冲约的词语解释是:淡泊俭约。
冲约的词语解释是:淡泊俭约。注音是:ㄔㄨㄥㄩㄝ。拼音是:chōngyuē。结构是:冲(左右结构)约(左右结构)。
冲约的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈淡泊俭约。引《晋书·乐广传》:“性冲约,有远识,寡嗜_,与物无竞。”《南史·臧焘传》:“宋武帝受命,拜太常。虽外戚贵显,而弥自冲约。茅屋蔬_,不改其旧。”宋叶适《北村记》:“余谓公冲约有清识,既以天趣得真乐,而又能挹损其言,不自夸擅,可谓贤矣。”
二、网络解释
冲约冲约,是汉语词汇,解释为淡泊俭约。
关于冲约的诗词
《韩叔冲约客泛舟沧江分韵得落宇》《翠楼吟·偕幼椿讥冲约游崇庆西山,雨阻未果,留别城中诸友》
关于冲约的成语
绰约多姿桑中之约鹭约鸥盟约法三章鞭约近里丰姿绰约雨约云期密约偷期怒气冲冲
关于冲约的词语
密约偷期鞭约近里约法三章丰姿绰约雨约云期百年之约鹭约鸥盟言约理辨暗约私期桑中之约
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寻:不久
原文如下,“寻”出自第一段。
袁聿修,字叔德,陈郡阳夏人。性深沉有鉴识,清净寡欲,与物无竞:深为尚书崔休所赏识。年十八,领本州中正。寻兼尚书度支郎,仍历五兵、左民郎中。
天统中,除信州刺史,即其本乡也,时人荣之。为政清靖,不言而治,长吏以下,爰逮鳏寡孤幼,皆得其欢心。武平初,御史普出过诣诸州,梁、郑、兖、豫,疆境连接,州之四面,悉有兴劾,御史竞不到信州,其见知如此。及解代还京,民庶道俗,追别满道,或将酒脯,涕泣留连:竟欲运送。还京后,州民郑播宗等七百余人请为立碑,敛缣布数百匹,托中书侍郎李德林为文以纪功德。府省为奏,敕报许之。
聿修少平和温润,素流之中,最有规检。以名家子历任清华,时望多相器待,许其风鉴。在郎署之日,值赵彦深为水部郎中,同在一院,因成交友,彦深后被沙汰停秩,门生藜藿,聿修独以故情,存问来往。彦深任用,铭戢甚深,虽人才无愧,盖变由其接引。为吏部尚书以后,自以物望得之。
在官廉谨,当时少匹。魏、齐世,台郎多不免交通饷遗,聿修在尚书十年,未受升酒之馈。尚书邢劭与聿修旧款,每于省中语戏,常呼聿修为清郎。大宁初,聿修以太常少卿出使巡省,仍命考校官人得失。经历兖州,时邢劭为兖州刺史,别后,遣送白紬(chóu,丝织品)为信。聿修退细不受,与邢书云:“今日仰过,有异常行,瓜田李下,古人所慎,多言可畏,譬之防川,愿得此心,不贻厚责。”邢亦忻然领解,报书云:“一日之赠,率而不思,老夫忽忽,意不及此,敬承来旨,吾无间然。弟为清郎,今日复作清卿矣。”
问题一:“无欲、无我、无心无念”是什么意思?怎样才能做到 如果你想要想达到“无我”的境界,最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著!就是无心,“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”,而是念而不不执!
诸佛菩萨所修所得的就是“无我”和“无心”。黄檗禅师曾说过:“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人”。可见“无心”是多么的重要!
无贪欲也。无多欲也。
无妄念也,即正念之异名。三慧经曰:“问曰:何等为能知一万事毕?报曰:一者谓无意无念万事骸毕,意有百念万事皆失。”四十二章经曰:“饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。”宗镜录八曰:“正念者,无念而知,若总无知,何成正念?”传心法要曰:“一念不起,即十八界空,即身便是菩提华果,即心便是灵智,亦云灵台。又曰:且如瞥起一念便是境,若无一念,便是境忘心自灭,无复可追寻。”顿悟入道要门论上曰:“问:此顿悟门,以何为宗?以何为旨?以何为体?以何为用?答:无念为宗,妄心不起为旨,以清净为体,以智为用。问:既言无念为宗,未审无念者无何念?答:无念者,无邪念。非无正念。云何为邪念?云何名正念?答:念有念无,即名邪念。不念有无,即名正念。念善念恶,名为邪念。不念善恶,名为正念。乃至苦乐生灭取舍怨亲憎爱并名邪念。不念苦乐等,即名正念。问:云何是正念?答:正念者,唯念菩提。问:菩提可得否?答:菩提不可得。问:既不可得,云何唯念菩提?答:只如菩提,***立名字,实不可得,亦无前后得者。为不可得故,即无有念。只个无念,是名真念。”俗谓失策曰无念,谓遗恨为无念者,无正念之意也。出曜经七曰:“无念及放逸,亦不习所修。睡眠不求悟,是谓入深渊。”
无我者,有漏之果报中,无我之实体也。又曰非我,我之意义,谓常一之体,有主宰之用者为我。
一、人我 于人身有此执,曰人我。
二、法我 于法有此执,曰法我。
三、自我 于自己有此执,曰自我。
四、他我 于他有此执,曰他我。
然此四我,实为无我。
一、人无我 人身为五蕴之***和合,无常一之我体,故人无我。
二、法无我 法为因缘而生,无常一之我体,故法无我。
三、自无我 自亦属人,既人无我,则自无我,亦无待言。
四、他无我 他者于他为自,既自无我,则他无我,亦无待言。
是故我不可得,毕竟无我也
问题二:问心亦无心,无心亦有心,心心原同道;要念而无念,无念而有念,念念不离心。是什么意思? ”问心亦无心,无心亦有心,心心原同道;要念而无念,无念而有念,念念不离心“。这句话出自《安详禅》
大概意思有:
1、了解虚***的自我
2、观心:时时刻刻了解自己的心态,细察、管带,甚至了解烦恼的起源,并且思考修正之道。
3、反省忏悔:反省忏悔乃在期勉一个崭新人格的诞生。因此若不改过,反省忏悔将会落空。要抱着“昨死今生”的理念,去改造自我,开创光明磊落的未来。它的方法是发露以曝光,由勉强到自然地去摆脱旧有的坏习性。
4、做个正人君子:所谓的“正”乃是不偏、不倚、不歪,才有执著,即有所偏。它的界定应该引用广义的解释。很多人对于正人君子的认知只局限于“行为”而已,殊不知“心念”的“光明正大”更为重要。凡一切的不满、贪念、恐惧、嫉妒、屈从本能……,均应一一修正扫除廓清,使之如万里晴空,阴霾尽消,保持光风霁月心怀。
5、自觉:觉醒是生命升华的动力,人的堕落往往由于沉迷物欲而不自觉地活在错误中。修行若想有所寸进,必须随时提升自己的觉醒度。而觉的对象不是别人或相对的一切,而是自我。
6、反机械性、反惯性:人的眼耳鼻舌身意,在不断的生活和学习中,除了生理机能的机械性外,在心识的活动上也产生了惯性,人就在这种机械性和惯性的摆布下迷而忘返,它才是人们心灵的枷锁。为了求取真正的自由和解脱,就必须反机械性和惯性,使我们成为肉体和感官的主人,而非奴隶。
7、统一心念:佛经云“制心一处,事无不办”,耕云恩师也说:“当人把全生命、全理智、全情感集中在一个焦点上,在这个焦点上就会绽放出生命的花朵,迸射出智慧的火花。”在在都说明统一心念的重要性。大部分的人烦恼重重,犹如万马奔腾,若不改弦更张,集中心念,而任其自由发展,则不但将埋没自己伟大的智慧,同时也将日渐侵蚀掉生命的华彩。
8、保持安祥:安祥是法的“现量”,本心发露的现证,它是真修行人致力追求的心态。时刻保持安祥的人,将日益扩张生命的磁场,待机缘成熟,自然桶底脱落。
问题三:无心无念无欲无垢是什么 “无心无念无欲无垢”是“没有心思,没有挂念,没有欲望,没有坏心”的意思。
问题四:问心亦无心,无心亦有心,心心原同道;要念而无念,无念而有念,念念不离心。什么意思? 心无杂念
问题五:与无心无念类似的网名 莫失莫忘,今夕何夕,渐行渐远,若痴若念,
问题六:念无心是什么意思 是“今”吧。
问题七:“无念无想”具体含义是什么 出处是哪里 无念为宗、无想为体、无住为本,这是六祖慧能***在《坛经?定慧品》里开示的一个重要的修行法门。 无念就是,于念而无念,于诸境上,心不杂,即在一切境上、心不被外境所染,在自己的心念上。常能远离一切外境,不在所遇境上起妄念。但不是百物不思,不是无思维存在,不是心中一片死寂,而是心不染境,在念念之中排除一切杂念妄想、排除尘劳邪见。比如,名闻外养方面的,财色名食睡五欲方面的,利哀、毁誉、称讥、苦乐八风方面的,祸福、生死方面的种种杂念。又比如《西厢记》所说的花落水流红,闲愁万种,无语怨东风之类的思想,等等,人生不满百,常怀千岁忧!无念为宗就是以无念为宗旨。 无相就是于相而离相或外离一切相意思是,处一切相而即离一切相,或外离一切法相。如能在念之中排除一切杂念并且不执着于一切法想而离相,这就是无相。此即无念与无相的关系。 无相为体就是以无相为本体六祖说:外离一切相,是名无相,能离于相,则法体清净。此是以无相为体。如果说能离于相,那么法体就不会受污染,也说自然清净了。《金刚经》说:离一切诸相,即名诸佛。又说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。可见,无相即诸法实相。实相真如无相,佛性无相,自我本心也无相。《金刚经》还说:如来说一切诸相,即是非相,又说一切众生即非众生,因此,无相即心佛众生三无差别。无相也是一切无相,如在行而无行相。在卧而无卧相,内心如如不动。此处无相不是指无诸法事相而是指无诸法的执着相。因为无相性空。无有实体,无所执着,不能执着于一切法相。无住是,在念念之中不仅排除一切杂念并且不住着,不执着于法而念念不住。此即无念与无住的关系。如果我们真能认识到一切法无自性,就像《楞严经?卷八》所谓的那样:如梦、如幻、如露、发电、如镜花、如水月、如阳焰、如空花、如海市蜃楼、如芭蕉而不执着,如果能在念念不住、念念不绝中不为杂念之丝所束缚;如果能不像《楞伽经?卷三》所说的譬如被蚕虫,纲而自缠那样;如果说能不像李白诗所说的抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁那样,而是能做到念念之中不执着于一切法,能做到六祖所说的兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著,(《坛经?付嘱品》六祖逝前揭诗),犹如流水转山,虽遇曲遇直、一点也不滞留,每个念头都不执着,始终与自我本心相契合,就显露自我本心了。 无住为本,即以无住为根本。《维摩诘经?观众生品》说:从无住为本,立一切法。念念之中不思前境。于诸法上,念念不住?而无缚,每个念头都不执着。于心无事,于事无心。念念皆空,随时丢,物来则应,过去不留,如镜照物,镜上不留色影;如风来竹面,叶上不留风声;如雁过长空,空中不留痕迹;如百鸿踏雪,雪不见爪痕......>>
问题八:无心似镜,与物无竞,无念是空,无物不容是什么意思 出自:裴休相国传心偈
予於宛陵钟陵皆得亲黄蘖希运禅师。
尽传心要。乃作传心偈尔。
心不可传。以契为传。心不可见。以无为见。
契亦无契。无亦无无。化城不住。迷额有珠。
珠是强名。城岂有形。即心即佛。佛即无生。
直下便是。勿求勿营。使佛觅佛。倍费功程。
随法生解。即落魔界。凡圣不分。乃离见闻。
无心似镜。与物无竞。无念似空。无物不容。
三乘外法。历劫希逢。若能如是。是出世雄。
这是句偈语是教人淡泊的,其实这句话的意思可以理解为:
为人心态要平和,不要有争强好胜之心,这种平和心态会象一面镜子,让你更清楚地认识自己,当然也可以看到自己的优缺点。
为人不要有恶(贪,嗔,痴,杀,色,荤,诳语)念,这样可以让自己有更博大的胸怀,有更为广褒的包容心。
恬静淡然意思是指恬淡、安静,形容为人闲适,安静。《北史·文苑传·温子升》:“子升外恬静,与物无竞,言有准的,不妄毁誉,而内深险,事故之际,好豫其间,所以终致祸败。”
又形容淡泊名利,漠然,颜色浅淡等。现在多指一种追求精神享受,避离世俗物欲的心态。淡然,指追求精神享受,避离世俗物欲的心态。在工作学习压力大、精神文化薄弱的今天,对心灵的宁静、恬淡的追求已经成为很多现代人的生活哲学。所以淡然是一种智慧。追求精神世界的充实,可以拥有充满意义的人生。
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古开头成语 :
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4. 古代四字成语大全及解释你的意思是出自文言文的成语吧
?温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》)
?不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语十则》)
?三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。
(三人行,必有我师焉。——《论语十则》)
?讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。 病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。 (雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》)
?熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。——《卖油翁》)
?世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) ?豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》)
?无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)
?吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)
?刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》)
?庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
(虎见之,庞然大物也,以为神。——《黔之驴》)
5. 与开头四字成语大全与开头四字成语大全 :
与世长辞、
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与世隔绝、
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与日俱进、
与民同忧、
与物无竞、
与人无忤、
与子偕老、
与世无争、
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6. 成语第四个字是古人心不古、
彪炳千古、
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厚今薄古、
引经据古、
流芳千古、
乐道好古、
自我作古、
寸心千古、
富轹万古、
超今冠古、
卓绝千古、
还淳反古、
千秋万古、
通今博古、
察今知古、
独有千古、
贯穿今古、
攀今揽古、
攀今吊古、
论今说古、
还朴反古、
不今不古、
笃学好古、
人生自古谁无死
7. 开头 四字成语大全开诚布公: 开诚:敞开胸怀,显示诚意。指以诚心待人,坦白无私。
开诚相见: 开诚:敞开胸怀,显示诚意。形容待人诚恳,显示出真心实意。
开合自如: 合:按照,适合;自如:不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束,形容按照自己的意愿办事。
开花结果: 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展,并取得了成果。
开卷有益: 开卷:打开书本,指读书;益:好处。读书总有好处。
开路先锋: 原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
开门见山: 打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。
开门揖盗: 揖:拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人,招来祸患。
开山祖师: 开山:指在名山创立寺院;祖师:第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开天辟地: 古代神话传说:***氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。
开源节流: 开:劝课;源:水源。开发水源,节制水流。比喻增加收入,节省开支。
开宗明义: 开宗:阐发宗旨;明义:说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开足马力: 比喻为一个人或一个单位尽最大的努力,拿出全部力量去工作
开口见喉咙: 犹言开口见心。说话直爽,没有隐曲。
***见天: 比喻黑暗已经过去,光明已经到来。也比喻误会消除。同“***见日”。
开心见胆: 形容待人诚恳,显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见肠: 形容待人诚恳,显示出真心实意。同“开心见诚”。
开山始祖: 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开眉展眼: 高兴愉快的样子。
开眉笑眼: 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开利除害: 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。
开来继往: 继承前人的事业,并为将来开辟道路。
开阔眼界: 指对事物的看法不要太拘束,局限于狭隘的范围内,眼光要放宽。
开口见胆: 说话直爽,没有隐曲。同“开口见心”。
开阶立极: 旧指开创基业,建立统治。
开疆展土: 开拓疆域,扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓宇: 开拓疆域,扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓土: 开拓疆域,扩展领土。
开疆拓境: 开拓疆域,扩展领土。同“开疆拓土”。
开花结实: 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果。同“开华结果”。
开华结果: 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果。
开国承家: 指建立邦国,继承封邑。
开门延盗: 开门请强盗进来。比喻引进坏人,招来祸患。同“开门揖盗”。
***见日: 开:散开。拔***雾,见到太阳。比喻黑暗已经过去,光明已经到来。也比喻误会消除。
开门七件事: 比喻每天的必需开支。
开科取士: 科:科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
开雾睹天: 比喻使人豁然开朗。
开柙出虎: 柙:关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开国元老: 元老:政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开弓不放箭: 比喻故意做出一种要行动的姿态。
开心见诚: 见:显现出。披露真心,显示诚意。形容待人诚恳,显示出真心实意。
开基立业: 开创基业,通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
开物成务: 开:开通,了解;务:事务。通晓尤物之理,得以办好各种事情。
开国元勋: 元勋:有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
开台锣鼓: 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个***的开头。
开怀畅饮: 开怀:心情无所拘束,十分畅快。比喻敞开胸怀,尽情饮酒。
开国功臣: 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
开山老祖: 开山:指在名山创立寺院;老祖:第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山鼻祖: 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开锣喝道: 古代官吏出行时,衙役在前面敲锣,吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
开口见心: 说话直爽,没有隐曲。
开疆辟土: 开:开拓;疆:边疆;辟:开辟;土:国土。开拓疆域,扩展领土。
开基创业: 指开创帝业。
与的拼音 与的解释 与是什么意思
1、与字的拼音是yǔ ; 2、 与字的解释:同“欤”;古汉语助词;表示疑问;用法跟“乎”基本相同。
精选部分与组词的词语造句及词语的拼音和详细解释:
1、相与造句:通过对同期运行的故障相与非故障相MOA试验及解体检查,分析了MOA发生内部闪络的原因,并提出一些反事故措施及合理化建议。
解释:(1)彼此往来;相处:这人是很难~的。(2)相互:~议论。(3)旧时指相好的人。
2、参与造句:这意味着您可以拥有任意数量的开发人员,但是还意味着一个人可能参与几个领域,如果他(她)觉得这些领域有趣的话。
解释:参加(事务的***、讨论、处理);~其事|他曾~这个***的制订工作。
3、施与造句:“不管哪项产业,对一些人来说都存在某种吸引力,他们希望通过在体系内工作,对改变本身施与影响,进而观察能否生出更多的变化。”她说。
解释:以财物周济人;给予(恩惠)。
4、与其造句:那些开始选择与更高能量一起工作的人们,他们所带来的效果,所协助的不仅仅是他们自己,也是在协助这行星与其上的所有生命形态维持更高的能量。
解释:连词,比较两件事的利害得失而决定取舍的时候,‘与其’用在放弃的一面(后面常用‘毋宁、不如’呼应):~扬汤止沸,不如釜底抽薪。
5、与国造句:多数国家的经济不景气阶段已经结束,与此同时,随着经济学家继续解释国与国之间经济衰退不同的形式和原因,一个有趣的一场现象出现了。
解释:友好结盟的国家。
6、干与造句:此酒香气馥郁,蕴含菠萝干与清新的杏子、蜂蜜芬芳。酒体丰腴而醇郁。口味十分甜润,与精致的果酸交相辉映,恰倒好处。
解释:同〖干预〗。
7、付与造句:对于损失补偿原则所衍生的具体制度,例如,代位求偿权、委付与重复保险等,在本文的第五部分也进行了简要的研究与分析。
解释:拿出;交给。
8、时不我与造句:“时不我与”,确是至理名言。
典故:我与:“与我”的倒装;与:等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过,追悔不及。
9、患难与共造句:那个时刻,我们患难与共、同仇敌忾,但整个时代里,我们却眼睁睁地看着这一切在无谓的政治角力中消磨殆尽,甚至萌发了对执政党的同仇敌忾。
典故:共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。
10、无与伦比造句:它是加拿大第一个建立的国家公园。公园跨越了风光无与伦比的山区,全年开放可使游客观赏野生动物、游览和进行其他的户外活动。
典故:伦比:类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。
11、与世无争造句:我很想让新婚的露丝梅莱展示出全部的风***和韵致,将柔和的清辉撒在她那与世无争的人生道路上,撒在所有与她一起走在这条路上的人们身上,并且照进他们的心田。
典故:不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
12、与人为善造句:来自英国、荷兰、中国和西班牙等国的专家和学者分别就中欧关系的基础、发展前景和目前存在的问题发表了看法。 *** 对他们说,与人为善,取人为善。
典故:与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
13、休戚与共造句:博弈论者认为:所罗门王视他与其他国家的关系为非零和博弈;以色列和周围国家的前途休戚与共,所以结果不是共赢就是共输。
典故:忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。
14、与众不同造句:这些人意识到自己的与众不同
所以按照自己的方式与道德模式生活着。他们不想成为主流社会的一分子,却又想与主流社会互动一下。
典故:跟大家不一样。
15、与世长辞造句:以舞台和屏幕为职业的他们知道,用何种表情来表达规定的情感,当看到他们在**或戏剧中或痛哭流涕或坠入爱河亦或是与世长辞,我们都深信不疑。
典故:辞:告别。和人世永别了。指去世。
16、事与愿违造句:如果一国民众能受到良好的教育,各尽其用,并且和 *** 的目标一致,那么,人口繁多是一个了不起的国家一种潜在的***,然而,正如我们常常看到的,情形往往事与愿违。
典故:事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
17、与日俱增造句:婴儿潮出生的一代即将退休,这个数字与日俱增,美国公共医保和退休保障的开支,***定维持不变,会从目前GDP的8%涨到2050年19%的高位。
典故:与:跟,和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
18、岁不我与造句:岁不我与。
典故:年岁是不等人的。表示应该及时奋起,有所作为。
19、生死与共造句:在那个年代,许多疾病随时可致人死命,这名女子的话语简练到了极点,高度浓缩了她与这名弥留之际的男子生死与共的深情。
典故:形容情谊极深。
20、与虎谋皮造句:发行制度就是要改革机构在发行中的强势地位和特权,单单去征求他们的意见,岂不是与虎谋皮?
典故:跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。
21、甘苦与共造句:在华北的两个解放区,他与普通的人民和士兵一起,甘苦与共,艰险饱尝,甚至参与了极其危险的武工队敌后捕俘除恶行动。
典故:甘苦:欢乐和痛苦;与共:共同在一起。共同享受欢乐与幸福,共同承担痛苦与磨难。
22、与民同乐造句:为什么只有道德水平高的人才能乐、而其他人却不能呢?孟子的解释是,贤者能与民同乐,故他本人能获得快乐;
典故:原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
23、虚与委蛇造句:持反对意见的电力公司对北京的指令虚与委蛇这种想法似乎与普遍接受的中国 *** 主导经济理念相矛盾。
典故:虚:***;委蛇:随便应顺。指对人虚情***意,敷衍应酬。
24、民胞物与造句:佛教的博爱、劝善思想与儒家的民胞物与、仁民爱物思想在杜甫晚年思想中得到高度的融合。
典故:民为同胞,物为同类。泛指爱人和一切物类。
25、安危与共造句:各国相互联系、相互依存、利益交融程度前所未有,形成你中有我、我中有你、安危与共,谁也离不开谁的“命运共同体”。
典故:共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。
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与夺、右与、优与、增与、与与、与知、与会、易与、相与、裁与、溶与、所与、过与、寡与、给与、干与、敷与、施与、侵与、同与、徒与、推与、微与、酸与、行与、锡与、无与、孰与、授与、俦与、赐与、揣与、敌与、党与、阏与、分与、付与、扶与、弗与、胞与、把与、储与、称与、常与、参与、与谋、与天、与助、与时、与告、与同、辄与、与地、与手、与能、与点、与门、与闻、与期、与徒、与属、与国、与其、赠与、与人、与存、巽与、许与、心与、夷与、猗与、犹与、也与、容与、让与、取与、权与、亲与、乞与、其与、没与、课与、眷与、漫与、谩与、借与、交与、寄与、关与、嘉与、合与、何与、红与黑、父与子、一与一、与妻书、赠与税、罪与罚、老相与、推诚相与、天与人归、实与华违、时不我与、习与性成、咸与惟新、咸与维新、相与一口、羞与为伍、与民更始、与世沉浮、安危与共、与虎谋皮、与世沈浮、与众不同、与日俱新、与物无忤、与世俯仰、与虎添翼、鱼与熊掌、祸与福邻、患难与共、鸿鹄与鸡、将夺固与、目挑心与、福与天齐、孤立寡与、物与民胞、色授魂与、事与原违、事与愿违、事与心违、善与人交、杀生与夺、实与有力、生死与共、生杀与夺、吾谁与归、无与伦比、无与比伦、习与体成、虚与委蛇、岁不与我、岁不我与、无与为比、丰取刻与、箪食与饿、大莫与京、耻与哙伍、不足与谋、褒贬与夺、支与流裔、欲取姑与、与时偕行、与世隔绝、与世靡争、与世浮沉、与世无争、与时俱进、与时消息、与民除害、曾无与二、与民同乐、与狐谋皮、与日俱增、与世长辞、与民同忧、与时推移、与世推移、与民休息、与…无宁、与受同科、与物无竞、与世偃仰、与人为善、羞与哙伍、相与为一、休戚与共、选贤与能、**与与、言与心违、老人与海、莫之与京、命与仇谋、民胞物与、祸福与共、甘苦与共、多许少与、祸与福临、善与人同、卵与石斗、目窕心与、取与不和、人取我与、日不我与、男不与女斗、内容与形式、男不与妇敌、国家与革命、共性与个性、根据与条件、国王与王后、具体与抽象、一般与个别、有序与无序、与陈伯之书、有限与无限、原因与结果、珠郎与娘美、整体与部分、战争与和平、傲慢与偏见、必然与自由、本质与现象、分析与综合、分化与整合、乌鸦与麻雀、相对与绝对、时间与空间、吸引与排斥、动机与效果、全局与局部、内因与外因、主体与客体、主观与客观、阴谋与爱情、诉讼参与人、王贵与李香香、竖子不足与谋、守恒与不守恒、对称与非对称、警察与赞美诗、可逆与不可逆、可分与不可分、明月与砾同囊
竞的拼音 竞的解释 竞是什么意思
1、竞字的拼音是jìng ; 2、 竞字的解释:(1)(动)竞争;竞赛:~走|~技。(2)(动)〈书〉强劲:南风不~。
精选部分竞组词的词语造句及词语的拼音和详细解释:
1、竞走造句:他们一回到伊斯特本,商界、学校和一些民间组织以及一些自愿募捐者聚在一起共同帮助瑟斯顿一家:出售捐赠的物品,组织游泳聚会和竞走比赛等。
解释:径寒项目之一,走时两脚不得同时离地,脚着地时膝关节不得弯曲。
2、竞技体操造句:如果17岁的年纪和钢铁意志似乎有别于东欧性格,这就要感谢费拉里的母亲葛利亚了?保加利亚人,年轻时是一名竞技体操运动员。
解释:体操运动项目之一。男子项目有自由体操、单杠、双杠、吊环、鞍马、跳马等,女子有自由体操、平衡木、高低杠、跳马等。
3、争竞造句:当他所习惯的一切都被转移到刚出生的小弟身上,我们可以想像以实玛利是如何在羡慕、嫉妒与争竞中落败。
解释:<轻><方>计较;争论。
4、竞技造句:竞技相扑选手在年轻时被选中并开始进行十余年的训练,期间他们的体重至少要从原来正常的200磅增加到400磅,几乎是多了一倍。
解释:指体育竞赛。
5、竞渡造句:在游泳者速度大小不变的前提下,针对2002年比赛期间的水流分布给出了新颖的游泳者竞渡策略以及有趣的最佳游泳路线。
解释:(1)划船比赛:龙舟~。(2)横渡水面的游泳比赛:游泳健儿~昆明湖。
6、自由竞争造句:带着这样的区别,帕特森思考了反托拉斯法,并得出结论,认为这项法律远不是在保存与契约社会相关联的自由竞争,反而大有复活等级社会的趋势。
解释:商品生产者之间在生产和销售方面进行的不受限制的竞争,是垄断前资本主义经济的主要特征之一。在竞争中,大资本排挤吞并小资本,使生产日益集中,发展到一定阶段,就形成垄断。
7、竞选造句:选举结束后那天,我回到白宫,与我的工作人员、内阁成员、其他被任命者、竞选工作人员、民主党官员一起在白宫南草坪上举行庆祝活动。
解释:资本主义国家中不同党派的候选人,在选举前作种种活动争取当选。
8、竞争造句:同样的,一个组织可能在其业务过程模型中会拥有使其在竞争中具有优势的“额外内容”,而另一个组织将在此领域内挣扎。
解释:为了自己的利益而跟人争胜:贸易~。
9、竞赛造句:如果美国和中国要进行一个严重的军备竞赛
我们可能会忘记中国关于医疗保险、社会保障制度这些大多数我们的联邦 *** 花钱的地方。
解释:互相比赛,争取优胜:体育~|开展社会主义劳动~。
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