愤愤不平近义词：?怒火中烧、怒气满腹。反义词：?心平气和、平心静气。
解释：因不公平的事而愤怒或不满。
读音：fèn fèn bù píng。
出处：王隐《晋书 桓秘传》：秘亦免官，居于宛陵，每愤愤有不平之色。
愤愤不平造句如下：
1、从前我是愤青，很容易冲动发脾气，女人都远离我。我也不乎！可遇上你之后，我在乎了。渐渐地，我发现现在的自己的心变得宽容。原来为之愤愤不平的事是那么微不足道。
2、大家明白小明是代人受过，心中都替他愤愤不平。
3、也不再为一些小人愤愤不平。失败不可怕，怕的是没有尽力。
4、真凶已被枪毙，但他仍然愤愤不平。
5、农民们对不断加重的经济负担愤愤不平。
6、看到几个年轻人欺负一个残疾女青年，周围的人都愤愤不平，谴责这种不道德行为。
7、老板如此蛮不讲理，工人们都愤愤不平。
出处：《汉书·刘据传》：「太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。」唐·许嵩《建康实录》：「自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。」
释义：愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。
读音：fen fen bu ping
近义词：怒火中烧
反义词：平心静气 心平气和
例句：
1.他完全有理由对这次决定感到愤愤不平。
2.她看上去像个愤愤不平的孩子。
3.不少人对新法规感到愤愤不平。
4.我对整件事仍然愤愤不平。
5.我想他没被提升心里有些愤愤不平。
6.有个学生因愤愤不平而扬言要杀了他。
7.过了几天，东方不败再度醒来，他愤愤不平的继续往下翻，他发现整本葵花宝典都在讨论成功与自宫的关系。
8.他对被诬告愤愤不平。
9.纳税人当然会觉得愤愤不平。
愤愤：很 生气 的样子。心中不服，感到气愤。
成语出处： 《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔 愤愤不平 ，每酒后辄咏魏武帝乐府。”
成语例句： 王子成父诸人，俱 愤愤不平 ，请于桓公，欲劫鲁侯，以报曹沫之辱。
繁体写法： 愤愤不平
注音： ㄈㄣˋ ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄆㄧㄥˊ
愤愤不平的近义词： 怒火中烧 形容心中怀着极大的愤怒。 古龙 《长干行》九：“这时见四个师弟非欲置自己和师父于死地，不由怒火中烧。 怒气满腹
愤愤不平的反义词： 心平气和 抑制或重新克制住了自己的感情;平静下来只要大家心平气和把心收回来,一切事情就差不多接近正常了 平心静气 亦作“ 平心定气 ”。亦作“ 平心易气 ”。心情平和，态度冷静。 宋 吕本中 《官箴》：“又如监司
成语语法： 偏正式；作谓语、状语、定语；指心中不服
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 贬义成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： be indignant
俄语翻译： быть разгнéванным
日语翻译： 不平満々(ふへいまんまん)である
其他翻译： <法>indigné <outré>
读音注意： 愤，不能读作“pēn”。
写法注意： 愤，不能写作“奋”。
愤愤不平的拼音是：fèn fèn bù píng。
愤愤不平的意思：愤愤：很气愤的样子。心中感到不平，非常生气。
愤愤不平的出处：《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。”
愤愤不平近义词
1、义愤填膺：义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
2、怒火中烧：中；心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。
3、愤懑不平：愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。
愤愤不***义词
1、心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
2、心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
3、随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
愤愤不平例句
1、大家明白小明是代人受过，心中都替他愤愤不平。
2、农民们对不断加重的经济负担愤愤不平。
3、对经理不公平的指责，小王愤愤不平。
4、这件事处理不公正，很多人愤愤不平。
5、他难抑心中愤愤不平之气，找小马评理去了。
6、老板如此蛮不讲理，工人们都愤愤不平。
7、人可以像疯对周围的事愤愤不平，但最后总要安静的离开。
8、看到几个年轻人欺负一个残疾女青年，周围的人都愤愤不平，谴责这种不道德行为。
9、真凶已被枪毙，但他仍然愤愤不平。
10、不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。
愤愤不平的意思：意思是心中不服，感到气愤。
一、愤愤不平的基本释义
愤愤不平，汉语成语，拼音是fèn fèn bù píng，意思是心中不服，感到气愤。出自《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。”
愤愤不平中的“愤”意为激烈、暴躁的愤怒，本指对某些不公平的事涉及自身利益的人产生的不满和怒气，后来扩展为所有场景中的***表达；“不平”则是不和当前状态相符、不公正、不平等等含义的表述。
二、避免愤愤不平的情绪的方法
1、理性思考
在遇到不公正或不合理的情况时，要冷静下来，理性思考，分析问题的本质和根源，寻找解决问题的方法和途径。当遇到问题时，要积极与相关人员进行沟通和交流，表达自己的想法和意见，寻求共识和解决方案。
2、调整心态
要保持平和的心态，不要过于计较个人得失和利益，要以宽容和理解的态度对待他人和社会。培养兴趣爱好，通过培养兴趣爱好，可以分散注意力，减轻心理压力，同时也可以让自己更加充实和愉悦。
3、寻求帮助
当感到愤愤不平时，可以寻求心理咨询或帮助，通过专业人员的指导和支持，缓解情绪，解决问题。需要我们保持冷静、理性思考、积极沟通、调整心态、培养兴趣爱好、寻求帮助等多种方式。
4、避免冲突
尽量避免与对方发生冲突和争吵，以免情绪进一步激化和矛盾加剧。可以尝试以平和、理性的方式进行沟通和交流。如果对方的情绪非常不稳定或危险，可以适时回避，避免事态进一步升级。这需要判断和决策，以确保自身的安全和利益。
垂头丧气 闷闷不乐 愁眉苦脸、唉声叹气
黯然神伤 缠绵悱恻 愁眉锁眼
忧心忡忡 闷闷不乐 怏怏不乐 胆战心惊
柔肠寸断 悔恨交加 愤愤不平 提心吊胆
怏怏不乐 忧心忡忡 郁郁寡欢 黯然神伤
闷闷不乐 怏怏不乐
垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒
万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望
悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首
痛哭流涕 义愤填膺 郁郁寡欢 闷闷不乐
无精打*** 唉声叹气 长吁短叹 垂头丧气
心如死灰 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定
心神恍惚 心惊肉跳 心慌意乱 心烦意乱
心惊胆战 感慨万端 悲痛欲绝 忧心如焚
暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心如刀割
愤愤不平的平是平静、安定的意思。
愤愤不平，意思是心中不服，感到气愤。出自《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。”
近义词：怒火中烧、怒气满腹。
反义词：心平气和、平心静气。
愤愤不平的用例：
1、大家明白小明是代人受过，心中都替他愤愤不平。
2、老板如此蛮不讲理，工人们都愤愤不平。
3、真凶已被枪毙，但他仍然愤愤不平。
4、他难抑心中愤愤不平之气，找小马评理去了。
5、农民们对不断加重的经济负担愤愤不平。
到顺帝时，他已是“三十而立”之年了，是该参与朝政的时候了。那时梁冀的父亲梁商已握朝廷实权，并精心培植梁家势力。就李固的气质和个性来说，对这种外戚专权的局面又怎么按耐得住呢？他自己要勇于参与朝政，也劝导别的有识之士不要在黑暗势力面前退缩。
顺帝即位，梁商掌权，为了掩饰外戚专权的真相，有意征召一些天下名士来朝廷当官，但多名不副实，其中唯有黄琼为李固所钦佩。然而黄琼又极不乐意***。当李固得知黄琼已***上路了，马上写信给他。李固写道：“听说您已渡过伊水、洛水、即将到万岁亭，……如果说应该做一番济世安民的事，现在正是时候了。有史以来，清明政局少，世俗混乱的时候多，倘一定要等待尧舜那样的圣君，那么，有志之士就永远无做事的时机了!常言道：‘坚直的东西易断裂，洁白的易玷污’。阳春之曲虽然高雅，但和的人少，名声大的人，很难做到名实相符。近来有些被朝廷征召来的人，不是‘名声太盛’就是‘纯盗虚名’，但愿先生深谋远虑，大展宏图，以付众望。”李固言行一致，他对黄琼的要求，也正是自己所要身体力行的。 顺帝在位时，东汉政局不稳，加上发生天灾，人心就更不安了。阳嘉二年(133年)，有地动、山崩、火灾等异常现象，似乎天在发怒，警告当政的人们。朝廷为此特下诏书，要求人们指出时政弊端，提出良策。在大家推动下，李固出来“对策”，一开头他就疾愤地说：“古时候，当官是凭着品德，而今，当官只是凭着‘财与力’，多数官吏都以杀伐而获得声誉和迁升，而为政‘宽和’不结党营私的人，反而遭到‘斥逐”。李固的矛头所向，首先对准外戚专政。他总结历史经验说：“自古以来，后妃家族之所以很少保持长久，主要是因为他们爵位高，权柄重，而又不知克制退让，终于不得不颠仆毁败。不要讲远，在此之前外戚阎氏专权受祸就是一例”。他不避讳地指出，“当今梁氏不仅垄断皇后的位子而得到很高的爵位，而且梁氏子弟都跟着做官。掌握权势，这是明帝、章帝时所未见过的事，应除掉以步兵校尉梁冀为首的大权，使政归朝廷。”李固还将矛头指向宦官，他建议：“罢减宦官，夺其重权，设常侍二人，小黄门五人，使内朝与外朝同出一门，合为一家，如此太平可致。”最初，顺帝看了李固的建议之后，就取消了封宋娥的打算，诸常侍也都叩头请罪了。但这都是先做做表面文章，装装样子。李固自己做了一个议郎官。实际上梁家实权，不仅不减，而且梁商不久就拜为大将军，梁冀又升为河南尹，权势更加膨胀。而李固后来遭到诬陷，大司农黄尚为他在大将军梁商面前求情，仆射黄琼力保，才作罢。拖延很久，才再给他个议郎官。不久，他被外调去做广汉的雒令。他一路赴任，在车子上颠簸着，心中的感触万端：不能在朝中整顿***的政治，到一个小地方去做地方官又能起什么作用呢？当他走到白水关时，终于下定主意，他解下印绶，回到故乡汉中，闭门不与人交往。大将军梁商认为李固与一般反对派不同，还有可用之处，故对李固***取一打一拉的策略。当李固在家赋闲不到一年的时间，又提拔他为从事中郎，回到朝廷。但李固毕竟是李固，并没有因为梁商给他升了官，而放弃反对外戚专权的斗争。
李固对当时的梁商还看不透，认为他虽以皇后的父亲的身份辅政，但对自身还有所约束，***如他能带头放弃权势，外戚专权的事就好解决了。于是，李固上奏，建议梁商辞退高位，作个表率。李固写道：“爬得太高则有危险，水太满了则会溢出来，月圆了会缺，日头当顶就向下移。如今大将军功成名遂，为了保全名声和享有福寿，避免忧祸，可以自动引退。***如你能这样，就不是一般的贪荣禄好权位的外戚之辈所能同日而语的了。我之所以这样讲，是为了报答你知遇之恩。”结果呢？梁商却不解李固的一片赤诚，不领李固的情。于是，梁商又借故将李固调离朝廷，去做荆州刺史了。梁商死后，梁冀继承父职为大将军，而李固还在地方上，他曾告发他的直属部下南阳太守高赐的贪赃不法行为，高赐等害怕了，就去行贿大将军梁冀，求梁冀救救他，梁冀派人持文书急救，可是李固不买账，梁冀救之愈急，李固就抓得愈紧。后来，梁冀只得釜底抽薪，把李固调去做泰山太守。由于李固治理地方有政绩，声望愈来愈高，有志之士将振兴朝政的希望寄托在他身上，要求他回朝执政，梁冀出于社会的压力，不得不同意将李固调回朝廷，自此李固与梁冀在朝廷内开展了更激烈的斗争。 李固的着眼点始终是用人的问题，用他心目中正直的人去代替骄侈循私的外戚。他一到京师，就给顺帝上疏，强调治理国家以广集贤人为道。他指出，顺帝初即位时，曾聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，这对天下有智之士，鼓舞很大，都乐于等待录用。可是曾被召聘的人，一到朝廷后，并未真正得到重用，如杨厚、贺纯托病还乡。黄琼久处议郎之职，得不到升迁。李固建议召回杨厚，重用已在朝的黄琼、周举、杜乔。与此同时，他还推荐了在野的陈留杨伦、河南尹存、东平王恽、陈国何临。清河房植。他的建议部分得到实现，顺帝征用了杨伦、杨厚等人，升迁了黄琼、周举，并任用李固为大司农。同时对朝政亦稍有整顿。
正当年将三十左右的顺帝想依靠李固、杜乔、黄琼、周举等人有所作为之时，突然病逝。李固想改革朝政，没有顺帝这个依靠了。梁冀要阻挠李固改革朝政，必须抽掉李固的依靠，而李固要改革朝政，就必须要有一个可以依靠的皇帝。从而顺帝死后，立谁为帝，就成了李固与梁冀之间的斗争焦点。
在梁冀的把持下，立了二岁的刘炳为冲帝，梁太后临朝听政，大将军梁冀参录尚书事，掌握实权。李固升为太尉。第二年幼小的冲帝死，再立谁为帝呢？李固有所警觉。他看中了“年长有德”的清河王刘蒜，于是对梁冀说：“现在再立皇帝，就应选年长有智慧有德性的、可以亲自主持朝政的人，不要再像邓、阎外戚利用皇帝的幼弱，愿大将军慎重考虑这件大事。”这正击中了梁冀的要害，梁冀怎么会同意呢？结果，梁冀一意孤行，立了八岁的乐安王刘缵为质帝。上次立帝，是李固略有疏忽而输了，这次李固先有劝告，梁冀不听，又输了。
梁冀在立帝的问题上，虽然屡取胜，但是李固在朝，始终是梁冀的心腹之患。于是梁冀就纵容曾经被李固裁减的官员诬告李固。说什么李固***公济私，行为不轨，离间皇族、外戚、大臣之间的关系，网罗门徒，自成一党，有功则归于自己，有过则归于帝，任意斥逐大臣，作威作福。这是给李固画的像吗？不，恰是给梁冀自己画的像。真是恶人先告状，何患无词？梁冀和梁太后大权在手：要杀一个大臣是很容易的，不过，现在觉得还不到非杀李固不可的时候，先给他一个警告吧。
质帝虽然只有八岁，但很早慧，他把梁冀的专横都看在眼里．记在心中，梁冀也很忌畏质帝，恐有“后患”。一次在上朝时，质帝看到大将军那副横行无忌的傲慢相，实在耐不住了，目指梁冀对群臣说：“此跋扈将军也”。这么一句话，尽管声音很小，但还是传到梁冀耳中，他深为恼怒。密使左右亲信，在煮饼中放了毒物，小皇帝吃了煮饼胸腹烦闷剧痛，他叫人赶快召有胆有识的太尉李固，李固匆匆赶到宫中，急问病因，质帝说：“吃了煮饼，腹闷，得水喝，还可活命。”梁冀在一旁阻拦说：“恐怕要吐，不可喝水。”话音未绝，质帝暴死，李固伏尸痛哭，要追查审讯侍医，梁冀怕此事泄露，对李固更加怀恨在心。 质帝死，下一步立谁为帝呢？当然是更为激烈的一场斗争，梁冀两次立幼主的得逞和质帝的惨死，更激励了李固在第三次立帝问题上要以死力争了。这次为了壮大声势，他联合司徒胡广，司空赵戒先给梁冀写信说：“天下不幸，近年之间，‘国祚三绝’，今当立帝，这是天下的大事，臣等明白太后的一片心意，将军操劳。望详择一人，务必继存圣明，臣等也是愚忠一片，非常挂念此事。按过去废立的老章程，立皇位继承人，未尝不询访公卿，广泛征求大家意见，使之上应天意，下合众望。古语说：‘以天下给人易，为天下得人难’，我朝历史表明，皇位继承人立得准，就兴；否则就要导致灭亡，这是最使人忧愁的事，也是最重要的事，岂可不深思熟虑？”最后李固大声疾呼地说：“悠悠万事，唯此为大，国之兴衰，在此一举!”李固写这封信的目的，是要告诉梁冀，在这次立帝问题上，你梁氏不能独断独行，我李固不允许你们独断独行。
梁冀得书后，不得不召集群臣议论立帝的事。按照梁冀的本意是要立已准备娶他妹妹的蠡吾侯刘志为帝，这时刘志也正在京师。而李固联合胡广、赵戒、杜乔坚持要立清河王刘蒜，博得大多数朝臣的赞同。梁冀一时还拿不出理由来排斥众议，然而颇愤愤不乐。老谋深算的宦官曹腾猜透了梁冀的心事，看准了时机，于是就在当天深夜访梁冀。他作为宦官权益的代表，以利害关系去说服梁冀，要当机立断，立刘志为帝。他对梁冀说：“将军累世为皇后至亲，统摄万机，并且宾客又那么多，又颇多过失。清河王严明，***如他即位做皇帝，那么将军受祸的日子必定不会长久了。不如立蠡吾侯，可以长保富贵。”梁冀何尝不知道曹腾所讲的这层利害关系，只是碍于群臣异议，一时还难于决断。经曹腾这一番煽动，就顾忌不得了。他怕夜长梦多，第二天又重新朝议。梁冀摆出一副气势汹汹的架势，一开口说话就言辞激切，杀机毕露，不容冒犯。自胡广、赵戒以下无不为他的*威所吓倒，都异口同声地说；“惟大将军之命是从”。唯独李固与杜乔还坚持自己原来的意见，与梁冀争辩。骄横不可一世的梁冀，当然恼怒得很，无容李固、杜乔辩驳，厉声宣布“罢会”。坚强的李固，并未因此而绝望。他知道朝臣之所以表示服从梁冀的意见是被迫的，内心还是向着他的，人心还是可以利用的，所以他又写信给梁冀，但是对梁冀这种无恶不作的人，抱任何幻想都是多余的，李固对这一点是估计不足的。李固的再一次劝导，不仅丝毫未打动梁冀的心，反而使他更加激怒。李固任太尉，位高而无权，要说有权，也是有参加朝议的发言权。现在，梁冀为了排除李固对他的干扰，连这个发言权也不给他了。梁冀串通梁太后先罢免李固的太尉，然后在不平静的气氛中，如愿以偿地立蠡吾侯刘志为桓帝。 ***如说李固对梁冀估计不足的话，梁冀对李固却是有足够的估计的。梁冀总觉得李固活着对他是一种威胁。建和元年(147年)十一月，刘文与刘鲔联合谋立清河王刘蒜。这件事正好与李固要拥立刘蒜不谋而合，恰好给了梁冀陷害李固的口实。李固被诬与刘文、刘鲔同谋罪而下狱。李固的下狱，引起了社会上的极大震动。王调和赵承等数十人带着铁铐木枷去宫廷上诉辩诬，准备与李固一同下监，梁太后害怕事情闹大了，不得不将李固放出来。
李固出狱，京师全城的人们欢喜若狂，街头巷尾皆呼万岁。李固如此得人心，使梁冀、梁太后大为震惊，这更加使梁冀害怕李固的存在，本来事情就是伪造出来的，伪造的东西否定容易，重新肯定也不难，只要大权在握就行了。于是梁冀又上奏梁太后，再一次指出李固与刘文、刘鲔合谋确有其事。就这样，李固含冤被处死，享年五十四岁。
与李固同时被害的，还有杜乔。杜乔曾任光禄大夫。桓帝立，免李固太尉职，任胡广为太尉，。梁冀为了分化李固与杜乔的关系，又要杜乔代胡广为太尉。可是杜乔并未因此而放弃与梁冀的抗争，他利用太尉的职位处处与梁冀作梗。自李固被废后，朝廷内外都很丧气，人们说话做事都小心谨慎，畏畏缩缩，唯独杜乔正言厉色，从不屈从，朝野就将希望寄托在他身上。因此，梁冀将杜乔视为又一个李固，以李固同样的罪名将他处死，与李固一同暴尸于城北。
李固临死前给胡广、赵戒写了一封绝命书。他写道：“我李固既然受了朝廷的厚恩，就应竭尽全力，不顾冒生命的危险，立志扶持将要倾倒的王室，使它中兴起来。料想不到一旦遭到梁氏外戚的迷谬，你们这些人就屈从了，把个人的安危放在前头，颠倒了吉凶和成败，从此汉家的衰落也就无法挽回了。你们身居要职，享受奉厚的俸禄，眼见王室即将倾倒而不扶，难道还有比这再大的事吗？我相信公正的史学家，决不会出于畏惧之心，而放弃过它。我李固虽然死了，但是死得其义，没有什么好懊丧的。”
李固对梁冀这类人作了他力所能及的斗争，对他们要说的话都说了，再要说不仅是浪费口舌，而且玷污了自己。他对死是有充分准备的，他临死前想到了胡广、赵戒，不是偶然的，因为他们俩与李固一同写信给梁冀，但一看到会带来杀身之祸，就临阵脱逃。在李固看来，梁冀之所以斗不倒，就在于胡广、赵戒这一类人的软弱。李固认为贪生怕死临阵脱逃是可耻的。这种人虽生犹死，逃不掉历史的惩罚。死得其义，虽死犹生。李固被梁冀所害，是死得其义，故他以此为荣。李固死得壮烈，他没有悲伤。当李固暴尸于野之时，也是胡广、赵戒受封之日，那一时间，真是“天尽管那么高还是不敢伸直腰，地尽管那么厚还是怕踏入陷阱”。可那毕竟是一时间的事。李固相信历史会给他作出公正的结论，李固没有错，历史确实没有辜负他的期望。
作好管仲的工作后，鲍叔牙赶回临淄，向齐桓公报告。经鲍叔牙的建议，齐桓公同意选择吉祥日子，以非常隆重的礼节，亲自去迎接管仲，以此来表示对管仲的重视和信任。同时也让天下人都知道齐桓公的贤达大度。此后，齐桓公经常同管仲商谈国家大事。一次齐桓公召见管仲，首先把想了很久的问题摆了出来。“你认为现在的国家可以安定下来吗?”管仲通过这个阶段的接触，深知齐桓公的政治抱负，但又没有互相谈论过，于是管仲就直截了当地说：“如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。”齐桓公听后又问：“我现在还不敢说这样的大话，等将来见机行事吧！”管仲被齐桓公的诚恳所感动，他急忙向齐桓公表示：“君王免臣死罪，这是我的万幸。臣能苟且偷生到今天，不为公子纠而死，就是为了富国家强社稷；如果不是这样，那臣就是贪生怕死，一心为升官发财了。”说完，管仲就想告退。齐桓公被管仲的肺腑之言所感动，便极力挽留，并表示决心以霸业为己任，希望管仲为之出力。后来，齐桓公又问管仲，“我想使国家富强、社稷安定，要从什么地方做起呢?”管仲回答说：“必须先得民心。”“怎样才能得民心呢?”齐桓公接着问。管仲回答说：“要得民心，应当先从爱惜百姓做起；国君能够爱惜百姓，百姓就自然愿意为国家出力。”“爱惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后国家得到治理，那是不言而喻的道理。通常讲安定的国家常富，混乱的国家常贫，就是这个道理。”这时齐桓公又问：“百姓已经富足安乐，兵甲不足又该怎么办呢?”管仲说：“兵在精不在多，兵的战斗力要强，士气必须旺盛。士气旺盛，这样的军队还怕训练不好吗?”齐桓公又问：“士兵训练好了，如果财力不足，又怎么办呢?”管仲回答说：“要开发山林、开发盐业、铁业，发展渔业，以此增加财源。发展商业，取天下物产，互相交易，从中收税。这样财力自然就增多了。军队的开支难道不就可以解决吗?”经过这番讨论，齐桓公心情兴奋，就问管仲：“兵强、民足、国富，就可以争霸天下了吧?”但管仲严肃地回答说：“不要急，还不可以。争霸天下是件大事，切不可轻举妄动。当前迫切的任务是百姓休养生息，让国家富强，社会安定，不然很难实现称霸目的。”由于管仲系统地论述了治国称霸之道，使齐桓公的全部问题都迎刃而解，不久就拜管仲为相，主持政事，为表示对管仲的尊崇，称管仲为仲父。管仲为齐相后，根据当时形势，对齐国进行了了一系列改革。在行政方面：划分和整顿行政区划和机构，把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡。十五个士乡是齐国的主要兵源。齐桓公自己管理五个乡，上卿国子和高子各管五个乡。把国政分为三个部门，制订三官制度。官吏有三宰。工业立三族，商业立三乡，川泽业立三虞，山林业立三衡。郊外三十家为一邑，每邑设一司官。十邑为一卒，每卒设一卒师。十卒为一乡，每乡设一乡师。三乡为一县，每县设一县师。十县为一属，每属设大夫。全国共有五属，设五大夫。每年初，由五属大夫把属内情况向齐桓公汇报，督察其功过。于是全国形成统一的整体。军队方面，管仲强调寓兵于农，规定国都中五家为一轨，每轨设一轨长。十轨为一里，每里设里有司。四里为一连，每连设一连长。十连为一乡，每乡设一乡良人，主管乡的军令。战时组成军队，每户出一人，一轨五人，五人为一伍，由轨长带领。一里五十人，’五十人为一小戍，由里有司带领。一连二百人，二百人为一卒，由连长带领。一乡二千人，二千人为一旅，由乡良人带领。五乡一万人，立一元帅，一万人为一军，由五乡元帅率领。齐桓公、国子、高于三人就是元帅。这样把保甲制和军队组织紧密结合在一起，每年春秋以***来训练军队，于是提高了军队的战斗力。同时又规定全国百姓不准随意迁徙。人们之间团结居住，做到夜间作战，只要听到声音就辨别出是敌我；白天作战，只要看见容貌，大家就能认识。为了解决军队的武器，规定犯罪可以用盔甲和武器来赎罪。犯重罪，可用甲与车戟赎罪。犯轻罪，可以用值与车戟赎罪。犯小罪，可以用铜铁赎罪。这样可补充军队的装备不足。在经济方面，管仲提出“相地而衰”的土地税收政策，就是根据土地的好坏不同，来征收多少不等的赋税。这样使赋税负担趋于合理，提高了人民的生产积极性。又提倡发展经济，积财通货，设“轻重九府”，观察年景丰歉，人民的需求，来收散粮食和物品。又规定国家铸造钱币，发展渔业、盐业，鼓励与境外的贸易，齐国经济开始繁荣起来。由于管仲推行改革，齐国出现了民足国富、社会安定的繁荣局面，齐桓公对管仲说：“现在咱们国富民强，可以会盟诸侯了吧?”管仲谏阻道：“当今诸侯，强于齐者甚众，南有荆楚，西有秦晋，然而他们自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能称霸。周王室虽已衰微，但仍是天下共主。东迁以来，诸侯不去朝拜，不知君父。您要是以尊王攘夷相号召，海内诸侯必然望风归附。” 管仲说的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承认周天子的共同领袖的地位；联合各诸侯国，共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰。攘夷于外，必须尊王。尊王成为当时一面正义旗帜。齐桓公二年（前684年），齐桓公借报收纳公子纠之仇，出兵伐鲁。当时鲁国刚被齐国打败不久，元气尚未恢复，齐兵压境，举国上下一片恐慌。恰巧鲁国曹刿出来为鲁庄公出谋献计，在长勺（今山东莱芜东北）把齐国打败。鲁国胜利后又去侵犯宋国、齐国为了报复长勺之败，又勾结宋国来攻打鲁国。由于鲁庄公***纳大夫公子偃的建议，在秉丘（今山东巨野西南）打败宋军。宋军一败，齐军自然也就撤走。次年，宋国为了昭雪秉丘之耻，又兴兵攻鲁，鲁庄公发兵抵抗，趁宋兵还没站住阵脚就发动猛攻，结果宋国被打得惨败。宋国连．吃败仗，国内又发生内乱。大夫南宫长万杀了新立的郑闵公，不久宋贵族又杀了南宫父子。宋国的内乱，鲁国的战败，使他们的力量大为削弱。谭国（今山东济南东）是齐国西邻的小国。齐桓公出奔时曾经过这里，当时谭国君对齐桓公很不礼貌，齐桓公继位，谭国也没派遣使臣祝贺。按照春秋的礼法，象谭国这样失礼，遭到谴责是自然的。齐桓公对此极为不满，因此管仲建议出兵问罪。谭国本来很小，力量十分微弱，怎能经受齐国大兵的进攻。结果很快就被齐国消灭。齐国没费力气消灭了谭国，扩大了国土。齐桓公五年（前681年），在管仲的建议下，齐国与宋、陈、蔡、郑等国在齐的北杏（今山东聊城东）会盟，商讨安定宋国之计。遂国（今山东肥城南）也被邀请，但没有参加。管仲为了提高齐国的威望，就出兵把遂国消灭。鲁国本来比较强大，但因接连被齐国打败，又看到诸侯国都服从齐国，不服从齐国的遂、谭两国又被消灭，所以也屈服了齐国。不久，齐国与鲁国和好，在柯（今山东东阿西南）会盟。这次会盟很隆重，会场布置庄严。修筑高坛，两边大旗招展，甲士列士，十分威武。齐桓公和管仲正坐坛上。，就在这次会盟中，发生了著名的曹沫劫盟***。会盟规定，只许鲁君一人登坛，其余随员在坛下等候。当鲁庄公与卫士曹沫来到会场，将要升阶入坛时，会盟宾相告诉他，不准曹沫升坛。曹沫戴盔披甲，手提短剑紧跟鲁庄公身后，对宾相瞪大圆眼，怒目而视，眼角几乎都要瞪裂了，吓得宾相后退几步，鲁庄公与曹沫就顺阶入坛。鲁庄公与齐桓公经过谈判，然后准备歃血为盟，正在这时，曹沫突然拔剑而起，左手抓住齐桓公的衣袖，右手持短剑直逼齐桓公。顿时齐桓公左右被吓的目瞪口呆。此时管仲沉着勇敢，急忙***齐桓公与曹沫中间，用身体保护住齐桓公，然后问“将军要干什么?”曹沫正然道：“齐强鲁弱，大国侵略鲁国，欺人太甚。现在鲁国城破墙毁，几乎快要压到齐国。请考虑怎么办?”齐桓公见形势不妙，马上答应归还占领的鲁国土地。诺约草成，曹沫收剑徐步回位，平息如初，谈笑如故。会盟结束，鲁国君臣胜利回国。齐桓公君臣却愤愤不乐，许多人都想毁约，齐桓公也有这种想法。管仲不同意毁约，劝说齐桓公：“毁约不行，贪图眼前小利，求得一时痛快，后果是失信于诸侯，失信于天下。权衡利害，不如守约，归还占领的鲁国国土为好。”齐桓公听取了管仲的意见。不久宋国叛齐，次年齐桓公邀请陈、曹出兵伐宋，又向周王室请求派兵伐宋。周王室派大臣单伯带领王师，与三国军队共同伐宋，结果宋国屈服了。这时，鲁、宋、陈、蔡、卫都先后屈服齐国，谭、遂两国早已消灭，只有郑国还在内乱。管仲因此建议齐桓公出面调解郑国内乱，以此来提高齐国的地位，加速实现做霸主的目的。郑国自厉公回国杀了子仪，又杀了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位称君后，为巩固君位，就要联合齐国。管仲抓住这一时机，建议齐桓公联合宋、卫、郑三国，又邀请周王室参加，于齐桓公六年：（前680年）在鄄（今山东鄄城）会盟。’第二年齐桓公又以自己名义召集宋、陈、卫、郑又在鄄会盟。这次会盟开的很成功，取得圆满成果。从此齐桓公已成为公认的霸主。晋献公十年（前667年）冬，齐桓公见郑国已屈服于齐国，就召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国君，又在宋国的幽会盟。周惠王也派召伯参加。这是一次空前盛会，几乎全部中原国家都参加了这次会盟。在这次盟会上，周天子的代表召伯又以天子的名义，向齐桓公授予侯伯的头衔。从此齐桓公便成了名副其实的霸主。晋献公十五年（前662年）鲁国发生内乱，鲁庄公死后，鲁闵公即位，不久被庆父杀死，鲁僖公即位，庆父畏罪***。僖公为了巩固君位，与齐国会盟于落姑，从此鲁国也安定下来。至此，齐桓公威望布于天下，德名远播诸侯。进一步扩大和巩固了他的霸业。老马识途 病榻论相 正当中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位时，边境少数民族狄人和山戎人也逐渐发展起来。他们屡屡举兵犯境，给中原各国造成了严重威胁。周惠王十四年（公元前664年），山戎趁机统兵万骑，攻打燕国，企图阻止燕国通齐，燕庄公抵挡不住，告急于齐桓公。齐桓公为了集中力量对付南方楚国，本来不想支援燕国。但管仲认为，当时为患一方的，南有楚国，北有山戎，西有狄，都是中原诸国的祸患。国君要想征伐楚国，必须先进攻山戎，北方安定，才能专心去征伐南方。如今燕国被犯，又求救于中国，举兵率先伐夷，必能得到各国的拥戴。齐桓公深以为然，遂举兵救燕。山戎闻齐师大队人马将至，掳掠大量财物解围而去。齐军与燕军合兵一处，北出蓟门关追击，杀得山戎兵落荒而逃。山戎首领带着残兵败将逃入孤竹国（今河北西北部）。齐军一鼓作气，兵围孤竹国，孤竹国派人诈降齐军，献上山戎首领首级，谎称孤竹国国君已弃国逃往沙漠。齐桓公以降将为前部，率军追赶。孤竹国降将将齐军诱入荒漠，自己则乘人不备逃之夭夭。此时天色已晚，放眼望去只见茫茫一片平沙，狂风卷地，寒气逼人，齐军前后队失去了联系。齐桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之计。管仲沉吟片刻，遂让随行兵士敲锣打鼓，使各队闻声来集，屯扎一处，挨至天明。谁知，天虽已亮，沙漠中却炎热异常，又无饮水，一望无际的沙漠难辨方向，全军将士焦急万分。管仲见状，忙向齐桓公建议道：“臣听说老马识途，燕马多从漠北而来，也许熟悉此地，大王不妨令人挑选数匹老马放行，或许可以寻见出路。”齐桓公依其言，命人取数匹老马，放之先行，军队紧随其后，果然走出险地。孤竹国国君见齐燕大军被诱入沙漠，便举兵攻进无棣城，赶走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也随着回城。管仲见此情形，灵机一动，计上心来。他命令将士数人扮作百姓混入城中，半夜举火为应。然后，又分三路攻打无棣城的东南西三门，只留下北门让敌军逃跑，教王子成父和隰朋率一队兵马埋伏在北门之外。当天夜里、忽见城中四五处火起，齐军内应砍开城门，放大军兵马入城。孤竹国国君见势不妙，率众夺路而逃，直奔北门。谁知一行人刚刚冲出北门；路旁突然伏兵四起，截住了孤竹国的君臣等数人。两军厮杀，孤竹国国君死于乱军之中。齐桓公灭了令支、孤竹，辟地500里，悉数赔给了燕庄公。诸侯莫不畏齐之威，感齐之德。在救燕时，鲁国也表示出兵支援，但实际鲁国按兵未动。对此齐桓公很气愤，想出兵惩罚鲁国。管仲不同意这样做，他劝说齐桓公：“鲁国是齐国的近邻，不能为了一点小事就出兵，影响不好。为了齐国的声誉，我们可主动改善两国关系。这次征燕胜利，得到一些中原没有的战利品，不如送给鲁国一些，陈列在周公庙里。”齐桓公听了觉得很有道理，就赞成了这个意见。这样做对鲁国上下震动很大，其他各国反映也很好。当时西北方的狄人也起兵进攻中原，先攻邢国（今河北邢台），气焰嚣张。作为霸主的齐桓公，当然不能置之不理。管仲也很关心这个问题，他向齐桓公说：“戎狄性情十分残暴，贪得无厌。诸夏各国都是亲戚，彼此关心，一国有难，大家都应相助，不能袖手不理。满足现状的安乐是很危险的，出兵救邢才是上策。”齐桓公很欣赏管仲的想法，就派兵救邢国，邢国很快得救。不久狄人又出兵攻卫国，卫懿公被杀，卫国灭亡。狄人又追赶卫国百姓到黄河沿岸。宋国出兵救出卫国百姓七百三十人。加上共、滕两邑的居民一共五千人。就在曹邑（今河南滑县）立卫戴公为国君。刚刚恢复的卫国，处境十分困难。齐桓公、管仲派了公子无亏带着五百乘车马和三千名甲士来武装卫国，戎守曹邑。又给卫君带来乘马祭服，还给卫君夫人带来乘车和锦帛。此外还有牛羊猪狗鸡等三百余只。又帮助修建宫殿。邢国还未恢复，狄人又来第二次洗劫。晋献公十八年（前659年），狄人攻邢，形势十分严重。齐桓公和管仲立即联合宋、曹救邢。当齐、宋、曹军队到达时，邢国百姓如见亲人，纷纷投奔，狄人被打退。邢国又被狄人洗劫一空。于是齐桓公和管仲同宋、曹两国，帮助邢国把都城迁到夷仪（今聊城西南），这里靠近齐国，较为安全。使破乱的邢国得到安定。邢、卫两国都遭狄人洗劫，在齐桓公、管仲的主持下，得以复国。当时人们都赞赏地说：邢国人迁进新都城，好像回到了老家；恢复后的卫国，人们心情高兴，也忘记了亡国的悲痛。楚国一直是南方的强国。自晋献公十一年（前666年）伐郑开始，一直在准备北上。晋献公十八年（前659年），楚国又出兵郑国。齐桓公与管仲约诸侯共同救郑抗楚。由于楚国不断攻郑，齐桓公和管仲约鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等八国组成联军南下，首先一举消灭蔡国，直指楚国。楚国在大军压境的形势下，派使臣屈完出来谈判。屈完见到齐桓公就问：“你们住在北海，我们住在南海，相隔于里，任何事情都不相干涉。这次你们到我们这里来，不知是为了什么?”管仲在齐桓公身旁，听了之后就替齐桓公答道：“从前召康公奉了周王的命令，曾对我们的祖先太公说过，五等侯九级伯，如不守法你们都可以去征讨。东到海，西到河，南到穆陵，北到无隶，都在你们征讨范围内。现在，你们不向周王进贡用于祭祀的滤酒的包茅，公然违反王礼。还有昭王南征，至今未回，这事也不是与你们无关。我们现在兴师来到这里，正是为了问罪你们。”屈完回答说：“多年没有进贡包茅，确实是我们的过错。至于昭王南征未回是发生在汉水，你们只好去汉水边打听好了。”齐桓公见楚使屈完的态度不软不硬，就命令大军在陉（今河南郾城南）驻扎下来。南北两军相峙，从春季到夏季，已经半年。楚国又派屈完和齐桓公、管仲谈判。齐桓公管仲早就无意打仗，只是想通过这次军事行动来显示霸主的威风，吓唬楚国罢了。所以他们很快就同意与屈完谈判，并达成协议，将军队撤到召陵（今河南偃县）。齐桓公为了炫耀兵力，就请屈完来到军中与他同车观看军队。齐桓公指着军队对屈完说：“指挥这样的军队去打仗，什么样的敌人能抵抗得了了指挥这样的军队去夹攻城寨，有什么样的城寨攻克不下呢?”屈完很沉静地回答；“国君，你若用德又来安抚天下诸侯，谁敢不服从呢?如果只凭武力，那么我们楚国可以把方城山当城，把汉水当池，城这么高，池这么深，你的兵再多，恐怕也无济于事。”回答得委婉有力。为形势所迫，齐桓公同意与楚国结盟。这样南北军事对峙就体面的结束了。公元前651年，周惠王去世。齐桓公会同各诸侯国拥立太子郑为天子，这就是周襄王。周襄王即位后，命宰孔赐齐桓公文武胙、彤弓矢、大路，以表彰其功。齐桓公召集各路诸侯大会于葵丘（今河南兰考、民权县境），举行受赐典礼。受赐典礼上，宰孔请周襄王之命，因齐桓公年老德高，不必下拜受赐。齐桓公想听从王命，管仲从旁进言道：“周王虽然谦让，臣子却不可不敬。”齐桓公于是答道：“天威不违颜咫尺，小白敢贪王命，而废臣职吗?”说罢，只见齐桓公疾走下阶，再拜稽首，然后登堂受胙。众诸侯见此，皆叹服齐君之有礼。齐桓公又重申盟好，订立了新盟。这就是历史上有名的“葵丘之盟”。这是齐桓公霸业的顶峰。至此，经过近30年的苦心经营，齐桓公在管仲的辅佐下，先后主持了三次武装会盟，六次和平会盟；还***王室一次，史称“九合诸侯，一匡天下”，齐桓公成为公认的霸主。管仲虽然为齐桓公创立霸业立下了不朽的功勋，但他谦虚谨慎。周襄王郑五年（前647年），周襄王的弟弟叔带勾结戎人进攻京城，王室内乱，十分危机。齐桓公派管仲帮助襄王平息内乱。管仲完成得很好，获得周王赞赏。周襄王为了表示尊重霸主的臣下，准备用上卿礼仪设宴为管仲庆功，但管仲没有接受。最后他接受了卞卿礼仪的待遇。周襄王七年（公元前645年），为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接受相位。管仲说：“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公欲任鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。”齐桓公问：“易牙怎样？”管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”齐桓公又问：“开方如何？”管仲答道：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，屈奉于国君15年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君？况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。”齐桓公又问：“易牙、开方都不行，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲摇摇头，说：“不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。”管仲说罢，见齐桓公面露难色，便向他推荐了为人忠厚，不耻下问、居家不忘公事的隰朋，说隰朋可以帮助国君管理国政。遗憾的是，齐桓公并没有听进管仲的话。易牙听说齐桓公与管仲的这段对话，便去挑拨鲍叔牙，说管仲阻止齐桓公任命鲍叔牙。鲍叔牙笑道：“管仲荐隰朋，说明他一心为社稷宗庙考虑，不存私心偏爱友人。现在我做司寇，驱逐佞臣，正合我意。如果让我当政，哪里还会有你们容身之处？”易牙讨了个没趣，深觉管仲交友之密，知人之深，于是灰溜溜地走了。不久管仲病逝。齐桓公不听管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人，结果酿成了一场大悲剧。二年后，齐桓公病重。易牙、竖刁见齐桓公已不久于人世，就开始堵塞宫门，***传君命，不许任何人进去。有二宫女乘人不备，越墙人宫，探望齐桓公；桓公正饿得发慌，索取食物。宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应饮食的情况告诉了齐桓公。桓公仰天长叹，懊悔地说：“如死者有知，我有什么面目去见仲父？”说罢，用衣袖遮住脸，活活饿死了。桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。第二年三月，宋襄公率领诸侯兵送太子昭回国，齐人又杀了作乱的公子无亏，立太子昭为君，即齐孝公。经过这场内乱，齐国的霸业开始衰落。中原霸业逐渐移到了晋国。管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。虽然这样，管仲仍不失为一位大政治家、思想家，在历史上有过巨大贡献。孔子就称赞管仲说：“管仲***齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。”这话是有一定道理的。
