说起《三国演义》中的刘备形象，那可真的是一个“爱哭鬼”的形象了。刘德华有首歌唱得好“男人哭吧哭吧不是罪。”在我们的传统文化之中，男人就应该刚强，任何流泪的行为都被认为是软弱无能的表现。但是在某些特定情境之中，眼泪却可能代表着仁慈、善良等特殊含义而不是一味的软弱。今日一文，我们就看看《三国演义》中塑造的爱哭鬼刘备的形象。
一、 刘备动人的三哭
在《三国演义》中刘备哭过多少次我记忆比较模糊，我就在此列举一下我印象比较深刻的刘备哭泣的镜头吧。
第一哭：刘备因为自身髀肉重生而痛哭流涕。这个事在《三国演义》中是如此写的：
“因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰：‘备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！’”
说来有趣的是，这件事情在正史上也是真真确确发生的事情。刘备因为常年不骑马，大腿上长满了赘肉，因此痛哭流涕。
第二哭：刘备因为与徐庶之离别而痛哭流涕。此事在《三国演义》中是如此写的：
“玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。庶亦涕泣而别。玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：“元直去矣！吾将奈何？”凝泪而望，却被一树林隔断。”
这个时候的徐庶被曹操以奸计给哄骗，回了许都准备侍奉自己的父母，好不容易得到了一个谋士却又失去了这个谋士的刘备因此痛哭流涕。
第三哭：刘备三顾茅庐为让诸葛亮出山而痛哭。此事在《三国演义》中如此写到：
“玄德泣曰：‘先生不出，如苍生何！’言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：‘将军既不相弃，愿效犬马之劳。’”
此时的诸葛亮对于出山一事尚且有一些犹豫，刘备见状便开始大哭，诸葛亮见到刘备大哭认为刘备心思诚恳，因此决定出山协助刘备。
我们选取了三种比较具有典型性的刘备三哭的镜头，可以说刘备每一次哭，是真哭而不是***哭，往往都是涕泪横流、泪如雨下、衣襟尽湿的那种感觉，可以说是非常可怜，非常让人心疼。我们就继续来分析这三哭。
二、 刘备之哭，哭出了成年人的不容易
有一句话说得很好：在我成年之后，我发现成年人的世界里除了长胖和秃顶很容易，其他都很不容易。其实刘备也是一样，他也是个很不容易的成年人。
1、刘备一哭为髀肉重生，其实是哭自身碌碌无为。刘备此哭不是因为他长胖了才哭的，而是刘备感慨自己已经一大把年纪了（五十岁左右），曾经辉煌过也失落过，但是现在依然是一事无成。曾经的自己至少说还有一个比较健壮的体魄，但是现在连自己健康的身体都失去了。只剩下一个一事无成以及满身肥肉的自己了。
我们将自己带入这种情景去看，我们是一个五十岁的人了，但是被人追着东奔西跑，寄人篱下，一身肥肉，恐怕我们自己也会为之神伤吧。髀肉重生，仅仅是刘备哭的一个导火索，每个人的感情都有一个阈值，只有超过了这个阈值，个人的感情才会喷涌出来，我想这髀肉正是刘备的阈值极限了吧。
1、刘表邀刘备荆州相会。席间，刘备反对刘表废长立幼，自觉语失，起身如厕。
2、见自己髀肉复生而伤心流泪，刘表惊讶问其原因。
3、刘备解释说因久不骑马，导致髀里肉生，感慨老之将至，功业未建。
4、刘表以“煮酒论英雄”之事安慰刘备，不料刘备竟乘酒兴失口言说天下碌碌之辈，不足为虑。刘表默然。
就是刘备啊，投靠刘表之后过了一段安定的日子，又一次刘备刘表喝酒聊天，刘备去上厕所时发现因为长久未骑马，髀发现上面的肉又长起来了。然后就想起自己征讨半生，一无所成，***感慨。在三国演义第三十四回
按照《三国志》武帝纪和先主传中的说法，刘备到荆州不早于建安8年（203年），也不会晚于建安13年（208年）8月（刘表卒的时间）。考虑到“脾肉复生”也要有一个生理过程，就算半年-1年吧，刘备是161年出生，估计其感叹“髀肉复生”而潸然泪下的年龄，是在43岁到48岁之间。
成语髀肉复生的主人公是三国时期的刘备。成语中的髀的指的是大腿，髀肉复生是说大腿上的肉又长出，意指长时间没有骑马征战沙场，后来扩展到环境安逸，让人碌碌无为，或者指时光飞逝，有感伤之意。
成语，是简缩的字的组合，来表达明确的含义，一般有其特定的历史典故，充分彰显了我国文化的博大精深。比如手不释卷，最早出自于三国时期东吴的吕蒙，比喻学习过程中非常勤勉。
典故
而髀肉复生，最早出在于史学家陈寿写的《三国志?蜀书?先主传》一文中，讲的是刘备的故事。
当年刘备势单力薄，被曹操打败，不得已逃到了南方刘表的帐下。刘表的地方偏安一隅，离曹操较远，刘备这一住就很长时间不知不觉过去了。
一天二人饮酒，刘备起身去厕所，突然发现自己大腿上的肉长出来了，不免潸然泪下。刘表问他为何落泪，刘备说，以前打仗，每天在枪林弹雨中行走，大腿上的肉非常结实，而现在闲下来了，啥事也不敢，大腿上的肉不免又生出。
从此髀肉复生这个成语就流传了下来。的确，安逸的环境，是每个人都想要的，可是等到真的安逸的时候，我们依然要保留有忧患意识，正所谓生于忧患，死于安乐。
与髀肉复生相近的词语有光阴虚度。这告诉我们，当我们年轻时，要不断努力，方不负年华，不负自己的青春。
成语髀肉复生的主人公是谁?髀肉复生是什么意思
成语髀肉复生的主人公是刘备。
名称：髀肉复生
拼音：bì ròu fù shēng
释义：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。
典源释义
刘备因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。喻因生活安逸而无所作为。
髀肉复生的故事
据《三国志》载，刘备在汝南吃了曹操败仗，兵不足千。他接受部将孙乾建议，暂投荆州刺史刘表。刘表是刘备的同宗，马上分拨宅院，妥善安置，待刘备很厚。
一天，刘表与刘备饮酒聊天，两个人正谈得高兴，突然刘备脸色发暗，潸然流下泪来。刘表好生诧异，忙问何故。刘备长叹一声，说道：“备往常身不离鞍，髀肉皆散;今久不骑，髀里肉生。日月蹉跎，老将至矣，而功业不建，是以悲耳!”
刘备所说的“髀”，即大腿。他的意思是：我往常天天骑马，大腿上的肉都消瘦掉了;如今我很长时间不骑马了，大腿上的肉又重新长了出来。想想匆匆的光阴空空过去，转眼我就要老啦，可那远大事业毫无成就，所以感到很悲伤!
这个典故如此产生了：“髀肉复生”、“髀肉重生”、“拊髀兴嗟”三个成语。用来对长期赋闲，终日饱食，无所事事，毫无成绩可言形迹的兴叹。 想来，现实当中此等现象又岂不比比皆是呢，当然各个所处境地不同，所对情景不同，固然难消差异。但都要呼吸，要吃饭，要劳作，要交往，要尽孝父母，要生儿育女，要报效国家，凡是种种，何不保持向上心绪，何不奋力向上攀登呢!
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
原来蔡夫人素疑玄德，凡遇玄德与表叙论，必来窃听。是时正在屏风后，闻玄德此言，心甚恨之。玄德自知语失，遂起身如厕。因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰："备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！"表曰："吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄；贤弟尽举当世名士，操皆不许，而独曰天下英雄，惟使君与操耳，以曹操之权力，犹不敢居吾弟之先，何虑功业不建乎？"玄德乘着酒兴，失口答曰："备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。"表闻言默然。玄德自知语失，托醉而起，归馆舍安歇。
三国三巨头之一刘备曾摸着大腿慨叹人生，据《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉》里记载，刘备曾经说过这么句话：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
具体是啥意思呢？就是刘备自己说我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实；到这里来后，很久没有骑马作战，闲居安逸，髀肉复生。一想起时光如水，日月蹉跎，人转眼就老了，而功名大业尚未建成，因此悲从中来。
这话是刘备和刘表喝酒聊天时的感叹，那时候刘备被曹操击败，没了地盘，只得投奔汉皇族刘表。
说有一天，刘表和刘备俩人喝酒聊天。喝的兴趣，聊的也投机，中间刘备起身上厕所，他摸了摸自已的大腿，发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“贤弟这是怎么啦？”
刘备长叹一声，说出了上面那句话。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。那时的刘备可谓是走投无路，前途无亮，所以才发出了那样的感慨。
其实刘备那时还不了解，大腿上长肉而豪情不减才是成大事者的路数，天天南征北战那是吕布项羽之流的事情。大腿长肉，脑袋里想事，才会有精力去研究帝王之道，后来他把弘毅宽厚，知人待士，以德服人的行为准则发挥的淋漓尽致，受到了海内外名士的尊敬。后来才于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉***。其后病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，可以说不虚此行，不枉过此一生。
联想到他的慨叹，人莫不叹天地造化之谜人，***都想建功立业，可是真正建功立业的人又极少，所以只有一心向前的人才可能有极其渺茫的机会，能看到大腿上的肉而鞭策自己的人，最终的可能性会大增。
各位觉得是不是这样的道理？
