刘备为优秀的政治家、军事家。
优点:爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。
《三国志》评论刘备?先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。?他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。
最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：?君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主?，
诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中?鞠躬尽瘁，死而后己?。不要说什么白帝托孤有刀斧手埋伏这种阴谋论，但凡用脑子想想就知道不可能，这是一群蜀黑搞出来的东西罢了。
刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调?德治?，强调?仁政?，告诫统治者要?以德服人?，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。
刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：?勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。?正是这个?惟贤惟德，能服于人?的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
刘备或许真的是***仁***义，但你不可否认的是，就算是***仁***义，装了一辈子和真的又有什么区别呢？
1. 带弘字的诗句,名言,四字成语等
成语：
苌弘碧血 （cháng hóng bì xuě）
解释：形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
苌弘化碧 （cháng hóng huà bì）
解释：苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
示例：我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱~，望帝啼鹃。 元·关汉卿《窦娥冤》第三折
德重恩弘 （dé zhòng ēn hóng）
解释：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
出处：唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
高谈弘论 （gāo tán hóng lùn）
解释：弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
出处：晋·袁宏《后汉记》第四卷：“尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。”
示例：你最好不要在这样发~。
弘济时艰 （hóng jì shí jiān）
解释：弘：大；济：接济。对当时出现的困难进行大力援救和资助。
出处：《尚书·顾命》：“弘济于艰难。”
弘奖风流 （hóng jiǎng fēng liú）
解释：弘：大；风流：指才华出众的人。对才华出众的人大加奖赏或大量任用人才，以鼓励其他人奋发上进。
出处：《梁书·武帝纪上》：“岂所以弘奖风流，希向后进？”
弘誓大愿 （hóng shì dà yuàn）
解释：弘：大。指发大誓，许大愿。形容有很大的决心和愿望。
出处：明·吴承恩《西游记》第十二回：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。”
弘毅宽厚 （hóng yì kuān hòu）
解释：弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
出处：《三国志·蜀志·先主（刘备）传评》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖之风，英雄之器焉。”
取精用弘 （qǔ jīng yòng hóng）
解释：精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
出处：《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
示例：尤必印证于良师益友，庶收~之益。 清·况周颐《惠风词话》卷一
诗句：
恩衔枫陛渥，策向桂渊弘。
丧乱弘多。——《诗·小雅·节南山》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
诚取善之弘大。——清·刘开《问说》
………………………………
2. 带弘字的诗句,名言,四字成语等白衣苍狗 白衣公卿 量体裁衣 朱衣使者 椎髻布衣
白衣卿相 白衣秀士 白衣宰相 百衣百随 班衣戏***
斑衣戏彩 褒衣博带 褒衣危冠 饱食暖衣 暴衣露盖
暴衣露冠 敝衣粝食 敝衣枵腹 弊衣箪食 弊衣疏食
弊衣蔬食 布衣粝食 布衣黔首 布衣蔬食 布衣韦带
布衣之交 彩衣娱亲 苍狗白衣 草衣木食 朝衣东市
称体载衣 乘肥衣轻 侈衣美食 黜衣缩食 鹑衣百结
鹑衣鹄面 鹑衣鷇食 粗衣淡饭 粗衣恶食 粗衣粝食
弹冠振衣 颠倒衣裳 颠衣到裳 东市朝衣 短衣匹马
恶衣恶食 恶衣菲食 恶衣粝食 恶衣蔬食 饭囊衣架
菲食薄衣 丰衣足食 缝衣浅带 佛是金妆，人是衣妆
黼衣方领 旰食宵衣 汗流洽衣 和衣而卧
褐衣不完 褐衣蔬食 鸿衣羽裳 节衣缩食 解衣般礴
解衣磅礴 解衣包火 解衣抱火 解衣盘磅 解衣盘礴
解衣盘磅 解衣推食 解衣卸甲 解衣衣人 锦衣肉食
锦衣行昼 锦衣玉食 看菜吃饭，量体裁衣 粝食粗衣
裂裳衣疮 绿衣黄里 绿衣使者 靡衣偷食 靡衣偷食
靡衣玉食 沐猴衣冠 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月
牛衣夜哭 暖衣饱食 牵衣投辖 牵衣肘见 足食丰衣
缺食无衣 缺衣少食 如不胜衣 若不胜衣 弱不胜衣
杀衣缩食 圣主垂衣 食租衣税 豕食丐衣 缩衣节口
缩衣节食 缩衣啬食 糖衣炮弹 天衣无缝 推食解衣
未明求衣 乌衣门第 乌衣之游 乌衣子弟 无缝天衣
无衣之赋 鲜衣良马 鲜衣美食 鲜衣怒马 宵衣旰食
行不胜衣 腰金衣紫 一衣带水 衣被群生 衣钵相传
衣不蔽体 衣不解带 衣不完*** 衣单食薄 衣冠楚楚
衣冠礼乐 衣冠禽兽 衣冠土枭 衣冠枭獍 衣架饭囊
衣锦过乡 衣锦还乡 衣锦褧衣 衣锦荣归 衣锦食肉
衣锦夜行 衣锦夜游 衣锦昼行 衣锦昼游 衣宽带松
衣来伸手，饭来张口 衣马轻肥 衣轻乘肥 衣衫蓝缕
衣裳之会 衣食不周 衣食父母 衣食税租 衣食住行
衣香鬓影 衣宵食旰 衣绣夜行 衣绣夜游 衣绣昼行
衣紫腰黄 衣紫腰金 衣紫腰银 衣租食税 优孟衣冠
玉食锦衣 昃食宵衣 赭衣塞路 振衣濯足 整衣敛容
朱衣点头 作嫁衣裳 足衣足食 佛是金装，人是衣装
3. 带弘飞四字成语苌弘化碧 苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
德重恩弘 重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
弘毅宽厚 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
取精用弘 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
苌弘碧血 形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。
弘奖风流 弘：大。风流：指才华出众之人。对才华出众之人大加奖赏；或大量任用人才，以鼓励其它人奋发上进。亦作“宏。
4. 鸿'的四字成语鸿篇巨制、
鸿案相庄、
轻于鸿毛、
判若鸿沟、
翩若惊鸿、
社燕秋鸿、
断雁孤鸿、
飞鸿羽翼、
鸿鶱凤立、
鸿稀鳞绝、
鸿鹄与鸡、
鸿飞冥冥、
目断鳞鸿、
鸿毛泰山、
鸿衣羽裳、
鳞鸿杳绝、
业峻鸿绩、
来鸿去燕、
鸿离鱼网、
鸿均之世、
鸿业远图、
鸿图华构、
鸿渐于干、
龙跃鸿矫、
鸿才大略、
飞鸿戏海、
鸿隐凤伏、
哀鸿遍地、
飞鸿踏雪、
鸿毳沉舟
鸿篇巨制、
鸿案相庄、
轻于鸿毛、
判若鸿沟、
翩若惊鸿、
社燕秋鸿、
断雁孤鸿、
飞鸿羽翼、
鸿鶱凤立、
鸿稀鳞绝、
鸿鹄与鸡、
鸿飞冥冥、
目断鳞鸿、
鸿毛泰山、
鸿衣羽裳、
鳞鸿杳绝、
业峻鸿绩、
来鸿去燕、
鸿离鱼网、
鸿均之世、
鸿业远图、
鸿图华构、
鸿渐于干、
龙跃鸿矫、
鸿才大略、
飞鸿戏海、
鸿隐凤伏、
哀鸿遍地、
飞鸿踏雪、
鸿毳沉舟
鸿篇巨制、
鸿案相庄、
轻于鸿毛、
判若鸿沟、
翩若惊鸿、
社燕秋鸿、
断雁孤鸿、
飞鸿羽翼、
鸿鶱凤立、
鸿稀鳞绝、
鸿鹄与鸡、
鸿飞冥冥、
目断鳞鸿、
鸿毛泰山、
鸿衣羽裳、
鳞鸿杳绝、
业峻鸿绩、
来鸿去燕、
鸿离鱼网、
鸿均之世、
鸿业远图、
鸿图华构、
鸿渐于干、
龙跃鸿矫、
鸿才大略、
飞鸿戏海、
鸿隐凤伏、
哀鸿遍地、
飞鸿踏雪、
鸿毳沉舟
惊鸿一瞥：
鸿雁传书：
枕中鸿寳：
雪鸿指爪： 比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。
雪泥鸿迹： 比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。
雪中鸿爪： 比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。
嵬目鸿耳： 犹言动人观听。同“嵬眼澒耳”。
社燕秋鸿： 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。
巨学鸿生： 巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人
鸿函巨椟：
鸿章巨字：
鸿稀鳞绝：
鸿断鱼沈：
枕中鸿宝： 泛指珍秘的书籍。
燕雀安知鸿鹄之志： 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
鱼网鸿离： 鸿：鸿雁；离：遭受。张网***，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。
燕雀安知鸿鹄志： 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
业峻鸿绩： 功业高，成绩大。
鱼沉鸿断： 比喻书信不通，音信断绝。
泰山鸿毛： 比喻轻重相差极大。
谈笑有鸿儒： 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
群鸿戏海： 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。
轻如鸿毛： 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。
轻若鸿毛： 比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。同“轻于鸿毛”。
判若鸿沟： 判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。
目断鳞鸿： 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
来鸿去燕： 比喻行踪漂泊不定的人。
龙跃鸿矫： 比喻高举远逝。
鸾跂鸿惊： 比喻书法笔势飞举之态。
钜学鸿生： 学识渊博的人。
刘备：
陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：
历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
张飞：
1.***第一回，张飞造丈八点钢矛，各置全身铠甲：丈八点钢矛，证明其能使用
长柄武器，因此排除他是布衣、贼或者撒满，又因全身铠甲（铠甲：非常坚固，护甲值颇高，应该就等同与游戏中的板甲），故可排除他是猎人的可能性，那应当是战士或骑之中的一种职业；
2.关羽温酒斩华雄，张飞擂鼓助阵，喊声震天，证明其使用了战斗怒吼，使友军
攻击强度增加，由此初步推断张飞乃战士，由于圣骑士也能力量祝福，那么往下看；
3.长板坡一战，飞声如巨雷，曹军闻之，尽皆股栗,曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞
于马下，证明其使用了“破胆怒吼”，使敌人惊恐而逃，由此可考证张飞乃战士；
4.张飞动不动就要敌将出来跟他大战三百回合,说明其好战，这也符合Warrior 这一词的解释；
5.***多回，张飞常于敌寨前叫骂，催战，迫使敌人攻击，可看出张飞常使用“挑战怒吼”
这也是一个战士常使用的技能；
6.从张飞喝酒闹事，鞭打士兵以至于范错，可以看出拥有战士的技能——“鲁莽”
7.张飞生性脾气暴躁，从***多回可看出其动不动就怒气冲天的，证明是修了狂暴
系中“无边怒气”的战士；
8.飞常在战斗中勇往直前，拥有“必死信念”，又因为其常一击杀敌，打出100%暴击，
应该修了“嗜血欲望”，所以推断他应该是个主狂暴的战士；
9.张飞性格一生不曾改变，说明其未曾洗过天赋，因此比刘、关多出些钱来，
***第一回：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田”是很好的写照。
网友***纳
治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，
在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。
评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，
中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史***人物。
：陈寿对
的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在
中，作者把
描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
：历史上的
为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。
投降刘备后，封为平西将军。时
督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称
虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降
，但心系刘备，只是有感于
待他甚厚，因而在离曹归刘前为
杀了
的大将颜良，解
。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，
笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
弘毅的造句有：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。一红一白相伴左右，中间那人弘毅宽厚，满脸温玉一般，使人亲近。
弘毅的造句有：高祖之后果然弘毅宽厚，雄姿杰出，有王霸之略，盖有高祖之风，英雄之器。弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。结构是：弘(左右结构)毅(左右结构)。拼音是：hóngyì。注音是：ㄏㄨㄥ_一_。
弘毅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
弘毅hóngyì。(1)抱负远大，意志坚定。
二、引证解释
⒈宽宏坚毅。谓抱负远大，意志坚强。引《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”朱熹集注：“弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”唐玄奘《***西域记·羯若鞠_国》：“具足千子，智勇弘毅；_有百女，仪貌妍雅。”明谢谠《四喜记·月桂同攀》：“论为仁识先弘毅，道传一贯唯无违。”《新华日报》1942.4.7：“勤学慎思，明辩笃行，造成弘毅笃实之风气。”一说为刚强果决。章炳麟《广＜论语＞骈枝》：“《_文》：‘弘，弓声也。’后世借‘强’为之，用为_义。”
三、国语词典
心志宽广坚忍。
四、网络解释
弘毅弘毅，汉语词汇。拼音：hóngyì，宽宏坚毅；刚强，勇毅。谓抱负远大，意志坚强。出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”朱熹集注：“弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”
关于弘毅的诗词
《鹧鸪天·集白石道人词句，贺艾君弘毅结缡之喜》《西归·弘毅规摹本末周》《示赵与槟弘毅章》
关于弘毅的诗句
熟看气弘毅多难思弘毅立志务弘毅
关于弘毅的成语
弘毅宽厚取精用弘高谈弘论苌弘化碧刚毅木讷强毅果敢聪明英毅刚毅木呐弘奖风流德重恩弘
关于弘毅的词语
弘誓大愿恢弘气势苌弘化碧刚毅木讷刘毅答诏取精用弘高谈弘论强毅果敢弘毅宽厚苌弘碧血
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他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞，
笼络豪杰，深得人心
刘备寡言少语，喜怒不形于色，能谦恭待人，城府极深。刘备年轻时不爱读书，喜欢弄狗骑马，喜欢结交豪爽之士。因此，青年时代就有不少年轻人争相依附他，这是他性格的优点。 刘备宽仁、忠厚、慈善、好施、善于收买、笼络人心，这是他性格中远远胜于曹操的地方。曹氏父子占据北方大部，挟天子以令诸侯，政治上、军事上都占有明显的优势。但曹操行事残暴，动不动就屠城，刘备行事多与曹操相反：曹操急暴，刘备宽仁；曹操狡诈，刘备忠厚；曹操篡汉，刘备扶汉，因此，刘备深得人心。刘备入蜀后，实行拉拢当地豪门士族的政策，发还他们的田地和房屋，鼓励发展农业生产，因而深得民心'。
识人善用，终成大事
刘备礼贤下士，慧眼识才。在爱才、用才上，尽管刘备、曹操、孙权三人有共同的特点，但刘备比他们两人更胜一筹，在用人方面，认为："刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。"这是他成功的关键。 陈寿也评价刘备为：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”。 刘备创业之初，势单力薄，颠沛流离。虽然两次占据徐州，但都最终失败，但是他注意收买人心，不论什么情况，他都以民为先。后来，三顾茅庐得诸葛亮，有了著名的"隆中对"，形成自己的立国纲要。他一生重用诸葛亮，如鱼得水，共谋大业。他在乡党之中得到后来勇冠三军的关羽、张飞，重用行伍出身的魏延，成功地镇守了汉中这个战略重地……从另一方面说明刘备知人善任的本色，很会笼络人心。 刘备性格中还有坚韧不拔、屡败屡战的优点。刘备创业之初，艰辛异常，东奔西走如丧家之犬，依靠袁绍时，受公孙瓒节制，依附曹操时，曹操众谋臣想诛杀他。曹操两次都免杀．并以礼相待，后他又趁机逃脱，联吴拒曹。他也曾依赖刘表，忍辱存身，以图称霸。可见他有坚韧不拔、锲而不舍的精神，是一个打不败、拖不垮的硬骨头。
感情用事，惨败夷陵
刘备感情用事，这是他性格中的弱点，导致了他的失败。关羽被孙权所杀，刘备执意发兵讨伐，众将士从大局出发劝阻，他将奏章掷于地上说："朕意已决，勿得再议。"立国大业每一步皆出于理智，刘备此次讨伐却是复仇行动，并不是征战大业，从而一反"隆中对"中确定的战略决策，背离众意，终于，被陆逊败于夷陵。 对蜀汉来说，夷陵惨败，大损国力，元气大伤，许多将领在此战中阵亡，如张南、冯习、傅彤、沙摩柯等，还有一些奇谋异能之士也在此战中阵亡，如马良等。蜀汉后来的几十年，再也没有恢复元气，。诸葛亮隆中对策时制定的宏伟战略蓝图也就此成为泡影，给日后蜀汉的覆灭埋下了伏笔。
宽以待人，心胸广阔
夷陵之战中，刘备大军溃败，部将黄权再不得已的情况下，率军投降曹魏，当时大臣们都劝刘备将黄权全家满门抄斩，刘备却说，黄权投降曹魏是不得以的举动，还说：“黄权并没有辜负我，是我辜负了黄权！”，如此广阔的胸襟，实为难得，所以后世人都以宽以待人评价刘备。
刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
三国演义刻画的刘备是一个爱哭，无主见的人，实际上我认为不过是为了使刘备更接近于罗贯中们心目中的帝王形象，他们很难接受一个草莽英雄能成为帝王的事实。刘备的性格类似刘邦，但刘邦生性多疑，又善于纳谏，还没有“妇人之仁”，他们以为刘邦的成功主要在于此，而刘邦的草莽性格在他们看来是缺点，若无以上的原因是不可能成功的。可是刘备却可以说毫无防人之心，又不纳谏，又总是有“妇人之仁”，在关系到前途的最大选择面前总是表现得优柔寡断，这样的人能成功，实在是没有理由。但他真的成功了，只能说是个奇迹了。
