原文：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅①与之俱黑。出自：荀子《荀子·解蔽》.
注释 ①黑土
译文：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥
意思蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
读音péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí?
出 处《荀子·劝学》:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
引用北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：“目能视而见之，耳能听而闻之，蓬生麻中，不扶而直，不劳翰墨。”
近义词
1、近朱者赤，近墨者黑?[ jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi ] 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
出 处：晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
2、耳濡目染?[ ěr rú mù rǎn ] 经常听到看到，不知不觉地受到影响。唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩（通“濡”）耳染，不学以能。”濡（r ú）：沾湿。染：沾染。
出 处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”
3、潜移默化?[ qián yí mò huà ] 指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 潜：暗中。默：无声无息。
出 处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“人在少年；神情未定；……潜移默化；自然似之。”
意思是蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。
这句话表达的是环境对于植物以及人们的巨大影响力。比喻在好的环境里，自然也会得到健康成长。
出自《荀子·劝学》，原文节选如下：
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发将窝编结起来，系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断，鸟窝坠落，鸟蛋摔烂。（原因）不是窝做得不好，而是因为系的东西（即芦苇花穗）。西方有种叫“射干”的树木，树干只高四寸，（却）生长在高山之上，俯视百仞之深渊。
（原因）不是树木能长得多高，而是因为它屹立在了高山之巅。蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再亲近它，百姓不再佩戴它。
艾本身的品质不是不美好，而是因为所浸泡的臭水造成的后果。所以君子居住必定会选择好的环境，交友必定接近有道德的士人，以此来防止邪僻而接近正道。
扩展资料
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。
从《劝学》前面部分节选的几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。
出处：《荀子·劝学》：「蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。」
释义：蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
读音：peng shēng ma zhōng，bu fu zi zhi
例句：
1.儒家强调和重视道德，论者往往也就从道德直推政治，以致儒学中政治的自性不显。
2.但是少年此刻却具有了超乎寻常的力气，完全站直了身子，逼得我也站了起来，否则我便扶不住他。
这句话的意思是：蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出自《荀子·劝学》。
《荀子·劝学》节选
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
《荀子》简介《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是荀子自己所写。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。其中五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁，对汉赋的发展起到了促进作用。因为荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，所以，后人将他和屈原一起尊称为“辞赋之祖”。
荀子简介荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
这句话的意思是，蓬草生长在麻中，不用扶它自己就可以长得直，白沙混在矶石里就会变得跟它一样黑。蓬：蓬草。 麻：麻丛。 涅：可做黑色染料的矶石比喻生活在好的环境里，得到健康成长；好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。出自《荀子·劝学》。
扩展资料：
蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑出自荀子的《劝学》。《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，收到了先声夺人的强烈效果。
比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。
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出自 《荀子·劝学》:"蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。" 比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
全句:"蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。"
解释:蓬:蓬草。麻:麻丛。涅:黑色染料。
释义:比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。
出处:先秦·荀况《荀子·劝学》:"蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。"
示例:北齐·颜之推《颜氏家训·风操》:"目能视而见之，耳能听而闻之，~，不劳翰墨。"
译文:蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住;白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。
近义词
近朱者赤，近墨者黑。
这句话的意思是：蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出自《荀子·劝学》。节选：南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中不扶而直是什么意思
这句话的意思是：蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出自《荀子·劝学》。
节选：
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
荀子的思想主张荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。荀子的天人论，是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。
这一思想主要反映在《荀子?性恶》篇中，荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。“伪”不是“真伪”、“虚伪”的“伪”，而是“人为”之义。
荀子一针见血地指出：饥欲饱、寒欲暖、耳好声、目好色等都是人生儿具有的天然之性，但是如果不对这种天然之性加以人为的节制和引导，那么人与人之间就会发生争夺、和相互残害。所以说“人之性恶，其善者伪也。”要想达到儒家追求的至善，就要人为地用礼义法度来制约人之恶性。
