1、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
2、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
3、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
4、利于国者爱之，害于国者恶之。
5、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
6、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
7、问道者更正；闻道者更容。
8、量功而不量力，***尽；藏余不分，***盗。
9、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！
10、有难不死，出亡不送。
11、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
12、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
13、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
14、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
15、吾闻知：量功而不量力，***尽；藏余不分，***盗。
16、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
17、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
18、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
19、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
20、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
21、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
22、富贵不傲物，贫贱不易行。
23、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
24、善人不能戚，恶人不能疏者，危。
25、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
26、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
27、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
28、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
29、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
30、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
31、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
32、人行善者天赏之，行不善者天殃之。
33、卑而不失义，瘁而不失廉。
34、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
35、以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
36、进不失廉，退不失利。
37、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
38、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
39、衣莫若新，人莫若故。
40、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
41、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
42、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
43、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
44、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
45、民不苟德，福不苟降。
46、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
47、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
48、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
49、现在我担忧的倒不是流星的`出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
50、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
51、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
52、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
53、谋度于义者必得，事因于民者必成。
54、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
55、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
56、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
57、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
58、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，（）不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
59、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
60、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
61、为者常成，行者常至。
62、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
63、生和死是不能改变的自然规律。再说***都长生的话，那也未必是好事。
、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
65、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
66、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
67、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
68、节欲***富，中听***安。
69、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
70、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
71、夫礼者，民之纪，纪乱***失，乱纪民失，危道也。
72、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？
73、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
74、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
75、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
76、不能终善者，不遂其君。
77、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
78、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
44、一个真正的企业家，不能只靠胆大妄为东奔西撞，也不可能是在学院的课堂里说教出来的。他必须在市场经济的大潮中摸爬滚打，在风雨的锤炼中长大。——王均瑶
45、事在人为，也就是说，办事就要找人，而且要找对人；人找得多了也不行，少了也办不成事；办不同的事找不同的人。现在，我已经弄清楚了。——陈镇光
46、股东投资求回报，银行注入图利息，员工参与为收入，合作伙伴需赚钱，父老乡亲盼税收。只有消费者、股东、银行、员工、社会、合作伙伴六者的“均衡收益”，才是真正意义的“可持续收益”；只有与最大多数人民大众命运关联的事业，才是真正“可持续的事业”。——牛根生
47、办成改革的产物，而不是改革的对象。——陈慕华
48、身体是革命的本钱，但对我们这些男人们，革命才是身体的本钱！你的企业你的事业停步了，你还有什么本钱！——冯仑
49、一个业务出身的领导者，不管他的业务能力有多强，如果创业若干年后他在专业领域的动手能力上仍然是自己的团队中最出色的，那他一定不是一个好的领导者。因为好的领导者是靠判断力、靠制订和管理标准吃饭的，有什么样的判断就会有什么样的产品，有什么样的标准就会有什么样的人才。——刘东华
50、一个人围着一件事转，最后全世界可能都会围着你转；一个人围着全世界转，最后全世界可能都会抛弃你。——刘东华
51、对信念的偏执创造奇迹。历史是这样写就的，竞争版图是这样重划的，世界是这样改变的。——孙宏斌
52、人类常犯的基本错误就是忽略前提。他不知道，一旦忽略了前提，在不同前提下所作的貌似正确的一切结论都是荒唐可笑的……——刘东华
53、互联网像一杯啤酒，有沫的时候最好喝。——马云
54、尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。——佚名
55是谁成就谁没有什么意义。我们两个人都是创业者，所以我们做好自己能够做的事情是最重要的。我能够把雅虎做得好，那就是我的成功；他能够把软银做得好，那就是他的成功。——杨致远
56、我们创业的时候没有想到去赚钱，所以有了钱以后也没有说是达到目标。赚钱不是我们创业的原因，也不是我们到现在该走还是不该走的原因。有了足够的钱财，真正的好处就是给我个人足够的时间，足够的能力去真正做我想要做的事情，我喜欢做的事情。这些事情还是雅虎。——杨致远
57、创业企业应该牢记，自己与小企业有本质的不同——有明确的最终目标去为之奋斗。这个山头打不上去，马上撤；一条路走不通，迅速换一条，调整是最普遍的现象。其实，名片网创业前期也有许多大企业作风的后遗症：凡事一定***、要战略，甚至要站在VC（风险投资）的角度考虑。现在我们不会了，一年多的实践，我们已经明白公司现今能顺利发展，是靠调整出来的，不是靠战略规划出来的；是靠灵活应变、灵敏的嗅觉和顽强的生命力才能得以实现的。——石云《王青：创业怎样去打“游击战”？》
58、跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙，她要是找一个民工，扫黄就扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；她要是跟华盛顿，那就是***。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟谁做。——冯仑
59、一个公司在两种情况下最容易犯错误，第一是有太多的钱的时候，第二是面对太多的机会，一个CEO看到的不应该是机会，因为机会无处不在，一个CEO更应该看到灾难，并把灾难扼杀在摇篮里。——马云
60、挣钱是能力，花钱是智慧。有能力的人很多，有智慧的人不多。在企业当中也是这样，你可以挣到钱，那是你具有企业家的能力。但是你把它分匀了，分得大家还有干劲，这就是企业家的智慧了。所谓“盗亦有道”，古代的盗跖讲的盗者之道是“圣、勇、义、智、仁”。小偷是没有“道”的，所以，一旦被人抓住，他就脸红。江洋大盗与小偷的不同在于，他是有理念的。——郭梓林
61、孙正义跟我有同一个观点，一个方案是一流的Idea加三流的实施；另外一个方案，一流的实施，三流的Idea，哪个好？我们俩同时选择一流的实施，三流的Idea。——马云
62、创业就应该做一件天蹋下来都能够赚钱的事情。——李嘉诚
63、登高莫问顶，途中耳目新。——潘刚
浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。为此，我们一起来欣赏诸葛亮名言吧，阅读名言可以帮助我们提高道德观念，让我们学习做人的道理。诸葛亮的名言哪句最经典最值得学习呢？以下是我精心整理的“诸葛亮的名言名句”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
诸葛亮的名言名句篇一1.失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。
2.纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮
3.夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。
4.古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
5.赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
6.人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。
7.势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》
8.夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。
9.君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
10.理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。
11.怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。
12.克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
13.问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮
14.仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
15.制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
16.将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！
17.喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。
18.大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
19.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。
20.士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
21.胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。
22.船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。
23.吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。
诸葛亮的名言名句篇二24.屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。
25.斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
26.不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不*。
27.君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。
28.君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮
29.能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。
30.夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。
31.故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮
32.人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。
33.善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。
34.年与时驰，意与日去。
35.治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。
36.圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。
37.或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。
38.统治者必须具备外柔内刚的气质。
39.教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。
40.知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。
41.以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
42.臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
43.可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。
44.先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。
45.高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。
1. 我要一些文言文名句（加翻译与作者）
1.人之励志，顾不如蜀鄙之僧哉？（人励志，难道不如四川边境的穷和尚吗？《蜀鄙之僧》）
2.得一人之使，非得一人于井中也。（节省了一个劳动力而不是在井中发现了一个人《穿井得人》）
3.鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”（ 斑鸠说：“您只要能够改变自己的鸣叫声，就可以了。如不能改变叫声，即使向东迁徙，村里人照样讨厌你的鸣叫声。” 《枭逢鸠》）
4.两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”（两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢！”《两小儿辩日》）
5.
2. 古代文言文要加意思
选自《孟子.告子上》
奕秋①，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其②一专心致志③，惟奕秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴而射之⑥，虽与之学，弗若之矣。为⑦是其智弗若与？曰：非然也。
注释：
①奕秋：奕，下棋；秋，人名。②其：其中。③致志：用尽心思。致，极、尽。④只听奕秋的话。⑤鸿鹄：天鹅。⑥援：引。缴（zhuó）：带有丝绳的箭。⑦为：同“谓”，“说”的意思。
要想学好一样本事必须专心致志，不能三心二意，这是明摆着的道理。
孟子（前372—前289）名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思（孔子之孙，名）之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。 被尊称为亚圣，与孔子合称孔孟.
五经：，，，
四书：，，
3. 谁有名言警句加意思,急~~~~~~~~~一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
不饱食以终日，不弃功于寸阴。在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
--高尔基完成工作的方法是爱惜每一分钟。--达尔文合理安排时间，就等于节约时间。
--培根应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。--罗曼罗兰每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
--贝弗里奇成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克任何节约归根到底是时间的节约。——马克思时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西时间是伟大的导师。——伯克时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌德辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊时间是我的财产，我的田亩是时间。
____歌德合理安排时间，就等于节约时间。——培根春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克抛弃时间的人，时间也抛弃他。
_____莎士比亚一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思利用时间是一个极其高级的规律。
---恩格斯合理安排时间，就等于节约时间。---培根今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。
---卢梭你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料.--富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天.--海伦·凯勒迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家莎士比亚.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家叔本华.黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家马克·吐温人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家莎士比亚.只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的不能伤害我们。
——莎士比亚英不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗美不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特德当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底古希腊敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文英即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特英集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻英少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
花儿还有重开日，人生没有再少年逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
4. 求文言文句子加翻译（随便什么都可以,越多越好）原句：清荣峻茂，良多趣味。
（《三峡》） 译：水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。 原句：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
（《岳阳楼记》） 译句：天上的云雾一扫而空，皎洁的月光照亮了千里方圆，月映水上如金光闪耀，月影象一块圆圆的玉璧沉落在水底。 原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
（《岳阳楼记》） 译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。 原句：更若役，复若赋，则如何？ （《捕蛇者说》） 译：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？ 原句：见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 译：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。
（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。 原句：夫战，勇气也。
（《曹刿论战》） 译：打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。
原句：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） 译：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳。
原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》） 译：山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。
甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》） 翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。”
又如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》） “何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢？” 齐师伐我。（《曹刿论战》） 译为：“齐国的军队攻打我们鲁国”。
《论语》十则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？ 2、曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译：曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？" 3、子曰："温故而知新，可以为师矣。" 译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
4、子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。" 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。
5、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。" 译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？” 11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译：孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。” 二、《伤仲永》 1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。 2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文***和道理都有可以欣赏的地方。 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。 4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 5、泯然众人矣。
译：完全变成了普通人了。 6、其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受之人者不至也。 译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。
但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。 7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？ 三、《木兰诗》 1、愿为市鞍马。
译：愿意为此去买鞍马。 2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。 3、万里赴戎机，关山度若飞。
译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。
5. 文言文加翻译春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块***我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。
现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。
大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。
摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”
或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
--选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”
求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”
有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。
所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。
关于交友友谊的名言名句篇一 1.生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。巴尔扎克
2.友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。大仲马
4.沙锅不打不漏，朋友不交不透。
5.观其外知其内，观其友知其人。
6.永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。哈代
7.一旦友谊破裂，名誉受玷，忠诚变为罪恶和可耻的隐痛，以前的一切仅留下一个不停地出血的创伤，永远不可能愈合。温塞特
8.理解绝对是养育一切友情之果的土壤。威尔逊
9.友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物。罗?布莱尔
10.聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。--古印度故事集 《五卷书》 《五卷书》
11.欲取鸣琴弹，恨不知音赏。（唐?孟浩然）
12.与朋友交，严而有信。孔子
13.传递正能量语言 在朋友交谈之间语言需要当心，成年人要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。 三毛
14.用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
15.用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的***，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。狄更斯
16.求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。莫罗阿
17.人们常说，战友与同学的友谊是世界上两种最诚挚最永恒的友谊，我们拥有其一，不应该感到幸福么？
18.信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。约瑟夫?鲁
19.时光似流水，生命如演戏。春花秋月，往事如烟。但你我的友情却似浩海之水永远没有干涸的一天。
20.友谊是心灵的结合。伏尔泰
关于交友友谊的名言名句篇二
21.在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。伊索
22.友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。爱迪生
23.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。伊本?穆加发
24.友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。彭威廉
25.像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。佚名
26.友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。威?莫里斯
27.在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。 台湾女作家三毛
28.门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
29.知其人，视其友。司马迁
30.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。纪伯纳
31.友谊是我人哀伤时的缓和剂，***的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。杰利密?泰勒
32.真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。华盛顿
33.愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
34.相识满天下，知心唯一人。
35.友谊应当是不朽的。蒂特?李维
36.缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
37.喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。埃德蒙?伯克
38.固于胶漆，坚于金石。
39.乐莫乐兮新相知。－－屈原
40.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。奥古斯丁
关于交友友谊的名言名句篇三
41.真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。莫洛亚
42.布衣之交不可忘。李延寿
43.学问难穷，帮亲师取友。清-汤斌
44.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。（淮南子）
45.酒逢知已千杯少，话不投机半句多。
46.古之君子，绝友不出丑语。
47.唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。威拉?卡瑟
48.高山流水，非知音不能听。宋?文天祥
49.问学必有师，讲习必有友。宋-陆佃
50.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。萨迪
51.患难识朋友。列宁
52.主人和奴仆之间不可能有友谊。库尔齐
53.千万不要说出你的毛病，朋友们会永远谈不够那个话题。塔列兰
54.于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。爱比克泰德
55.交友需要平等互惠 平等和互惠是友谊的两个标志、
56.在快乐时，朋友会认识我们，在患难时，我们会认识朋友。(英)柯林斯
57.友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。比林斯
58.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。培根
59.把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。西塞罗
60.欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。 列宁
谨慎交友的名言警句 关于交友名言名句大全
1、道不同，不相为谋。
2、良友在身旁，地狱变天堂。
3、傻子们的友谊由于恐惧和贪婪，好人们的友谊由于一见倾心。
4. 山河不足重，重在遇知已。-鲍溶
5. 大丈夫处世处，当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》
6. 人生贵相知,何用金与钱。-(唐)李白
8. 布衣之交不可忘。-(唐)李延寿（)
9. 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》
10. 衣不如新，人不如故。-《汉乐府》
11. 换我心，为你心，始知相忆深。-(宋)顾夏
12 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。-(唐)白居易
13. 君子上交不诌，下交不渎。-《周易》
14. 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。-(唐)高适
15、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
16、善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善人不能戚，恶人不能疏者，危。
17、故君子相求也，非特兴善也，将以攻恶也。
18、***时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。柯林斯
19、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。柏拉图
20、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。苏轼
21、在朋友面前过于谦恭或过于自信，都会损害友情。
22、世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。爱因斯坦
23、德不孤，必从邻。孟子
24、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。培根
25、朋友之义，务在切直以升于善道者也。徐干
26、不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。柴可夫斯基
27、君子周而不比，小人比而不周。孔丘
28、难得是诤友，当面敢批评;有时不能忍，猝然发雷霆;继思不太妥，道歉亲上门;于是又合作，相谅心气平。陈毅
29、忠实的朋友是菩萨的化身。拿破仑
30、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。伊本穆加发
31、与朋友交，只取其长，不计其短。李惺
32、三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。佚名
33、欲知其人，视其朋友。《意林》
34、删掉枝叶的人，决定得不到花果。鲁迅
35、寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。莱辛
36、交不为利，仕不谋禄。稽康
37、友不在多，得一人可胜百人；友不论久，得一日可逾千古。
38、买马要看口齿，交友要摸心底。
39、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。《格言联璧》
40、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。
41、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。
42、怎么是好朋友呢？就是说我把你看透了，我还喜欢你，这就叫做好朋友。
43、信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。
44、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。柴可夫斯基
45、最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠鲁
46、爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。 罗兰
47忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。－－－－印度谚语
48 为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。－－－－柏拉图
49 使儿童们从善的方法，是使他们快乐。－－－－王尔德
50 真正持续的爱必须有尊重才能成立。－－－－菲希特
51 善良的心，是最好的法律。－－－－默克黎
52 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。－－－－陈寿
53最有智慧的人常常***装做傻瓜。－－－－林语堂
54 人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。－－奥斯特洛夫斯基
55 趋炎附势的人，不可与其共患难。 －－－－拜伦
56 要想有朋友，自己必须先够朋友。 －－－－爱默生
57、一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。 赫巴德
58、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。
59、想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。 普菲费尔
60、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚
61、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠
62、你有一些优点能被朋友出卖，至少有人能真正体会到你的优点，若你的朋友要利用你，那是一种荣幸，朋友之间互相帮助是很合理的事情吧。
63、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。
、少年乐相知，衰暮思故友。韩愈
65、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！别林斯基
65、能用人者，无敌于天下。王夫之
66、朋友越老越好，美酒越老越香。
67、用人者，取人之长，避人之短。魏源
68、愿为别人的危难担扰者乃得真正的快乐。
69、海内存知己，天涯若比邻。王勃
70、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
71、与人相处之道，第一要谦下诚实。
72、士为知己者死，女为悦己者容。
73、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
74、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
75、交绝不出恶声。
76、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
77、以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。
78、过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。
79、近来者赤，近墨者黑。
80、与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。
81、向四面八方低垂的细草，它们的根大拔不起。
82习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
83、在患难中的朋友才真是朋友。
84、上交不谄，下文不骄，则可以有为矣。
关于交友的名言名句
关于交友的名言名句
1、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
2、交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。
3、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
4、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
5、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。
6、友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的。
7、君子慎所择，休与毒兽伍。
8、在不幸中，有用的朋友更为必要；在***中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在***中，寻找朋友出于高尚。
9、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
10、与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。
11、朋友越老越好，美酒越老越香。
12、想交朋友，就要先为别人做些事--那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
13、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
14、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。
15、近来者赤，近墨者黑。
16、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰一性一的朋友。
17、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
18、以切磋之谊取友，则学问日一精一；以慎重之行利生，则道风日远。
关于友谊的名言警句及赏析 (通用60句)
关于友谊的名言警句及赏析(篇一)
1.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。谯周 三国时期蜀汉学者
2.学问难穷，帮亲师取友。清-汤斌
3.世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根
4.友情为人生之酒。杨格
5.生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。威?史密斯
6.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。萨迪
7.真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
8.疑心病是友谊的毒药。培根
9.朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。《五卷书》
10.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思
11.友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。歌德
12.好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。亚里士多德
13.人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。
14.金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。威?史密斯
15.友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。莫罗阿
16.真友谊象磷火在你周围最黑暗的时刻显得最亮。D、M、
17.友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。大仲马
18.友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。（匈牙利 ）
19.把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。--古罗马政治家 西塞罗
20.有朋自远方来，不亦乐乎？－－孔子
关于友谊的名言警句及赏析(篇二)
21.坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。米南德
22.择友宜慎，弃之更宜慎。-(美)富兰格林
23.固于胶漆，坚于金石。
24.常常对别人不诚恳的人，最后对自己也不会诚恳。 作者:拉罗什富科
25.志道者少友，逐利者多俦。（汉?王符）
26.士为知已者死。
27.选择朋友要慢，改换朋友要更慢。（富兰克林）
28.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。培根
29.可遇而不可求的友谊 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。罗兰
30.应有的尊敬 无论两人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。 佚名
31.情长谊源 我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。鲍斯韦尔
32.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。纪德
33.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。范晔
34.友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。卜伽丘
35.在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。三毛
36.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。冯梦龙
37.青春赞歌 友谊是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。(日)池田大作
38.幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。塞涅卡
39.所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。奥斯特洛夫斯基
40.一日为师，终生为友。
关于友谊的名言警句及赏析(篇三)
41.在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。莫罗阿
42.友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。罗伯特、布拉亥
43.找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
44.相识满天下，知心唯一人。
45.爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。法拉第
46.愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
47.友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。薄伽丘
48.万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹
49.你若聪明，莫把那人当作朋友，***如他和你的敌人交情深厚。(波斯)萨迪
50.讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。达尔文
51.有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。穆尔?约翰
52.你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。
53.交心不交面，从此重相忆。白居易
54.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。伊本?穆加发
55.人生中有了友谊，就不会感到孤独，日子就会变得丰富多彩。因为友谊是梦的编者，它在人生中绽放亮丽的青春，释放迷人的芬芳。
56.真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。莫洛亚
57.理解绝对是养育一切友情之果的土壤。威尔逊
58.布衣之交不可忘。李延寿
59.宴笑友朋多，患难知交寡。 蒲松龄
60.朋友互相吹捧，友谊毫无价值。瓦鲁瓦尔
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著名政治家孔子的经典名言名句篇一
1.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
2.君子矜而不争，群而不党。 《论语》
3.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
4.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
5.道听而涂说，德之弃也
6.笃信好学，守死善道。
7.孔子曰：“有教无类。”
8.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
9.夫孝，天之经也，地之义也。
10.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
11.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
12.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
13.子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
14.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
15.德不孤，必有邻。——《论语》
16.关雎，乐而不*，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
17.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
18.听其言而观其行。
19.当仁， 不让于师。
20.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
著名政治家孔子的经典名言名句篇二21.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
22.视其所以，观其所由，察其所安。
23.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
24.未知生，焉知死？——孔子
25.是可忍也，孰不可忍也。
26.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
27.学而不思则惘。——孔子
28.视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
29.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
30.二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
31.闻一以知十。——《论语·公冶长》
32.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
33.凡事豫则立，不豫则废。
34.朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
35.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
36.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
37.过而不改，是谓过也。 ——孔子
38.穷不失义，达不离道。 ——孔子
39.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
40.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
著名政治家孔子的经典名言名句篇三41.已欲立而立人，已欲达而达人。
42.不贰过。——《论语·雍也》
43.刚毅、木讷，近仁。
44."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
45.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
46.孔子曰：“不学礼，无以立。”
47.邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
48.大德不逾闲，小德出入可也。
49.君子矜而不争，群而不党。
50.孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。
51.君子如欲化民成俗，其必由学乎！
52.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
53.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
54.吾未见好德如好色者也。
55.诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
56.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
57.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
58.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
59.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
秦代著名的政治家秦朝丞相李斯名人名言大全摘抄李斯(约公元前284年公元前208年)，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。
李斯名人名言：
人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内，制诸侯之术也。
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
昔者穆公制霸，终不东并六国者，何也?诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。
夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。
地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯;求国之无危，不可得也。
北宋著名政治家文学家范仲淹名人名言大全摘抄范仲淹(989-1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称范文正公。仁宗时，担任右司谏。景祐五年(1038年)，在西夏李元昊的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，***取屯田久守方针，协助夏竦平定叛乱。庆历三年(1043年)富弼、韩琦等人参与庆历新政。提出了明黜陟、抑侥幸、精贡举等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对，被贬为地方官，辗转于邓州、杭州、青州，晚年知杭州期间，设立义庄，皇佑四年(1052年)病逝于徐州，谥文正。著有《范文正公文集》。
范仲淹名人名言大全：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
独上西楼为君久，满城明月会云销。
萧萧远韵和于乐，密密清阴意在人。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
游子未归春又老，夜来风雨落花多。
春尽桃花无处觅，空余流水到人间。
送君直上青霄去，行看归乘驷马车。
世祖功臣三十六，云台争似钓台高。
春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。
归来笑春风，白日登青天。
花前人自乐，桃李岂须言。
密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。
吾将退而隐，尚得荣其视。
安得如白云，无心两相忘。
幽兰在深处，终日自清芬。
红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。
万物已齐无一事，独醒惟笑众醺醺。
好山深会诗人意，留得夕阳无限时。
好乐当年开口笑，此心无事愧重霄。
功名早晚就，裴度亦书生。
诗人不悔衣沾露，为惜清光岂易亲。
莫将富贵移平昔，彼此清心发半凋。
半生游此道，观海特茫茫。
莫道官清无岁计，满山芝术长灵苗。
江山藏拙好，何敢望天阍。
圣明何以报，殁齿愿无邪。
好励图南志，翱翔览四瀛。
况有南窗姬易在，此心那更起纤尘。
万古功名有天命，浩然携手上春台。
少壮由来须努力，篆铭钟鼎古何人。
渺渺云霞开绛节，雝雝鸾凤答空歌。几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。
子孙何事为炮烙，不念嘻吁祝网时。
瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。
行行道不孤，明月相随去。
谁言吾子青春者，意在生民先发讴。
孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
到日必诗战，重登李杜坛。
万里江海源，千秋松桂阴。
西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。
朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。
无为落梅调，留寄陇头人。
更约中秋夕，长津无寸烟。
晴岚起片云，晚水连初月。
好风从天来，吹落桂树花。
憔悴泽边人，独醒良可惜。
惟抱夷齐心，饮之可无愧。
试问捣衣仙，何如补天女。
未必真龙媒，悠悠在平地。
清夜泛月华，宛是江湖游。他日上云去，兹为黄鹤楼。
安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。
有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前席。
不向摇落地，何忧岁峥嵘。勗哉肯构人，处之千万荣。
一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。
明年桃李开，禹浪如霞高，之子可变化，咫尺登金鳌。
逐尔群鸥乐，群鸥尔勿飞。此心未忘者，天机非杀机。
买臣起白社，贾谊富青春。宝此金辘轤，去去延平津。
千灵无结愠，万卉不摧荣。庶几宋玉赋，聊广楚王情。
天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。
月有万古光，人有万古心。此心良可歌，凭月为知音。
此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。
坐啸此亭中，行歌此亭际。逍遥复逍遥，不知千万岁。
上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。
竭我百家产，崇尔一室居。四海竞如此，金碧照万里。
太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。
昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
自然天下文，不复迷宗师。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
与千金，问白发、如何回避。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
人不寐，将军白发征夫泪。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
君看一叶舟，出没风波里!
两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。
焰焰众卉明，衮衮新泉流。箫鼓动地喧，罗绮倾城游。
窈窕玉女窗，想像玉女粧。皎皎月为鉴，飘飘霓作裳。
英雄惜此地，百万曾相距。近代无战争，常人自来去。
君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。
清风何处来，先此高高台。兰丛国香起，桂枝天籁回。
尝闻自天意，天意岂如此。何为治乱间，多言历数尔。
何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。
昔多松柏心，今皆桃李色。
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡***垂地。年年今夜，月花如练，长是人千里。
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
人不寐。将军白发征夫泪。
国家兴亡，匹夫有责。
教易为善，善而人正，国之所以治
政通人和，百废俱兴。
不以物喜，不以己悲。
教易为善，善而人正，国之所以治。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
家贫志不移，贪读如饥渴。
国家之患，莫大于乏人。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
圣人无常心，以百姓心为心。
宁鸣而死，不默而生。
清朝政治家、思想家和诗人林则徐经典名句名言年代：清朝
林则徐简介：
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市闽侯县人），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、瓶泉居士等等。是中国清朝后期政治家、思想家和诗人；官至，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁***、抵抗西方的侵略、坚持维护中国***和民族利益深受全世界中国人的敬仰。史学界称他为近代中国开眼看世界的第一人。1838年9月20日，湖广总督林则徐奏陈严禁吸食***。1839年6月3日，林则徐虎门硝烟。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。1850年11月22日，民族英雄林则徐在普宁老县城病逝。
林则徐生于乾隆五十年，历经嘉庆、道光两代，咸丰登基后不久病故。他从政为官四十年，先后担任多职，但他的正直清廉，不仅为他的人民所敬仰，并赢得林青天的美誉，就连他的敌人，也不得不钦佩他的品德和贡献。第二次***战争的罪魁英国人包令这样评价林则徐：忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财而著称。
林则徐一生在14个省担任过多种官职,他的非凡之处,是时时处处都表现出一丝不苟的责任感。有了责无旁贷的献身精神,办法总比困难多。当时有人评价林则徐无一事不认真,无一事无良法,这话千真万确。虽然林则的实干精神挽救不了清王朝砚灭的命运,但林则徐殚精竭虑地干成的每一件实事,在局部上,在具体问题上,都给国家,给老百姓带来的好处则是不可否认的。我们所处的时代与林则徐时代根本不同,但林则徐的实干精神,却永远也不会过时。林则徐每任一职,每做一事,从来没有敷衍马虎过。实干加智惠,贯穿于林则徐为官从政的全过程,或者说林则徐的一生就是实干加智慧的一生。
清朝政治家、思想家和诗人林则徐经典名句名言
1、海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。林则徐
2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐《总督府衙题书的堂联》
3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?林则徐《赴戍登程口占示家人》
4、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。林则徐
5、一、存心不善、风水无益。二、父母不孝、奉神无益。三、兄弟不和、交友无益。四、行止不端、读书无益。五、作事乖张、聪明无益。六、心高气傲、博学无益。七、时运不济、妄求无益。八、妄取人财、布施无益。九、不惜元气、医药无益。十、*恶肆欲、阴骘无益。林则徐《十无益》
6、海到无边天作界，山登绝顶我为峰。林则徐
7、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚林则徐
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐
9、深觉时光可惜，暮景可伤。林则徐
10、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚无欲则刚关心则乱林则徐
11、当***未盛行之时，吸食者不过害及其身，故杖徒已足蔽辜；迨流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。林则徐
12、赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》
13、存心不善,风水无益;不孝父母,奉神无益;兄弟不和,交友无益；性质不断，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；是云不同，妄求无益；妄取人财，布施无益；*恶肆欲，阴骘无益。林则徐
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学（欲）〔须〕静也，才（欲）〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能（理）〔治性〕。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！○《太平御览》卷四百五十九。
又诫子书
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。
诫外生书
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；（忽田仲）〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。（不）〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水...诸葛亮
三个臭皮匠，顶一个诸葛亮．
一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将
鞠躬尽瘁
诸葛亮皱眉头——计上心来
鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂
诸葛亮大摆空城计——化险为夷
一诗绝千古，两表撼后世。
隆中三分策，四火天下惊。
征战耐五将，六出祁山忙。
七擒孟获功，名成八阵图。
鞠躬尽瘁，死而后已
三顾频繁天下计 两朝开济老臣心
出师未表身先死 长使英雄泪满襟
运筹帷幄之中，决胜千里之外
舌战群儒
草船借箭
鞠躬尽瘁 死而后已
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三顾茅庐；
草船借箭；
鞠躬尽瘁，死而后已；
三个臭皮匠，顶个诸葛亮；
既生瑜，何生亮。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学（欲）〔须〕静也，才（欲）〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能
研精，险躁则不能（理）〔治性〕。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！○《太平御览》卷四百五十九。
又诫子书
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。
诫外生书
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；（忽田仲）〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於
美趣，何患於不济。（不）〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水...诸葛亮
.功盖三分国 名成八阵图
2.收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋.
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
3. 三頋频烦天下计
两朝开济老臣心
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟（杜甫的）
4.淡泊以明志,宁静而致远
5.诸葛大名垂宇宙；
宗臣遗像肃清高。
今人沈尹默摘句并书。
这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。
6.伯仲之间见伊吕；
指挥若定失萧曹。
今人冯灌父摘句并书。
这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊
尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名
臣肖何、曹参，更高一着。
7.异代相知习凿齿；
千秋同祀武乡侯。
近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
8.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；
世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。
近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
9.三个臭皮匠，胜过诸葛亮
10.义肝忠胆，六经以来二表；
托孤寄后，三代而后一人。
11.地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；
桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼
12.两表酬三顾，
一对足千秋
13.三顾频烦天下计
一番晤对古今情
14.布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；
竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉
15.志见出师表
好为梁父吟
16.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思
17.心在朝廷，原无论先主后主
名高天下，何必辩襄阳南阳
18.三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神
贵而不骄贵而不骄贵而不骄贵而不骄，，，，胜而不悖胜而不悖胜而不悖胜而不悖，，，，贤而能下贤而能下贤而能下贤而能下，，，，刚而能忍刚而能忍刚而能忍刚而能忍。。。。 类别:修养 身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄做自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包容他人 欲思其利欲思其利欲思其利欲思其利，，，，必虑其害必虑其害必虑其害必虑其害，，，，欲思其成欲思其成欲思其成欲思其成，，，，必虑其败必虑其败必虑其败必虑其败 想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。反应出一件事情都是有对立的两面的，有好处必然会有坏处，有成功的可能，必然会有失败的可能 士之相知士之相知士之相知士之相知，，，，温不增华温不增华温不增华温不增华，，，，寒不改叶寒不改叶寒不改叶寒不改叶，，，，能四时而不衰能四时而不衰能四时而不衰能四时而不衰，，，，历夷险而益固历夷险而益固历夷险而益固历夷险而益固。。。。 类别类别类别类别:友谊友谊友谊友谊 有修养的人之间彼此深交而心息相通时，就好比花木，温暖时也不会多开花，寒冷时也不会改变叶子的颜色，能够经历一年四季而不衰败，经历艰险日益牢固 夫君子之行夫君子之行夫君子之行夫君子之行，，，，静以修身静以修身静以修身静以修身，，，，俭以养德俭以养德俭以养德俭以养德。。。。非淡泊非淡泊非淡泊非淡泊(澹泊澹泊澹泊澹泊)无以明志无以明志无以明志无以明志，，，，非宁静无以致非宁静无以致非宁静无以致非宁静无以致远远远远。。。。夫学须静也夫学须静也夫学须静也夫学须静也，，，，才须学也才须学也才须学也才须学也。。。。非学无以广才非学无以广才非学无以广才非学无以广才，，，，非志无以成学非志无以成学非志无以成学非志无以成学。。。。怠慢则不能励精怠慢则不能励精怠慢则不能励精怠慢则不能励精，，，，险躁则不能冶性险躁则不能冶性险躁则不能冶性险躁则不能冶性。。。。年与时驰年与时驰年与时驰年与时驰，，，，意与岁去意与岁去意与岁去意与岁去，，，，遂成枯落遂成枯落遂成枯落遂成枯落，，，，多不接世多不接世多不接世多不接世。。。。悲守穷庐悲守穷庐悲守穷庐悲守穷庐，，，，将将将将复何及复何及复何及复何及！！！！ 有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社***用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。 *慢则不能励精*慢则不能励精*慢则不能励精*慢则不能励精，，，，险躁则不能冶性险躁则不能冶性险躁则不能冶性险躁则不能冶性。。。。 过度享乐就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。
