“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中 ——直译：人心难易其诡，道心难得其真，求真总须精纯专一，治世贵在守中固善。意译：人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。
这句话是中国古代哲学家庄子所说的一句话，意思是：人的内心是危险而不稳定的，道心是微妙而难以捉摸的，只有通过精确的把握和执中，才能达到稳定和平衡。
具体来说，“人心惟危”指人的内心充满了各种欲望和情绪，因此是危险而不稳定的，容易受到外部环境的影响而失衡；“道心惟微”则是指真正的道理和智慧是非常微妙和难以捉摸的，需要用心去体会和理解。
而“惟精惟一”则是强调要精确把握和理解道心，不被外界干扰和诱惑，保持内心的纯粹和专一；“允执厥中”则是要求我们在把握和理解道心的过程中，要尽可能保持中立、公正，不偏不倚，执中而行。
这句话的含义是深刻的，它提示我们要保持内心的稳定和平衡，需要精确把握和理解真正的重要道理，不被欲望和情绪所左右，同时也需要执中而行，保持中立和公正，才能达到真正的稳定和平衡。
这是句修炼的口诀,道教把他们认为的真理，变成话，这样去观想就是口诀.. 你去看《秋声赋》，看完了还不理解，再来问我 人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！ 这是人面对这种有限的痛苦,人心惟危，就是这种感受.
题库内容：
精诚专事，毫无杂念。
成语例句： 做事
惟一惟精的近义词： 惟精惟一 精纯专一。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序
成语语法： 作宾语、定语；用于处事
回答：
人心惟危 道心惟微；惟精惟一，允执厥中乃儒家修身、齐家、治国、平天下的“十六字心传”，是儒家一以贯之《中庸之道》的理论及实践基础。
而要达至这一理想至境，就必须充分认识人心（人性）和道心（本性）之间的区别在于：
然而要想抑人心、获道心，必须积聚一定的能量，达至一定高度或境界方能获得。
这就需要人们始终保持旺盛的生命力，这旺盛生命力的源泉就是“精”与气神的和谐统一。此即“惟精惟一”的要旨！
要达到“惟精惟一”的目标，就必须培养大公无私的执行力，以及“诚信中正、不偏不倚”的精神。这或许就是“允执厥中”的神髓！
心是很危险的，人还是动物性的，还有***，但又有万物之灵的灵性，灵性同***不好结合了，那么这是非常危险的； 道心惟微，真理是非常微妙的； 惟精唯一，这个道是非常精粹、非常深入本质； 允执厥中，要可靠地把握它的“度”。要适“度”，要适“中”，不能过度。
