文治武力的意思是：文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
一、成语出处
1、《礼记．祭法》：“文王以文治﹐武王以武功。”
2、西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。
二、成语用法
1、作宾语、定语；用于书面语。
2、例：“几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的'子曰诗云'一般，背不上半句了。”
——鲁迅《呐喊·一件小事》
三、盛世拓展
指中国历史上社会发展中一些特定的阶段，在较长时间内保持国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的社会现象。通常表现为对内经济繁荣、科技发达、思想活跃、文化昌盛，对外军事强大、贸易繁荣、影响力大。
内政方面：经济繁荣，科技发达，思想活跃，文化昌盛。
外交方面：军事强大，贸易繁荣，影响力大等等。
四、朝代拓展
建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。朝代是古代阶级社会对国家某一特定时期的称号，一个完整的王朝阶段或一个君主的在位阶段都可以称为朝，比如清王朝里又分为顺治朝、康熙朝等。
文武在古代没有明显界限，诸葛亮是丞相，也可以带兵打仗。
唐朝时期很多藩镇大员也有调到中央当丞相的例子。
岳飞也是书生出身。
文武分家主要在明朝，是受蒙古统治中国的影响。之后文官只能当文官，武将只能当武将。
此处“文化”一词与“武力”相对，所谓“文治武功”，含有教化之意.武：武力。兴：起。为：因为。服：臣服，服从。文是文明，化是教化，意思是分开的，与现在“文化”意思不同。“然后”也是两个词，“然”是这样，“后”是之后，这样之后就是文明教化不管用，就武力征讨。
全句意思是说，用武力征服那些不臣服的，并用文明来教化他们，如果再不改正，就加以诛灭。
文指非军事的：文职.文治武功（指礼乐教化和军事功绩）；韬：指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》,古代兵书,凡三卷.比喻用兵的谋略。
文韬武略wén tāo wǔ lüè；文韬、武略指古代的六韬、三略二种兵书。文韬武略指用兵的策略。元．李文蔚．蒋神灵应．楔子：「威镇家邦四海清，文韬武略显英雄。」水浒传．第四十七回：「你便有文韬武略，怎逃出地网天罗？」亦作「文韬武韬」。
成语的注意事项和重点须知：
随着社会的发展,成语也不断产生、演变，从名家的作品、群众的口语中,不断涌现出一些新的成语；如：多快好省、力争上游、推陈出新、争分夺秒、厚今薄古、自力更生、百花齐放、古为今用等，
成语是一种相习沿用的特殊固定词组,意义上具有整体性,结构上具有凝固性。
成语大多是四个字的,但也有三个字的,如“莫须有”、“落水狗”,有五个字的,如“小巫见大巫”、“天下无难事”,有六个字的,如“既来之,则安之”、有七个字的,如“冒天下之大不韪”、甚至十个字以上的，成语言简义丰,使用得当,可以使语言简洁,增强修辞效果，准确使用成语,必须正确理解把握成语的含义。
以上内容参考：百度百科—成语
明朝末年，吴钟英志士仰慕伟大的民族英雄岳飞，他从武穆文书言论中，选取最能反映岳飞高尚品德和伟大情操的至理名言—“文官不爱钱，武官不惜死。不患天下不太平！”勒巨石碑立于汤阴岳飞庙之中，供世人瞻仰。现就此千古名言的意义、影响浅析如下：
一、名言的深刻意义
八百多年来，“文官不爱钱，武官不惜死。不患天下不太平！”一直在中华大地上流传。她是岳飞精神的重要组成部分，是中华民族优秀文化遗产中的一块瑰宝。
“文官不爱钱”，从本质上揭示了当好文官应具备的思想品德要素，即正确的利益观。这是做文官的基本准则。钱，是拥有财富的货币表现形式。钱的多少，不仅直接反映了个人收入的丰薄和利益的大小。官吏对钱的认识和态度，直接反映了他的对待人民的态度。这是官吏们利益观、价值观的真实写照。在剥削阶级社会，当官发财不仅司空见惯，而且还产生了“人为财死，鸟为食亡”的陈腐俗语。在这样的社会中，多数官吏无正确的利益观、价值观。
“文官不爱钱”，核心是在“爱”字上。爱，是人们对人或对事物的深厚感情。在封建社会中，文官通过正当、正常，即合理公道得到的钱，不会引起老百姓的关注或不平。如果钱迷心窍，视钱如命，见利忘义，用非法手段或不正当渠道获取钱或肆无忌弹地向老百姓敛钱，***盛行，人民就会愤怒，就会不买你的帐，甚至起来推翻你。这里告诫为官者，爱钱是官吏走向堕落或倒台的第一步。岳飞提出“文官不爱钱”，是为官者思想道德的一层防线。守住这道防线，可以成就为官者的事业。否则，突破这道防线，爱钱思想发展到一定程度，为官者就会丧失理智，做出违法越规聚钱敛钱、搞腐化、坏政纲的事来，直至身败名裂或国破家亡。虽说爱钱不等于贪财，但贪财一定爱钱。文官者对金钱着迷、想入非非、倾心垂爱是危险的。
“文官不爱钱”，专指官吏对其拥有金钱的态度。她要求为官者应端正对金钱的态度，做到遵规守制（今天讲遵纪守法），正确看待金钱，力戒贪财之心和敛财之意，不谋奉禄之外的钱财，克已勤政，尽职尽责办事。这样，老百姓就能得到更多的实惠和好处，进而也就拥护你的***。纵观历史上“文景之治”和“贞观之治”，则是吏治较好的时期，社会比较安定，经济文化发展比较快。
廉洁勤政的楷模诸葛亮，在上奏刘禅的表章中说：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无所调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
史称诸葛亮“乃卒，如斯所言”表明他言行一致。而且，他的丧事也办得十分俭朴，“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。这些在历代执政大臣中都是十分罕见的。
蜀汉***官员中为政清廉的风气，是在诸葛亮身体力行影响下形成的。这种风气对于安定民心，稳定蜀汉***起了很大的作用。应该说，这才是诸葛亮留下的最大遗产（以上见《新资治通鉴》第一卷“诸葛亮死无余帛”）。北宋廉官楷模为包拯，但到了该朝末年，童贯、蔡京、高俅等人，贪赃枉法，营私舞弊，倡奢靡烂，祸乱朝政，最终导致了北宋灭亡。
“武官不惜死”，揭示了军旅中将帅校尉的本质，是对武官最基本的道德要求，也是对武官人生观的最高诠释。“不惜死”，即不畏死，不怕死。战争时期，武官怕死，何以御敌保国！急难险重关头，武官怕死，何以救灾化险！
身为武官，职在靖难、守边和御敌。做到这些能从根本上维护国家的安全和民族的强盛。在外敌入侵危机当头时刻，武官能置已生死不顾，出马临敌，奋勇战斗或指挥若定，国家就有救，民族就有救。否则，只能遭受损失、重大损失甚至亡国之灾。历史上彪炳千秋的武将星光灿烂。大家熟悉的韩信、关云长、黄忠等为立国和统一血战沙场。北宋时抵外侮的杨家将、宗泽等，特别是西北军统帅种师中，率十万大军东进援京都，途与金军大战，全军覆没，种元帅也阵亡，令人可歌可泣！当金军初围京都时，钦宗帝问武臣，谁能领兵御敌，无一对答。后有文臣李纲，自报奋勇率兵上城坚守待援。造成这样的局面，主要是守边的将领贪生怕死，在金兵大举入侵时望风而逃降，使大宋国土轻易沦落敌手。当时，有的将官在看到金兵到来前，畏敌如虎，拒绝开城收留逃难的百姓，怕城开敌随之而入，结果使大量百姓生灵涂炭。这真是丧尽天良！
“文官不爱钱，武官不惜死。”两言相辅相成，辩证地统一于“天下太平”。这是对“文治武功”最精辟的注释。国家的繁荣昌盛，需要清政文官的治理；国家的安宁强大，需要富有牺牲精神武官的维系。爱钱贪财的文官不能实现国家文治的要求，贪生怕死的武官不能维护国家的安全（因没有高超精湛的武功效力）。文不能治，武不能敌，国家则无太平可言。在这样的世道中，人民就不可能过上好日子。因此，为官者，应将岳飞这一名言作为座右铭来时时警示自己。
文治的释义：
（书）（名）指政教方面的业绩：～武功。
用法
①宋·范仲淹《答赵元昊书》:"小国无文治而有武功，祸莫大焉。"
②清·陈梦雷《送官子之盖州序》:" 盛京以丰岐重地，文治焕然一新。"
③郭沫若《蔡文姬》第一幕:"朝廷正在广罗人才，力修文治。"
唐太宗文治武功古今第一人。
例如:味蓝餐饮、洛神红茶，创始人丁文治先生。
谓以文教礼乐治民。《礼记·祭法》:“ 文王以文治，武王以武功，去民之菑。”文治是古代帝王通过与民休息、轻徭薄赋、文教复兴等一系列政策，使社会安定、文化昌盛、百姓安居乐业的繁荣景象。可以参考下《文景之治》《孝宣之治》《光武中兴》《贞观之治》《***盛世》等古代治世。
1. 用文言文介绍名字 名字是 周胜豪 跪求
文治武功，承公瑾之姓。
天高地迥，***牡蛎之名。
牡蛎者，生蚝也。
人言，身体发肤，受之父母，
不敢毁伤，孝之始也。名亦如此。
赐名胜豪，其意昭然。
胜，克也，
豪，势也，
是以出困而发力，得势而淡然。
毕生之愿矣！
简单介绍一下：（文治武功，意思是治理国家有贡献，用兵打仗有成绩。）能文能武，有幸继承了公瑾的姓（公瑾，就是三国时期的周瑜，因为你和他一个姓）。天地广阔，无奇不有，恰巧用了牡蛎的名字。牡蛎，又叫做生蚝，同音字。人们常说，人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝顺的开始。我觉得名字也是一样的。给我起名胜豪，他们的意思也是显而易见的。胜，就是克服的意思，豪就是大势的态度。这就是遇到困难能得以解决，有了优势却也能淡然。我的愿望就是这样。
希望你能满意！
