更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，话檐蛛望，尽日喏飞絮。
这是辛弃疾四十岁时，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春写的词。辛弃疾自绍兴三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗击金军、恢复中原的主张，始终没有被南宋朝廷所***纳。自己抗金杀敌收拾山河的志向也无法实现，只是作一些远离战事的闲职，这一次，又是被从荆湖北路转运副使任上调到荆湖南路继续当运副使。转运使亦称漕司，是主要掌管一路财赋的官职，对辛弃疾来说，当然不能尽快施展他的才能和抱负。何况如今是调往距离前线更远的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷实无北上雄心。当同僚置酒为他饯行的时候，他写了这首词，抒发胸中的郁闷和感慨。
上片主要抒发作者惜春之情。
上片起句“更能消几番风雨？匆匆春又归去。”说如今已是暮春天气，禁不起再有几番风雨，春便要真的去了。“惜春长怕花开早”二句，揭示自己惜春的心理活动：由于怕春去花落，他甚至于害怕春天的花开得太早，这是对惜春心理的深入一层的描写。“春且住”三句，对于正将离开的“春”作者深情地，对它呼喊：春啊，你且止步吧，听说芳草已经长满到天涯海角，遮断了你的归去之路！但是春不答话，依旧悄悄地溜走了。“怨春不语”，无可奈何的怅惘作者无法留住春天，倒还是那檐下的蜘蛛，勤勤恳恳地，一天到晚不停地抽丝网，去粘惹住那象征残春景象的杨柳飞花。如此，在作者看来，似乎这殷勤的昆虫比自己更有收获，其情亦太可悯了。
下片一开始就用汉武帝陈皇后失宠的典故，来喻指自己的失意。自“长门事”至“脉脉此情谁诉”一段文字，说明自古便有娥眉见妒的先例。陈皇后因招入妒忌而被打入冷宫——长门宫。后来她拿出黄金，买得司马相如的一篇《长门赋》。希望用它来打动汉武帝的心。但是她所期待的“佳期”却迟迟未到。这种复杂痛苦的心情，对什么人去诉说呢？“君莫舞”二句的“舞”字，因高兴而得意，忘形的样子。“君”，是指那些妒忌别人进谗言取得宠幸的人。意思是说：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？“皆尘土”，是用《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》中的语意。伶玄妾樊通德能讲赵飞燕姊妹故事，伶玄对她说：“斯人俱灰灭矣，当时疲精力驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎！”“闲愁最苦”三句是结句。闲愁，作者指自己精神上的不可倾诉的郁闷。危栏，是高处的栏干。后三句是说不要用凭高望远的方法来排消郁闷，因为那快要落山的斜阳，正照着被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去，一片迷蒙。这样的暮景，会使人见景伤情，更加悲伤。
这首词上片主要写春意阑珊，下片主要写美人迟暮。有些选本以为这首词是作者借春意阑珊来衬托自己的哀怨。这恐怕理解得还不够准确。这首词中当然有作者个人遭遇的感慨，但“春将逝更多的是他对南宋朝廷暗淡前途的担忧。作者一生忧国忧民，这里也是把个人感慨纳入国事之中。春意阑珊，实兼指国势如春一样一日日渐衰，并非象一般词人作品中常常出现的绮怨和闲愁。
上片第二句“匆匆春又归去”的“春”字，当是这首词中的“词眼”。接下去作者以春去作为这首词的主题和总线，精密地安排上、下片的内容把他心中感慨心绪曲折地表达出来。他写“风雨”，写“落红”，写“草迷归路”，……对照当时的政治现实，金军多次进犯，南宋朝廷在外交、军事各方面都遭到了失败，国家处于风雨飘摇之中。而朝政昏暗，奸侫当权，蔽塞贤路，志士无路请缨，上述春事阑珊的诸种描写件件都是喻指时政且无一不贴切？蜘蛛是微小的动物，它为了要挽留春光，施展出全部力量。在“画檐蛛网”句上，加“算只有殷勤”一句，意义更加突出。作者实有意自拟为蜘蛛。尤其是“殷勤”二字，突出地表达作者对国家的耿耿忠心。这里作者表达了虽然位微权轻，但为报图，仍然“殷勤”而为。
上片以写惜春为主。下片则都是写古代的历史事实。两者看起来好象不相关联，其实不然，作者用古代宫中几个女子的事迹，来比自己的遭遇，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感慨。这不只是个人仕途得失。更重要的是志士仁人都如“娥眉见妒”关系到宋室兴衰的前途，它和春去的主题并未脱节，而是相辅相成的。作者在过片处推开来写，在艺术技巧上说，正起峰断云连的作用。
下片的结句甩开咏史，又回到写景抒怀上来。“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”二句，以景语作结，含有不尽的韵味。除此之外，这两句结语还有以下的作用：
第一，刻画出暮春景色的特点。李清照曾用“绿肥红瘦”四字刻画它的特色，“红瘦”，是说花谢；“绿肥”，是说树荫浓密。辛弃疾在这首词里，他不说斜阳正照在花枝上，却说正照在烟柳上，这是从另一角度描暮春景色写有着与绿肥红瘦不同的意味。而且“烟柳断肠”，还和上片的“落红无数”、春意阑珊相呼应。如果说，上片的“更能消几番风雨？匆匆春又归去”开篇，那么下片的“斜阳正在、烟柳断肠处”结尾。两相对映，显得结构严密，章法井然。
第二“斜阳正在、烟柳断肠处”，是暮色苍茫中的景象。这是作者在词的结尾处饱含韵味的一笔，旨在点出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趋势也抒发自己尚未见用的郁闷。这和这首词春去的主题紧密相联的。宋人罗大经在《鹤林玉露》中说：“辛幼安晚春词：‘更能消几番风雨’云云，词意殊怨。‘斜阳烟柳’之句，其与‘未须愁日暮，天际乍轻阴’者异矣。……闻寿皇（指宋孝宗）见此词颇不悦。”可见这首词流露出来的对国事、对朝廷的耽忧怨望之情是何等强烈感人。
辛弃疾另一首代表作《破阵子》（醉里挑灯看剑）是抒发作者对抗战的理想与向往。和这首《摸鱼儿》比较，两者内容相似，而在表现手法上，又有区别。《破阵子》比较显，《摸儿》比较隐；《破阵子》比较直，《摸鱼儿》比较曲。《摸鱼儿》的表现手法，比较接近婉约派。它完全运用比、兴的手法来表达词的内容。但在读这首《摸鱼儿》时，感觉到在那一层婉约含蓄之外，有一股沉郁之情，这就是辛弃疾学蜘蛛那样，为国家殷勤织网的一颗耿耿忠心，以及对国势的担忧。似乎可以用“肝肠似火，色貌如花”八个字，来作为这首词的评语。
人微言轻、微不足道、人微权轻、人微望轻、人微言贱
一、人微言轻 [ rén wēi yán qīng ]
解释：地位低，说话不受人重视。
出自：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
翻译：我已经三次上奏这件事，到现在还没有报答，因为人微言轻，理应当从你。
二、微不足道 [ wēi bù zú dào ]
解释：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
出自：郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗：“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”
三、人微权轻 [ rén wēi quán qīng ]
解释：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
出自：西汉.司马迁《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”
翻译：我一向地位低下，你提升的平民中，加的大夫之上，士兵没有附，百姓不信任，人的资历浅，威望低，我希望得到你的宠臣，国家尊重的，以监军，就可以。
四、人微望轻 [ rén wēi wàng qīng ]
解释：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
出自：宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”
翻译：我想我身份低下，资望不足，难以胜任这工作。
五、人微言贱 [ rén wēi yán jiàn ]
解释：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
出自：宋·曾巩《泰山祈雨文》：“而人微言贱，不能上动。”
翻译：但是地位低，说话不受人重视，不能向上反映。
是的
人微言轻，拼音为rén wēi yán qīng，释义：指地位低，说话不受人重视。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：”你人微言轻，怎么会做过他们？“
位高权重，意思是：地位高、权力大，掌握着许多实权部门，许多人的“生杀”大权、许多人的财政命脉；掌握着许多单位、许多人都得罪不起的部门。
扩展资料
人微言轻近义词：
人微权轻
读音：rén wēi quán qīng
释义：指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。 微即低下的意思。
出处：西汉·司马迁《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”
白话译文：我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。
比权量力 比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。
出处：汉·贾谊《过秦论上》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”
尺寸之柄 柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
出处：《史记·魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之柄。”
大权独揽 揽：把持。一个人把持着权力，独断专行。
出处：清·曾朴《孽海花》第六回：“他却忘其所以，大权独揽，只弄些小聪明，闹些空意气。”
大权旁落 处理重大事情的权力落到旁人手里（多指***被架空）。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“借光唬百兽，大权叹旁落。”
大权在握 手中掌握有很大权力。
出处：蒲韧《二千年间》九：“王安石得到神宗皇帝的支持，大权在握，就全力来推行一些新的政治。”
代拆代行 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第九回：“其时抚台请病***，各事都由藩司代拆代行。”
独揽大权 揽：把持。一个人把持着权力，独断专行。
*** 指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
列土分茅 指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
裂土分茅 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
出处：《书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时。苴以白茅，用白茅裹土与之。”
冒名顶替 冒：冒充，以***充真。为了达到自己的某种目的，***冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十五回：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替。”
***暗降 指表面上升官，而实际上被削去权力。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第36回：“就是再添一千个都老爷，也抵不上两个监督、一个织造的好：这叫做‘***暗降’。”
平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”
强本弱末 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
强本弱支 比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
强本弱枝 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
强干弱枝 加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。
出处：《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。”
权豪势要 有权力的豪门；有势力的要人。
权重望崇 指权力大而威望高。
权重秩卑 指权力大官品低。
攘权夺利 犹言争权夺利。争夺权力和利益。
出处：白蕉《袁世凯与中华民国》：“坐是抢攘月余，势成坐困，老师匮财，攘权夺利，凡种种不良之现象，皆缘是以生。”
人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”
弱本强末 指中央权力削弱而地方势力强大。
出处：太平天国·洪仁玕《资政新篇》：“倘有结盟联党之事，是下有自固之术，私有倚倚之端，外为***公济私之举，内藏弱本强末之弊。”
授柄于人 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
出处：《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
*** 以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
拥兵自固 拥有掌握军队的权力，以巩固自己的地位。
出处：唐·李延寿《北史·齐本纪上》：“书至，无点，景不至。又闻神武疾，遂拥兵自固。”
予夺生杀 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
招权纳贿 招权：弄权，揽权；纳贿：接受贿赂。抓权力，受贿赂。
出处：《汉书·季布传》：“辩士曹丘生数招权顾金钱。”
争名夺利 争夺名位和利益。
出处：明·吴承恩《西游记》第一回：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！”
争名竞利 争夺名位和利益。同“争名夺利”。
出处：宋·秦观《自警》诗：“争名竞利走如狂，复被利名生怨隙。”
争权夺利 争夺权力和利益。
出处：郭沫若《蔡文姬》第三幕：“他们就只晓得争权夺利，草菅人命。”
争权攘利 争夺权力和利益。同“争权夺利”。
出处：李大钊《大哀篇》：“钻营运动、争权攘利之不暇，奚暇计及民生哉？”
政出多门 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指***软弱，国家权力分散。
出处：《左传·成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
政令不一 发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
出处：《左传·昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志·魏志·武帝纪 》：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
出处：《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’”
宗庙社稷 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
出处：《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
作威作福 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
出处：语出《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
天高皇帝远 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
出处：明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
出处：《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
1. 写人的四字词语有哪些
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推心置腹/ 肝胆相照/ 情同手足/志同道合 /风雨同舟/ 荣辱与共 / 亲密无间 / 形影不离/ 朝夕相处
人山人海、 摩肩接踵 、车水马龙、络绎不绝 、 成千上万、不计其数、 川流不息、门庭若市、水泄不通、人声鼎沸、 座无虚席 、高朋满座、人才济济、千军万马、手舞足蹈 、情同手足 形容医术高明：妙手回春 眼疾手快 心思灵敏、手艺精巧：心灵手巧 坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、绳锯木断、水滴石穿、专心致志、目不转睛、聚精会神、全神贯注、才高八斗、废寝忘食、悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦 学而不厌
2. 人的四字成语大全
矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士 爱护、重视人才。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
傍人篱壁 比喻依赖别人。
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打...
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 指被人看不起。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
3. 关于人的四字成语
行尸走肉、
金玉满堂、
海阔天空、
满腹经纶、
偷天换日、
珠光宝气、
国色版天香、
八仙过海、
愚公移权山、
龙生九子、
精卫填海、
卧薪尝胆、
壮志凌云、
金枝玉叶、
滔滔不绝、
相濡以沫、
窈窕淑女、
破釜沉舟、
倾国倾城、
飘飘欲仙、
学富五车、
国士无双、
精忠报国、
厚德载物、
出生入死、
随遇而安、
棋逢对手、
叶公好龙、
守株待兔、
韬光养晦
4. 和人有关的四字成语
人百其身 谓愿意用一百人来换取死者的复生.表示对死者极沉痛的悼念 人不聊生 人民无法生活下去 人不为己,天诛地灭 旧时谓人不替自己打算,就会为天地所不容 人才辈出 形容有才能的人不断地大量涌现 人才济济 谓人才众多 人存政举 谓为政在乎得人,得其人则善政行.语出《礼记·中庸》：“文武之政,布在方策.其人存,则其政举.其人亡,则其政息.”孔颖达疏：“若得其人,道德存在,则能兴行政教.” 人单势孤 人数少,力量单薄 人地生疏 人事不熟,地方陌生 人定胜天 人力可以战胜自然 人多口杂 见“人多嘴杂” 人多阙少 谓求官职的人多而空额少.阙,旧时指官职的空额 人多势众 人多势力大 人多嘴杂 谓谈论的人多,各种议论都有.亦指在场的人多,七嘴八舌 人非草木 见“人非木石” 人非木石 谓人有思想感情,容易为外界事物所打动,不同于无生命无知觉无感情的树木石头.语出汉司马迁《报任安书》“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者?” 人非物是 谓人事变迁,景物依旧 人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅 人浮於事 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也,宁使人浮於食.”郑玄注：“食谓禄也.在上曰浮.禄胜己则近贪,己胜禄则近廉.”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级,即廉以自守之意.后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少 人各有志 谓人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难 人给家足 ***饱暖,家家富裕 人喊马嘶 人叫喊,马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾 人荒马乱 形容局势动荡不安 人极计生 谓人到绝境就会产生计谋 人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友 人间地狱 指人间极黑暗痛苦的地方 人间天上 ①人世社会和神仙世界.②犹人间天堂.指景物极美好的处所 人间天堂 指人世间极美好的地方 人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草,人间重晚晴.”本谓人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈 人杰地灵 谓杰出人物出生或所至之处,其地亦因而著名.后亦谓杰出的人物生于灵秀之地 人尽其才 每个人都能充分发挥他的才能 人困马乏 ①人马疲倦困乏.②形容体力疲劳不堪 人老珠黄 旧喻妇女年老色衰,被人嫌弃,就象珍珠年久变黄,失去珍贵价值一样 人离乡贱 谓离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视 人满为患 因人多造成了困难 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然.”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人.②犹言人面兽心 人面兽心 ①外貌是人,心肠如兽.形容人不开化,近似禽兽.②形容为人凶残卑鄙 人面桃花 相传唐崔护清明郊游,至村居求饮.有女持水至,含情倚桃伫立.明年清明再访,则门庭如故,人去室空.因题诗曰：“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.”事见唐孟棨《本事诗·情感》.后用以为男女邂逅钟情,随即分离之后,男子追念旧事的典故 人命关天 谓牵涉人命,事关重大 人莫予毒 没有谁能伤害我,谁也不能把我怎么样.形容目空一切,妄自尊大.语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉,公喜而后可知也.曰：‘莫余毒也已.’是晋再克而楚再败也,楚是以再世不竞.” 人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰,比喻人出名后就会招致麻烦 人强马壮 形容军队战斗力很强或军容壮盛 人强胜天 人的力量强盛,可以战胜自然 人琴俱逝 见“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡……子敬素好琴,（子猷）便径入坐灵床上,取子敬琴弹.弦既不调,掷地云：‘子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月馀亦卒.”后因以“人琴俱亡”为睹物思人,痛悼亡友之典 人琴两亡 见“人琴俱亡” 人情冷暖 指在别人失意时就对他冷淡,在别人得意时就对他亲热 人情冷暖 见“人情冷暖” 人情世故 为人处世的道理 人情世态 人世间的情态.多指人与人之间的交往情分 人情汹汹 见“人情汹汹” 人情汹汹 形容人心动荡不安 人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度 人穷志短 人的处境困厄,志向也就小了 人去楼空 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去,此地空馀黄鹤楼.”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意 ***自危 每个人都感到自己处境危险.指局势紧张恐怖 人山人海 形容人聚集得极多 人涉昂否 别人涉水过河,而我独不渡.《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子,人涉昂否.人涉昂否,昂须我友.”毛传：“昂,我也.”郑玄笺：“人皆涉,我友未至.我独待之而不涉.以言室家之道,非得所适贞女不行,非得礼义昏姻不成.”后用以比喻自有主张,不随便附和 人神共嫉 人与神都憎恨厌恶.极言民怨之甚 人神同嫉 见“人神共嫉” 人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见.谓享高寿不易 人生如寄 亦作“人生若寄”.谓人生短促,犹如暂时寄寓世间 人生若寄 见“人生如寄” 人声鼎沸 人声喧嚷嘈杂,犹如鼎里的水沸腾起来一样.鼎,古代烹煮用具 人事不省 谓昏迷不醒,失去知觉 人事不醒 见“人事不省” 人事不知 见“人事不省” 人寿年丰 人享长寿,年成丰收.形容太平兴旺 人头畜鸣 ①詈辞.谓虽然是人,但却愚蠢如畜类.②指人的行为极端恶劣 人亡邦瘁 《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡,邦国殄瘁.”毛传：“殄,尽；瘁,病也.”郑玄笺：“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷.”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败 人亡家破 人死了,家毁了.极言遭遇之不幸 人亡政息 谓贤臣不在位,则所行善政便会遭到废弃.语出《礼记·中庸》：“其人存,则其政举；其人亡,则其政息.”孔颖达疏：“若位无贤臣,政所以灭绝也.”后指执政者死后其政不行.参见“人存政举” 人微权轻 谓身份卑微,威信权势不足以服众 人微望轻 谓身份低下,资望不足.多用作自谦之词 人微言贱 犹言人微言轻 人微言轻 谓地位低,言论、主张得不到重视 人为刀俎,我为鱼肉 比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位.语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎,我为鱼肉.” 人心不古 谓世人的心地没有古人厚道.多用以感叹世风浇薄 人心不足蛇吞象 比喻人的贪心不足,就象蛇想吞食大象一样 人心隔肚皮 谓人的心思难以猜测 人心皇皇 见“人心惶惶” 人心惶惶 亦作“人心皇皇”.人们内心惊恐不安 人心难测 谓人的内心难以探测 人心叵测 人的心地不可探测.谓人心险恶 人心所向 众人所向往的,所拥护的 人心惟危 谓人心容易为物欲所蔽,难以宁帖.危,不安 人心向背 指人民群众的拥护或反对 人烟稠密 谓居民密集 人烟稠密 见“人烟稠密” 人烟稠密 谓居民密集 人言可畏 流言蜚语是可怕的.语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言,亦可畏也.” 人仰马翻 ①人马被打得仰翻在地.形容激战时伤亡惨重的情景.②比喻乱得不可收拾 人一己百 谓别人化一分气力,自己用百倍力量.即以百倍的努力赶上别人.语本《礼记·中庸》：“人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.” 人云亦云 随声附和,心无定见 人之常情 人们通常具有的心情 人自为战 ①***自动进行殊死战斗.形容***都拚搏奋战.语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使***自为战.”②用以比喻各人独立工作 人自为政 各人推行自己的主张.比喻各行其是 人足家给 同“人给家足”
5. 与人有关的四字成语
人山人海 人才辈出 人才济济 人财两空 人定胜天 人多手杂 人非木石 人浮于事 人间地狱 人杰地灵 人尽其才 人困马乏 人老珠黄 人面兽心 人命关天 人弃我取 人强马壮 人情冷暖 人情世故 人穷志短 人去楼空 ***自危 人神共愤 人声鼎沸 人寿年丰 人死留名 人亡物在 人微言轻 人心不古 人心惶惶 人心所向 人心向背 人言啧啧 人言可畏 人仰马翻 人以群分 人云亦云 人之常情 人手一册 人多嘴杂 乘人之危 出人头地 发人深省 逢人说项 骇人听闻 尽人皆知 快人快语 惊人之美 盲人摸象 盲人瞎马 耐人寻味 欺人之谈 杞人忧天 强人所难 ***自危 仁人君子
6. 带有“人”的四字成语有什么
畏天悯人、鬼怕恶人、百载树人、以己度人、羲皇上人、利己损人、伏地圣人、得失在人。
人类（human)：人的总称。人类是地球出现最高级动物与智慧的结晶，目前处于所有物种统治者的地位。
人也可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科、人属、人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。
人：“能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动，有丰富的思维能力，有判断跟实际情况没有冲突和跟实际情况有冲突的能力，有呵护、爱护地球的能力，有创造能力和控制修复能力”。“进化论”认为人类起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。DNA
与化石证明，人类大约于200万年前起源于东非。与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类得以掌握远超出其它任何物种的工具使用能力，并最终发展出强大的劳动能力和创造性。
四大人种：亚洲人种（黄种人）、高加索人种（白种人）、非洲人种（黑种人）、大洋洲人种（棕种人）。
7. 带有人的四字成语。
暗锤***比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
矮人观场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士爱护、重视人才。
矮人看场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人利物爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不懂人事不懂得为人处世。
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
不乏其人乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不落人后不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
避人耳目指避免走漏消息。
步人后尘后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
傍人门户傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
傍人篱壁傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
傍人篱落比喻依赖他人。
逼人太甚指对人逼迫不留馀地。
巴人下里①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
避人眼目指避免走漏消息。同“避人耳目”。
百世一人指极难得的人才。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。
不省人事省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不一其人那样的人不止一个。
别有人间犹别有天地。
不因人热因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不餍人望餍：满足。不能满足众人的期望。
婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
百载树人培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
成败论人论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
楚楚动人楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。
仓卒主人仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
春风风人风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
才乏兼人才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。
春归人老春：春光，比喻花容月貌。指女人青春已过，人老珠黄。
穿井得人穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
齿颊挂人指为人们所称道。
从井救人从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
长娇美人娇：美好。身材修长容颜娇好的美女。
醇酒美人指酒色。
惨绝人寰人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
草芥人命视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
草菅人命草菅：野草。把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。
耻居人下以地位在人之下为耻。
才兼万人一个人的才能抵得上许多人。用于吹嘘之词，指有特殊的才能。
察己知人指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
出口伤人说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
寸马豆人寸、豆：比喻小。一寸长的马，像豆子大小的人。形容画中远景人、物极小。
聪明过人智力超过一般的人。
春满人间生机勃勃的春意溢满人间。
沧浪老人指隐者、渔父。
才气过人才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
差强人意差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
乘人不备乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。
持人长短指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
词人才子词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。
侈人观听指加强人们在观感听觉上的印象。
稠人广坐坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
稠人广座指人很多的场合。
稠人广众指人很多的场合。
词人墨客墨客：文人。泛指风雅的文人。
催人泪下催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
8. 带有“人”的四字成语
人山人海，人百其身、人不聊生、人不为己，
人不自安、人才辈出、人才出众、人才济济
人才难得、人材出众、人财两空、人财两失、人稠物穰
人存政举、人单势孤、人地生疏、人丁兴旺、人定胜天
9. 与人相处的四字词语
吹埙吹箎：埙、箎：古时的两种乐器.埙和箎两种乐器合奏起来,声音和谐.用于赞美兄弟之间感情和睦融洽.
打成一片：原指形成一个整体.现多形容感情融洽,成为一体.
抵掌而谈：抵掌：击掌.指谈得很融洽.
都俞吁咈：皆为古汉语叹词.吁,不同意；咈,反对；都,赞美；俞,同意.本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气,后用以赞美君臣论政问答,融洽雍睦.
恩爱夫妻：恩爱：相亲相爱.夫妻感情融洽,情投意合.
凤协鸾和：形容夫妻和睦,感情融洽.
和和睦睦：指相处融洽友好.
和气致祥：致：招致.和睦融洽,可致吉祥.
和气致祥,乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过.和睦融洽的气氛可致吉祥,不和谐的气氛则招致灾祸.
狐绥鸨合：绥：独来独往,急于求偶的样子；鸨：比雁略大的一种鸟；合：融洽.比喻男女之间发生不正当的关系.
欢若平生：平生：平素,平常.形容久已相识的人在特殊的情况下见面,欢乐融洽的气氛就如往常一样.
敬业乐群：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处.专心学习,和同学融洽相处.
难割难分：形容关系密切,感情融洽,难以取舍.
耦居无猜：耦：通“偶”.住在一起,关系融洽,没有猜忌.
情孚意合：形容双方思想感情融洽,合得来.同“情投意合”.
情善迹非：感情融洽,但是所走的道路并非一致.
情投契合：形容双方思想感情融洽,合得来.同“情投意合”.
情投意合：投：相合.形容双方思想感情融洽,合得来.
情投意和：投：契合.形容双方感情融洽,心意完全一致.亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”.
情投意洽：情感融洽,心意相通.亦作情投意合.指双方思想感情很融洽.
拳中掿沙：沙握在手里也捏不到一起.比喻关系不融洽.
群情欢洽：洽：和睦.形容众人的情绪十分喜悦、融洽.
融融泄泄：形容大家在一起融洽愉快.
如鱼似水：比喻关系融洽、亲密.
乳水交融：融：融合.像水和乳汁融合在一起.比喻感情很融洽或结合十分紧密.
瑟弄琴调：比喻夫妇感情融洽.
瑟调琴弄：比喻夫妇感情融洽.
水 *** 融：交融：融合在一起.象水和乳汁融合在一起.比喻感情很融洽或结合十分紧密.
水乳之契：象水和乳汁融合在一起.比喻感情很融洽或结合十分紧密.
松萝共倚：萝：寄生于松树上的能爬蔓的植物；倚：靠着.像松与萝那样相互依存.比喻夫妇和睦融洽.
相得甚欢：得：投合.形容双方相处融洽,非常快乐.
相得无间：间：隔阂.形容相互之间相处得很融洽,没有一点隔阂.
心甜意洽：心里甜蜜,意气融洽.形容美满愉悦的心情.
10. 一与人的四字成语
一与人的四字成语 ：
一表人才、
千人一面、
一鸣惊人、
一人向隅、
一干人犯、
求备一人、
高人一等、
一人有庆、
一人元良、
万人一心、
百世一人、
一人当百、
权衡利弊是汉语成语，意思是衡量有利和有害的方面。
该成语出自***《贵州新区工作的策略》：“在处理杂色武装问题时，要依据不同对象，权衡利弊，审慎处理。”作谓语、宾语，是中性词。权衡利弊近义词有权衡得失、权衡轻重。
成语释义
权：称砣。衡：称杆。权衡：比较，衡量。比较一下哪一个有利哪一个有害。做事情要分清主次，权衡利弊，不要去干那种握手言和、杀鸡取蛋的傻事。
成语例句
1、再美好事物也总有阴影，是否能正确的权衡利弊是非常重要的。我们无法面对一切都能用平静的心情去对待，但我们能控制的是，当我们平静下来之后又当用如何的心态来面对。
2、做事情要分清主次，权衡利弊，不要去干那种握手言和、杀鸡取蛋的傻事。
3、在做决定之前，我必须权衡利弊得失。
4、一见钟情，明明是见色起意。日久生情，不过是权衡利弊。连白头到老，都只是习惯使然。
5、对于炉管烧焦周期，应以经济性为原则，科学权衡利弊后确定。
6、在做决定之前，我必需权衡利弊得失。
7、在周边许多国家货币大幅度贬值的情况下，我们权衡利弊，坚持人民币不贬值。
8、所谓一见钟情，不过见色起意;所谓日久生情，不过权衡利弊。所谓哥们最牛，不过是牛皮哄哄。所谓姐们最浪，不过是装模作样。
