一、政治篇
上之随天，其次随人。 《管子.白心》
威不两错，政不二门。 《管子.明法》
知予之为取者，政之宝也。《管子.牧民》
凡人主者，猛毅则伐，儒弱则杀。《管子.参患》
二、人本篇
君国者不乐民之哀。《晏子春秋.内篇柬下第十一》间于天地之间，莫贵于人。《孙膑兵法.月战》
凡举事，必先审民心然后可举。 《吕氏春秋.顺民》
意莫高于爱民，行莫厚于乐民。 《晏子春秋.内篇问下第二十二》
三、和谐篇
甚富不可使，甚贫不知耻。 《管子.侈靡》能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。《管子.内业》得天之道，其事若自然；失天之道，虽立不安。 《管子.形势》凡人之生也，必以其欢。忧则失纪，怒则失端。 《管子.内业》
四、经济篇
节用裕民，而善臧其余。 《荀子.富国》
聚量有市，无市***乏。 《管子.乘马》
天下不用无财，患无人以分人。 《管子.牧民》
国多财则远者来，地辟举***留处。 《管子.牧民》
五、军事篇
至善不战，其次一之。 《管子.幼官》
攻其不备，出其不意。 《孙子兵法.计》
凡谋之道，周密为宝。 《六韬.龙韬.军势》
未见形而战，虽众必败。《六韬.龙韬.军势》
六、法律篇
难言宪术，须同而出。 《管子.白心》
用赏者贵诚，用刑者贵必。 《管子.九守》
不法法则事毋常，法不法则令不行。 《管子.法法》
凡轻诛者杀不辜，而重诛者失有罪。 《管子.参患》
七、哲学篇
靡不有初，鲜克有终。 《晏子春秋.内篇谏上第十六》夫物莫虚至，必有以也。《管子.形势解》
景不为曲物直，响不为恶声美。《管子.宙合》
是而非之，非而是之，犹非也。《晏子春秋.外篇第八第三》
廉洁文化名言名句
1、淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。
2、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。
3、任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。
4、物质的贪婪愈烈，精神的空虚愈重。
5、反腐倡廉是一场没有硝烟的战争，只有以坚定的党性修养和崇高的党性观念做武器，才能取得最终的胜利。
6、明事理而不妄取，尚名节而不苟取，畏法律而不敢取。
7、君子先择而后交，小人先效而后择。
8、做事，勤为径做人；善为本做官，廉为先。
9、当干部，是公仆：要为民，谋幸福；凡党员，守***：当模范，做榜样。
10、遵纪守法阳光道，违法乱纪独木桥。
11、依法征管，服务优质，展地税风***；清正廉洁，宠辱不惊，显凛然正气。
12、为了贪得金钱的光彩，为了多捞权欲的光辉，回家的路总是黑的。
13、谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。
14、利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时不谋也，利在万世者谋之。
15、挡不住糖衣炮弹的诱惑，得不到家庭美满的幸福。
16、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。
17、弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。
18、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
19、诚实是为人的修养支撑，守信是立业的道德基石，正直是把关的品质核心，廉洁是服务的行为准则。
20、勤政日理万机似觉少，廉洁额外一分也嫌多。
21、堂堂正正做人，老老实实干事，认认真真学习。
22、廉政是安全的航道，腐-败是危险的水域。
23、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
24、民之所好，好之；民之所恶，恶之。
25、长廉养得好心境，洁身如玉家太平。
26、忙碌一生为他人，退休落得一身轻；清茶淡饭合家欢，只留美名在人间。
27、公开透明，心地无私人皆知；暗箱操作，万般公正说不清。
28、欲影正者端其表，欲下廉者端其身。
29、待人以春风态度，修己凭秋水精神。
30、贪婪，是走向***的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
31、过节不失节，生病不生财，用权不用计，提升不提货，筑牢廉洁坝。
32、为官清廉切莫贪，行也安然，睡也安然，背后无人戳指尖；民赋权力压双肩，风雨要担，危难要担，鞠躬尽瘁心也甘。
33、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。
34、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
35、清廉如同健康，失去之后才觉可贵。
36、干部应勤于五洗：洗头能保持头脑清醒，洗手能使诱惑手不贪，洗脚能使久立不斜，洗身能保持洁身自好，洗眼能看清是非。
37、朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。
38、一丝一粒，我之名节，取丝粒，我为人就不值一丝一粒。
39、在金钱观上，***人信奉赤条条来去无牵挂的理念。
40、税收是我事业上的航母，我要用毕生精力在航道上奋勇向前，保护税收神圣的尊严。
41、廉为至宝，一生光明磊落，洁作资本，百世享用有余。
42、承上启下，继往开来，上为祖宗争光，下为儿孙造福。天下兴亡，匹夫有责。
43、失败是成功之母。遗憾，是昨天，记取；希望，在今天，进取；胜利，于明天，争取。
44、智者以别人的惨痛教训警示自己；愚者用自己的沉重代价唤醒别人。
45、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。
46、依法办案，攀得起公平正义；执法为民，守得住清贫寂寞。
47、贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天。
48、廉政歌曲，举国传唱，勤劳节俭，反对铺张，克已奉公，和谐安邦，潜移默化，蔚成风尚。
49、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
50、扣错第一颗纽一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风。
51、无论何时何地，情系和谐社会，立足互相关心、互相爱护、互相帮助、互利互惠。
52、德如深谷幽，兰不言自芳；欲似长堤蝼，蚁无孔不入。
53、不准在民主推荐、民主测评、组织考察和选举中搞拉票等非组织活动。
54、不为权势而丧志，不为钱财而动心，不为酒色而忘形，不为亲友而枉法。
55、提得起，放得下，百事敢为；门如市，心如水，一尘不染。
56、言行莫忘公仆形象，行动多思百姓冷暖。
57、处处攀比，心态失衡是***之因；贪图享受，怕苦怕累是***之壤；求名图利，见利忘义是***之源。
58、盛情面前慎馋，吃了嘴软。金钱面前慎贪，拿了手软。亲情面前慎软，法不容情。美女面前慎独，祸起色端。
59、严以律己，宽己待人；勤政安民，无愧于心。
60、以爱为轴，以廉为半径，可以画出幸福的家园；以权为轴，以贪为半径，只能圈出罪恶的牢房。
61、慎权、慎欲、慎微、慎独；想事、谋事、干事、成事。
62、宗旨不忘，群众为上，严以律已，点滴做起。
63、***者因思想腐化而身心腐烂，廉政者因品德高尚而受人尊敬。
、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
65、警示教育常抓不懈，廉政监督匹夫有责。
66、史上前车鉴，履职德为先。
67、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
68、廉政是基础，只要身正直立，那怕处于淤泥之中，也能承载万丈高楼。
传统文化名言警句
1、见善则迁，见过则改。《周易》
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》
3、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
4、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》
5、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
6、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
7、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
8、敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》
9、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白
10、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》
11、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》
12、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
13、君子耻其言而过其行。――《论语宪问》
14、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
15、士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
16、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语八佾》
17、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》
18、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
19、人不可以***，***之耻，***矣。――《孟子尽心上》
20、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
21、率义之为勇。――《左传哀公十六年》
22、终日乾乾，与时偕行。――《周易乾文言》
23、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
24、尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》
25、轻诺必寡信。――《老子》
26、源洁则流清，形端则影直。王勃《上刘右相书》
27、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》
28、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》
29、一诺千金。《史记季布栾布列传》
30、事父母，能竭其力。――《论语学而》
31、仁者寿。――《论语雍也》
32、胜人者有力，自胜者强。――《老子》
33、君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》
34、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》
35、与人不求备，检身若不及。――《尚书伊训》
36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
37、君子以俭德辟难。――《周易否》
38、父慈而教。――《左传昭公二十六年》
39、不降其志，不辱其身。《论语微子》
40、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
41、记己有耻。――《论语子路》
42、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
43、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
44、改过不吝。――《尚书仲虺之诰》
45、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
46、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
47、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
48、视死如归。――《管子小匡》
49、义，志以天下为芬。――《墨子经说上》
50、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
51、惟仁者能好人，能恶人。――《论语里仁》
52、精忠报国。《宋史岳飞列传》
53、精诚所至，金石为开。《后汉书》
54、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
55、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
56、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》
57、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》
58、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》
59、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》
60、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记陈涉世家》
61、人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》
62、知足不辱，知止不殆。――《老子》
63、见得思义。――《论语季氏》
、不怨天，不尤人。――《论语宪问》
65、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》
66、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》
67、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
68、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
69、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》
70、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
71、有志者事竟成。《后汉书》
72、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
73、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》
74、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
75、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》
76、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
77、日新之谓盛德。――《周易系辞上》
78、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》
79、礼之用，和为贵。――《论语学而》
80、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》
81、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》
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中外名人名言
●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
──左拉
●生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
──罗曼·罗兰
●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
──巴金
●生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
──裴多菲
●时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
──鲁迅
●时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
──卓别林
●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
──赫胥黎
●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
──高尔基
●世有伯乐，然后有千里马。
──韩愈
●青年时种下什么，老年时就收获什么。
──易卜生
●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
──托尔斯泰
●人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
──达·芬奇
●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
──罗曼.罗兰
●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
──列夫·托尔斯泰
●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
──萧楚女
●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
──高尔基
●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
──爱迪生
●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
──爱迪生
●如果是玫瑰，它总会开花的。
──歌德
●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
──牛顿
●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
──华罗庚
●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
──刘向
●生活便是寻求新的知识。
──门捷列夫
●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
──卢梭
●生活的理想，就是为了理想的生活。
──张闻天
●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
──高尔基
●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
──雷锋
●人的天职在勇于探索真理。
──哥白尼
●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
──高尔基
●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
──雨果 《中国名言警句大全》简介：
爱 国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子&midd
《中国名言警句大全》正文开始>> 爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28．富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 —— 《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语·颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以***，***之耻，***矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不
知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《***语·治道》
70．士皆知有耻，则国家永***矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征 列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语·雍也》
88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语·阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
***．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
122．贫*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
重 义
123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
125．见利思义。——《论语·宪问》
126．见得思义。——《论语·季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归。——《管子·小匡》
136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好学
145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159．善学者，***人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
1．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
174．三思而后行。——《论语·公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后 句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》
求 新
192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》
1***．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 ——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难。——《周易·否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
208．俭节则昌，*佚则亡。——《墨子·辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 ——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵*，一断于法。——《史记·太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237．***好公，则天下太平；***营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示 子聿》
补充：
252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
人为什么要涉猎多种书？
钱穆说，一是培养情趣，二是提高境界。读书，能从有情趣，有见识的人，得知如何过得有趣，这些有趣的人生境界高、情味深，从他们的文字里，又能得到许多人生借鉴。
为什么读书便能学得做一个有境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人的人生境界高、情味深，好做你的榜样。
读好以下五类书能让你做个有境界的人：01：修养类的书
最好的修身养心之道：《论语》。
对于《论语》，台湾著名学者哲学家朱高正先生曾这样评论，读《论语》，还没有读《论语》的时候是这么一个人，读了《论语》之后就变了另外一个人；如果说你读了《论语》之后还是原来那个人，表示你没有把《论语》读到脑子里头。
这也就是说，如果真正读懂了《论语》，不仅是语句、文法，连同思想、体系、义理、精神内核一并读懂，与作者血肉互通、骨脉相系。自然会在为人处世，待事待物上发生显著的变化，而其风貌、谈吐也会不同以往，这即代表气质发生了变化。
《孟子》：人生在世，需要一些教养。
孟子说：“人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”人其实和动物没啥大的区别，只有一点区别，但这一点区别，很多人丢了，只要少数人保存下来了。
这一点是什么？是教养。孟子又说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”当人吃饱了，穿暖之后，整天躺在床上无所事事，混吃等死，这种人其实和禽兽差别就不大了；猪吃饱了之后，也能每天躺下晒太阳，等着有人来把它卖掉，或者等着有一天自己被杀掉炖肉吃。如果人做的事和猪做的事没有差别，人和禽兽还有什么差别。
所以，人生在世，需要一些教养。需要一些浸润灵魂的东西，需要一些内在精神力量，需要自我驱动去做一些有意义的事情。人不能只简单地追求物质满足，只追求吃好穿好。物质富足当然重要，如果饭都吃不饱，去谈灵魂谈理想，就没有意义了。但是如果已经达到了孟子所说的“饱食、暖衣、逸居”却还是“无教”，没有教养，人活得就和禽兽没有差别了。
《庄子》：心无旁骛专注于一件事，结果都不会太让人失望。
人生在世，一定要明白两件事：在乎什么？不在乎什么？不在乎，并非是对人生的放任，而是因为有更值得在乎的东西。
“乘物游心”，典出《庄子·人世间》，所谓乘物，就是脱出凡尘俗世，而游心，就是顺其自然，获得精神的自由。庄子主张清静无为，一切顺其自然，摒弃“人为”，这“无为”二字乍一看有些消极避世，然而所谓“无用之为大用”，在庄子不滞于外物的自然随性中，我们可以看到一种处事法则，那就是以“不在乎”的心态去追求在乎的东西，这种心态有时候甚至比进取本身更容易靠近成功。
不在乎得失，才有好心态；不在乎名利，方有好心境；不受外物所累，便可更专注。乘物以游心，只心无旁骛专注于做好一件事情，结果都不会太让人失望。
02：欣赏类的书——无用之用，方为大用
这个日新月异的世界也许已经面目全非，这个浮躁功利的世界也许已经诗意无存，可是在《诗词大会》上，当武亦姝浅笑吟出那句“七月在野，八月在宇 ，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”的时候，我们的内心还是一下子被击中了。
那击中我们的到底是什么？是美。博尔赫斯说：“诗就埋伏在街角那头，诗随时都可以扑向我们。”诗歌给不了你什么立竿见影的具体功用，所以你可以认为它是无用的。但“无用之用，方为大用”。
我们生而为人，和飞禽走兽不同，不仅因为更高的智商、更丰富的情感，还因为我们能欣赏美。什么是欣赏？朱光潜先生说：“你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是无所为而为的玩索。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。”
他说，阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊!"许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。令人惋惜!
03：博闻类的书——如果不读书，行万里路也只是个邮差
《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得
1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
译文多干坏事，一定会自取灭亡。
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《左传·宣公二年》
译文谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3.民生在勤，勤则不匮。 《左传·宣公十二年》
译文百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》
译文《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
《史记》汉?司马迁——通古今之变，成一家之言
1.前事之不忘，后事之师也。
译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
2.士为知己者死，女为说己者容。
译文：大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
3.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时，他的话也是善良的。
04：新知类的书
我们生在这时代，应该随时在这时代中求新知。这类知识，可从现代出版的期刊杂志上，乃至报章上找到。这一类更不必详说了。
05：消遣类的书
其实广义说来，上面所提，均可作为消遣；因为这根本就是业余读书，也可说即是业余消遣。但从狭义上讲，如***、剧本、***等，这些书便属这一类。如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》，可作是消遣。
生活忙迫，该在什么时候读呢？其实人生忙，也是应该的；只在能利用空闲，如欧阳修的“三上”，即：枕上、厕上和马上。上床了，可有十分一刻钟睡不着；上洗手间，也可顺便带本书看看；今人不骑骡马，但在舟车上读书，实比在马上更舒适。古人又说“三余”：冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余。
现在我们生活和古人不同，但必有很多零碎时间，如：清晨早餐前，傍晚天黑前，又如临睡前；一天便有三段零碎时间了。恰如一块布，裁一套衣服以后，余下的零头，大可派作别的用场。
人不是为了成为怎样的一个人，而是为了成为怎样一个境界的人。常读那些***的书，循此以往，人生境界自然会高，人生情味也会厚。
关于传统美德的名言警句
1、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
3、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
4、一诺千金。《史记季布栾布列传》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
6、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
7、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
8、轻诺必寡信。《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
9、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧》
10、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
11、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮
12、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
13、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
14、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
15、言必信，行必果。《论语子路》果：果断
16、失信不立。《左传襄公二十二年》
17、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《论语学而》
20、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
21、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
22、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
24、不怨天，不尤人。《论语宪问》
25、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
26、人而无信，不知其可也。 《论语为政》可：可以立身处世。
27、民无信不立。《论语颜渊》
28、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
31、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
32、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
33、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
34、与朋友交，言而有信。《论语学而》
美德名人名言大全摘抄有关美德的名言有关美德的名人名言 传统美德名言1、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
2、敏而好学，不耻下问。《论语》
3、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
4、俭节则昌，*佚则亡。――《墨子辞过》
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
6、鞠躬尽力，死而后已。诸葛亮《后出师表》
7、父慈而教。――《左传昭公二十六年》
8、失信不立。――《左传襄公二十二年》
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》
10、天行健，君子以自强不息。《周易》
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
12、终日乾乾，与时偕行。――《周易乾文言》
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
14、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义拉罗什夫科
15、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》
16、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》
17、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
18、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
19、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》
20、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
21、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》
22、不降其志，不辱其身。――《论语微子》
23、视死如归。――《管子小匡》
24、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》
25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
26、见义不为，无勇也。――《论语为政》
27、百闻不如一见。《后汉书》
28、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
29、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
30、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》
31、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易
32、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
33、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
34、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯
35、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
36、笃信好学，守死善道。――《论语泰伯》
37、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》
38、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
39、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》
40、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》
41、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
42、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
43、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》
44、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》
45、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
46、率义之为勇。――《左传哀公十六年》
47、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》
48、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》
49、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》
50、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
51、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
52、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》
53、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
54、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》
55、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
56、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》
57、人不可以***，***之耻，***矣。――《孟子尽心上》
58、精诚所至，金石为开。《后汉书》
59、修辞立其诚。――《周易乾文言》
60、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》
61、有志者事竟成。《后汉书》
62、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
63、不怨天，不尤人。――《论语宪问》
、见善则迁，见过则改。《周易》
65、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
66、知耻近乎勇。《礼记中庸》
67、为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》
68、善学者，***人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》
69、人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》
70、惟仁者能好人，能恶人。――《论语里仁》
71、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
72、多行不义必自毙。――《左传隐公元年》
73、快乐应该是美德的伴侣。巴尔德斯
74、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
75、事父母，能竭其力。――《论语学而》
76、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左转》
77、岁寒，然后知松柏之凋也。《论语》
78、为善则预，为恶则去。颜之推
79、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。《荀子劝学》
80、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》
81、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》
82、与人不求备，检身若不及。――《尚书伊训》
83、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
84、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁
85、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》
86、敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》
87、亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》
88、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》
89、见得思义。――《论语季氏》
90、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
91、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
92、满招损，谦受益。《尚书》
93、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》
94、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
95、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》
96、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》
***、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》
98、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》
有关传统美德的名言1、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
2、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
3、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
4、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
5、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
6、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
7、行万里路，读万卷书。
8、一日不读口生，一日不写手生。
9、少壮不努力，老大徒悲伤。
10、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
11、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
12、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
13、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
14、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
15、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
16、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
17、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
18、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
19、师友贵隆亲，古学当自反。
20、学习永远不晚。——高尔基
21、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
22、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
23、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
24、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
25、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
26、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
27、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。
28、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
29、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
30、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
31、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
33、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
34、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
35、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
36、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
37、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
38、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
39、古之学者必有师。
40、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰
41、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
42、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
43、君子隆师而亲友。
44、书是人类进步的阶梯。
45、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
46、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
47、疾学在于尊师。
48、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
49、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
50、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
51、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
52、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。
53、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
54、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
55、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
56、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
57、师道立则善人多。
58、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德
59、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
60、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
61、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。
62、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰
63、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
65、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
66、为中华之崛起而读书。——周恩来
67、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
68、***牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
69、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
70、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
71、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
72、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
73、事常与人违，事总在人为。
74、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
75、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
76、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
77、人不可以不就师矣。
78、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
79、读书破万卷，下笔如有神。
80、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
81、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。
82、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
83、师者，人之模范也。
84、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
85、师哉！师哉！桐子之命也。
86、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
87、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
88、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
89、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
90、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
91、国将兴，必贵师而重傅。
92、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
93、忙于***集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
94、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
95、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
96、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……
***、若要好，问三老。
98、一日无书，百事荒废。——陈寿
99、不师者，废学之渐也。
100、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
101、读书要三到：心到、眼到、口到
102、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅
中华传统美德名言大全1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
14、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
15、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
16、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
17、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
18、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
20、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以***，***之耻，***矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
31、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
36、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
37、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》
38、仁者寿。――《论语·雍也》
39、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
41、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
42、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
43、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
44、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
45、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》
46、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力。――《论语·学而》
48、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》
50、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
B
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
***得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领***数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
***生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
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人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
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塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。()
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
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它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
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玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
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夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
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言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
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早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
