识见高明，能洞察一切。
出处：唐·杜甫《洗兵行》：“司徒清鉴悬明镜；尚书气与秋天杳。”
造句：
1. 县长明镜高悬，执法如山，替我们地方铲除了一个大祸患。
2. 明镜高悬说的是心如明镜，安定平稳，能照见一切；明察秋毫就是对关联体之间的细化做到心中有数。
3. 在旧时衙门的公堂上，常挂有“明镜高悬”的匾额，官员常用其标榜公正无私，断案精详。
4. 清官详查案情，明镜高悬，使沉冤得以昭雪。
5. 这位法官详查案情，明镜高悬，使冤狱得以昭雪。
幼学：十岁。?
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”，意思是我十五岁开始立志学习）
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为***纪年，谓十六岁，多用于女子。）
***年华：16岁
弱冠：男子二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
知天命：五十岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“，
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”）
知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。
（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，意思是到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。）
杖朝：八十岁。
（唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"意思是八十岁可拄杖出入朝廷。）
耄耋：八十 ~ 九十岁。
期颐：百岁之人。
另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 。
百度百科——耄耋
“龆龀之年”tiáo chèn zhī nián。意思是指儿童垂发换牙的年龄。龆:通“髫”,儿童下垂的头发。龀:儿童换齿。也作“髫丱之年”、“髫稚之年”。
古时，人们交流时，不会直接说自己多少岁。而是会用年龄称谓来代替，这些在诗词中也常有体现。
比如陶渊明《桃花源记》中的：黄发垂髫，并怡然自乐。这里的黄发指老人，古时，黄发是长寿的象征。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
0岁，汤饼之期，指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
初度，是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。
赤子，初生的婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。
襁褓，本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
2岁，孩提指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
8岁，龆龀tiáo chèn指七八岁的儿童。《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角，指八九岁至13岁的少年儿童。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
9岁，黄口，十岁以下。本指雏鸟的嘴。
10岁，幼学，十岁。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。外傅之年，儿童十岁。
12岁，金钗之年，女孩十二岁。南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。
13岁，豆蔻指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
舞勺之年，指男子13-15岁之间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
15岁，及笄之年，即将年满15岁的女子。笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
结发，束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年，15岁。语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。束发，男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
舞象之年，少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名。
成童，十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
16岁，***为16岁。破瓜，旧时文人拆“瓜”字为***以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
20岁，加冠指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。弱冠，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
桃李年华，女子二十岁。
24岁，花信年华指女子的年龄到了24岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时
30岁，而立之年，三十岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。始室，三十岁。《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。
40岁，不惑，四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
50岁，知天命五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
60岁，耳顺六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
花甲指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。
耆qí年老，六十岁以上的人。
61岁，还历寿，61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。
70岁，从心之年，指70岁。语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年七十岁。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。
77岁，喜寿，指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁，耋dié古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：耋，老也。八十曰耋。《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。
耄mào，八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。
88岁，米寿，八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁，上寿，九十为上寿。鲐tái背之年古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁，白寿，九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
100岁，期颐，指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿，养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。
108岁，茶寿，是108岁的一种说法。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。
140岁.双稀、双庆。古稀指70岁，因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。
