纬_的成语有：年经国纬，天经地纬，经天纬地。
纬_的成语有：经天纬地，天经地纬，经纬万端。2：结构是、纬(左右结构)_(左右结构)。3：注音是、ㄨㄟˇㄏㄨㄚ_。4：拼音是、wěihuà。
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乖戾，相异不合。
二、引证解释
⒈乖戾，相异不合。引《楚辞·离骚》：“纷__其离合兮，忽纬_其难迁。”王逸注：“纬_，乖戾也。”洪兴祖补注：“此言隐士忽与我乖剌，其意难移也。”清钱谦益《书瞿有仲诗卷》：“凡天地之内恢诡_怪，身世之间交互纬_，千容万状，皆用以资为状：夫_（然）后谓之有诗。”
三、国语词典
乖戾。
四、网络解释
纬_纬_，读音是wěihuà，汉语词语，意思是乖戾，相异不合。
关于纬_的诗词
《悼蔡修斋·羌世运之纬_兮》
关于纬_的诗句
悼世习之纬_兮羌世运之纬_兮纬_观朝萼
关于纬_的词语
嫠不恤纬天地经纬***纬武天经地纬嫠纬之忧经邦纬国纬武***经帮纬国经武纬文经纬万端
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中纬度的词语有：年经国纬，经天纬地，***纬武。
中纬度的词语有：天经地纬，经纬万端，文经武纬。2：结构是、中(独体结构)纬(左右结构)度(半包围结构)。3：拼音是、zhōngwěidù。4：注音是、ㄓㄨㄥㄨㄟˇㄉㄨ_。
中纬度的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
指北纬45度上下或南纬45度上下的纬度。
二、引证解释
⒈指北纬45度上下或南纬45度上下的纬度。
三、国语词典
南北纬三十至六十度之间的纬度，称为「中纬度」。
四、网络解释
中纬度中纬度是指南北纬30度-60度之间的纬度带。高、低纬度的盛行气团在这一带相互交迭，气旋活动频繁，季节变化明显，天气过程频繁。
关于中纬度的成语
年经国纬天经地纬进退中度天地经纬经天纬地经纬万端
关于中纬度的造句
1、大多数的热带、亚热带地区甚至是更低的中纬度地区将由于太热而变得无法居住。
2、在火星南半球的中纬度地区，似乎有水在火山口的边缘流动过。
3、这幅显示了火星北半球中纬度地区的一个面向西侧的陨石坑。
4、智利地震刚好处于中纬度上，所以它相当显著地改变了地球的形状轴。
5、高纬度比中纬度升温更快，花粉季也成比例增长。科学家和健康官员未在德克萨斯州、阿尔肯萨斯和哦哈河马州发现明显的升温。
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纬编的成语有：经天纬地，天经地纬，年经国纬。
纬编的成语有：经纬万端，蠹简遗编，经天纬地。2：结构是、纬(左右结构)编(左右结构)。3：拼音是、wěibiān。
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一、词语解释点此查看***详细内容
纬编是以一根或若干根纱线同时沿着织物的横向，循序地由织针形成线圈，并在纵向相互串套成为纬编针织物。纬编可分为单面和双面两类。纬编：纬向运行的纱线逐段上下弯曲形成线圈，依次穿入上一纱线形成的线圈，循环绕结成布的织造方法。
关于纬编的词语
断简残编***纬武经纬万端三绝韦编纬武***嫠不恤纬经天纬地天经地纬年经国纬经武纬文
关于纬编的造句
1、列举了纬编涤纶针织物中常见的横条疵的种类，且对其成因进行分析，并从生产技术角度提出了如何防止大圆机纬编涤纶针织物横条疵的意见。
2、从机织和纬编针织物的基本结构单元，分析织物的折皱弹性和刚柔性与织物方向的关系。
3、经编与纬编的不同之处在于，它所形成的线圈沿垂直方向或经纱方向排列，由相邻的纱线相互套结而成。
4、还***用手糊成型方法，分别制备了玻璃纤维纬编针织物与不饱和聚酯树脂、环氧树脂的复合材料层板。
5、而属于数字图像处理范畴的图像分割技术在处理针织物，特别是在对纬编提花针织物花纹的自动分割和识别方面发挥着重要的作用。
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纬纱的成语有：经天纬地，天经地纬，经纬万端。
纬纱的成语有：天经地纬，经纬万端，经天纬地。2：结构是、纬(左右结构)纱(左右结构)。3：拼音是、wěishā。4：注音是、ㄨㄟˇㄕㄚ。
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纬纱wěishā。(1)与经纱交叉的纱或线，从一匹布的织边到织边。
二、引证解释
⒈织布时由梭带动的横纱。
三、网络解释
纬纱各种织品都有长度和宽度，与布边平行的长度称为匹长，匹长的方向就为织物径向；与布边相垂直的长度称其幅宽，幅宽的方向为织物的纬向。在织布时，用于径向的纱为经纱，用于纬向的纱称为纬纱。只有经纱上有图案的颜色，而纬纱是白色的或素色的。也可印制仿经纱印花效果，但这很容易辨别，因为图案的颜色在经纱和纬纱上都会有。
关于纬纱的词语
经帮纬国经邦纬国文经武纬乌纱帽嫠不恤纬象简乌纱经武纬文经纬万端***纬武年经国纬
关于纬纱的造句
1、回想一下，在有梭织机上，梭子每穿过一次梭口，便引入一根纬纱。
2、同时介绍了马尾毛包芯纱的生产工艺，以马尾毛包芯纱为纬纱的马尾衬的生产加工工艺、后整理工艺和生产的关键工艺点。
3、在沿纬纱的飞行方向上，布置一系列的孔道，孔道上开有打纬时的脱纬槽。
4、绍了子午胎帘子布用涤纶弹力纬纱的制造技术。
5、通过改变氨纶弹力织物的组织、经纬纱密度等结构因素，观察织物弹性值的变化。
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纬谶的成语有：年经国纬，天地经纬，经天纬地。
纬谶的成语有：年经国纬，经天纬地，经纬万端。2：注音是、ㄨㄟˇㄔㄣ_。3：结构是、纬(左右结构)谶(左右结构)。4：拼音是、wěichèn。
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纬书和图谶的合称，也称谶纬。谶书诡为隐语，预言吉凶，荒诞尤过于纬。
二、引证解释
⒈纬书和图谶的合称，也称谶纬。谶书诡为隐语，预言吉凶，荒诞尤过于纬。参见“纬书”。引《隋书·经籍志一》：“_者又云，孔子既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及_，以遗来世。”清朱彝尊《说纬》：“纬_之书，相传始於西汉哀平之际，而《小黄门_敏碑》称，其先故国师_赣，深明典奥、__、图纬，能精微天意，传道与京尹明，则是纬_远本於_氏、京氏也。徵之於史，如‘亡秦者胡’、‘明年祖龙死’、‘楚虽三户，亡秦必楚’，已为纬_兆其端矣。”
三、网络解释
纬谶纬谶,名词，纬书和图谶的合称
关于纬谶的词语
***纬武经武纬文年经国纬天地经纬经天纬地嫠纬之忧经纬天下经纬万端纬武***天经地纬
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纬书的成语有：年经国纬，天地经纬，经纬万端。
纬书的成语有：经纬万端，天地经纬，年经国纬。2：注音是、ㄨㄟˇㄕㄨ。3：拼音是、wěishū。4：结构是、纬(左右结构)书(独体结构)。
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纬书wěishū。(1)汉代附会儒家经义的一类书，主要宣扬神学迷信，但也记述了一些天文、历法等方面的知识。简称“纬”。
二、引证解释
⒈汉代依托儒家经义宣扬符_瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》及《孝经》均有纬书，称“七纬”。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈；但对古代天文、历法、地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙_辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书名目如下：《易纬》八种：《乾坤凿度》、《乾凿度》、《稽览图》、《辨终备》、《通卦验》、《乾元序制记》、《是类谋》、《坤灵图》。《尚书纬》五种：《璇玑钤》、《考灵曜》、《刑德放》、《帝命验》、《运期授》。另有《尚书中候》十八篇。《诗纬》三种：《推度灾》、《_历枢》、《含神雾》。《礼纬》三种：《含文嘉》、《稽命徵》、《斗威仪》。《乐纬》三种：《动声仪》、《稽曜嘉》、《叶图徵》。《春秋纬》十四种：《感精符》、《文耀钩》、《运斗枢》、《合诚图》、《考异邮》、《保乾图》、《汉含孳》、《佐助期》、《握诚图》、《潜潭巴》、《说题辞》、《演孔图》、《元命苞》、《命历序》。另有《春秋内事》。《孝经纬》九种：《援神契》、《钩命诀》、《中契》、《左契》、《右契》、《内事图》、《章句》、《雌雄图》、《古秘》。
三、国语词典
依托经义专论符_瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种，称为「七纬」，起于西汉末年。
四、网络解释
纬书谶纬神学与今文经学尤其是齐地方士化儒生关系很深。谶纬神化刘姓皇权，奉孔子为宗教主，将儒学发展为儒教，具有完整的宗教神学体系，而成为东汉官方意识形态。光武帝刘秀进一步使儒教国教化，对东汉郊庙祭祀体系（本文称为国家祭祀）包括封禅、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影响，封建时代的国家祭祀因此制度化和体系化，郊祀祭天成为证明帝王即位之合法性、正统性和神圣性必须举行的仪式。谶纬神学对东汉及以后国家祭祀的确立意义重大。纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者。谶纬出于神学，谶是方士化儒家造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。由于先秦天命神权、天人感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。其中也涉及炎、黄的传说，保存了不少古史、天文、乐律、农学、医药以及原始社会状况等零散资料，经过去伪存真，有一定的参考作用。其中天文地理、神话传说无所不包，荒诞而精彩，和受佛教影响的道教经书相比，儒家谶纬神学有着纯粹的华夏远古神话与宗教色彩，体现了古人宏大的宇宙观。《文心雕龙·正纬》篇赞曰∶荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，***其雕蔚。
关于纬书的诗句
应观三纬书上***纬书乾凿度百卷纬书真绝学
关于纬书的词语
经纬万端纬武***天地经纬***纬武经纬天下文经武纬经天纬地经邦纬国经武纬文年经国纬
关于纬书的造句
1、对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
2、然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
3、’此纬书之曲说，非正经之通义也。
4、纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
5、世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
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综纬的成语有：经纬万端，错综复杂，综核名实。
综纬的成语有：错综复杂，综核名实，年经国纬。2：注音是、ㄗㄨㄥㄨㄟˇ。3：结构是、综(左右结构)纬(左右结构)。4：拼音是、zōngwěi。
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1.犹纵横。
二、引证解释
⒈犹纵横。引晋孙绰《望海赋》：“考万川以周览，亮天地之综纬。”明顾起纶《国雅品·士品一》：“宋文宪景濂，文既综纬，诗稍平易。”
三、网络解释
综纬纵横，总合：综合。综括。综述。综览。综核名实（综合事物的名称和实际，加以考核）。错综复杂。
关于综纬的词语
错综复杂年经国纬经天纬地综核名实嫠纬之忧经纬万端经武纬文天经地纬文经武纬纬武***
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谶纬的成语有：天经地纬，经纬万端，年经国纬。
谶纬的成语有：年经国纬，经纬万端，经天纬地。2：注音是、ㄔㄣ_ㄨㄟˇ。3：结构是、谶(左右结构)纬(左右结构)。4：拼音是、chènwěi。
谶纬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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谶纬chèn-wěi。(1)谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。
二、引证解释
⒈汉代流行的神学迷信。“_”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。引《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典，尤明天文、_纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》：“_帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与_纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识，还有很多古代的神话传说，但大部分充满着神学迷信的内容。”
三、国语词典
《谶录》和《图纬》，皆为占验符命的书。
四、网络解释
谶纬谶纬是古代中国官方的儒家神学，谶书和纬书的合称。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分。纬书是对秦汉以来“纬”“候”“图”“谶”的总称。其中保存了大量关于神话民俗文化的记载，也是中国思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究中国思想文化有重要的参考价值。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者。谶纬出于神学，谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。由于先秦天命神权、天人感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。其中也涉及炎、黄的传说，保存了不少古史、天文、乐律、农学、医药以及原始社会状况等零散资料，经过去伪存真，有一定的参考作用。
关于谶纬的诗词
《桓谭·力排谶纬本非经》
关于谶纬的诗句
谶纬仍反经谶纬仍反经力排谶纬本非经
关于谶纬的词语
一语成谶经武纬文经邦纬国嫠纬之忧经帮纬国嫠不恤纬文经武纬经纬万端年经国纬***纬武
关于谶纬的造句
1、古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
2、谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
3、魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
4、他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
5、第三章，着重探讨了明清***中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
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纬候的成语有：经纬万端，年经国纬，天经地纬。
纬候的成语有：天经地纬，年经国纬，经纬万端。2：结构是、纬(左右结构)候(左右结构)。3：注音是、ㄨㄟˇㄏㄡ_。4：拼音是、wěihòu。
纬候的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。谶纬之学。多指天象符瑞_占验灾异之术。
二、引证解释
⒈纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。参见“纬书”。引《后汉书·方术传序》：“至乃《河》《洛》之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，_决之符，皆所以探抽冥_，参验人区，时有可闻者焉。”李贤注：“纬，七经纬也。候，《尚书中候》也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“夫六经彪炳，而纬候稠迭。”明宋濂《唐思诚墓铭》：“相与辨诸子是非，凡九十种；_及僻隐纬候之书，又数十家。”清何_《樵香小记·洛书》：“且神龟背负，经典无文，其_皆出于纬候。”⒉谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。引《北齐书·宋景业传》：“明《周易》，为阴阳纬候之学，兼明_数。”《新五代史·楚世家·马殷》：“师周勇健豪侠，颇通纬候、兵书。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“帝_护书记，有***_符命妄造异谋者，皆坐诛；唯得庾季才书两纸，盛言纬候灾祥，宜返政归权，帝赐季才粟三百石，帛二百段，迁太中大夫。”胡三省注：“纬，谓七纬日月五星之行，失行则为灾。候，谓月令七十二候，失节则为灾。”清俞樾《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》：“元末有陈某者，不知何许人，精识纬候，知王气在东南。”
三、网络解释
纬候纬候，读音是wěihòu，是一个汉语词汇，释义为谶纬之学。
关于纬候的词语
天经地纬经武纬文嫠纬之忧文经武纬不成气候鸡鸣候旦***纬武伫候佳音积薪候燎经纬万端
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象纬的成语有：经纬万端，经天纬地，天经地纬。
象纬的成语有：天地经纬，天经地纬，经天纬地。2：拼音是、xiàngwěi。3：结构是、象(独体结构)纬(左右结构)。4：注音是、ㄒ一ㄤ_ㄨㄟˇ。
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象数谶纬。亦指星象经纬，谓日月五星。
二、引证解释
⒈象数谶纬。亦指星象经纬，谓日月五星。引晋王嘉《拾遗记·殷汤》：“师延者，殷之乐人也。设乐以来，世遵此职。至师延，精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。”齐治平注：“象纬，象数_纬。象数谓龟筮之类；_纬谓__图纬、占验术数之书。”唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“天_象纬逼，云卧衣裳冷。”仇兆鳌注：“象纬，星象经纬也。”明唐顺之《答周约庵中丞》：“淮阴、南阳之事，固万不敢一冀焉，至如象纬、地形诸家之学，如来书所称管邓所长，亦何敢不自量而揽焉。”清顾炎武《题李先生矩亭序》：“天启中，权阉柄国，闻君通阴阳象纬之学，遣使徵之，辞疾不就，洁志以终。”
三、网络解释
象纬象纬村属福建省连江县坑园镇一行政村，位于黄岐半岛中北部，南临坑园镇，北临罗源湾，海拔10米，距连江县城31公里。唐属王贤乡集镇里，宋至清代属集镇下里。民国24年编_保甲设象纬联保，属第三区署。民国29年与坑园联保合并成立象坑乡。民国33年3月象纬归厦宫乡，同年6月后改名象厦乡。新中国成立初划入第七区。1956年3月属黄岐区。1958年7月撤区后设坑园乡，象纬被划入坑园乡。全村612户，总人口2341人，设村民小组15组。
关于象纬的诗词
《元夕赐观灯·象纬临天阙》《七夕歌·象纬昭垂各度躔》《又和新字·清秋移象纬》
关于象纬的诗句
象纬昭垂各度躔鳌负崇基凌象纬披衣临象纬
关于象纬的词语
经纬万端年经国纬嫠不恤纬嫠纬之忧天地经纬经武纬文天经地纬经纬天下***纬武文经武纬
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