魏征说的名言挺多的，简单的搜集了一些
魏征名言40句
魏征名言精选（一）：
1、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
2、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。——魏徵
3、"凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余(yú[同“余”])，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征《谏太宗十思疏》"
4、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。——魏徵
5、奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？——魏征《谏太宗十思疏》
6、"臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。——魏征《谏太宗十思疏》"
7、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
8、学问欲博，而行已欲敦。——魏征
9、立身成败，在于所染。——魏徵
10、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。——魏征
11、居安思危，戒贪以俭。——魏徵
12、地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征
13、纵横计不就，慷慨志犹存。——魏征
14、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。——魏征《贞观政要》
魏征名言精选（二）：
1、兼听则明，偏信则暗。
2、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
3、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
4、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
5、居安思危，戒奢以俭。
6、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
7、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
8、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
9、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
魏征名言精选（三）：
1、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
2、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
3、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。[由***.QunZou.Com整理]
4、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
5、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
6、天下安危，唯在为政善恶。
7、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
8、善始者实繁，克终者盖寡。
9、乱后易教，犹饥人易食也。
10、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
11、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
12、地洼下，水流之；人谦下，德归之。
13、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
14、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
15、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
16、自古有道之主，以百姓心为心。
17、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
18、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
19、纵横计不就，慷慨志犹存。
20、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
21、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
22、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
23、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
24、学问欲博，而行已欲敦。
25、居安思危，处乱思治。
1、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
2、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
3、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
4、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
5、欲流之远者，必浚其泉源。
6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
7、纵横计不就，慷慨志犹存。
8、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
9、学问欲博，而行已欲敦。
10、善始者实繁，克终者盖寡。
11、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
12、乱后易教，犹饥人易食也。
13、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
14、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
15、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
16、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
17、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
18、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
19、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
20、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
21、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
22、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
23、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
24、自古有道之主，以百姓心为心。
25、居安思危，戒奢以俭。
26、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
27、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
28、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
29、天下安危，唯在为政善恶。
30、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
31、居安思危，处乱思治。
32、臣闻求木之长者，必固其根本。
33、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
34、思国之安者，必积其德义。
35、兼听则明，偏信则暗。
魏征名言名句如下：
1、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
2、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
3、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
4、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
5、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
6、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
7、善始者实繁，克终者盖寡。
8、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
10、乱后易教，犹饥人易食也。
待人处事好怎么形容
目中无人、趾高气扬、睚眦必报、得寸进尺、以眼还眼、以牙还牙、平易近人、和蔼可亲、彬彬有礼、谦谦君子、乐于助人、诲人不倦、斤斤计较、循循善诱、不卑不亢、以小人之心度君子之腹、口蜜腹剑、两面三刀、朝三暮四、朝秦暮楚、举案齐眉、相敬如宾、成人之美。
"待人处事"与"待人处世"的注音相同，且词义很相近。"待人处事"更接近具体做法，是讲对待、接待人和处理事情、事物，而"待人处世"则范围宽范，往往被理解为社会经验、人生哲学的一个范畴。
近义词为人处世、为人处事、待人处世、待人接物。
附:待人处事36记
1友谊第一，2以礼相待，3与人为善，4和蔼可亲，
5不卑不亢，6充满自信，7善于沟通，8一视同仁，
9换位思考，10助人为乐，11谅解宽容，12以诚待人，
13拾金不昧，14遵纪守法，15谦虚谨慎，16掌握分寸，
17遵重惯例，18通情达理，19尊老爱幼，20不忘故人，
21宽宏大量，22仗义疏财，23见义勇为，24感恩报恩，
25互利共赢，26安不忘危，27韬光养晦，28赞扬他人，
29讲究方法，30善始善终，31讲文明，32不发怒，33不贪婪，34不嫉妒，35守信用，36和为贵。
夸人会为人处世的成语
有关为人处事的成语：
1、八面圆通
拼音：bāmiànyuántōng
释义：形容为人处事圆滑，处处应付周全。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》三八回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。”
2、敬终慎始
拼音：jìngzhōngshènshǐ
释义：为人处事小心谨慎。
出处：《礼记·表记》：“事君慎始而敬终”。
3、谨小慎微
拼音：jǐnxiǎoshènwēi
释义：谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
出处：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”
例句：其生平无不～，事事得其所处。★清·恽敬《卓忠毅公遗稿书后》
4、敢作敢当
拼音：gǎnzuògǎndāng
释义：敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。
出处：鲁迅《两地书》十八：“敢作敢当，也是不可不有的精神。”
例句：～，也是不可不有的精神。
5、老奸巨滑
拼音：lǎojiānjùhuá
释义：奸：奸诈；滑：狡猾。形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。
出处：《资治通鉴·唐纪玄宗***二十五年》：“虽老奸巨滑，无能逃于其术者。”《宋史·食货志上六》：“老奸巨滑，匿身州县，舞法扰民。”
例句：这个～的家伙，用普通的办法是拿不下来的。★曲波《林海雪原》一三
6、光明磊落
拼音：guāngmínglěiluò
释义：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当_落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
例句：公子光明磊落，为天人所钦瞩。★清·蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》
7、八面玲珑
拼音：bāmiànlínglóng
释义：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
出处：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”
例句：原来宝廷的为人，是～，却十分落拓。★清·曾朴《孽海花》第七回
赞美别人待人处事的话
1、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚
2、有朋自远方来，不亦乐乎。?——孔子
3、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。
——富兰克林
4、太阳能比风更快地脱掉你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。?——卡耐基
5、君子莫大乎与人为善。——孟子
6、你待人当如人之待你。——《圣经》
赞美别人待人处事的词
八面玲珑
成语释义：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
杯弓蛇影
成语释义：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
不偏不倚
成语释义：不偏向任何一方。
不分皂白
成语释义：皂：黑色。不分黑白，不分是非。
不理不睬
成语释义：指对人或事物不闻不问，漠不关心。
重操旧业
成语释义：指再做以前曾做的事。
重温旧业
成语释义：指再做以前曾做的事。
重起炉灶
成语释义：指事情遭受挫折后，再从头做起。
重规袭矩
成语释义：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
重规迭矩
成语释义：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
从头做起
成语释义：从：自。从开始做起。
得过且过
成语释义：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
方正不苟
成语释义：方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
光明磊落
成语释义：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
赞美为人处事得当的语句
一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
二、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
三、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
四、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
六、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
七、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
九、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
十、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
十一、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
十二、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
十三、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
十五、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
十六、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
十七、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
十八、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
十九、对人恭敬，就是在庄严你自己。
二十、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
二十一、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
二十二、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢?
二十三、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
二十四、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
二十五、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
为人处事名言
1、第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了。
2、生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。
3、不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
4、不要逼客人看你的家庭相册。
5、友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
6、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
7、没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
8、礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。
9、大事不糊涂，小事不渗漏，得拿起时则拿起，得放下时且放下。做人要懂得拿得起是一种胆略，放得下则是一种智慧！
10、不必什么都用我做主语。
11、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。
12、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
13、对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
14、人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字起点。
15、没有任何一个有钱人，可伟大到不需要朋友。
16、人必自敬，然后人敬之。
17、人，应当象人一样，永远向上而又双脚踏地。
18、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。
19、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
20、要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
21、做人在学习领域要精益求精；在工商社会要交流纵横；在人际空间要谈笑经营；在孤独寂寞要心灵平静！
22、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
23、蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一团了；蒙住别人的眼睛，并不等于光明就属于自己的了。
24、做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。
25、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。
26、世上有四种人：***，人手，人才，人物。我们要蔑视***，不甘人手，羡慕人才，争当人物！
27、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！
28、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次
29、朋友是财富，健康是本钱。
30、容人、助人是人际相处之良津；知恩、报恩是人格追求之美德；宽厚、诚信是做人处事之根本。
31、对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力！
32、就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。
33、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分！
34、为每一位上台唱歌的人鼓掌。
35、看别人骄傲，其实是自己自卑。
36、做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷；做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨！
37、睁着双眼，不等于正视现实。
38、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！
39、人际关系的天敌是猜测，破解密码是真诚！
40、得意失意，切莫在意；顺境逆境，切莫止境。善待自己，幸福无比；善待别人，快乐无比；善待生命，健康无比。
41、做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做优秀之人。做事，工作上求勤奋，结果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行为上求自律。
42、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
43、不要向朋友借钱。本人觉得很多的时候都是因为钱这个东西失去了很好的朋友。
44、哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕。
45、对父母要尊敬，对子女要慈爱，对亲友要慷慨，对大众要礼貌。要用体谅的心对待亲情；要用结缘的心对待友情！
46、做人不图虚名，讥讽随之消失；做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自负！
47、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
48、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
49、你真诚地爱自己，你更能真诚地爱别人。
50、一切好事，从我本身做起；一切好言，从我口中说出；一切善举，从我内心开发；一切友人，从我至诚礼敬。
51、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！
52、做人十忌：忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。
53、待人要平和而有原则，待事要明确而且果断，待理要正直简练通达。心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
54、论断别人，其实是缺乏自我肯定。
55、做事要专，做人要宽。做事可以***，做人只能专职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！
56、尊重不喜欢你的人。
57、以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！
58、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！
59、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。
60、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
为人处事经典句子
1.你若不想做，会找一个或无数个借口;你若想做，会想一个或无数个办法。
2.感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。
3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
4.不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
5.给别人一个帮助你的机会，让他享受助人后的快乐，同时你享受被帮助的快乐!
6.友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。
7.世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。
8.含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
9.儿子要穷养，长大了才知道奋斗;女儿要富教，长大了才不会被诱惑。
10.与人打的时，请抢先坐在司机旁。
11.对已经改过忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
12.用时间来看人。时间是让对方暴露本质的检验师。
13.走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐祥和宁静带到地面。
14.看一个人的心术，看他的眼神;看一个人的身价，看他的对手;看一个人的底牌，看他的朋友。
15.每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
16.怀疑别人排斥，其实是不能接纳自己。
17.所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。
18.人际关系的天敌是猜测，破解密码是真诚!
19.打算开创新事业时，十人中有一两人赞成时就可开始，以免太迟。
20.只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
21.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
22.***存善念，并能日行一善，则个人家庭社会一定安乐祥和。
23.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
24.在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
25.守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
26.最了解你的人有时不是你的朋友，而是你的敌人。
27.向不同行业的人吸收新知，记住!要用请教的态度。
28.清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。
29.由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
30.安莫安于知足;危莫危于多言;乐莫乐于好善;苦莫苦于多贪。
31.为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
32.一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。
33.恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。放下爱恨，一切顺其自然。
34.一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念一些选择一些是非。
35.所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。
36.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
37.你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。
38.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握;如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
39.一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
40.聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。
41.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
42.显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
43.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
44.人生是一场**，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。
45.失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。
46.世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
47.在选择别人时，也要让别人要想选择自己，在考验别人时，也要让别人考验自己。
48.凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。
49.受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
50.胆怯的人在危险前被吓住了;懦弱的人在危险中被吓住了;勇敢的人在危险过后被吓住了。
51.过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
52.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
53.安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的纯洁无染的。它就是全神贯注觉察力爱和最高的智慧。
54.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
55.经验很多时候是人们对错误的称呼。
56.爱是一种残忍，只有在心中的天平上秤出自己在对方心中是否有爱的分量。
57.犯错，就诚实地认错。狡辨诿过只会害了自己。
关于为人处事的说说
关于为人处事的说说
静静的听着你的歌，让我感悟人生的许多道理，感悟到了为人处事，要低调，要谦虚，要真诚，珍惜一直在你身边陪伴你的朋友或亲人吧！
看了水浒智慧，听赵玉平教授讲为人处事方面的礼节，自己懂了不少，对人比较有礼貌了；同时也希望别人也以同样的方式对我，诚恳待我，可当事情未按我期待的方向发展时，我有点失落，最后还是告诉自己：做好你自己就行，不要变成你讨厌的样子。
就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀。善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。
为人处事靠自个，背后评说由他人。太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神。就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。能拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人眼神，不必为讨好世界而扭曲自我。
北方读书十年，唯一值得欣慰的是认识了一些很好得朋友，也懂了一点为人处事之道，很多时候不是委曲求全就会有好结果，慈不掌兵，当必须用残酷的方式解决的人与事，不能半点含糊。
最近看了一部古装一部现代.顿时豁然开朗.为人处事的道理明了了.生活在阳光下应该珍惜生活在黑暗中创造光亮便是了.
你一定要有自己的原则忍让一次是气度多了就变成软弱别对谁都特别好一次是仗义多了就变成理所当然别让你的善良成了为人处事的软肋你要知道舍得为难你的人从来都配不上你的善良好好生活的前提是别委屈了自己
打上的标签就是你不能这样小孩子脾气，做决定要慎重理智为人处事要成熟大方，面对变动要镇定自若
以诚相待，以礼待人，包容大方，学会换位思考，懂得为人处事
有时候很想笑一些人，自己为人处事一塌糊涂，居然还和我聊孝顺的事情。
人在世、多交人，为人处事要留神。逢人要讲七分话，不可一片真。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
朋友圈里，有那么一些人，你能清晰地了解他的价值观，了解他的为人处事方式，了解他所处的位置，于是你能从他身上发现一种命运的因果，这些因果叠加起来，便是这个世界的真相。
能自己看到的，从来不需要听别人的任何一句话。信任，为人处事之道。
清者自清，不接受无礼的无理取闹，不会因为任何不相关的事影响自己的心情，世界色彩缤纷，逐渐成长，逐渐成熟，慢慢学着心平气和，更好地为人处事，愿自己和身边的人都越来越优秀，愿世界和平，愿夜夜好梦
三年后的今天，我自问这三年一直秉持着这种为人处事的方法，只注重眼下，我注重当下的爱情，我坚守当下要完成的每一件事，并且尽心尽力给每一件事最好的结果，即使因为种种的问题和过失，还是尽量去弥补。有时候我甚至不敢去想以后，因为我知道它意义不大而且我现在还是太弱，无力支撑我幻想的一切的发生。
为人处事，不管嘴笨还是嘴甜，心地善良才是本钱人活一世，不管能说还是能干，光明磊落才是关键；不伪装，不敷衍，不欺骗，就是一个人的真。懂宽容，懂尊重，懂体谅，就是一个人的善。比什么都重要！
我很懒也很笨也不懂为人处事但我从没有在爱你这件事上放弃过
岁华增长，蓦然发现，当下的欲求越来越少。不再去违心讨好，不再有刻意恭维，不求人，不必屈就妥协，无须逢迎谄媚。岁月老了，心却逐渐丰厚，是该做回自己的时候了，为人处事喜欢按自己的方式，不再一味地顾及他人，禁锢真心，委曲求全。
所谓俗人，不是听着通俗的歌看着浅显的文章，也不是爱财如命，而是小心翼翼地生活在别人的眼光里，甚至自以为是地制定为人处事的标准。
今晚看这本书，想起了我们刚认识时，你也对我说过这些话！是你教会了我如何为人处事！
我特别欣赏董卿的那句话，你想你未来的孩子成为怎样的人，那你就努力成为怎样的人。我虽然父母恩爱，但我更知道门不当户不对对孩子的影响，合适真的太重要了，你不用看任何的人脸色，孩子的底气和自信往往来父母自信，孩子的品质也往往来父母的为人处事。培训孩子最好的方式往往不是教育，是影响
学习好，工作生活就富裕；反之，不爱学习，工作生活缺乏吃力。久而久之，每个人在不同生活环境中成长，世世代代，祖祖辈辈，富人越过越富，穷人越过越穷。不仅是经济上，最重要的是在精神上，为人处事的基本素质。
我以为，以我为人处事的方式，能让大家都喜欢我，至少不应是如今的局面。原来，每一次，我做的事感动的只有我自己呀。
在高铁站看到两个好看又时尚的妹子，可惜为人处事实在是让人生厌
所谓穷养富养都不如教养决定一个人能走多远的，并不在于一个人的智商有多高，而在于他是否有为人处事的教养。
让你
li（四声）开头的成语有哪些，谢谢。
历历在目，历尽沧桑，历久弥坚，历练老成
立竿见影，立地成佛，立马造桥，立锥之地
力不从心，力大无穷，力挽狂澜，力透纸背
解字开头的成语
解兵释甲
解骖推食
解发佯狂
解纷排难
解甲倒戈
解甲归田
解甲投戈
解甲休兵
解甲休士
解剑拜仇
解铃还须系铃人
解铃还需系铃人
解铃系铃
解铃须用系铃人
解民倒悬
解囊相助
解黏去缚
解人难得
解弦更张
解衣般礴
解衣磅礴
解衣包火
解衣抱火
解衣盘磅
解衣盘礴
解衣盘磅
解衣推食
解衣卸甲
解衣衣人
解疑释惑
（第四声）开头的成语
志大才疏，志高气扬，志趣不凡，志士仁人，志同道合，志在四方，至当不易，至高无上，至理名言，至戚世交，至亲骨肉，至智尽能索 智均力敌 智穷才尽 智小谋大 智小言大
智勇兼全 智勇双全 智圆行至当不易 至高无上 至理名言 至亲骨肉 至亲好友
至人无梦 至善至美 至圣先师 至圣至明 至死不变
至死不悟 至死不渝 至死靡它 至矣尽矣 至再至三方 智者见智，亲好友，至死不变，至死不悟，希望***纳
jing（第四声）开头成语，越多越好
安安静静指没有声音，没有吵闹和喧哗
百动不如一静指多动不如静待有效。
避嚣习静嚣：喧哗。躲开喧闹，安于清静。
沉烽静柝烽火熄灭，柝声寂静。比喻边疆无战事。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。
处静息迹息：停止；迹：足迹。静处不动就不会留下痕迹。引申为要想人不知，除非己莫为。
沉声静气指声调低沉，态度平和。
沉心静气犹言心平气和。
澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
动而若静动：行动；若：象。行动却象静止一样。指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。
动静有常常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
动静有法法：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
风静浪平静：安静；平：安定。风已平息，浪已安静。指没有风浪。比喻平静无事。
风平浪静指没有风浪。比喻平静无事。
风恬浪静恬：静。没有风流。比喻平安无事。
恭默守静默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
更阑人静更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
更深人静深夜没有人声，非常寂静。
更深夜静更：旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。
故作镇静指故意装做心情安定。
禁暴静乱禁：禁止；静：平静。禁除暴行，平静叛乱。
静不露机静：平静，安静；露：泄露；机：机密。指在心里暗暗谋划计策，外表不露任何声色。
静观默察不动声色，仔细观察。
娟好静秀形容容貌秀美，性情柔和。
静极思动指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
静水流深比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
静影沉璧平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
静言令色静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
静言庸违语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
静中思动静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
买静求安指息事宁人，以图安逸。
六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
浪静风恬波浪不兴。比喻十分平静。
廉静寡欲廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
浪恬波静波浪不兴。比喻十分平静。
冷眼静看形容从旁冷静而仔细地观察。
闹中取静指在热闹的环境中保持清静的心态。
平风静浪风平浪静。多以喻平静无事。
平静无事形容非常安全，没有事情发生。
平平静静安宁，没有骚扰动荡。
屏声静气形容静悄悄不出声息。同“屏声敛息”。
平心静气心情平和，态度冷静。
清静寡欲清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
清静无为道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
清清静静安安静静，不嘈杂。
沈烽静柝亦作“沉烽静柝”。烽火熄灭，柝声寂静。喻边疆无战事。一本作“沉烽静柝”。
四海波静比喻天下太平。
沈静寡言见“沈默寡言”。
山静日长山中静寂，时间过得很慢。指在山中闲居。
沈声静气亦作“沉声静气”。谓声调低沉，态度平和。
沈心静气亦作“沉心静气”。犹言心平气和。
神闲气静指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不息原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不止树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
神怡心静怡：愉快。精神愉快，心境平和。
头脑冷静指气质上的冷静或异常的镇定，指在紧张情况下表现的冷静或镇定。
偷闲躲静摆脱杂务，得个清静。
万籁俱静籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
稳稳静静沉稳镇静。
息迹静处息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
闲静少言不爱说笑，很少讲话。
虚一而静指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
鱼沉雁静比喻书信不通，音信断绝。
一动不如一静没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
夜静更长更长：指深夜。形容夜很深，很静。
夜静更阑阑：尽。无声无息的深夜。
夜静更深无声无息的深夜。
研精静虑研究精微，冷静思考。
仪静体闲形容女子态度文静，体貌素雅。
鸦默雀静连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。
鸦没鹊静形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
鸦默鹊静形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
夜阑人静夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
夜深人静深夜没有人声，非常寂静。
人之水镜人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
身镜体牖身镜：指眼睛；体牖：指耳朵。身体上的镜子和窗户。比喻眼睛和耳朵。
山鸡舞镜山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
水月镜花水中月，镜中花。比喻虚幻景象。
水月镜像水中月，镜中像。比喻一切虚幻的影像。也比喻诗中的空灵意境。
虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。
胸有悬镜指能洞察一切，犹如明镜在胸。
以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。
有色眼镜比喻看待人或事物所抱的成见。
照妖镜传说能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。比喻借以看穿阴谋诡计的事物。
敬谢不敏谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
敬贤礼士礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬小慎微敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
敬贤下士尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
敬贤重士尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
敬业乐群敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
敬之如宾敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。
敬终慎始为人处事小心谨慎。
你敬我爱指人们之间相互尊敬怜爱。
梁孟相敬原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
令人起敬使人产生敬意。
轻财敬士指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
钦敬之忱钦佩敬重的真诚的情意。
谦虚敬慎形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。
屈尊敬贤放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。
厮敬厮爱厮：互相。即互敬互爱。
竦然起敬竦然：肃敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
肃然起敬肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
肃然生敬形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
时祀尽敬，而不祈喜祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
慎始敬终敬：慎。自始自终都谨慎。
厮抬厮敬厮：互相；敬：尊敬。指互相尊敬。
斯抬斯敬形容双方客客气气，很有礼貌。
王司敬民王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
相敬如宾形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
小心敬慎形容言行慎重，不敢疏忽。
主敬存诚指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
至敬无文敬：崇敬；文：修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。
安详恭敬古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
安祥恭敬古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
毕恭毕敬形容态度十分恭敬。
必恭必敬恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
杯茗之敬请人饮宴的谦辞。
杯水之敬犹言杯水之谢。
诚心敬意形容对人十分真诚和有礼貌。
奉申贺敬送礼单上的套语，以表达敬贺之意。
恭恭敬敬对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
恭敬不如从命客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
恭敬桑梓恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
敬布腹心敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
敬陈管见敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
敬恭桑梓敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
敬酒不吃吃罚酒比喻不受抬举。
居敬穷理自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
敬姜犹绩以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
敬老爱幼敬：尊敬；爱：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈少尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈穉尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈稚尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬如上宾上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
敬若神明神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
敬时爱日指珍惜时间。
敬上爱下敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬事不暇事：侍奉；暇：空闲。恭敬地为人做事，忙得没有闲暇。形容百依百顺，竭尽全力地效劳。
敬事后食指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
敬上接下尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
敬授民时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬守良箴箴：规劝，劝告。认真听取、遵守有益的规戒。
敬授人时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
敬天爱民敬奉天命，爱护百姓。
敬贤爱士尊重和爱护有才德的人。
芳兰竟体芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风***极佳。
竟达空函竟：最后，终于；达：送去；函：信件。最后寄出去的却是一封空信。比喻做事过分小心反而会出错。
连里竟街形容屋舍毗连不绝。
穷原竟委比喻深入探求事物的始末。
穷源竟委穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
入竟问禁竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
泝端竟委谓寻求事情从头到尾的经过。
溯端竟委指寻求事情从头到尾的经过。
未竟之业竟：完成。还没有完成的事业。
未竟之志没有完成的志向。
有志竟成竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有志事竟成只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有志者事竟成只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
不干不净指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。
窗明几净几：小桌。形容房间干净明亮。
耳根清净耳边无事噪聒。指无事打扰。
风轻云净微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同“风轻云淡”。
干干净净没有污垢、尘土、杂质。
干净利落利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。形容没有多馀的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
干净利索快速彻底，不拖泥带水。
净几明窗净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。
净盘将军盘：盘子。指十分贪吃的人。
居心不净居心：存心；净：干净。存心不善。指存心不纯净。
明窗净几形容室内明亮、整洁。
六根不净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
溜干二净一点不剩，非常干净。
六根清净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
清净寂灭指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
清净无为道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
生旦净丑生：小生；旦：花旦；净：花脸；丑：小丑。京剧里的四种人物扮相，借指各种人物。
水净鹅飞比喻人财两失，一无所有。亦比喻民穷财尽。
手脚干净比喻廉洁奉公。
万缘俱净万缘：佛家语，一切事物皆由缘而生；俱：都；净：干净，没有剩馀。指什么念头都没有了。
西方净国指西方净土。
西方净土佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
眼不见为净指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
一干二净形容十分彻底，一点儿也不剩。
云净天空比喻事情办得干净利落，不留痕迹。
源清流净源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。
靖言庸回语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
靖言庸违指言语巧饰而行动乖违。
靖谮庸回语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
自靖自献自靖：各自图谋实行其志。指自谋献身于国事
别径奇道别径：小道。旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。
别开蹊径另辟新路；独创一格。
长驱径入驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。
道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
得窥门径窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷着看；径：路。得以找到门路。比喻找到了解决问题的途径。
独辟蹊径自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
大相径庭径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
大有径庭比喻相差很远，大不相同。
捷径窘步捷径：近道；窘步：因行走太急而感到困难。比喻为了达到某种目的所***用的简便的速成办法，其结果并不理想。
旧家行径指平素一贯的行为。
径情直遂径情：任意，随心；遂：成功。随着意愿，顺利地得到成功。
径情直行随着意愿，顺利地得到成功。
径廷之辞径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。相相去甚远的偏激的廉洁。
径行直遂随心愿行事而顺利达到目的。
径一周三径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。
摸索门径探索途径，寻找解决的办法。
另辟蹊径另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。
李下无蹊径蹊径：小路。李子树下没有小路。比喻诚实的人，心中没有伪诈。
蓬蒿满径蓬：飞蓬，蓬草；蒿：青蒿。飞蓬、青蒿布满小路。形容多日无人出入之处。
旁蹊曲径大道旁边狭小而弯曲的路径。比喻不正当的途径。
曲径通幽曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
水径不深径：直，直往。水流很急的地方，水则不会深。
扫径以待径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。
三径之资三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
统一口径比喻大家对待问题***取一致的态度。
鼪鼬之径鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
鼪鼯之径引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之径”。
行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行不由径径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
犀舟径楫犀：坚固；楫：船桨。坚固的船，坚硬的桨。
竹径通幽祥见：曲径通幽
终南捷径指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。
直情径行径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
解字开头的成语有哪些
解甲归田: 解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。版权指战士退伍还乡。
解铃系铃: 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
解囊相助: 囊：口袋。拿出财物帮助别人。
解衣推食: 推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
解衣衣人: 脱下衣服给别人穿。
解衣槃磅: 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解铃须用系铃人: 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
解铃还须系铃人: 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
解铃还是系铃人: 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”
juan（第四声）开头的成语
倦鸟知还 [juàn niǎo zhī huán]
基本释义
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
出 处
晋·陶潜《归去来辞》:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
壳(qiao)字读第四声开头的成语
qiao读音的成语只有四个，分别是金蝉脱壳，今蝉蜕壳，榆木脑壳和脱壳金蝉，没有qian开头的成语
四开头的成语有哪些
四开头的成语有哪些 ：
四海为家、
四面八方、
四脚朝天、
四面楚歌、
四平八稳、
四通八达、
四面受敌、
四大皆空、
四海之内皆兄弟、
四分五裂、
四邻八舍、
四六骈俪、
四方辐辏、
四角俱全、
四肢百体、
四时充美、
四面出击、
四时八节、
四近之臣、
四海升平、
四海飘零、
四衢八街、
四海困穷、
四体百骸、
四姻九戚、
四山五岳、
四体不勤、
四战之地、
四海承风、
四海升平
li（四声）开头的成语有哪些，谢谢。
力挽狂澜 力争上游 立竿见影 立地成佛 力排众议 力挫群雄 ^^
juan（第四声）开头的成语
倦鸟知还
[juàn
niǎo
zhī
huán]
基本释义
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
出
处
晋·陶潜《归去来辞》:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，岂可忽乎?君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉?
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A. 德不厚而望国之治 治：安定
B. 凡百元首，承天景命 景：崇敬
C. 虽董之以严刑 董：督察
D. 简能而任之 简：选择
6. 下列句子中加点字的用法相同的一组是(3分) ( )
A. 闻求木之长者 则修文德以来之
B. 虽在下愚，知其不可 吾其还也
C. 振之以威怒 以其无礼于晋
D. 鸣琴垂拱，不言而化 涂有饿莩而不知发
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。(4分)
⑵怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。(3分)
⑶念高危，则思谦冲而自牧。(3分)
8. 请用四个四字短语概括魏徵“十思”的主要内容。(4分)
参考答案：
5.(3分)B(景：大)
6. (3分)D(表转折。A项，用于主谓之间，取消句子独立性;代词。B项，代词;副词。C项，介词;连词。)
7.⑴(4分)(人君)处于天地间最高的地位，(应该)长久推崇皇权的高峻，永远保持没有止境的美善。
评分建议：“将”、“无疆”、“休”、语意通顺各1分。
⑵(3分)怨恨不在于大小，可怕的是民众的力量;水可以承载船，也可以使船倾覆，应当(做事)十分谨慎。
评分建议：“覆”、“深慎”、语意通顺各1分。
⑶(3分)想到(自己的君位)高而且险，就要谦虚谨慎，自我约束(或“加强自我修养”)。评分建议：“冲”、“自牧”、语意通顺各1分。
8.(4分)①戒奢节俭 ②谦冲自牧 ③勤政纳谏 ④赏罚有度
评分建议：一点1分，意思对即可。
译文
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根;想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉;想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，(也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持***的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
(古代)所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的'刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢?
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游，喜爱***就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终，担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心***纳臣下的意见，考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
赏析：
文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根;欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化，使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的：“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅显通俗，树木、江河，处处可见，***熟悉。所讲的道理也是***皆知，不难理解的通俗事理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。
使用了排喻的方法开篇后，作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。不然的话就会做出象伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。这里，在文章结构上前呼后应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。
紧接着作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者这里用了一个反问句来说明“创业容易，守业难”的道理。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体;傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制，用威势来统治他们，会造成他们与你貌合神离，表面十分顺服而实际上却十分怨恨。作者这里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系。作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。这个比喻简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。为谏劝唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，不要“纵情傲物，骄奢*逸”。结合具体实例进行分析，妙喻警人，陈述利害。引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“载舟覆舟”等至理名言，哲理剀切，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心不可谓不良苦。
道理述尽，作者便向唐太宗提出“十思”的建议。“十思”是作者前文提出的“思国之安者，必积其德义”的具体内容。前边提出问题并进行了分析，后边则提出如何解决的建议。使得文章前后呼应，全文形成一篇结构严谨的统一体。而“十思”又以“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善而从之”为中心，为至要。“十思”的角度不同，但都贯穿着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总比十思，宏兹九德”这样就会达到天下“文武并用，垂拱而治”。只要做到这“十思”，就不必自己去劳神费思，代替百官去行使职权了。
全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”;而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”。着重规劝太宗对于物质享受要适度，在自身修养上要“谦冲”，在用人上要“虚心纳下”，在行施法制上要不计个人恩怨。结尾归结出治国方法的关键在于知人善任，选拔人才，达到“垂拱而治”的理想境界。作者的这些主张，为唐太宗所***纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。文中多用比喻，把道理说得生动形象;并***用排比、对仗，句式工整，气理充畅。
1、立身成败，在于所染。——魏徵
2、成败论千古，人间最不公。——袁牧
3、丈夫贵不屈，成败何足论——陆游
4、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。——
5、论成败者，固以为人事为主——刘知几
6、青年品德的完善，智力的发展，决定着祖国未来的命运，决定着我们民族的成败兴衰。——范曾
7、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！——雨果
8、最后的结果确定工作的成败。——莎士比亚
9、朝着一定目标走去是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。——戴尔·卡耐基
10、如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最了解的你。——道格拉斯·玛拉赫
11、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。——杜威
12、不入虎穴,焉得虎子？——后汉书
13、量力而动。
14、慎始敬终，终以不困。
15、思其始而成其终。
16、君子使物，不为物使。——管子
17、先易者后难。——管子
18、事以密成。
19、安危在是非，不在强弱；存亡在虚实，不在众寡。
20、水火之性，相灭也。善于之者，陈釜鼎于其间，煮之灶之，而能两全其用。
21、知己知被，百战不殆。
22、凡事豫则立。
23、巧者善度。
24、欲致鱼者先通水，水积而鱼聚。
25、工欲善共事，必先利其器。
26、干将莫邪，贵其立断也。
27、谋先事则昌。
28、深计远虑，所以不穷。
29、轻舟可以救溺，濡幕可以济焚。
30、企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。——黄汉清
31、只要做事正直，莫问成败损益——佚名
32、成败在此一举——民谚
33、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生——佚名
34、一个人是否有足够的“志气”，直接决定事情的成败。我们只要不放弃自己的愿望，不改变自己的初衷，在自己认为最适合的事情上面去求发展，就自然会有成功的一天。——罗兰
35、天有阴晴，事有成败——佚名
36、事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论——佚名
37、人逢危难总是有一个成败攸关的时刻。——雨果
38、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。——佚名
魏征名言：
1、居安思危，戒奢以俭。
2、兼听则明，偏信则暗。
3、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
4、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
5、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
6、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
7、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
8、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
