汗牛充栋
拼音：hàn niú chōng dòng
释义：栋：栋宇，房屋。本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。
出处：唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
左图右史
拼音：zuǒ tú yòu shǐ
释义：形容室内图书多。
出处：《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。”
浩如烟海
拼音：hào rú yān hǎi?
释义：浩：广大；烟海：茫茫大海。 形容典籍、图书等极为丰富。
出处：宋·司马光《进〈资治通鉴〉表》：“简牍盈积；浩如烟海；抉摘幽隐；枝计毫厘。”
坐拥百城
拼音：zuò yōng bǎi chéng
释义：意思是有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。
出处：北齐·魏收《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何***南面百城？”
拥书南面
拼音：yōng shū nán miàn?
释义：比喻藏书极其丰富或嗜书之深。同“拥书百城”。
出处：近现代成语。
百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文
半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武
博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武
多文强记 多文为富 雕文织*** 地下修文 大有文章
典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名
分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语
飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取
膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句
龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文
横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义
***纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳
流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武
乃武乃文 能文能武 铺***摛文 被发文身 披发文身
潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂
弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文***醋 强文浉醋
乔文***醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过
遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文
书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会
身无分文 酸文***醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋
深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内
梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理
通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题
文不加点 舞笔弄文 文***风流 文弛武玩 文从字顺
文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士
文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非
文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡
文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬
文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士
文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士
文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发
文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略
文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点
纬武*** 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋
温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义
舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处
文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修
文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世
文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗
文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆
文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠
文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手
兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗
言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值
偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字
以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命
缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文
演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文
言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远
枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文
掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，***文武 执文害意 主文谲谏
祖武宗文
矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审
当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文
半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武
博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武
道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂
多文强记 多文为富 雕文织*** 地下修文 大有文章
典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名
分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语
飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取
膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句
龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文
横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义
***纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳
流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武
乃武乃文 能文能武 铺***摛文 被发文身 披发文身
潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂
弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文***醋 强文浉醋
乔文***醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过
遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文
书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会
身无分文 酸文***醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋
深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内
梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理
通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题
文不加点 舞笔弄文 文***风流 文弛武玩 文从字顺
文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士
文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非
文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡
文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬
文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士
文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士
文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发
文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略
文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点
纬武*** 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋
温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义
舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处
文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修
文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世
文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗
文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆
文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠
文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手
兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗
言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值
偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字
以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命
缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文
演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文
言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远
枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文
掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，***文武 执文害意 主文谲谏
祖武宗文
隔岸观火，
排盛字科,名袁盛钟
晓风残月
晓行夜宿
晓行夜住
晓以大义
晓以利害
不晓世务
老不晓事
连更晓夜
明白晓畅
夜宿晓行
夜住晓行
户告人晓
家谕户晓
家喻户晓
家至户晓
明白易晓
无人不晓
无所不晓
。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
文章钜公 见“文章巨公”。
文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。
文章经济 文章和经世济民之才。
文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文星高照 比喻文运亨通。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文无加点 见“文不加点”。
文武差事 喻明劫暗偷。
温文儒雅 犹言温文尔雅。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文丝不动 一点儿也不动。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文身翦发 见“文身断发”。
文身剪发 见“文身断发”。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文人学士 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人墨客 见“文人墨士”。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文弛武玩 文武官员***。
文***风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
望文生训 见“望文生义”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
同文共规 见“同文共轨”。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
梳文栉字 谓训释文字。
识文谈字 见“识文断字”。
识文断字 知晓文字。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
身无分文 形容非常贫穷
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文附会 见“深文傅会”。
深文大义 深奥的大道理。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
乔文***醋 ***斯文；***道学。
强文浉醋 同“强文***醋”。
强文***醋 谓***斯文。
铺***摛文 “摛”念chī。铺陈文***。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
旁文剩义 次要的文字和内容。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不***岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
流言飞文 犹言流言蜚语。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
横僿不文 粗鄙没有文化。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
孤文只义 指零碎的文字材料。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
高文典策 见“高文典册”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
分文未取 见“分文不取”。
飞文染翰 挥笔疾书。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
雕文织*** 比喻词藻华丽。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
出文入武 谓文武兼备。
不直一文 见“不直一钱”。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
半文不白 见“半文半白”。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
一文不名 一个钱都没有。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审
当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
不晓世务 (bù xiǎo shì wù)
解释：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
示例：
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户告人晓 (hù gào rén xiǎo)
解释：让每家每人都知道。
出处：汉·刘向《列女传·节义》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉？”
示例：
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家谕户晓 (jiā yù hù xiǎo)
解释：家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
出处：宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“以言求人，曾未闻有所褒表，而遽有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。”
示例：
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博文约礼 经世致用——烟台大学文经学院办学、育人的理念和实践
仅用七年时间在校生便突破万人规模；近年来学子在全国全省各类竞赛评比中荣获国家级奖89项、省级奖80项；近三年学院考取研究生539人、专升本考试录取率连年保持在20%以上；就业率每年持续在80%以上……
作为一所成立于2003年的年轻院校，烟台大学文经学院一次次创造着骄人的成绩。那么，是什么力量推动着该学院取得快速发展的呢？记者近日走访了烟台大学文经学院。
学院院长于光辉博士介绍道：“文经学院自创办以来，秉持‘以生为本、以师兴校、以改革促发展、以服务社会为己任’的理念，始终把人才培养作为全院核心工作，以学生成长和社会需求为导向，着力培养能够服务地方和区域经济发展、有较强实践能力、创新能力、团队协作能力和社会责任感的高素质应用型人才。”
以生为本：搭建个性培养平台，促进***成人成才
坚持“育人”核心
“正是有了学生，大学才成为大学，文经学院办学的出发点和落脚点就是培养高素质的应用型人才，学院的职责和使命也在于此。”于光辉院长说，“学生是学院的主人翁，文经学院的全部工作要紧紧围绕‘育人’这个核心任务来开展。”
“全面培养”和“个性培养”
文经学院高度重视学生的发展需求，树立“全面培养，有教无类”的观念，尊重每位学生，“让每一位学生都能在文经学院里拥有茁壮成长的土壤，都拥有施展才华的舞台，都拥有展翅高飞的蓝天。”
同时，学院深度关注学生的学习、生活状况和他们的个性差异与发展潜能，根据不同学生的不同特点，制定多元化的人才培养方案，力求“个性培养”做到真正的因材施教。
“成人”又“成才”
于院长认为，教育的根本目的在于促进人的发展，大学的教育应该是多类型、多层次、多渠道的“多元”教育，应该摒弃以传授书本知识为主的应试教育观念，要注重教育教学规律和学生成人成才规律，以学生的利益为根本出发点，重视学生的心灵塑造、人格构建和人生观引导，首先要求学生能够“成人”，其次再在专业知识、就业技能上有所精进提高，进而“成才”。
于院长说：“‘博文约礼’、‘经世致用’是我们对‘文经’的诠释，也是学院育人的理念和特色所在。前者要求我们重视对学生的通识教育，培养较高的基本素质，塑造健全的人格、健康的心态和良好的为人处世风格；后者要求我们注重与社会结合，强调专业理论与实践的结合，增强学习的应用性，培养学生强烈的社会责任感。”
以师兴校：打造高素质师资队伍，促进教育教学水平提升
打造高素质师资队伍
学院突出“以师兴校”发展理念，提升教育教学质量内涵。“大学里不仅要有大楼，更要有***，师资水平是学校发展的关键。我们拥有一支专兼结合、结构合理的高水平师资队伍，其中70%的师资来自烟台大学，他们是学院教育教学的核心力量。目前现有教职工872人，其中专任教师593人。教师中具有教授、副教授职称的占43.8%，具有博士、硕士学位的约占85%。”于院长告诉记者。
学院充分依托烟台大学的优质教育***,引进烟台大学资深专家教授担任学院各系系主任和核心教学管理部门的负责人，充分发挥烟大优秀教师在学院教学中的重要作用，并且积极聘请社会名流、专家学者为学生讲课。另外，学院还拥有一批业务能力强、教学水平高、师德高尚的青年专职教师力量。
助推教师专业水平提高
烟台大学的学科带头人、教学能手和教学经验丰富的老教师不仅在学院里担任课程，还担任学院青年教师的督导老师。青年教师同他们结对子，拜师学艺，向老教师学习教学技能和教学经验。通过老教师、老教授的“传、帮、带”使青年教师逐步成为教学骨干能手。近日，由学院青年教师殷晓彦、王燕指导的两支学生代表队在2011年“金蝶杯”全国大学生创业大赛山东赛区的比赛中，喜获特等奖和一等奖，并将代表山东省参加全国大赛。
学院借鉴国内外先进教学理念和做法，成立教师（教学）发展中心，其具有教师培养、教学评价、教学研究三大职能，改变以往“重评价轻发展、重管理轻培养”的观念，巩固教师的主体地位，实现从“鉴定性评价”向“发展性评价”转变的教师教学评价体系，促进教师的专业化成长。同时，学院还将积极筹建“微格教室”，提高教师的课堂教学能力。近年来，学院教师承担国家级课题7项、省部级课题12项，出版教材、专著18部，在各大学术期刊发表专业论文76篇，其中被SCI检索22篇，《烟台大学文经学院学报》也成为教师学术交流的良好平台。
以改革促发展：探索人才培养成功之路
“保障人才培养高质量，就需要不断地推进改革，全力满足学生成人成才和社会发展的需要。”于院长说。为此，近年来学院加强教育教学改革力度，完善人才培养方案，实施多种创新举措推动人才培养。
优化学科专业
在现有22个本科专业和13个专科专业的基础上，学院根据自身特定环境、社会需要及学生实际情况，不断进行学科专业的调整改革，树立“瞄准市场找定位、突出特色求发展”的理念，全力推进专业结构的优化调整，及时补充时代新课题、社会新变化、市场新机遇所带来的新知识、新经验、新角度，与时俱进，提高学生的社会适应性，满足社会经济发展的需求。近年来，学院新增了“机械设计制造及其自动化专业、“房地产经营与估价专业”、“黄金经济方向”等适应胶东地区经济发展的新专业（方向）。
构建多元化人才培养模式
学院根据学生的不同特点，因材施教，开展多元化的教育教学。学院加大力度对有考研和专升本***的学生进行培养，经常组织多种考研、专升本的交流会和辅导班，并且还设置了专门的考研自习室、专升本自习室，让同学们受益匪浅。近三年，文经学院共有539名同学先后考取了国内外知名高校的研究生。在专升本考试方面，学院连年升本率保持在20%左右。
学院始终强化学生英语、计算机等基础课程的不间断学习，提高同学们的理论素质和运用能力。国际经济与贸易专业的张晓彤同学在2010年全国大学生英语竞赛中获D类特等奖；去年学院全省大学生计算机基础统一考试通过率为96.6%，许多班级还高达100%。
“有的同学具有一定的组织协调能力，并且想在这方面继续加强，我们就选聘他们作为学生助理，有的担任院长助理，有的担任各职能部门助理，有的是班主任助理。这一举措很受同学们欢迎。”于院长介绍道。建校以来，学院有近百名同学在激烈的角逐中一举夺魁，考上了各地区的国家公务员，其中有不少曾经担任过学院的学生助理。
学院为了提升学生文化品位和素质修养，广泛开展各种文艺、学术、体育等活动，积极加强对外文化交流。“文经讲堂”、综合素质大赛、歌手大赛、辩论赛等各层次、各类别的文化活动极大地丰富着学生的课余生活。学院先后派出5批80名学生赴韩国、日本、台湾等国家和地区留学。其中，2007级赴韩交换生刘津言和吕曦两位同学还分别被评为中国留学生联合总会外联部部长和韩国语形象大使。
强化“一体两翼”实践教学
为了培养出有较强实践能力、创新能力的优秀人才，学院强化教学的实践性，推动教育与就业的良好结合，探索出了“一体两翼”实践教学改革新举措。2010年5月，学院申报的《独立学院“一体两翼”实践教学改革的探索》研究项目获得山东省高等学校教学改革研究项目立项。
“一体两翼”中“一体”为实践教学主体（教学***中实践教学内容和职业资格培训内容），“两翼”为创新实践翼、创业实践翼。学院大力推进校企结合，与40家企事业单位建立合作关系，创建实习基地，聘请双师型师资，联合培养社会紧缺的人才。
以服务社会为己任：积极为地方经济社会发展做贡献
于院长认为：“教育是公益事业，因此高校有责任、有义务来关注社会发展，介入社会发展，服务甚至推动社会发展，这不仅仅体现在人才培养过程中要面向市场、面向社会，更应该直接参与、研究和解决社会新课题。”
培养学生社会责任感
文经学院近年来不断加大办学投入，营造健康良好的育人环境，积极打造绿色校园、低碳校园、和谐校园。倡导公益行为，强化学生的社会责任感，培养敢担当的大学生。2009年，在积极开展公益慈善活动的基础上，文经慈善义工管理中心被评为“烟台市慈善义工组织”，并有五名学生义工获得“百名全市优秀义务工作者”荣誉称号。2010年，学院07级市场营销专业张鲁嘉同学，在危急时刻舍己救人，事迹感人，成为2010年烟台市重大宣传典型。
教育先行勇担责任
在全社会就业难的背景下，学院主动尝试解决社会难题，以“替国家分忧、为社会减压、帮家庭解愁、助学生就业”为己任，创新性地建设了大学生就业创业试验园。由于试验园切实为学生提供了就业创业的平台，一定程度上解决了大学生就业问题，后来学院被团省委和烟台市授予“大学生创业孵化基地”，又被评为“山东省大学生创业教育示范院校”。
在全球环境问题日益严峻的背景下，学院率先提出建设“低碳校园”的方案，并从科研、教学、文化活动、生活服务、意识培养等多个方面推进此项建设的实施开展。为了深化对低碳经济的科研成果，文经学院组织教师编写了国内高校首部低碳经济教材《低碳经济概论》，现已由山东人民出版社出版，填补了国内此项教学研究的空白，得到知名专家学者的一致好评。
教育科研服务地方
在我国高校黄金学科空白和黄金人才匮乏的背景下，学院瞄准黄金经济发展趋势，依托烟台地区黄金产业的优势，以培养黄金经济的紧缺人才和新型人才为己任，积极申请黄金经济相关专业，成立了“烟台大学文经学院中国黄金产业与市场研究所”、“黄金专业人才培养指导委员会”，建立了黄金文献的数据库，创办了黄金经济专业方向班并培养出广受欢迎的第一届毕业生。
近日，在烟台市高新区与驻烟高校科研院所战略合作暨校院所企合作项目签约仪式上，于光辉院长与高新区领导签订了战略合作项目协议，学院今后与高新区在科学研究、技术创新、项目申报、人才培养等方面将紧密合作，为蓝色经济发展提供雄厚的技术力量和充沛的智力***。
烟台大学文经学院在仅仅八年的办学实践中不断探索，积极改革，总结出了适合自身的人才培养模式和育人特色。牢牢树立质量意识、品牌意识，实施紧贴地方经济发展态势的前瞻性人才培养战略，坚持走培养高素质的应用型人才的道路，将学生摆在主体地位，将促进教师发展作为推动教育教学质量提高的必要举措，大力推进教育教学改革，勇担服务社会的责任，培养社会需求的栋梁。
我们相信，随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的颁布出台，党和国家对高等教育发展有了新的要求，烟台大学文经学院将会抓住良好的发展机遇，推动办学和人才培养的质量水平再上一个新台阶。
请***纳
康亲王杰书
康亲王杰书，礼亲王代善孙。与电视剧《鹿鼎记》中的康亲王不同，杰书并不是趋炎附势，碌碌无为之辈。杰书在顺治年间就已被晋升为亲王。而他的成名作却出现在康熙年间。 随着吴三桂和耿精忠的叛乱，康熙皇帝急需在亲族中找一位智勇双全的亲王领兵作战。安亲王岳乐，不仅威望高，而且身经百战，是首选之人。但面对从云南和福建两路杀来的叛军，仅岳乐一人恐怕不能兼顾，这样，康亲王杰书就脱颖而出，被封为奉命大将军，率师讨伐耿精忠。
战斗一经打响，康亲王的大智大勇便显露了出来。清军在他的指挥下屡战屡胜，收复了很多州县。康熙十五年，清军在移师途中，遭到伏击，与叛军展开了白刃战。杰书此时正在军中，他的大旗被敌人的火器打烂了，炮弹不断在他身边爆炸，亲兵从附近破庙中拆来了门板，为杰书遮挡。但杰书毫不畏惧，指挥作战谈笑自若，使士兵深受鼓舞，大败叛军。不久，耿精忠无力低档清兵的攻势，被迫投降。 但是，东南的战事并没有结束，台湾的郑锦还盘踞在金门、厦门一带。康亲王马不停蹄，协百战之师横扫金、厦，将郑锦残军赶回了台湾，彻底平定了东南各地。杰书凯旋之时，康熙帝亲自到卢沟桥迎接，荣誉达到极点。
康熙三十九年，康亲王杰书病逝。康亲王靠自己的智慧与勇气，平定了耿精忠的叛乱，使大清得以继续稳定的发展下去。康亲王的丰功伟绩无愧于清代六大亲王的美誉。
老太后威慑康亲王 贼鳌拜笑饮玉楼倾
就在鳌拜聚集一班同党，进府密谋，要除掉苏克萨哈，为进一步篡权扫清道路的时候，康熙皇帝秘密召见了议政王杰书。这天上午，太监张万强来到议政王府邸，说是传旨吧，却又不许声张，也不让排香案，只站着说了句：“奉旨，着议政王杰书至毓庆宫议事，钦此！”说完，茶也不吃打马而去。
杰书怀中揣了个兔子，急急赶到毓庆宫，张万强满面笑容地迎接他。刚踏进殿门他就愣住了，只见康熙腰悬宝剑，坐在东边，身后侍立一男一女。男的是新进五等御前侍卫魏东亭；女的手执如意，面容肃穆，她就是苏麻喇姑。抬头仰视，更是吃了一惊，上面御榻上盘膝端坐的，竟是太皇太后博尔吉特！
杰书诚惶诚恐地行了三跪九叩大礼，口称：“奴才杰书奉诏觐见！”太皇太后手一摆说道：“他七叔，请起来说话！”
早有张万强搬过一张矮脚踏子来，杰书斜欠着身子坐了。偌大的殿中只有这三个人对坐，说话的声音嗡嗡发响，像瓮中一样。
康熙打破沉寂，一语便是石破天惊：“七叔，鳌拜擅权乱国，已到无可容忍的地步，你知道吗？”
杰书抬起头来，见康熙正盯着这边，旁边的苏麻喇姑目光灼灼，魏东亭也在斜视着自己，忙低头答道：“奴才知道。”
太皇太后开口说道：“太宗皇帝在时，常常夸你，说你素来忠心耿耿，先皇帝设这个议政王，就是怕有人起坏心，没人能弹压得住，我们孤儿寡母的受人欺负。刚才听说索尼已经归天。他一死，鳌拜便越发没了王法。康熙已亲政一年多了，他仍不还政。眼下这样子，先前谁能料得到啊！”说到这里，太皇太后语调低沉了，“现在南方还在打仗，台湾还在郑成功爷儿们手里，北边有个罗刹国，也欺负我们。咱们朝廷里，鳌拜这样子，臣不臣，君不君的，成个什么样子！”说着目光一闪，盯了杰书一眼。
康熙突然插话道：“所以，朕请你来议一件大事。朕要罢了鳌拜，革掉他的兵权！”说到这里戛然而止，停下不说了。
杰书沉思片刻，忽然跪下启奏道：“鳌拜桀骜不驯，举朝皆知，的确应该严惩。但他现掌兵部，领侍卫内大臣，辖巡防衙门，况且大内侍卫多是他的人，万一事有不测，反而贻害皇上，这是不可不虑的。”
“所以才找你来！”太皇太后接过话头，“老实说，我并不是没有杀鳌拜的办法，只是顾念老臣，不愿轻易下手罢了！”
站在康熙身后的苏麻喇姑忽然对着杰书说：“王爷，您刚才说的是一面之辞！这个脓包儿现在不挤，将来怕就更难收拾！鳌中堂过去是有功之臣，但他现在恃功欺君，无法无天。您说他有实权这谁都知道，但他四面树敌，朝野上下人心丧尽，都恨不能食其肉而寝其皮！只要筹划得当，除掉他也非难事。何况主子并不想难为他，只是给他换个位置而已。”
杰书知道，一个宫女敢在这种场合如此大胆地议论肯定事前已得到太皇太后和康熙允准，听她说得头头是道，心下也十分赞佩：“嗯，这个苏麻喇姑果真名不虚传！”
他正在沉吟，又听太皇太后在上头说道：“他七叔，你很为难是真的，我们祖孙都知道，但这事势在必行，不然我们总有一天会被人家逼迫着唱逼宫戏的，谁来做定国王呢？”
杰书一听，啊，太皇太后这话可就有分量了，这是相当明显的暗示，事成之后，我的王位可以”世袭罔替”，这正是他梦寐以求的东西。想到此，心里忽然一热，叩头说道：“拿掉鳌拜以何事为由，还祈太皇太后和皇上明示，奴才当竭尽钝驽之力。”
这等于是答应了。殿中气氛立时和缓了许多。康熙示意魏东亭，将苏克萨哈的折子递到杰书手中。杰书一字一句地默读了一遍朱批，顿时明白过来，忙将折子叠起，叩头道：“圣上明鉴，奴才已经懂了，二三日内即拜折弹奏！”
拜辞下来，回到家中，杰书又犯愁了，弹劾并除掉鳌拜，这事关系重大，差事好接难办。正在枯坐愁城一筹莫展的时候，一个家人走来，送上一副拜帖，恭敬地说：“王爷，鳌中堂和班布尔善大人来访。”杰书不由得心中一惊，刚说打鬼，鬼就来了，不行，现在不能见他。他端详了一下帖子，又递给家人说道：“原帖奉还。告诉鳌中堂，我身上不舒服，改日会吧。”
一语未了，只听有人哈哈大笑：“王爷害的好病！是除奸除霸、忧国忧民的症候吧！哈哈哈……”说着，鳌拜一掀帘子走了进来。紧跟着班布尔善也笑嘻嘻地来到面前。他们给杰书请了个安，说道：“给七爷请安！小人略通医道，愿以金匮秘方，为亲王祛此病魔！”二人说着走至案前一揖便自坐了。
杰书如同受到迅雷惊吓的孩子，目瞪口呆地望着他们，好半晌才回神来，解嘲地笑道：“昨日早朝，冒了风寒，确实身上不好。二位既然来了，班儿又通医道，就请为我一诊吧。”
班布尔善还真的通些医道。他挨近身来，煞有介事地闭目沉思为杰书诊了脉象，起身笑道：“献丑了。七爷左尺滑而浮，主思虑恍惚，如坐舟中；左关滞而沉，主体乏无力，饮食不振；寸郁而结，主惊恐忧疑，夜梦凶险。据脉象看，当有这些症候。皆因七爷国事操劳，忧心太重之帮故。此症非药可医，总以静养为宜，淡泊食之，宁静修之，自然就痊愈了。”
鳌拜在一旁笑着说：“对，对，对，这脉看得很透。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，古圣贤皆莫能外。王爷何等明达，对此聊聊数语，岂不通晓？”
杰书不能不承认，班布尔善断脉确实对，这些症候他全有。自鳌拜大闹朝堂，诛杀苏纳海等人后，他常常心悸不安，昨日受命本出无奈，更是五内翻腾，一夜也不曾合眼，现在班布尔善闪着狡黠的眼光报出这病来，加上鳌拜不阴不阳的双关语，不禁心头猛地一震：“糟，走风了！”口里却勉强笑道：“依鳌公之见，当如何宁静淡泊呢？”
鳌拜没有马上答话，走至桌前拿起一只高脚银杯，指着一只玉瓶问道：“老夫酒渴，这里是什么酒？”杰书笑道：“这是御赐的四川名酒玉楼倾。”
“玉楼倾？好名字！”鳌拜说着便自斟一杯品评着呷了一口笑道：“班大人，好酒，何妨也饮一杯。”说着饮完了，又斟上递给班布尔善，班布尔善仰头饮下，笑道：“好酒，可惜太烈了些。”又将酒杯双手奉还鳌拜。
“不烈，玉楼怎会为此而倾呢？”鳌拜一边漫不经心地把玩着银杯，一边又对杰书说道：“你问如何淡泊宁静？比如说苏克萨哈的案子，何妨你我同审，会衔而奏，王爷便可借此又得数日清闲，你看如何？”
见鳌拜单刀直入，杰书心知一切***均成泡影，苦笑一声说道：“看来鳌公已是胸有成竹了，不知打算怎么个审法呢？”
鳌拜将银杯轻轻放在案头，脸色一沉说道：“我自然等问过后才好定下来———班布尔善大人，咱们坐的时候不小了，也该回去了，让王爷自个儿再好生想想。”说完，不等杰书醒过神来，便带了班布尔善扬长而去。
拨雨撩云同“撩云拨雨”。
拨草寻蛇①比喻执意寻找。②比喻招惹恶人自找麻烦。
拨草瞻风喻善于观察事物。
拨万轮千同“拨万论千”。
拨万论千形容财产众多，花钱以万千计。
拨云见日喻冲破黑暗，见到光明。
拨乱反正治理混乱的局面，使恢复正常。语本《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”何休注：“拨，犹治也。”
拨乱反治犹拨乱反正。
拨乱为治见“拨乱反治”。
拨嘴撩牙谓挑拨是非。
波波碌碌奔走忙碌貌。
波流茅靡随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。
波骇云属犹波属云委。
波罗奢花即鸡冠花。
波罗塞戏即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
波谲云诡①汉扬雄《甘泉赋》：“於是大厦云谲波诡，摧摧而成观。”本喻房屋建筑的千姿百态。后用“波谲云诡”以喻文章如波云变化多致。②喻事物变化多端，难以预料。
波澜壮阔比喻气势雄壮浩大。
波属云委如波之相接，云之相叠。比喻连续不断，层见叠出。
剥极必复见“剥极将复”。
剥极则复见“剥极将复”。
剥极将复亦作“剥极则复”。亦作“剥极必复”。剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。后以喻物极必反，否极泰来。
剥肤及髓喻盘剥深重。
剥茧抽丝喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
播穅眯目谓散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
播糠眯目见“播穅眯目”。
伯仲之间比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。
伯劳飞燕《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友。
伯歌季舞谓兄弟友爱和好。伯，兄；季，弟。
伯乐一顾战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识。
伯乐相马伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才。
踣地呼天犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
博士买驴北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗，不得要领的意思。
博大精深谓理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。多用于抽象事物。
博文约礼广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“子曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
博古通今通晓古今的事情。形容学识渊博。
博物君子博学多识的人。
博物洽闻见多识广，知识渊博。
博弈犹贤语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。
博施济众广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子财曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
博硕肥腯肥壮。多指六畜肥壮。
博闻强记同“博闻强识”。
博闻强识见闻广博，记忆力强。
博闻强志同“博闻强识”。
博览五车谓读书多，学识渊博。
渤澥桑田大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大。
跛鳖千里跛脚的鳖不停地走，也能走千里地。比喻只要努力不懈，即使条件很差，也能取得成就。
擘肌分理①喻分析精密。理，肌肉的纹理。②谓苛细。
擘两分星谓很小的重量都分辨得清清楚楚。喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。
我认为
就是就是就是就是就是就是就是就是就是就是就是就是就是就是他一个
沈括(公元1033-10***年)，字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。仁宗嘉进士。神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年(1072年)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年以平生见闻，撰《梦溪笔谈》。
沈括的科学成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像的原理；还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立「隙积术」(二阶等差级数的求和法)、「会圆术」(已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法)。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。医学方面，对于有效的方药，多有记录，并有多部医学著作。此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字版印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。沈括可说是一个科学通才
沈括小传
在我国北宋时代，有一位非常博学多才、成就显著的科学家，他就是沈括——我国历史上最卓越的科学家之一。他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的军事家、外交家和政治家；同时，他博学善文，对方志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。他晚年所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《梦溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有重要的地位。 被誉为“中国科学史上的坐标”。
沈括，字存中，生于浙江钱塘（今浙江杭州市）一官僚家庭。他的父亲沈周（字望之）曾在泉州、开封、江宁做过地方官。母亲许氏，是一个有文化教养的妇女。沈括生于宋仁宗天圣九年（公元1031年），他自幼勤奋好读，在母亲的指导下，十四岁就读完了家中的藏书。后来他跟随父亲到过福建泉州、江苏润州（今镇江）、四川简州（今简阳）和京城开封等地，有机会接触社会，对当时人民的生活和生产情况有所了解，增长了不少见闻，也显示出了超人的才智。他二十四岁开始踏上仕途，最初做海州沭阳县（在今江苏省）主簿，以后历任东海（在今江苏省）、宁国（在今安徽省）、宛丘（今河南省淮阳县）等县县令。三十三岁考中进士，被任命做扬州司理参军，掌管刑讼审讯。三年后，被推荐到京师昭文馆编校书籍。在这里他开始研究天文历算。宋神宗熙宁五年（公元1072年），兼任提举司天监，职掌观测天象，推算历书。接着，沈括又担任了史馆检讨，熙宁六年（公元1073年）做集贤院校理。因职务上的便利条件，他有机会读到了更多的***藏书，充实了自己的学识。1075年曾出使辽国，进行边界谈判，次年任翰林学士，权三司使。
宋神宗熙宁二年（公元1069年），地主阶级革新派的代表王安石被任命做宰相，开始进行大规模的变法运动。沈括积极参预变法运动，受到王安石的信任和器重，担任过管理全国财政的最高长官三司使等许多重要官职。熙宁九年（公元1076年），王安石变法失败。沈括被诬劾贬官，出知宣州（今安徽省宣城一带）。三年后，为抵御西夏，改知延州（今陕西省延安一带），兼任鄜延路经略安抚使。因守边有功，元丰五年（公元1082年），升龙图阁直学士。但是不久又遭诬陷，降职做均州（今湖北省均县）团练副使。哲宗元二年（公元1087年），沈括花费十二年心血编修的《天下州县图》完成，被特许亲自到汴京进呈。次年，定居润州（今江苏省镇江东郊）梦溪园，在此安度晚年。
沈括晚年在梦溪园认真总结自己一生的经历和科学活动，写出了闻名中外的科学巨著《梦溪笔谈》和《忘怀录》等。宋哲宗绍圣二年（公元1095年）逝世。他一生著作多达几十种，但保存到现在的，除《梦溪笔谈》外，仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标，是沈括一生社会和科学活动的总结，内容极为丰富，包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共600余条。其中200来条属于科学技术方面，记载了他的许多发明、发现和真知灼见。
沈括治水
沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候，就主持了治理沭水的工程，组织几万民工，修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾威胁，而且还开垦出良田七千顷，改变了沭阳的面貌，那时他只有24岁。在任宁国县令的时候，他积极倡导并且主持在今安徽芜湖地区修筑规模宏大的坚固的万春圩，开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百七十顷，同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》等关于圩田方面的著作。
熙宁五年（公元1072年），沈括主持了汴河的水利建设。为了治理汴河，沈括亲自测量了汴河下游从开封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地势。他***用“分层筑堰法”，测得开封和泗州之间地势高度相差十九丈四尺八寸六分。这种地形测量法，是把汴渠分成许多段，分层筑成台阶形的堤堰，引水灌注入内，然后逐级测量各段水面，累计各段方面的差，总和就是开封和泗州间“地势高下之实”。这在世界水利史上是一个创举。仅仅四五年时间里，就取得引水淤田一万七千多顷的显著成绩。在对地势高度计算时，其单位竟细到了寸分，可见，沈括的治学态度是极其严肃认真的。
杰出的天文学家
沈括还是一个杰出的天文学家。熙宁五年（公元1072年），也就在沈括负责汴河水建设时，沈括还负责领导司天监，在任职期间，他先后罢免了六名不学无术的旧历官，不计出身，破格推荐精通天文历算、出身平民的淮南人卫朴进入司天监，主持修订新历的重要工作。沈括和卫朴治学态度认真，对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满，主张从观测天象入手，以实测结果作为修订历法的根据。为此，沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。
浑仪是测量天体方位的仪器。经过历代的发展的演变，到宋朝，浑仪的结构已经变得十分复杂，三重圆环，相互交错，使用起来很不方便。为此，沈括对浑仪作了比较多的改革。他一方面取消了作用不大的白道环，把仪器简化、分工，再借用数学工具把他们之间的关系联系起来（“省去月道环，其侯月之出入，专以历法步之”）；另一方面又提出改变一些环的位置，使它们不挡住观测视线。沈括的这些改革措施为仪器的发展开辟了新的途径。后来元朝郭守敬于元世祖至元十三年（公元1276年）创制的新式测天仪器——简仪，就是在这个基础上产生的。
漏壶是古代测定时刻的仪器，由几个盛水的容器装置成阶梯的形式，每一容器下侧都有孔，依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器没有孔，里面装置有刻着时间标度的“箭”，随着滴漏水面升高，“箭”就慢慢浮起，从显露出来的刻度可以读出时刻。沈括对漏壶也进行了改革。他把曲筒铜漏管改做直颈玉嘴，并且把它的位置移到壶体下部。这样流水更加通畅，壶嘴也坚固耐用多了。
此外，沈括还制造了测日影的圭表，而且改进了测影方法。
沈括在《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等三篇论文中介绍了他的研究成果，详细说明改革仪器的原理，阐发了自己的天文学见解，在是我国天文学史上的具有重要的作用。
沈括和卫朴的一系列革新活动遭到守旧势力的攻击和陷害。在沈括和卫朴的坚决斗争下，卫朴主持修订的奉元历终于在熙宁八年（公元1075年）修成颁行。但是，由于守旧势力阻挠和破坏，比较先进的奉元历只实行了十八年就被废止了。但是沈括并不因此而灰心，在晚年又进一步提出了用“十二气历”代替原来历法的主张。我国原来的历法都是阴阳合历，而“十二气历”却是纯粹的阳历。它以十二气作为一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三个月，并且按节气定月份，立春那天算一月一日，惊蛰算二月一日，依此类推。大月三十一天，小月三十天，大小月相间，即使有“两小相并”的情况，不过一年只有一次。有“两小相并”的，一年共有三百六十五天；没有的，一年共三百六十六天。这样，每年的天数都很整齐，用不着再设闰月，四季节气都是固定的日期。至于月亮的圆缺，和寒来署往的季节无关，只要在历书上注明“朔”、“望”就行了。沈括所设计的这个历法是比较科学的，它既符合天体运行的实际，也有利于农业活动的安排。他预见到他的这一主张必定会遭到顽固守旧派的“怪怒攻骂”，极力阻挠，而暂时不能实行，但是，他坚信“异时必有用予之说者”。果然，近八百年后，伟大的农民革命***——太平天国所颁行的天历的基本原理和沈括的“十二气历”是完全一致的。现在世界各国***用的公历，也就是阳历，其实在分月上还不如沈括的“十二气历”合理。
物理学家+化学家+数学家
沈括对物理学研究的成果也是极其丰富而珍贵的。《梦溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果，涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域。特别是他对磁学的研究成就卓著。沈括在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈到磁针的偏角问题。在光学方面，沈括通过亲自观察实验，对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。他对我国古代传下来的所谓“透光镜”（一种在背面能看到正面图案花纹的铜镜）的透光原因也做了一些比较科学的解释，推动了后来对“透光镜”的研究。此外，沈括还剪纸人在琴上做过实验，研究声学上的共振现象。
在化学方面，沈括也取得了一定的成就。他在出任延州时候曾经考察研究漉延境内的石油矿藏和用途。他利用石油不容易完全燃烧而生成炭黑的特点，首先创造了用石油炭黑代替松木炭黑制造烟墨的工艺。他已经注意到石油***丰富，“生于地中无穷”，还预料到“此物后必不行于世”，这一远见已为今天所验证。另外，“石油”这个名称也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石脑油、石烛等名称都贴切得多。在《梦溪笔谈》中有关“太阴玄精”（石膏晶体”的记载里，沈括形状、潮解、解理和加热失水等性能的不同区分出几种晶体，指出它们虽然同名，却并不是一种东西。他还讲到了金属转化的实例，如用硫酸铜溶液把铁变成铜的物理现象。他记述的这些鉴定物质的手段，说明当时人们对物质的研究已经突破单纯表面现象的观察，而开始向物质的内部结构探索进军了。
沈括在数学方面也有精湛的研究。他从实际计算需要出发，创立了“隙积术”和“会圆术”。沈括通过对酒店里堆起来的酒坛和垒起来的棋子等有空隙的堆体积的研究，提出了求它们的总数的正确方法，这就是“隙积术”，也就是二阶等差级数的求和方法。沈括的研究，发展了自《九章算术》以来的等差级数问题，在我国古代数学史上开辟了高阶等差级数研究的方向。此外，沈括还从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，提出了我国数学史上第一个由弦和矢的长度求弧长的比较简单实用的近似公式，这就是“会圆术”。这一方法的创立，不仅促进了平面几何学的发展，而且在天文计算中也起了重要的作用，并为我国球面三角学的发展作出了重要贡献。
地理学家+医学家
沈括在地学方面也有许多卓越的论断，反映了我国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因：根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布，推断出这一带是远古时代的海滨，而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候，观察了雁荡山诸峰的地貌特点，分析了它们的成因，明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点，做了类似的解释。他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石，明确指出它们是古代动物和植物的遗迹，并且根据化石推论了古代的自然环境。这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。在欧洲，直到文艺复兴时期，意大利人达．芬奇对化石的性质开始有所论述，比沈括晚了四百多年。沈括视察河北边防的时候，曾经把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。熙宁九年（公元1076年），沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书，经过近二十年坚持不懈的努力，终于完成了我国制图史上巨作《守令图》。这是一套大型地图集，共计二十幅，其中有大图一幅，高一丈二尺，宽一丈；小图一幅；各路图十八幅（按当时行政区划，全国分做十八路）。图幅之大，内容之详，都是以前少见的。在制图方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法，这和西晋．裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位，使图的精度有了进一步提高，为我国古代地图学做出了重要贡献。
沈括对医药学和生物学也很精通。他在青年时期就对医学有浓厚兴趣，并且致力于医药研究，搜集了很多验方，治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知识也十分广博，并且能够实际出发，辨别真伪，纠正古书上的错误。他曾经提出“五难”新理论；沈括的医学著作有《良方》等三种。现存的《苏沈良方》是后人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的。
唯物主义者
沈括具有朴素的唯物主义思想和发展变化的观点。他认为“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出，“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得之自然，非意之所配也。”就是说，自然界事物的变化都是有规律的，而且这些规律是客观存在的，是不依人们的意志为转移的，而且这些规律是客观存在的，是不依人们的意志为转移的。他还认为事物的变化规律有正常变化和异常变化，不能拘泥于固定不变的规则。正是这些比较正确的思想观点，促使他取得了那个时代在科学技术方面达到的高度成就。沈括曾提出已知的知识是有限的，人的认识是无限的观点，对科学的发展产生了很大的影响。
唯物主义的思想倾向，还表现在沈括十分重视劳动群众的实践经验和发明创造上，他不断地从劳动人民那时汲取智慧和力量。他曾说：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黄苍赤，岂能尽出于圣人！百工、群有司、市井田野之人，莫不预焉”。为了探求医药知识，他“所至之处，莫不询究，或医师，或是巷，或小人，以至士大夫之家，山林隐者，无不求访”。在《梦溪笔谈》中，他以敬佩的态度记载了宋朝劳动人民在科学技术上的许多卓越贡献。例如布衣毕（上日+下升）发明活字印刷术，民间匠师喻皓的建筑成就和编著的《木经》，河工高超创造的合龙堵口的先进方法，平民天文数学家卫朴修历的事迹，以及河北工作炼钢、福建农民种茶等许多无名英雄在生产斗争中取得的宝贵经验，等等。正是由于沈括的详细记述，才使得不少作出贡献的劳动人民的业绩得以保存流传下来。
唯物主义的思想倾向，决定了沈括对于自然现象和科技成就的记述具有一定的科学性。他观察和描述事物非常细致、具体、准确，没有封建时代一般文人虚词浮夸的坏习惯。因此，通过他的记述，我们能够明确地判断他那个时期生产技术和自然科学所达到的水平。例如，沈拓有关雷电、海市蜃楼、龙卷风、地震以及陨铁等自然现象的记载，非常细致贴切而生动形象，使人们仿佛亲临现场。
沈括能够用发展变化的观点研究客观事物，得出正确的结论。他在论述有关数学、气象、医药等许多问题的时候，多次强调要因地因时制宜。例如古代规定二月和八月是***药的季节， 是沈括指出，草药生长由于受自然条件和栽培情况的影响，同时***药又有取根、取叶、取芽、取花、取实等不同的要求，因此，要根据不同情况选下***药时间，不可死板地“拘以定月”。沈括的这一见解是十分合理的。
沈括对一些自然现象并不停留在表面的观察上，他还努力探求它的科学道理，提出对事物发展变化规律性的解释。象对雁荡山诸峰和华北平原的形成原因、二十八宿的位置、化石的形成等许多问题的说明，是符合近代科学原理的。为了弄清阳燧（凹面镜）成像的道理，他观察空中飞鸟的影子情况，并亲自移动自己的手，来比较成像的区别，终于作出了比较正确的解释.这些都是他在科学事业上能够获得成功的重要原因。
文武双全
沈括文武双全，不仅在科学上取得了辉煌的成绩，而且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。北宋时期，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。辽和西夏贵族统治者经常侵扰中原地区，掳掠人口牲畜，给社会经济带来很大破坏。沈括坚定地站在主战派一边，在熙宁七年（公元1074年）担任河北西路察访使和军器监长官期间，他攻读兵书，精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题，编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作，把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。同时，沈括对甲胄和刀枪等武器的制造也都作过深入研究，为提高兵器和装备的质量做出了一定贡献。
沈括的缺点
沈括能力一流，但有打小报告的毛病。
王安石变法的时候，沈括是中央派出考察新法执行效果的特派员，沈括回来汇报说，群众热烈拥护国家新政策、万事大吉。王安石彻底倒台后，沈括偷偷给新宰相吴充一个秘密报告，上面历数王安石变法的很多弊端。吴充转身就把报告递给了皇帝，老头子一看就蹿火了：这不是落井下石吗。从此就不怎么待见沈括。
苏轼是沈括在国家图书馆时的同事，苏轼因为犯事被下放到了浙江。沈括晚些时候奉命巡察地方工作，临走前，皇帝老子特意嘱咐沈括，到了杭州对苏轼仗义点。沈括和苏轼一见面，嘘寒问暖好一阵哥们儿义气，然后向苏轼索要他最近的诗文。
苏轼向来对自己的字和诗都很自恋，挺高兴地就写了送给沈括，沈括一拿回去就把这个当证据，向中央寄信汇报说，苏轼在诗里面诽谤朝政。苏轼后来因为诗案下大牢，据说沈括就是第一个朝他放暗箭的人。以后沈括自己也被开除公职在镇江养老，苏轼恰好又在杭州当差，两个地方不算太远。沈括居然跟没以前的事一样，还经常跑去找苏轼叙旧，每次都恭恭敬敬地礼数周全，整得苏轼心里烦他还没脾气。
《医源资料库》：沈括（1031-1095年），宋代科学家、医家。字存中，钱塘（今浙江杭州）人。嘉佑末年（1063年）进。尝官至翰林学士，学识广博，其代表作《梦溪笔谈》涉及各个学科，举凡天文、律历、兵法、音乐、卜算、物理等等，莫不涉猎，书中对我国古代重***明，如指南针之装置、活字印刷、石油冶炼等，皆有提及。于医学方面，尝著有《沈存中良方》（得称《良方》），以及《梦溪笔谈》及《补笔谈》中，都有涉猎，如提及秋石之制备，论及四十四种药物之形态、配伍、药理、制剂、***集、生长环境等。其《良方》由后人与苏轼之《医药杂说》合并，成《苏沈良方》，现有多种版本行世。
---------------------------------------------------------------------沈 括
一、生平简介
沈括(1031—1095)，字存中，是我国北宋时代杰出的科学家、政治家，也是中国科技史上的一位巨人。他1031年诞生在浙江钱塘（杭州）。他的父亲沈周曾在现今的镇江、泉州、开封、南京等地当过小官。少年时代的沈括跟随父亲走南闯北，增长了许多见识。
1054年，沈括进入官场，任沭阳（今江苏沭阳）县主簿，后升为县令。
1063年沈括举进士及第。
1066年入京编校昭文馆的书籍。
1072年他兼任提举司天监，大部分时间在开封研究天文，改革历法。
1074年9月，沈括兼军器监，他改进兵器，研究城防、阵法、战略战术，编写了《修城法式条约》。
1075年沈括出使辽国，驳斥辽国争地要求。
1076年任翰林学士，权三司使（三司是当时管理财政的最高机关）。
1080年6月沈括担任■延（今陕西北部）路经略抚使，抗击西夏侵扰。因战事失利受累，沈括调为均州团练副使，实际上被软禁。
1085年哲宗即位大赦，沈括恢复自由。
1087年他移居润州（今江苏镇江）的梦溪园，写下了一部不朽的科学典籍《梦溪笔谈》。
沈括一生的著述很多，惜大多亡佚。现存除《笔谈》外，尚有《长兴集》、《良方》（收入《苏（轼）沈（括）良方》），以及一些佚亡著作的辑本。
1095年他在隐居地润州去世，归葬钱塘，终年65岁。
二、科学成就
沈括兴趣广泛，博学多才，他的科学贡献涉及到物理学、数学、天文学、地学、医学、生物学、工程技术、文学和音乐等领域。
1．在物理学方面，沈括研究了力学、声学、光学和磁学等现象。
(1)在磁学方面，沈括在《笔谈》中指出，指南针是方家以磁石磨铁针，使铁针磁化而成。他记述了当时指南针的四种装置方式，即水浮法、置指甲上、置碗唇上、悬丝法，并比较了这四种方式的优劣，指出水浮多荡摇，置指甲或碗唇上易坠落，以悬丝最善，表明他对这四种方式进行过观察和实验。通过观察和实验，他发现磁针有指南的，也有指北的，指南的磁针并不总是指南，而是常微偏东。这是关于指北针和地球磁偏角的最早明确记载，早于欧洲一个世纪。
(2)、在光学方面，沈括进行了凹面镜成象的实验。通过实验，他指出凹面镜照物，中间有一称为“碍”的地方，在此之内，照物得正象；在此点之上，照物无所见；在此点之外，照物得倒象，表明他已发现了凹面镜的焦点。对凸面镜和平面镜，他也作过细致和观察和研究，他指出，镜面凸，所照人面缩小，故镜面虽小而能全纳人面。
(3)、在声学方面，沈括进行了声音共振实验。他用纸剪一小人，放在琴瑟的基音弦线上，拔动相应的泛音弦，则小人就会跳动；而拨动其他弦，则纸人不动。西方类似的实验，直至17世纪方出现。
此外，沈括对海市蜃楼、虹、雷电、乐律等，也都进行研究，并提出了自己的见解。
2．沈括从治平三年起开始研究天文学，特别是在主持司天监工作期间，更对历法和天文仪器进行了系统的研究。其突出的成就有二：一是首倡“十二气历”。19世纪英国气象局***用的肖伯纳历，其实质便与沈括的十二气历相似。 一是改进天文仪器。沈括在司天监所制的新仪器浑仪、浮漏和圭表，都有重大的改进。
3．数学成就
沈括首创的隙积术和会圆术，开辟了中国传统数学的新的研究方向。
4．地学方面，沈括观察研究了各种化石，还推论了古代的自然环境，比达·芬奇(1452—1519)开始研究化石早了四百多年；在地貌学、地图学和水利方面也做出了出色的贡献。
5．医药学成就
沈括一生对医药学非常重视，特别是对药物学，他倾注了大量的心血，做出了重要的贡献。
6．其它成就
除自然科学方面的贡献外，他在社会科学和人文科学方面也都有重大的成就，其成就涉及到社会、经济、历史、外交、军事、考古、音律、绘画、书法、诗词等等学术领域，堪称当时百科全书式的学者。这此学术成就，充分反映了沈括勤奋好学，而又税意进取的治学精神。
三、趣闻轶事
沈括处处精细观察，事事独立思考，敢于发表与众不同的见解，这是他取得杰出成就的重要原因之一。
1．“四月桃花开”没有错
据说有一次，许多人议论白居易写的《游庐山大林寺》中“人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开”两句诗，嘲笑白居易写错了，理由是这首诗写于唐元和十二年四月九日，那时桃花时就谢。可是沈括却认为，深山里气候比较寒冷，所以桃花比平原上开得迟，白居易尊重事实，没有写错。
2．弹琵琶手指位置没有错
还有一次，一些人看开封相国寺里一幅壁画，壁画上画着管乐队在演奏。有人说画家画错了，理由是管乐演奏者在吹“四”字音，可是那个弹琵琶的手指不是在拨“四”字音所在的上弦，而是掩着下弦。沈括仔细琢磨以后，钦佩地说：这位画家太高明了，很精通音乐！接着他用亲身体验作了精辟的说明：弦乐同管乐是不同的。吹奏管乐，手指按在什么部位就发什么音，是同时的；弹琵琶就不同了，手指先拨弦，然后才发音，也就是动作要比声音早。所以，演奏管乐的人在吹“四”字音的时候，弹琵琶的人的手指已准备拨下一个音了。在场的人无不为沈括的高见所折服。
沈括不通过观察和实验，通俗生动地论述了小孔成像、凹面镜成像、凹凸镜的放大和缩小作用，比较科学地解释了虹的成因，认为它是“雨中日影”。他从雁荡山和黄土地貌和特有现象上，推断出流水侵蚀的地貌成因说；从太行山上的海生动物化石，提出了海陆变迁说。
1.形容书读的多的成语
立地书厨 比喻人读书多，学识渊博
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
书读五车 形容读书多、知识丰富。
五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。
博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博
博览五车 博：广博；五车：五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
绩学之士 学者，学问渊博的人
钜学鸿生 学识渊博的人
立地书厨 比喻人读书多，学识渊博
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
博通经籍 博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
沉博绝丽 沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。
殚见洽闻 殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
风流儒雅 风流：有文***且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
悔读南华 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
直谅多闻 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
智周万物 天下万物无所不知。形容知识渊博。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
才贯二酉 二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉（在今湖南沅陵县）二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
沈博绝丽 指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。
达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
腹饱万言 指学识渊博。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
宏儒硕学 指学问渊博的人
举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
铄古切今 犹言融贯古今。形容学识渊博。
铄懿渊积 谓德行美好，学问渊博精深。
通才硕学 学识通达渊博的人。
通儒达士 指知识渊博、明智达理的学者。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。
学富才高 学识渊博，才能高强。
研经铸史 精研经史。形容学问渊博。
有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。
汪洋浩博 〖解释〗形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。
2.形容读的书特别多的成语学富五车
汗牛充栋
读书破万卷 下笔如有神
学富五车
秉笔直书 闭户读书 不刊之书 博览群书 闭门读书
白面书郎 白面书生 伴食中书 刺股读书 咄咄书空
读书百遍，其义自见 丹书白马 读书得间 读书君子
读书破万卷 读书三到 读书三余 丹书铁契 丹书铁券
大书特书 读书*** 奋笔疾书 奋笔直书 废书而叹
燔书阬儒 焚书坑儒 燔书坑儒 飞书走檄 黄耳传书
狐鸣鱼书 黄麻紫书 洪乔捎书 衡石程书 衡石量书
据鞍读书 家书抵万金 借书留真 尽信书不如无书 寄雁传书
临池学书 立地书橱 立地书厨 两脚书橱 目不识书
目不知书 牛角挂书 牛角书生 囊萤照书 飘零书剑
曝书见竹 磬笔难书 骑牛读汉书 琴棋书画 弃书捐剑
磬竹难书 罄竹难书 然荻读书 史不绝书 书不尽言
书不尽意 手不释书 书不释手 胜读十年书 世代书香
书读五车 书画卯酉 书空咄咄 识礼知书 十年读书
书囊无底 书缺有间 诗书发冢 书声琅琅 书声朗朗
四书五经 书生之见 书通二酉 书同文，车同轨 书香门第
书香门户 书香人家 书香世家 三余读书 识字知书
徒读父书 摊书傲百城 通书达礼 摊书拥百城 无巧不成书
文弱书生 悬石程书 学书不成，学剑不成 乡书难寄 学书学剑
殷浩书空 燕颔书生 有脚书橱 有脚书厨 一介书生
博***众长 博***众议 博大精深 博而不精
博而寡要 博古通今 博览古今 博览群书 博览五车
博洽多闻 博识多通 博硕肥腯 博施济众 博士买驴
博通经籍 博闻辩言 博闻多识 博物多闻 博物君子
博闻强记 博物洽闻 博闻强识 博闻强志 博文约礼
博学多才 博学多闻 博学洽闻 褒衣博带 博弈犹贤
沈博绝丽 沉博绝丽 地大物博 峨冠博带 繁征博引
高冠博带 兼览博照 兼收博*** 米盐博辩 旁求博考
旁收博*** 旁搜博*** 旁征博引 洽博多闻 强记博闻
强识博闻 仁言利博 瘦羊博士 通古博今 通今博古
汪洋浩博 学识渊博 由博返约 远溯博索
3.表示读的书多的成语囊萤映雪《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
释译：晋朝车胤恭谨勤苦，学习不知疲倦。学问渊博，通晓许多门知识。
由于家里穷，不能经常弄到油点灯，夏天他就用白绢袋装几十只萤火虫来照亮读书，一直读到天亮。清张英《渊鉴类涵》卷二0二：“孙康家贫，无油，尝映雪读书”。
《尚友录》卷四：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”是说：晋朝人孙康家里穷，无油点灯，曾经在下雪天的夜晚用雪光照着读书。
后用以比喻刻苦勤学。《初学记》卷二引《宋齐语》也载此事。
悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的 *** 很大。
所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦"刺股"的故事。〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。
他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。手不释卷光武（刘秀》当兵马之务，手不释卷。”
释义 “卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。
故事 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。
从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。”
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气节:
避其锐气，击其惰归 (bì qí ruì qì，jī qí duò guī)
其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再***打击。
才气过人 (cái qì guò rén)
才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才气无双 (cái qì wú shuāng)
英勇的气慨，天下没有第二个人。
朝气蓬勃 (zhāo qì péng bó)
朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
吹气胜兰 (chuī qì shèng lán)
气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
垂头丧气 (chuí tóu sàng qì)
形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
春风和气 (chūn fēng hé qì)
春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
粗心浮气 (cū xīn fú qì)
浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。
大气磅礴 (dà qì páng bó)
形容气势浩大。
胆粗气壮 (dǎn cū qì zhuàng)
形容胆大气盛，无所畏惧。
荡气回肠 (dàng qì huí cháng)
荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
低声下气 (dī shēng xià qì)
形容说话和态度卑下恭顺的样子。
恶声恶气 (è shēng è qì)
形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
分形同气 (fēn xíng tóng qì)
形容父母与子女的关系十分密切。
负气斗狠 (fù qì dǒu hěn)
负气：赌气；斗狠：发狠。恃其意气，发狠而为。
负气仗义 (fù qì zhàng yì)
凭借正气，主持正义。
沆瀣一气 (hàng xiè yī qì)
沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。
好声好气 (hǎo shēng hǎo qì)
形容语调柔和，态度温和。
浩气长存 (hào qì cháng cún)
浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
浩气凛然 (hào qì lǐn rán)
浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
浩然之气 (hào rán zhī qì)
浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
和气致祥 (hé qì zhì xiáng)
致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
灰心丧气 (huī xīn sàng qì)
形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
回肠荡气 (huí cháng dàng qì)
回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
矜才使气 (jīn cái shǐ qì)
矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。
酒色财气 (jiǔ sè cái qì)
旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
居移气，养移体 (jū yí qì，yǎng yí tǐ)
指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
老气横秋 (lǎo qì héng qiū)
形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气
礼仪:
礼崩乐坏、礼不亲授、礼不嫌菲、礼度委蛇、礼多人不怪、礼烦则不庄、礼烦则乱、礼废乐崩、礼坏乐崩、礼坏乐缺、礼禁未然、礼乐崩坏、礼乐刑政、礼门义路、礼轻情意重、礼轻人意重、礼轻义重、礼让为国、礼尚往来、礼奢宁俭、礼奢宁简、礼胜则离、礼失则昏、礼士亲贤、礼顺人情
、礼为情貌、礼无不答、礼下于人，将有所求、礼先一饭、礼先壹饭、礼贤接士、礼贤下士、礼贤远佞、礼仪之邦、礼义廉耻、礼义生富足、礼之用，和为贵
爱礼存羊、卑礼厚币、等礼相亢、顶礼膜拜、恩礼有加、繁礼多仪、复礼克己、厚礼卑辞、季礼挂剑、暮礼晨参、情礼兼到、让礼一寸，得礼一尺、缛礼烦仪、诗礼传家、诗礼发冢、诗礼人家、诗礼簪缨、诗礼之家、诗礼之训、识礼知书、殊礼异务、先礼后兵、以礼相待]
长斋礼佛、鹅存礼废、焚香礼拜、家长礼短、敬贤礼士、磕头礼拜、夔龙礼乐、人恶礼不恶、仁义礼智、烧香礼拜、诗书礼乐、衣冠礼乐、折节礼士
傲慢无礼、卑辞厚礼、彬彬有礼、博文约礼、朝参暮礼、晨参暮礼、导德齐礼、敦诗说礼、多行无礼必自及、额手加礼、烦文缛礼、繁文缛礼、分庭伉礼、分庭抗礼、焚香顶礼、富而好礼、甘言厚礼、各不为礼、恭而有礼、家无常礼、俭不中礼、践律蹈礼、倨傲无礼、克己复礼、慢腾斯礼、慢条丝礼、慢条斯礼、慢条厮礼、明媒正礼、牵经引礼、轻薄无礼、请客送礼、庆吊之礼、三茶六礼、通书达礼、通文达礼、同牢之礼、小节苛礼、虚文浮礼、虚文缛礼、言之有礼、知书达礼、知书识礼、知书通礼、知书知礼、知文达礼
宽容:
笔下超生：超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。
多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。
姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶
姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。
禁网疏阔：指法律过于宽容。
休休有容：形容君子宽容而有气量。
蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
克逮克容：指能和顺而宽容。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
养痈畜疽：生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。
朋友:
1)义结金兰 (2) 血浓于水 (3)寸草春晖 (4)范张鸡黍
(5)北风之恋 (6)比翼双飞 (7)碧海青天 (8)恨相知晚
(9)莫逆之交 (10)情投意合 (11)琴瑟之好
(12)含情脉脉 (13)如手如足 (14)如胶似漆
(15)深情厚谊 (16)水融 (17)手足之情
(18)温情脉脉 (19)相亲相爱 (20)心心相印
(21)一往情深 (22)一唱一和 (23)谊切苔岑
(24)张敞画眉 (25)海誓山盟 (26)流水桃花
(27)天长地久 (28)至死靡它 (29)淡水交情
(30)情深潭水 (31)桃花潭水 (32)地久天长
(33)举案齐眉 (34)患难之交 (35)刎颈之交
(36)恋恋不舍 (37)两肋插刀 (38)肝脑涂地
(39)依依惜别 (40)难舍难分 (41)生死之交
(42)志同道合 (43)舐犊情深 (44)患难之交
(45)情同骨肉 (46)情投意合 (47)贫贱之交
(48)深情厚谊 (49)骨肉至亲 (50)骨肉相连
爱国: 忠肝义胆 精忠报国 赤胆忠心 忧国忧民
以身许国 国家兴亡 匹夫有责
成功:
跛鳖千里
不败之地
百举百捷
不入虎穴，焉得虎子
百事无成
百无一成
败于垂成
成败得失
成败利钝
成败论人
成败兴废
成败在此一举
传经送宝
成王败寇
长袖善舞
成也萧何，败也萧何
成则为王，败则为寇
道傍筑室
道傍之筑
地平天成
得失成败
滴水穿石
得鱼忘筌
俯拾地芥
凡事预则立，不预则废
功败垂成
瓜熟蒂落
果熟蒂落
黄袍加身
黄袍加体
好事多磨
急功近利
艰难玉成
径情直遂
径情直行
计日奏功
九转功成
可操左券
炉火纯青
来之不易
累足成步
面壁磨砖
马到成功
磨砖成镜
鸟得弓藏
鸟尽弓藏
排山压卵
敲冰索火
千里之行，始于足下
千日打柴一日烧
事败垂成
失败为成功之母
水到渠成
水滴石穿
顺风使船
绳锯木断
山溜穿石
事无三不成
事以密成
事预则立
守株待兔
铁棒磨成针
晚节不保
行百里者半九十
行成于思
邂逅不偶
心坚石穿
一蹴而成
一蹴而得
以点带面
以不济可
一挥而成
一箭上垛
孝道:卧冰求鲤
信念:精卫填海,愚公移山
坚定不移
矢志不渝
精诚所至,金石为开
彻底了解人生的毕竟比那些糊涂一生的人快活得多。
人除了享受之外，还有自我实现的需要。
经历失败愈多的英雄愈有韧力。
有多大的胸怀就有多大的气势。
命运不会怜悯向它低头的人。
人只站在山峰上的时候，才能看到远处那众多的高峰。
人生的意义在理想的光辉中闪烁；生命的价值在创造的生活中闪现。
奋斗目标是人生的精神支柱。
人们走过的每一个足迹，都是自己生命的留言；留给今天翻过的日历，留给未来永久的历史。
人生是一座可以***掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。
不能因为人生的道路坎坷，就使自己的身躯变得弯曲；不能因为生活的历程漫长，就使求索的脚步迟缓。
人应该学会走自己的路，但更应该掌握手中的罗盘。
幸福和欢乐有时是要从惊险斗争的硝烟中去寻找的。
有志者自有千方百计，无志者只有千难万难。
理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。
如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
如果没有战胜怯懦的勇敢，就不会听到胜利的宣言；如果没有斩断徘徊的毅力，就不会延伸前进的航线。
属于每个人的道路，都在每个人的足下；属于每个人的历史，都在每个人的身后。
只有走完平凡的路程，才能达到伟大的目标。
有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
谦让:
不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行
金钱:
爱钱如命
不名一钱
不值一钱
见钱眼开
钱可通神
青钱万选
日食万钱
食日万钱
万选青钱
一钱不落虚空地
一钱不值
一钱如命
饮马投钱
有钱能使鬼推磨
有钱有势
时间:
1．日积月累 accumulate through long years
2. 日暮途穷 at the end of one’s rope
3. 日日夜夜 day and night
4. 日新月异 fast-changing
5. 日以继夜 night and day; day in and day out
6. 分秒必争 Every minute counts.
7. 千钧一发 at a critical moment
8. 千秋万代 throughout the ages
9. 千载难逢 once in a blue moon
10. 穷年累月 year after year; from year to year
11. 日落西山 like the sun setting beyond the western hills; on the wane
12. 闰年 leap year
13. 霎时间 in an instant; in a twinkle
14. 上旬 the first ten days of a month
15. 深更半夜 late at night
16. 时过境迁 Time has changed.
17. 瞬息万变 change at every moment
18 遗臭万年 be cursed for ever by posterity; remain infamous in history
19 无时无刻 all the time; constantly
20 猴年马月 donkey’s years
21 与日俱增 be on the increase day by day
22 蒸蒸日上 grow more and more prosperous
23 有朝一日 someday; when the day comes
24 指日可待 can be expected soon
25 一日千里 at tremendous speed; by leaps and bounds
26 一年到头 all the year round; throughout the year
27 有生之年 the rest of one’s life; one’s remaining years
28 新纪元 new era; new epoch
29 延年益寿 prolong one’s life
智慧:
料事如神、博古通今、出类拔萃、誉满天下、学贯中西、神机妙算、足智多谋、聪明绝顶、精明强干、大智大勇、融会贯通、才华横溢、出类拔萃、博大精深、集思广益、举一反三、才高八斗、汗牛充栋、学富五车、名列前茅、誉满天下 料事如神、博古通今、出类拔萃、誉满天下、学贯中西、神机妙算、足智多谋、聪明绝顶、精明强干、大智大勇、融会贯通、才华横溢、学富五车
善良
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意
诚实
表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照
不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明
不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德
情怨理遣 温柔敦厚
设身处地 于心何忍
仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛
和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人
平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽
博施济众 打抱不平 济困扶危 济弱扶倾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理阴阳 抑强扶弱 以沫相濡 治病救人 助我张目 左提右挈
风雨同舟 患难与共 同甘共苦 同舟共济 同生死，共存亡 同呼吸，共命运 休戚相关 休戚与共 有福同享
和而不同 如左右手 天下一家 息息相关 相视而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相连 意气相投 与人方便，自己方便 志同道合 周而不比
诚信:
一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民
取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝
言信行果
一诺千金 君子一言，驷马难追
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
名言警句
苏联： 爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。
清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。
帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。
宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。
英国： 诚实不需***于笔墨，美丽不需***于粉黛。
诚召天下客，誉从信中
资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。 来。
成语
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
84、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
85、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
86、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
87、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
89、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
一言九鼎 言而有信 取信于民 信誓旦旦 信守不渝
一诺千金 赤诚相待 背信弃义 信口开河 威信扫地
精诚所至，金石为开 言必信，行必果
君子一言，驷马难追
终于完了!!!!!
1. 岳阳楼记文言文阅读
岳阳楼记 范仲淹（宋） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
作者简介 范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人，北宋政治家、军事家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。
两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。
庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，***取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。
他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。
有《范文正公文集》传世。 范仲淹逸事（王耀辉） 范仲淹在进士及第步入仕途之前，其少年时代和青年时代大体是在攻苦食淡的艰难生活中度过的。
景德初，仲淹随继父至淄州（今山东淄博），就读于长白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分为四块，早晚各吃两块，至于佐食的菜肴，就更谈不到了，常常只能“断数茎，入少盐以啖之”。二十三岁时得知身世，感泣辞母，只身赴南都应天府（今南京）书院，其后直到进士及第，更是过了五年的“人不能堪”的苦读生活。
据仲淹《年谱》，仲淹在应天府书院“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食”。
《宋史》列传第七十三记仲淹这一段时间的生活，与《年谱》所记也大体一致。其实，即使进士及第步入仕途之后，相当一段时间，他的生活状况也并没有太大的改变。
晚年在《告子弟书》中仲淹回忆这一时期的生活时就谈道：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执，而吾亲甘旨未尝充也。”这应该是确实的。
天禧元年徙集庆军节度推官离开广德时，仲淹无一点积蓄，只得卖掉唯一的一匹马以充行资。 参考译文 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。
到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。
这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。
（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。
偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。
那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊。
2. 求王船山遗书序全文翻译,谢谢王船山先生遗书，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷。国藩校阅者，民记章句）四十九卷，《张子正蒙注》九卷，《读通鉴论》三十卷，《宋论》十五卷，《四书》、《易》、《诗》、《春秋》诸经稗疏考异十四卷，订正讹脱百七十馀事。军中鲜暇，不克细细全编，乃为序曰： 昔仲尼好语求仁，而推言执礼。孟氏亦仁礼并称，盖圣王所以平物我之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。自孔孟在时，老庄已鄙弃礼教。杨墨之指不同，而同于贼仁。厥后众流歧出，载籍焚烧，微言中绝，人纪紊焉。汉儒掇拾遗经，小戴氏乃作记，以存礼于什一。又千余年，宋儒远承坠绪，横渠张氏乃作《正蒙》，以讨论为仁之方。船山先生注《正蒙》数万言，注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于未形。其于古昔明体达用，盈科后进之旨，往往近之。 先生名夫之，字而农，以崇祯十五年举于乡。目睹是时朝政，刻核无亲，而十大夫又驰鹜声气，东林、复社之徒，树党代仇，颓俗日蔽。故其书中黜申韩之术，嫉朋党之风，长言三叹而未有已。既一仕桂藩，为行人司。知事终不可为，乃匿迹永、郴、衡、邵之间，终老于湘西之石船山。 2009-1-19 09:55回复率性人56位粉丝
2楼
圣清大定，访求隐逸。鸿博之士，次第登进。虽顾亭林、李二曲辈之艰贞，征聘尚不绝于庐。独先生深（外门内必）固藏，追焉无与。平生痛诋党人标谤之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是，其身长邀，其名寂寂，其学亦竟不显于世。荒山敝榻，终岁孽孽，以求所谓育物之六，经邦之礼。穷探极论，千变而不离其宗；旷百世不见知，而无所于悔。先生没后，巨儒迭兴，或攻良知捷获之说，或辨易图之凿，或详考名物，训访、音韵，正《诗集传》之疏，或修补三礼时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。虽其著述大繁，醇驳互见，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已。 道光十九年，先生裔孙世全始刊刻百五十卷。新化邓显鹤湘皋实主其事。湘潭欧阳兆熊晓晴赞成之。咸丰四年，寇犯湘潭，板毁于火。同治初元，吾弟国荃乃谋重刻，而增益百七十二卷，仍以欧阳君董其役。南汇张文虎啸山、仪征刘毓嵩伯山等，分任校雠。庀局于安庆，蒇事于金陵。先生之书，于是粗备。后之学者，有能秉心敬恕，综贯本末，将亦不释乎此也。
3. 醉翁亭记文言文阅读有哪些最好多一点儿醉翁亭记文言文阅读经典名句：
醉翁之意不在酒
宋欧阳修《醉翁亭记》：「太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也.
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.」后用以比喻本意不在此，而在别的方面.
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，
水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.
4. 掩鼻记文言文阅读答案魏王遗楚王美人，楚王甚悦之。
夫人郑袖知王悦爱之也亦悦爱之甚于王。衣服玩好，择其所欲而为之。
王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”
夫人知王之不以己为妒也，因谓新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻。子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”
于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也？”对曰：“不知之也。”
王强问之，对曰：“顷常言恶闻王臭。”王怒曰：“劓之！”夫人先戒御者曰：“王适有言，必亟从命。”
御者因揄刀而劓美人。译文编辑魏惠王赠给楚怀王一个美女，怀王很喜欢。
怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，所以表面上也很爱护这个新娶的美女。衣服首饰都挑她喜欢的送去；房间和家具也都选她喜欢的让她使用。
似乎比楚王更喜欢她。楚王说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。
现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主。”郑袖知道楚王认定她不是嫉妒以后，就去对魏女说：“君王爱你的美貌。
虽然这样说，但是他讨厌你的鼻子。所以你见了君王，一定要捂住鼻子，则大王会长久宠幸你。”
从此魏女见到楚王就捂住自己的鼻子。楚王对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么？”郑袖回答说：“我不知道这件事。”
楚王说：“即使再难听的话，你也要说出来。”郑袖说：“她像是讨厌君王身上的气味。”
楚王说：“真是个泼辣的悍妇！” 王，郑袖，美女三人坐一起，郑袖于是先行告诫御者说：王如果说了什么，一定要快速执行。王叫美女到他前头，靠近他，几次掩口，王十分生气，命人割掉美女的鼻子，绝不宽赦。
