以屈求伸
白话释义：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
拼音： [ yǐ qū qiú shēn ]
朝代：周朝
作者：姬昌
出处：《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
翻译：像尺蠖的一样屈卷，用以求生
英文翻译：Recoil in order to extend
扩展资料：
以字开头的成语还有：以身作则、以理服人、以退为进、以攻为守、
一、以身作则
白话释义：用自己的行动做出榜样。
朝代：近代
作者：巴金
引证：《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”
二、以理服人
白话释义：用道理来说服人。
朝代：近代
作者：赖传珠
引证：《古田会议前后》：“毛党代表完全***用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”
三、以退为进
白话释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
朝代：汉
作者：扬雄
出处：《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
翻译：过去颜回一箪食,一瓢饮,居深巷陋室,而怡然自得,正是把退让看作前进,世上少有比得上他(境界)的人。
四、以攻为守
白话释义：用进攻作为防御的手段。
朝代：宋
作者：陈亮
出处：《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
翻译：用进攻作为防御的手段，用防御作为进攻的手段，这是兵法的变化之道
1. 望开头的四字词语
望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。
望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
望断白云 形容想念父母。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
望云之情 比喻思念父母的心情。
望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。
望尘拜伏 见“望尘而拜”。
望尘奔北 见“望尘奔溃”。
望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。
望尘不及 见“望尘莫及”。
望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
望尘靡及 见“望尘莫及”。
望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。
望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。
望风承旨 见“望风希指”。
望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。
望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。
望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。
望风响应 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。
望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
望梅阁老 喻徒有虚名之官。
望其肩项 形容赶得上或达得到。
望其项背 见“望其肩项”。
望文生训 见“望文生义”。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。
望屋以食 见“望屋而食”。
望岫息心 见“望峰息心”。
望眼将穿 见“望眼欲穿”。
望洋而叹 见“望洋而叹”。
望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。
2. 写出4个带有“望”字的成语成语（点击查看详解） 解释 东瞧西望 指到处乱看 大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样 亥豕相望 指文字讹错很多 极目远望 指用尽目力向远处眺望 肩背难望 指难以相比，难以企及 可望不可即 望：远看；即：接近。
望得见却不能接近 可望而不可及 指只可仰望而不可接近 昂首望天 仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。 不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。
不辜负大家的期望。 才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。 大失人望 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大失所望 表示原来的希望完全落空。 大喜过望 过：超过；望：希望。
结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。 戴盆望天 头上顶着盆子看天。
比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。 道殣相望 殣：饿死。
道路上饿死的人到处都是。 得陇望蜀 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。
已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
东张西望 张：看。形容这里那里地到处看。
公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
观望不前 不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
冠盖相望 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容 *** 的使节或官员往来不绝。
极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
枯苗望雨 形容殷切盼望。 可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近。
常比喻目前还不能实现的事物。 门闾之望 指父母对子女的想望。
年高望重 年纪大，声望高。 守望相助 守望：防守了望。
为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。 入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。
望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。
比喻远远落在后面。 望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 望眼欲穿 眼睛都要望穿了。
形容盼望殷切。 望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。 望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。
也比喻毫无根据地盲目寻求。 望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。
眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。
比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。 望而却步 却步：不敢前进，向后退。
形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。 望风披靡 披靡：草木随风倒伏。
草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
望断白云 形容想念父母。 望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。
形容卑躬屈膝的神态。 望而生畏 畏：恐惧，害怕。
看见了就害怕。 犀牛望月 比喻见到的不全面。
望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。
比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
望云之情 比喻思念父母的心情。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 想望风*** 想望：仰慕。
风***：风度神***。非常仰慕其人，渴望一见。
项背相望 项：颈项。原指前后相顾。
后多形容行人拥挤，接连不断。 悬悬而望 形容一心一意地期待、盼望。
延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。
形容殷切盼望。 鹰觑鹘望 形容视觉敏锐。
一望无际 际：边。一眼望不到边。
形容非常辽阔。 意望已过 已经超出了原先的愿望。
云霓之望 比喻迫切地盼望。 这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
众望所归 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。
指得到群众的信任。 资深望重 资格老，声望高。
迟徊观望 犹言迟疑观望。 迟回观望 同“迟疑观望”。
迟疑顾望 犹言迟疑观望。 迟疑观望 谓犹豫等待，不作决定。
出人望外 犹出人意表。 代马望北 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
道高望重 犹言德高望重。 德隆望重 犹言德高望重。
德隆望尊 见“德隆望重”。 德尊望重 见“德高望重”。
登高望远 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
东观西望 向四周张望，察看动静。 东睃西望 同“东张西望”。
东望西观 同“东张西望。
3. 四字成语头一个字和最后一个字是逢的逢场作戏 逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
逢君之恶 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。
逢时遇节 时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。
逢凶化吉 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人。
逢场游戏 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
逢场作趣 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
逢恶导非 指逢迎坏人，助长恶行。
逢机遘会 遭逢机会。
逢机立断 犹言当机立断。
逢吉丁辰 指遇上好时运。
逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
4. 后面一个字是头字的四字成语不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
楚尾吴头 古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
粗服乱头 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。
大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。
独占鳌头 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。
粉面油头 脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。
狗血淋头 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无。
狗血喷头 言辞刻毒，大肆辱骂。形容骂得痛快淋漓。
国难当头 国家正面临着巨大的灾难。
含着骨头露着肉 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
尖担两头脱 两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。
浪子回头 不务正业的人改邪归正。
摸不着头脑 指弄不清是怎么回事。
怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
头上安头 比喻多余和重复。
头痛医头，脚痛医脚 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。
5. 带有足望的四字成语望而却步
wàng ér què bù
解释却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
出处秦牧《象和蚁的童话》：“凡这一切，都很可能使某一部分有条件从事这种工作的人望而却步。”
结构连动式。
用法用作贬义。一般作谓语、宾语。
正音而；不能读作“ěr”。
近义词望而生畏、畏葸不前
反义词勇往直前
辨析~和“望而生畏”都有看了就发怵的意思。但~侧重在行动上不敢前进；而“望而生畏”侧重在心理上害怕。
例句
(1)此人风姿虽不特别惹人注目；但气势异常高昂；令人~。
(2)你的要求太高了；难怪他~；不敢参加了。
6. 有望字和求字的成语应该没有含有“望求”的成语！『包含有“望”字的成语』“望”字开头的成语：（共48则） [w] 望表知里 望尘奔北 望尘拜伏 望尘不及 望尘奔溃 望尘僩声 望尘而拜 望尘靡及 望尘莫及 望穿秋水 望尘追迹 望断白云 望帝啼鹃 望而却步 望而生畏 望风捕影 望风承旨 望风而遁 望风而降 望风而靡 望风而逃 望风披靡 望风扑影 望峰息心 望风响应 望风希旨 望风希指 望衡对宇 望空捉影 望梅阁老 望门投止 望梅止渴 望其肩项 望其项背 望秋先零 望屋而食 望文生训 望文生义 望闻问切 望屋以食 望岫息心 望影揣情 望洋而叹 望眼将穿 望洋兴叹 望眼欲穿 望云之情 望子成龙 第二个字是“望”的成语：（共24则） [c] 才望高雅 [d] 东望西观 [g] 观望不前 [k] 可望不可即 可望而不可及 可望而不可即 [s] 时望所归 硕望宿德 守望相助 [w] 威望素著 威望素着 毋望之福 毋望之祸 [x] 想望丰*** 想望风*** 想望风褱 [y] 一望而知 一望无边 一望无际 一望无垠 [z]重望高名 众望所归 众望攸归 瞻望咨嗟 第三个字是“望”的成语：（共33则） [a] 昂首望天 [b] 巴高望上 [c] 出人望外 [d] 登高望远 道高望重 德高望重 大旱望云 大旱望云霓 得陇望蜀 德隆望重 德隆望尊 代马望北 戴盆望天 大眼望小眼 德尊望重 [g]功高望重 [h] 获陇望蜀 [k] 枯苗望雨 [n] 年高望重 [q] 骑鹤望扬州 权重望崇 [r] 锐挫望绝 入井望天 人微望轻 [s] 扫墓望丧 [x] 喜出望外 犀牛望月 [y] 意出望外 倚闾望切 [z] 占风望气 止渴望梅 资深望重 这山望着那山高 “望”字结尾的成语：（共32则） [b] 不负众望 [c] 迟徊观望 迟回观望 迟疑顾望 迟疑观望 [d] 东观西望 道殣相望 东瞧西望 大失人望 大失所望 东睃西望 大喜过望 东张西望 [g] 公才公望 冠盖相望 [h] 亥豕相望 [j] 肩背难望 肩背相望 极目迥望 极目远望 [m] 名德重望 门闾之望 [q] 迁延顾望 迁延观望 [x] 项背相望 悬悬而望 [y] 延颈鹤望 引领而望 云霓之望 引首以望 遥遥在望 [z] 陟岵瞻望 “望”字在其他位置的成语：（共1则） [d] 东向而望，不见西墙 『包含有“求”字的成语』“求”字开头的成语：（共27则） [q] 求大同，存小异 求道于盲 求福禳灾 求过于供 求浆得酒 求名夺利 求马唐肆 求马于唐市 求马于唐肆 求亲告友 求亲靠友 求全责备 求全之毁 求人不如求己 求仁得仁 求生害仁 求神问卜 求同存异 求田问舍 求贤如渴 求贤若渴 求贤下士 求益反损 求之不得 求忠出孝 求志达道 求知若渴 第二个字是“求”的成语：（共20则） [b] 不求甚解 不求闻达 不求有功，但求无过 [f] 反求诸己 [g] 规求无度 [p] 旁求博考 旁求俊彦 [s] 死求白赖 死求百赖 声求气应 三求四告 [t] 贪求无厌 贪求无已 [y] 远求骐骥 以求一逞 [z] 诛求不已 自求多福 诛求无度 诛求无厌 诛求无已 第三个字是“求”的成语：（共70则） [a] 暗室求物 [b] 拜鬼求神 避祸求福 [c] 尺蠖求伸 草间求活 吹毛求疵 吹毛求瑕 [d] 登木求鱼 [f] 发屋求狸 [g] 割地求和 挂冠求去 [h] 蠖屈求伸 [j] 将本求财 将本求利 积本求原 见弹求鹗 见弹求鸮 见卵求鸡 掘室求鼠 居无求安 急于求成 精益求精 井中求火 [k] 刻意求工 刻舟求剑 [l] 励精求治 敛怨求媚 [m]买菜求益 卖国求利 卖国求荣 买静求安 卖友求荣 卖主求荣 [p] 剖蚌求珠 批毛求疵 披毛求疵 披毛求瑕 破柱求奸 [q] 敲冰求火 弃本求末 契船求剑 屈蠖求伸 却行求前 弃易求难 [s] 食不求甘 舍本求末 舍近求远 死里求生 溯流求源 杀妻求将 舍身求法 实事求是 死中求活 [w] 未明求衣 寤寐求之 委曲求全 问舍求田 [x] 洗垢求瘢 洗垢求瑕 新益求新 [y] 邀功求赏 隐居求志 以屈求伸 摇尾求食 压雪求油 [z] 钻冰求火 责备求全 钻冰求酥 追根求源 炫玉求售 “求”字结尾的成语：（共19则） [b] 不忮不求 [g] 供不应求 供过于求 [j]降格以求 [m] 梦寐以求 蔓引株求 [q] 千军易得，一将难求 [s] 声气相求 声应气求 [t] 同恶相求 同类相求 同气相求 同声相求 同声相应，同气相求 [w] 无迹可求 唯利是求 惟利是求 [y] 一无所求 [z] 孜孜以求 “求”字在其他位置的成语：（共2则） [q] 千金用兵，百金求间 七年之病，求三年之艾。
7. 头一个字是月的四字成语月黑风高、
月圆花好、
月明星稀、
月夜花朝、
月中折桂、
月下老人、
月朗风清、
月朗星稀、
月落星沉、
月满则亏、
月白风清、
月晕而风、
月缺花残、
月夕花朝、
月里嫦娥、
月下花前、
月地云阶、
月夕花晨、
月露风云、
月章星句、
月貌花容、
月缺难圆、
月坠花折、
月露之体、
月下老儿、
月异日新、
月盈则食、
月落参横、
月落乌啼、
月旦春秋
短歌行曹操翻译：
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
赏析：
《对酒当歌》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），而这首《对酒当歌》按照诗意可分为四节。
开头八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。愁的原因是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。连曹操这样位高权重的人居然在为求贤而发愁，其宣传作用不言而喻。***如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。这八句表面上看很像《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。这里曹操似乎是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为；实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒“贤才”们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到他那里施展抱负。因此，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中对此诗的评价可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。这与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处。
接着八句情味则更加缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心十分周到，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而这首《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说：“只要你们到我这里来，我是一定会待以‘嘉宾’之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。”这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
第三个八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从诗歌表达的主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。因为曹操不断地在延揽人才，那么后来者或许会顾虑“人满为患”；所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。说这种话也是作者用心周到的表现。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
最后八句的前四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。这是指那些犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归顺，确切地点明了此诗的主题。“山不厌高，海不厌深”是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。这种传说当然是有些夸张。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
总起来说，这首《对酒当歌》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得后人借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
原文：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
注释：
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，对着。一说是应当的意思。
2.几何：指岁月有多少。
3.去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。
4.慨当以慷：犹言“当慨而慷”，指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里是“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨的方式来唱歌。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.“青青”二句：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿（jīn），古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
8.“呦呦”四句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦（yōu）呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。鼓，弹。
9.掇（duō）：拾取，摘取。一说掇为通***字，通“辍（chuò）”，即停止的意思。
10.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
11.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，思念。
12.契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用“契”的意义。?（yàn）：通“宴”或“讌”，宴饮。
13.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
14.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
15.“周公”二句：引周公自比，说明求贤建业的心思。哺（bǔ），口中咀嚼的食物。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
创作背景：
关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。
作者简介：
曹操（155年-220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏***的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
带以的成语有哪些（例举部分）
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 ?
掉以轻心 掉：摆动；轻：轻率。对事情***取轻率的漫不经心的态度。
动之以情 用感情来打动他的心。
度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或...
好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
***以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。
俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
降格以求 降低标准去寻求。
仅以身免 指没有被杀或只身逃出了险境。
慨当以慷 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
磨砺以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
摩厉以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。
难以为继 难于继续下去。
难以置信 不容易相信。
强不知以为知 不懂装懂，本来不知道，强说知道。
全力以赴 赴：前往。把全部力量都投入进去。
人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
日以继夜 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
如愿以偿 偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
扫地以尽 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
忘乎所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
忘其所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
无以复加 不可能再增加。指程度达到了极点。
物以类聚 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
挟天子以令诸侯 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
信以为真 相信他是真的。指把***的当作真的。
虚位以待 留着位置等待。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利...
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
学以致用 为了实际应用而学习。
严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。
严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
一言以蔽之 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
一以当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
扫榻以待 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
绳之以法 根据法律制裁。
失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
率马以骥 用好马带领马群。比喻能者居先。
聊以解嘲 姑且用来解释被人嘲笑的事情。
聊以塞责 姑且应付一下，算是交代了责任。
聊以 姑且用来安慰自己。
聊以自娱 聊：姑且。姑且用以自我宽慰。
聊以卒岁 勉强地度过一年。
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
长此以往 长期这样下去。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
孜孜以求的解释是：不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。
孜孜以求的解释是：不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。感彩是中性成语。繁体是孜孜以裘。结构是偏正式成语。拼音是zī zī yǐ qiú。年代是当代成语。
关于成语孜孜以求的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、示例 点此查看孜孜以求详细内容
他对真理有孜孜以求的精神。
二、语法
孜孜以求偏正式；作谓语、宾语；含褒义。
三、出处
孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
孜孜以求的成语接龙
孜孜以求、求名求利、利诱威胁、胁肩_足、足衣足食、食不糊口、口授心传、传闻异辞、辞严气正、正本澄源、源清流洁
孜孜以求相关成语
孜孜__、孜孜无倦、孜孜不怠、孜孜不懈、孜孜不辍、孜孜汲汲、孜孜不倦、孜孜无怠、孜孜不已、孜孜不息、求生不得，求死不能、求人不如求己、求生不生，求死不死、求名求利、食无求饱居无求安、求生不能，求死不得、不求有功，但求无过、降格以求、窥测方向以求一逞、梦寐以求
孜孜以求相关词语
孜孜、幸孜孜、念孜孜、乐孜孜、喜孜孜、美孜孜、苦孜孜、意孜孜、卑孜、孜煎、库姆孜、孜然、肉孜节、孳孜、皮牙孜、拉孜堆谐、以求一逞、夸毗以求、梦寐以求、_寐以求
孜孜以求的成语造句
1.近百年，***与行政法治，一直是国人孜孜以求的目标。
2.他对科学知识孜孜以求，废寝忘食。
3.人类的梦想是从根本上征服衰老，科学家正孜孜以求。
4.奇迹时有发生，但你得孜孜以求。
5.我们要学习匡衡凿壁偷光的读书精神，对学习孜孜以求。
6.他对真理有孜孜以求的精神。
点此查看更多关于孜孜以求的详细信息
梦寐以求 (拼音:mèng mèi yǐ qiú)
解释：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
示例：这一切，也正是鲁迅所～并终生为之奋斗的！ ◎茅盾《联系实际，学习鲁迅》
近义词：朝思暮想
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1. 表示方位的四字成语
东倒西歪 东张西望 东拉西扯 东摇西摆 东鳞西爪 东奔西走 东山再起 东施效颦 东床快婿
声东击西 河东狮吼 日东月西 付之东流 旭日东升 移祸江东
南辕北辙 南腔北调 南征北战 南阮北阮 南权北枝 南箕北斗 南鹞北鹰 南柯一梦 南面百城
南金东箭 南风不竞 南山可移 南州冠冕 终南捷径 山南海北 天南地北 走南闯北 中西合壁
西窗剪烛 西风落叶 中西合壁 东倒西歪 东张西望 东拉西扯 东摇西摆 东奔西走 东鳞西爪 日薄西山
南辕北辙 南腔北调 南征北战 泰山北斗
前功尽弃 前车之鉴 前俯后仰 前赴后继 前仆后继 前无古人 前程万里 前所未闻 前呼后拥 前因后果
瞻前顾后 鞍前马后 惩前毖后 跋前踬后 承前启后 空前绝后 思前相后 锦绣前程 史无前例 名列前茅
痛改前非 畏缩不前 裹足不前 停滞不前 逡巡不前 一往无前 勇往直前 趑趄不前 前仆后继
后来居上 后继有人 前俯后仰 前赴后继 前呼后拥 前因后果 不甘后人 步人后尘 前仰后合 前思后想
左施效颦 左右开弓 左右为难 左顾右盼 左思右想 左右逢源 旁门左道 无出其右
上闻下达上行下效 锦上添花 承上启下 逼上梁山 掌上明珠 梁上君子 谄上欺下 雪上加霜屋上建瓴 榜上有名
双管齐下 不相上下 每况愈下 声泪俱下 泪如雨下 急转直下 骑虎难下 寄人篱下
承上启下 居高临下 举国上下 泥沙俱下
内外勾结 五内俱焚 五内如焚 外圆内方 外强中干 外圆内方
喜出望外 置之度外 驰名中外 置身事外 九霄云外 古今中外 里应外合 内外勾结 秀外慧中 世外桃源
2. 表示方向的四字成语背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。
朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
背道而行：背：背离；道：道义，正道；行：行事。背离道义，朝相反的方向走。
指行为偏离正道。变化无方：方：方向。
善于变化而没有固定的方向和程式。形容变化灵活，捉摸不定。
播穅眯目：散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
础泣而雨：柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
础润而雨：柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
大政方针：重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。登木求鱼：登：攀；木：树。
爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
东闯西走：指没有目的和方向地四处闯荡。东西南北：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
也比喻学习的方面多了就不容易精深。分进***：军队从几个方向前进，协同围击同一目标。
改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
同“改辙易途”。改弦易辙：辙：车轮轧过的痕迹。
琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
改辕易辙：辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。
比喻改变原来的态度和做法。改辙易途：辙：车行过的痕迹，指道路。
改变行车道路，另走别的路。比喻改变方向、目标或做法。
高岸成谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。
比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。高岸为谷：谷：两山间的凹处。
高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。
指死后归葬于故乡。好恶乖方：好：爱好，喜爱；恶：讨厌；方：方向，趋向。
指情趣不同，爱憎各异。好恶殊方：好：爱好，喜爱；恶：讨厌；殊：不同；方：方向，趋向。
指情趣不同，爱憎各异。何去何从：去：离开；从：跟随。
离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
昏头转向：头脑发昏，迷失方向。井中求火：在水井里去寻求火。
比喻方法或方向不对，根本达不到目的。静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。
亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。静中思动：静：平静，静止；动：变动。
指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
就实论虚：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
看风使船：比喻跟着时势转变方向，随机应变。看风驶篷：看：观察，估量；篷：船帆。
看风向转动舵柄。比喻跟着情势转变方向，随机应变。
看风转舵：看：观察；舵：船控制方向的装置。看着风向掌握船舵。
比喻随着形势转变方向，调整对策。窥测方向，以求一逞：窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。
暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。两歧遂分：两歧：分杈成为两枝，引申为事物向不同的方向发展；遂：于是。
产生了两种不同的意见。也指事物从此向不同的方向发展。
马首靡托：指在行动上没有方向，不知该怎样做。马首是瞻：瞻：往前或向上看。
看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
蒙头转向：蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。
目不邪视：邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
目不斜视：眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
也形容只朝一个方向看。南北东西：指四方、到处、各地或方向；也指到处飘泊，行踪不定。
逆水行舟：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
逆水行舟，不进则退：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
漂泊无定：飘泊：随水漂流或停留。随水飘流到哪里就停在哪里，没有一定的方向。
比喻为了生活而四处奔走，生活不安定。破罐破摔：比喻有了缺点、错误或受到挫折以后，任其自流，不加改正，反而有意向更坏的方向发展。
七弯八拐：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。
同“七湾八拐”。七湾八拐：①多处弯曲，不断转变方向。
②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。
七湾八扭：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。
同“七湾八拐”。歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
泣歧悲染：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成**或黑色。形容悲叹人们易受。
3. 含有方位四字成语有哪些南辕北辙 南腔北调 南征北战 南阮北阮 南权北枝 南箕北斗 南鹞北鹰 南柯一梦 南面百城 南金东箭 南风不竞 南山可移 南州冠冕 终南捷径 山南海北 天南地北 走南闯北 中西合壁 西窗剪烛 西风落叶 中西合壁 东倒西歪 东张西望 东拉西扯 东摇西摆 东奔西走 东鳞西爪 日薄西山 南辕北辙 南腔北调 南征北战 泰山北斗 前功尽弃 前车之鉴 前俯后仰 前赴后继 前仆后继 前无古人 前程万里 前所未闻 前呼后拥 前因后果 瞻前顾后 鞍前马后 惩前毖后 跋前踬后 承前启后 空前绝后 思前相后 锦绣前程 史无前例 名列前茅 痛改前非 畏缩不前 裹足不前 停滞不前 逡巡不前 一往无前 勇往直前 趑趄不前 前仆后继 后来居上 后继有人 前俯后仰 前赴后继 前呼后拥 前因后果 不甘后人 步人后尘 前仰后合 前思后想 左施效颦 左右开弓 左右为难 左顾右盼 左思右想 左右逢源 旁门左道 无出其右 上闻下达上行下效 锦上添花 承上启下 逼上梁山 掌上明珠 梁上君子 谄上欺下 雪上加霜屋上建瓴 榜上有名 双管齐下 不相上下 每况愈下 声泪俱下 泪如雨下 急转直下 骑虎难下 寄人篱下 承上启下 居高临下 举国上下 泥沙俱下 内外勾结 五内俱焚 五内如焚 外圆内方 外强中干 外圆内方 喜出望外 置之度外 驰名中外 置身事外 九霄云外 古今中外 里应外合 内外勾结 秀外慧中 世外桃源。
4. 含有数字（方位词.色彩词）的四字词语一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1.绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等.2.有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等.3.有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等.4.有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等.5.有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等.6.有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思.从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：1.作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2.作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3.作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4.作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5.作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6.作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十.另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如：1.摹形；十字街头、八字打开； 2.夸张：入木三分，垂涎三尺； 3.紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4.衬托：千钧一发，一本万利； 5.镶嵌：四平八稳，一干二净； 8.叠词：三三两两，千千万万； 6.顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7.同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.。
以碫投卵
以礼相待
以冠补履
以白诋青
以白为黑
以半击倍
以暴易暴
以暴易乱
以备不虞
以备万一
以冰致蝇
以博一粲
以不变应万变
以诚相见
以词害意
以辞害意
以辞取人
以此类推
以刺世事
以长攻短
以大恶细
以大欺小
以蛋碰石
以党举官
以德报德
以德报怨
以德服人
以德追祸
以敌借敌
以点带面
以毒攻毒
以讹传讹
以恶报恶
以耳代目
以耳为目
以不济可
以法为教
以防不测
以防万一
以防未然
以丰补歉
以风风人
以附骥尾
以戈舂米
以戈舂黍
以公灭私
以功补过
以功覆过
以功赎罪
以攻为守
以宫笑角
以古方今
以古非今
以古为鉴
以古为镜
以古喻今
以古制今
以骨去蚁
以瞽引瞽
以寡敌众
以观后效
以筦窥天
以管窥豹
以管窥天
以管窥天，以蠡测海
以规为瑱
以荷析薪
以黑为白
以华治华
以患为利
以毁为罚
以火救火
以火去蛾
以火止沸
以疾掩迟
以己度人
以己律人
以己养养鸟
以己之心，度人之腹
以己之心，度人之心
以计代战
以***乱真
以煎止燔
以简驭繁
以简御繁
以剑补履
以胶投漆
以讦为直
以介眉寿
以进为退
以近知远
以儆效尤
以酒浇愁
以酒解酲
以酒解醒
以绝后患
以解倒悬
以渴服马
以口问心
以快先睹
以快言论
以宽服民
以匡不逮
以劳击逸
以老卖老
以乐慆忧
以泪洗面
以类相从
以狸饵鼠
以狸至鼠
以狸致鼠
以狸致鼠、以冰致绳
以貍至鼠
以蠡测海
以蠡挹海
以礼悔祸
以理服人
以力服人
以利累形
以邻为壑
以聋辨声
以鹿为马
以卵敌石
以卵击石
以卵就石
以卵投石
以乱易暴
以吕易嬴
以盲辨色
以***马
以貌取人
以名取士
以沫相濡
以谋为本
以溺自照
以偏盖全
以偏概全
以其昏昏，使人昭昭
以强凌弱
以强欺弱
以强胜弱
以勤补拙
以求一逞
以屈求伸
以权达变
***
以筌为鱼
以人废言
以人为鉴
以人为镜
以人择官
以仁为本
以忍为阍
以日继夜
以日为年
以日为岁
以容取人
以柔克刚
以柔制刚
以肉啖虎
以肉驱蝇
以肉去蚁
以肉喂虎
以肉餧虎
以弱毙强
以弱胜强
以弱示强
以弱为弱
以弱制强
以色从人
以色事人
以杀去杀
以杀止杀
以少胜多
以身报国
以身试法
以身试祸
以身试险
以身许国
以身殉国
以身殉职
以身作则
以慎为键
以升量石
以石投卵
以石投水
以实为虚
以势压人
以是为恨
以手加额
以手加颡
以手叩额
以守为攻
以售其伎
以售其奸
以售其术
以书为御
以枢应环
以叔援嫂
以疏间亲
以鼠为璞
以水济水
以水救水
以水投石
以水投水
以水洗水
以水洗血
以顺诛逆
以私废公
以私害公
以死济之
以死继之
以索续组
以汤沃沸
以汤沃雪
以汤止沸
以螳当车
以桃代李
以天下为己任
以莛叩钟
以莛扣钟
以莛撞钟
以退为进
以往鉴来
以危为安，以乱为治
以微知着
以微知著
以为后图
以为口实
以伪谤真
以伪乱真
以文害辞
以文会友
以文乱法
以五十步笑百步
以郄视文
以小见大
以心传心
以心问心
以刑去刑
以刑止刑
以刑致刑
以虚带实
以虚为实
以虚为实，以实为虚
以学愈愚
以血偿血
以血还血
以血洗血
以牙还牙
以咽废飧
以言举人
以言取人
以言为讳
以言徇物
以眼还眼
以眼还眼，以牙还牙
以羊易牛
以养伤身
以噎废飡
以噎废餐
以夜继朝
以夜继日
以夜继昼
以夜续昼
以一持万
以一当百
以一当十
以一奉百
以一击十
以一儆百
以一警百
以一篑障江河
以一驭万
以一知万
以夷伐夷
以夷攻夷
以夷制夷
以夷治夷
以疑决疑
以义断恩
以义割恩
以义灭身
以义为利
以杙为楹
以佚待劳
以逸待劳
以逸击劳
以逸制劳
以意逆志
以意为之
以镒称铢
以蚓投鱼
以迂为直
以鱼驱蝇
以虞待不虞
以羽扣钟
以玉抵鹊
以玉抵乌
以誉进能
以誉为赏
以怨报德
以约驭博
以责后效
以泽量尸
以战去战
以战去战，以杀去杀
以战养战
以彰报施
以正视听
以直报怨
以直报怨，以德报德
以直抱怨
以指测河
以指挠沸
以终天年
以踵解结
以众暴寡
以众暴寡，以强凌弱
以众击寡
以昼卜夜
以珠弹雀
以铢称镒
以铢程镒
以壮观瞻
以锥飡壸
以锥餐壶
以锥刺地
以资切磋
以子之矛，攻子之盾
以紫乱朱
以紫为朱
以眦睚
邦以民为本
饱以老拳
卑以自牧
兵以诈立
不以成败论英雄
不以词害意
不以辞害志
不以规矩，不成方圆
不以规矩，不能成方圆
不以介怀
不以人废言
不以为耻
不以为耻，反以为荣
不以为奇
不以为然
不以为意
不以一眚掩大德
差以毫厘，谬以千里
差以毫厘，失之千里
超以象外
出以公心
大以成大，小以成小
啖以甘言
啖以重利
导以取保
德以抱怨
掉以轻心
铎以声自悔
讹以传讹
讹以滋讹
方以类聚
方以类聚，物以群分
浮以大白
各以所长，相轻所短
何以家为
积以为常
***以辞色
俭以养德
俭以养廉
讦以为直
仅以身免
井以甘竭
堪以告慰
可以意会，不可言传
宽以待人
乐以忘忧
乐以道和
利以平民
聊以解嘲
聊以塞命
聊以塞责
聊以慰藉
聊以自况
聊以
聊以自娱
聊以卒岁
蒙以养正
邈以山河
民以食为本
民以食为天
谬以千里
母以子贵
难以理喻
难以逆料
难以启齿
难以挽回
难以忘怀
难以为继
难以为情
难以为颜
难以预料
难以置信
欺以其方
谦以下士
勤以立身
人以群分
日以继夜
日以为常
率以为常
山以凌尺故能高
山以小陁而大崩
善以为宝
慎以行师
诗以道志
诗以言志
事以密成
适以相成
誓以皦日
数以万计
文以载道
卧以治之
无以复加
无以塞责
无以自解
无以自遣
无以自容
物以类聚
物以群分
物以希为贵
物以稀为贵
习以成风
习以成俗
习以成性
习以为常
袭以成俗
小以成小，大以成大
晓以大义
晓以利害
信以传信，疑以传疑
信以为本
信以为真
羞以牛后
勖以大义
学以致用
薰以香自焚
严以律己，宽以待人
言以足志
遥以心照
夜以继日
夜以继昼
夜以接日
夜以续日
一以当百
一以当千
一以当十
一以贯之
义以断恩
逸以待劳
引以为耻
引以为憾
引以为戒
引以为乐
引以为荣
引以自豪
有以教我
有以善处
喻以利害
政以贿成
知以藏往
智以利昏
自以为得计
自以为计
自以为然
自以为是
坐以待毙
坐以待旦
坐以待亡
爱人以德
剥床以肤
不可以道里计
不随以止
残民以逞
乘虚以入
从一以终
嗤之以鼻
持之以恒
大车以载
度己以绳
道路以目
断事以理
啖之以利
动之以情
谔谔以昌
傅纳以言
刮地以去
攻玉以石
衮衣以归
膏烛以明自煎
怀远以德
好整以暇
竭诚以待
降格以求
俭可以养廉
俭可以助廉
进可以攻，据可以守
进可以攻，退可以守
计日以待
计日以期
计日以俟
戒奢以俭
尽室以行
赍志以没
赍志以殁
继之以死
慨当以慷
夸毗以求
降人以心
良有以也
令之以文，齐之以武
摩厉以须
摩厉以需
摩砺以须
磨厉以须
磨砺以须
梦寐以求
昧死以闻
全力以赴
期期以为不可
欺人以方
翘首以待
人何以堪
日亲以察
如原以偿
如愿以偿
扫地以尽
扫径以待
率马以骥
扫榻以待
扫榻以迎
使民以时
拭目以待
拭目以观
拭目以俟
授人以柄
什袭以藏
绳之以法
望屋以食
为之以歙，应之以张
析骸以爨
相见以诚
虚己以听
相濡以沫
相濡以泽
虚位以待
相呴以湿
相喣以沫
虚席以待
许友以死
虚左以待
严陈以待
严阵以待
长此以往
易口以食
引领以望
迎刃以解
引首以望
有生以来
一言以蔽
一言以蔽之
一则以喜，一则以惧
喻之以理
治兵以信
枕戈以待
责己以周，待人以约
自刽以下
自郐以下
凿坏以遁
责人以详，待己以廉
孜孜以求
爱之必以其道
不知所以
非学无以广才
老吾老以及人之老
挟泰山以超北海
挟天子以令天下
挟天子以令诸侯
挟天子以征四方
拟人必以其伦
强不知以为知
挈泰山以超江河
忘乎所以
忘其所以
学不可以已
幼吾幼以及人之幼
不知其所以然
腐木不可以为柱
君子爱人以德
老吾老，以及人之老
虽多亦奚以为
贪天之功以为己力
贪天之功以为己有
夏虫不可以语冰
窥测方向，以求一逞
昆山之下，以玉抵鸟
良工不示人以朴
贪天之功，以为己力
用兵之道，以计为首
差若毫厘，谬以千里
差之毫厘，谬以千里
胫大于股者难以步
失之毫厘，差以千里
失之毫厘，谬以千里
他山之石，可以攻玉
星星之火，可以燎原
倒持太阿，授人以柄
木犹如此，人何以堪
树犹如此，人何以堪
千里之路，不可直以绳
知其然，不知其所以然
