实事求是出自《尚书》这本典籍。
尚书是中国古代重要的经典文献之一，包含大量有关政治、礼仪、历史等方面的内容。其中，《尚书，禹贡》篇中有一句话：“君子务本，本立而道生。物类格物，修己以敬。”其中的“君子务本”一词即表达了“实事求是”的意思。它强调在处理问题和行事时应该真实、客观地对待实际情况，不偏离事实，不追求虚***或偏见。
实事求是成为一种重要的思想理念，并广泛应用于中国的政治、经济、科学、教育等领域。它强调客观的态度和科学的方法来处理问题，以实际的情况为依据，做到理论与实践相结合。
实事求是是一个常用的成语，意思是对待问题、解决问题应该以实际情况为依据，客观公正地进行分析和判断，不偏离实际，不夸大或歪曲事实。
实事求是强调的是在处理问题时要基于真实的情况和具体的实际，不受主观偏见和个人意愿的影响。它要求在面对复杂的现实问题时，要客观地观察、分析事物的本质和规律，不夸大或缩小问题的重要性，不盲目从众或迎合别人的诉求，而是要本着真实、客观和科学的态度去寻求解决问题的方法和策略。
尚书的介绍
尚书是中国古代的一部重要典籍，属于《五经》之一。它的全名是《尚书大传》，也称为《尚书正义》或《周书》。《尚书》共分为14篇，是历代帝王用以行政管理和命令发布的文献记录，包括了商朝晚期至周初的丰富历史资料和官方命令。《尚书》中除了历代帝王的政绩外，还记载了一些谏言和建议，揭示了当时社会的治理思想和方法。
尚书被誉为国家基础法律的源头，具有相当高的史料价值和文学价值。它是古代政治制度、文化思想和社会风貌的重要反映，是研究中国古代历史和文化的珍贵资料之一。同时，《尚书》中所体现的治国理政的原则和思想也对后世产生了深远的影响，成为了中国古代政治文化的重要组成部分。
“实事求是”本是一句古老的中国格言。最早见于《汉书˙河间献王传》，言称汉景帝之子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。1941年5月，***在《改造我们的学习》一文中把这一原指治学态度的格言从哲学的高度作了新的解释，赋予了它以新的含义，指出，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系作为我们行动的向导。从此，“实事求是”便成为表达辩证唯物主义和历史唯物主义方***基本要求的原则，成为我们党的马克思主义思想路线的根本点。***作为我们党的第一代领导集体的成员和第二代领导集体的核心，在长期的革命和建设实践中，特别是在党的十一届三中全会以来创立中国特色社会主义理论、领导改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，始终不渝地坚持***倡导确立的实事求是的思想路线。他多次坦言：“我读的书并不多，就是一条，相信讲的实事求是。”“我是实事求是派。”这可以说是***对他自己的全部实践和理论活动的深刻总结。他把自己的实践和理论归结为实事求是，从而也就把实事求是提到了世界观和方***的高度。
没有前一句，实事求是是一个成语。
实事求是是一个成语，最早出自于东汉·班固《汉书·河间献王传》。实事求是原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。含褒义；在句中一般作定语、宾语、状语。
出处：东汉·班固《汉书·河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。”?
后世据此典故引申出成语“实事求是”。
成语故事
西汉刘德，身为汉景帝十四个儿子当中的一个，为栗姬所生，被封为河间王（封地在河间，今河北河间一带），死后被称为“河间献王”。
当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。
他从民间收集了很多先秦时期的著作。秦始皇焚书以后，古书较少，刘德爱书好学，人们便把祖先传下来的古书，奉献给他。对于收集到的书，都认真作了研究和整理，做学问时一丝不苟，脚踏实地。刻苦钻研的精神深得人们的好评。很多学者都愿和他一起研究学问。甚至皇帝和官府中的学者，对他的学识，对他的治学态度都很佩服。
经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。?
东汉史学家班固在《汉书》中专门为他写了传记。传记中对刘德的研究精神作了高度的评价，赞扬刘德钻研古代学问，对古代文化研究十分认真，从确切的事实根据中得出正确的结论。作为皇帝的儿子，能如此虚心好学，实属罕见，其传首就评价刘德治学“实事求是”。
“实事求是”的意思是，根据实证，求索真相。现在人们用它表示要从客观实际出发，按照事物发展的客观规律探求真理。
此典出自《汉书·河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王刘安亦好书，所招致率多浮辩。南王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徙所论。”
汉景帝刘启有一生十四个儿子。
刘德为栗姬所生，汉景帝前二年封为河间王。刘德研究儒学，十分喜欢儒家经典。他读书时，总是根据实证，分析得出真相。他从民间得到好书，一定抄写一个漂亮的副本还给人家，自己留下书的正本，还赠给送书人金帛，来作为报答和鼓励。所以，四方有学问的人不远千里给他送书，有些书是很少见的先祖遗书，也都献给了刘德。因此，他私人收藏了许多书，与朝廷掌握的书籍差不多。
当时，淮南王刘安也喜好书，可是他搜集的大都是华而不实的书。刘德得到的都是先秦古文旧书，如《周官》、《尚书》、《礼经》、《礼记》、《孟子》、《老子》等等，都是经典著作，它们都是孔子七十个***的著述。
刘德做了二十六年河间王。他死后，谥号为：“聪明睿智称为献。”皇上和群臣都认为他聪明智慧，因此，刘德被称为河间献王。
实事求是一词出自东汉·班固《汉书·河间献王传》典籍。东汉·班固《汉书·河间献王传》：河间献王德以孝景前二年立修学好古实事求是，从民得善书必为好写与之，留其真加金帛赐以招之。后世据此典故引申出成语"实事求是"。《汉书》是班固所作，班固(公元32年~公元92年)，东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人(今陕西咸阳)。生于东汉光武帝建武八年，卒于东汉和帝永元四年，年六十一岁。班固自幼聪敏，"九岁能属文，诵诗赋"，成年后博览群书，"九流百家之言，无不穷究"。
解释：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。***同志手书:实事求是 出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 事例：总结经验要～，不可弄虚。
实事求是最早出自《汉书?河间献王传》：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。”颜师古的注，这样解释实事求是：“务得事实，每求真是也。”其中的“事”在古代的意思首先是实践，如《论语?颜渊》所讲的“回虽不敏，请事斯语”及“雍虽不敏，请事斯语”中的“事”，讲的就是一种实践活动，其次是事物；“求”就是研究；“是”字，《现代汉语字典》中解释，是为会意字，日正也，即太阳到达正中的时候，意为不偏不倚为是，后来把是字作为了判断动词，以表示两者完全相同。古代人在使用实事求是这个词语时，意思是说，要考究古代人的学问，追求事物的原理，必须注重实践活动，用事实说话，注重实际。
“实事求是”指的是从实际出发，探求事物的本质规律。
出处
这句话的出处是《汉书·河间献王刘德传》。
原文节选
修学好古，实事求是，数彊弩之用，善发机关，深树固原之根，带甲十万，常恃北阻以自重，自期不偶，敌人立不起耳。
译文
学习古代经验，注重实际，研究强弩使用方法，善于设计机关，注重巩固根基，率领十万甲兵，常常靠北方边境来保护自己，认为自己不会被敌人打败。
赏析
这句话体现了治国之道和官员的品质要求。古人注重实际，讲求实事求是，这种精神不仅是古代官员的品质要求，也是现代人应该秉持的态度。实事求是是一种务实的精神，要求人们在处理问题时，不偏离事实，不主观臆断，注重真实的情况和客观的规律。
创作背景
这句话出自《汉书·河间献王刘德传》，刘德是西汉时期的一位官员，被称为“汉初第一奸臣”，他在政治上非常精明，善于利用机会谋求自己的利益，但他也十分重视实际问题，注重实事求是。这句话可能也是他的一种为政之道，要求官员务实处理问题。
注释
实事：真实的情况；
求是：寻求真实，避免主观臆断。
生活启示
在生活中，我们经常会遇到各种问题和困难，有时候我们可能会凭借自己的想象和臆断去处理事情，但这种处理方式可能会导致更多的问题和麻烦。因此，在我们处理问题和决策时，要始终保持实事求是的态度，即要根据实际情况出发，深入了解问题的本质和内部联系，寻求解决问题的最佳途径。只有在真正了解问题的基础上，才能做出明智的决策，避免不必要的错误和损失。
在我个人的经验中，我曾经遇到过一些棘手的问题和挑战。当时我意识到，如果想要解决这些问题，就必须要实事求是，即要客观地评估问题的严重性和影响，同时也要深入了解问题的根本原因和内部联系，从而找到最佳的解决方案。在这个过程中，我也学会了更加理性和冷静地对待问题和挑战，不再被情绪所左右，从而更加自信和果断地应对各种问题和挑战。
