僧斋的成语有：长斋绣佛，把素持斋，僧多粥少。2：结构是、僧(左右结构)斋(上下结构)。3：注音是、ㄙㄥㄓㄞ。4：拼音是、sēngzhāi。
请僧而供养斋食，兼有诵经略仪，谓之"僧斋"。
二、引证解释
⒈请僧而供养斋食，兼有诵经略仪，谓之“僧斋”。引《魏书·释老志》：“_沙门道登_二十年卒，高祖甚悼惜之，_施帛一千匹。又设一切僧斋，并命京城七日行道。”唐姚合《赠王建司马》诗：“老觉僧斋健，贫还酒债迟。”宋陆游有《观华严阁僧斋》诗。自注云：“阁下自四月初至七月末，日饭僧数千人。”
三、网络解释
僧斋僧斋是一个汉语词语，读音sēngzhāi，意思是请僧而供养斋食，兼有诵经略仪，谓之“僧斋”。
关于僧斋的诗词
《僧斋夜坐·四围萧瑟竹声秋》《车驾临蒋山于崇祷寺赐高僧斋议设无遮会谩成》《车驾临蒋山于崇祷寺赐高僧斋议设无遮会谩成》
关于僧斋的诗句
僧斋归处窗如烛僧斋听钟夕自伴律僧斋
关于僧斋的词语
持斋把素南货斋果苦行僧长斋绣佛奉道斋僧斋居蔬食哑羊僧长斋礼佛僧多粥少绣佛长斋
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不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛***一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
一、佛教吃长斋意思为：信佛的人长年吃素，叫吃长斋。
斋：斋戒，旧指祭祀前整洁身心。“吃长斋”中意思为素食。
二、过午不食时间段为：太阳到正中午后，一直到次日黎明
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
扩展资料:
吃斋，指宗教人士的戒规，是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。主要是禁止吃荤腥食品与五辛（葱，洋葱，蒜，大蒜，韭），而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。
佛教吃长斋好处：
一、食欲少，能减低男女爱欲之心。
二、能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三、易入禅定（梵语dhyana）。
四、有更充裕的时间可修行悟道。
五、欲得解脱（梵语vimokso），食欲必然净化故。
六、三世诸佛皆依过午不食。
吃斋的礼仪：
一、准备：?
首先，去道观或寺庙前的头一天要吃斋、沐浴。这里强调一点的就是，要尽量的戒五辛。可以准备香、花、果、水、灯等“五供养”所需的物品。
进入道观道观或寺庙时，不得高声喧哗，要从两边进入，不能从中间进入，更不能站在中间挡道。一般从左边进入比较好，左边进就迈左腿跨门槛，右边进则迈右腿跨门槛。
二、供品:
第一，供香：供香是通过香火传达信徒的心声，是对先贤神圣们表示敬意，进道观或寺庙进香是免不了的，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来”。
点好香后，若有火焰，不能用嘴吹灭，只能用手扇或轻摇。先给主殿上三支清香，殿外的土地公上一支清香，其余的都可以上在殿外的香炉之中，香炉旁边有焚化炉，可以烧黄纸等祭品，香上完可以放鞭炮了，注意安全！
第二，叩拜：进观后主殿供奉众位先贤神圣，叩拜时双手轻举供香，你可以虔诚的什么都不想，以空灵的心去拜。当然如果你有事求神,也可以默默许愿，把你的心愿通过心灵与神明沟通。
第三，供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。现在一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。
需要注意的是，有以下几种水果不宜供奉：李子，因为太上老君俗姓李，避讳之意；石榴,因为石榴仔要经过便道才能生根发芽，有亵渎神灵之嫌；梨表示分离之意，一般不供；黑枣不能用来供神仙。
斋庖的成语有：长斋绣佛，斋心涤虑，长斋礼佛。
斋庖的成语有：代越庖俎，越俎代庖，长斋绣佛。2：结构是、斋(上下结构)庖(半包围结构)。3：注音是、ㄓㄞㄆㄠ_。4：拼音是、zhāipáo。
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斋祀用的厨房。
二、引证解释
⒈斋祀用的厨房。引唐韩愈《南海神庙碑》：“治其庭坛，改作东西两序，斋庖之房，百用具_。”明张羽《过云岩》诗：“斋庖竹外烟，汲路松间雪。”
三、网络解释
斋庖zhāipáoㄓㄞㄆㄠ_斋庖（斋庖）斋祀用的厨房。唐韩愈《南海神庙碑》：“治其庭坛，改作东西两序，斋庖之房，百用具_。”明张羽《过云岩》诗：“斋庖竹外烟，汲路松间雪。”
关于斋庖的诗句
堂室斋庖约略分斋庖竹外烟雅宜斋庖荐
关于斋庖的词语
高斋学士斋居蔬食持斋把素逾庖而宴代越庖俎庖凤烹龙长斋绣佛长斋礼佛把素持斋庖丁解牛
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斋舫的成语有：长斋绣佛，长斋礼佛，不齿于人。
斋舫的成语有：不齿于人，长斋礼佛，把素持斋。2：结构是、斋(上下结构)舫(左右结构)。3：拼音是、zhāifǎng。4：注音是、ㄓㄞㄈㄤˇ。
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运载斋库物资的船。
二、引证解释
⒈运载斋库物资的船。引《资治通鉴·梁武帝天监六年》：“主者求坚船以为斋舫。”胡三省注：“以船载斋库物，因曰斋舫。”
三、网络解释
斋舫运载斋库物资的船《资治通鉴·梁武帝天监六年》：“主者求坚船以为斋舫。”胡三省注：“以船载斋库物，因曰斋舫。”
关于斋舫的诗词
《谢公命赋·斋舫谈经后》
关于斋舫的诗句
斋舫篷窗吹纸裂斋舫凌湮浦使旗斋舫此幽寻
关于斋舫的词语
不期而然伯道无儿不名一钱奉道斋僧南货斋果绣佛长斋把素持斋斋居蔬食长斋礼佛高斋学士
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七佛的词语有：长斋礼佛，抱佛脚。
七佛的词语有：长斋礼佛，抱佛脚。2：拼音是、qīfó。3：结构是、七(独体结构)佛(左右结构)。4：注音是、ㄑ一ㄈㄛ_。
七佛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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佛教语。谓释迦牟尼及其先出世的六佛。即过去劫中三佛毗婆尸_尸弃_毗舍浮和现在劫中四佛拘留孙_拘那含_迦叶和释迦牟尼。诸经中名号微异，系转译之讹。见《七佛经》_《法苑珠林》卷八。
二、引证解释
⒈佛教语。谓释迦牟尼及其先出世的六佛。即过去劫中三佛毗婆尸、尸弃、毗舍浮和现在劫中四佛拘留孙、拘那含、迦叶和释迦牟尼。诸经中名号微异，系转译之讹。见《七佛经》、《法苑珠林》卷八。引北魏杨_之《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飞阁，比之景明。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“七佛如来，十方并现。”清陈大章《王文成纪功碑》诗：“开先寺前《七佛碣》，旁有大字_崔嵬。”
三、国语词典
佛教将释迦牟尼之前的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛合称为「七佛」。
四、网络解释
七佛“七佛”指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸（Vipa^syi）、尸弃（S/ikhi^）、毗舍浮（Vis/vabhu）等三佛，与现在贤劫初的拘留孙（Krakucchanda）、俱那含牟尼（Kanakamuni）、迦叶（Ka^ys/a
a）、释迦牟尼（S/akyamuni）等四佛。七佛皆已入灭，故又称过去七佛。
关于七佛的诗词
《古源·七佛相承寿脉深》《七佛石·万物虽散殊》《七佛庵三十韵》
关于七佛的诗句
七佛前前本混成七佛旧仪式七佛庵先登
关于七佛的单词
sevenBuddhasofthepast
关于七佛的成语
七七八八佛眼佛心七纵七禽泥佛劝土佛七擒七纵长斋礼佛
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斋僧的成语有：长斋礼佛，持斋把素，把素持斋。
斋僧的成语有：长斋礼佛，长斋绣佛，僧多粥少。2：拼音是、zhāisēng。3：注音是、ㄓㄞㄙㄥ。4：结构是、斋(上下结构)僧(左右结构)。
斋僧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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谓以斋食施给僧人。
二、引证解释
⒈谓以斋食施给僧人。引《旧唐书·德宗纪下》：“右神策中尉霍_鸣病，赐马十匹，令於诸寺斋僧。”《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“夫妻二人，每日斋僧布施，随喜看经。”
三、国语词典
设斋食以供养僧人。
四、网络解释
斋僧设斋食供养僧众。初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。我国唐代斋僧***极为盛行，曾举行万僧斋。今之佛***亦盛行于七月十五日举行盂兰盆***，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。斋僧可得无量功德，但斋僧之法，以敬为宗，并依僧次延迎，不得妄生轻重。
关于斋僧的诗词
《左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧》《因过坟山斋僧值雪遂赋小诗》《赠大佛老子卖药斋僧》
关于斋僧的诗句
菜园舍了双斋僧斋僧只待时斋僧不论圣和凡
关于斋僧的词语
高斋学士长斋绣佛持斋把素南货斋果苦行僧奉道斋僧长斋礼佛哑羊僧把素持斋僧多粥少
关于斋僧的造句
1、都管大人，斋僧不饱，强如活埋!学生受了女真使者惊吓，正难得享受温柔艳福这黄梁梦倒醒得快!学生这就出来!
2、这座宅院乃是本村李善人家，李善人平日修桥补路、斋僧布道，是公认的善人，不想飞来横祸，遭此天灾，真是令人扼腕叹息啊!
3、那呆子吃嘴的见识偏有，走上前唱个大喏道师父，适才师兄说，前村里有人家斋僧。
4、师父啊，我父母斋僧，还是小可;我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。
5、你爹爹平素慷慨仁厚，乐善好施，怜贫恤老，斋僧敬道，想来各路的神佛都会保佑他的，你只管放心好了。
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佛螺的成语有：长斋礼佛，吹***螺，佛眼佛心。
佛螺的成语有：泥佛劝土佛，佛眼佛心，吹***螺。2：结构是、佛(左右结构)螺(左右结构)。3：拼音是、fóluó。4：注音是、ㄈㄛ_ㄌㄨㄛ_。
佛螺的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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相传释迦牟尼佛的头发，旋屈为螺文状。故以"佛螺"借指盘旋高耸的峰峦。
二、引证解释
⒈相传释迦牟尼佛的头发，旋屈为螺文状。故以“佛螺”借指盘旋高耸的峰峦。参见“佛髻”、“佛_”。引唐司空图《题山赋》：“__鼻而嘘空兮，涌佛螺而旁络。”
三、网络解释
佛螺佛螺，读音fóluó，汉语词语，相传释迦牟尼佛的头发，旋屈为螺文状，故以“佛螺”借指盘旋高耸的峰峦。
关于佛螺的诗词
《笔见授·海峤崭崭万佛螺》
关于佛螺的诗句
荔枝已似佛螺儿晚晴山翠佛螺青山头洗佛螺
关于佛螺的词语
长斋礼佛求神拜佛吹***螺大吹法螺佛眼相看诃佛骂祖抱佛脚撞钟吹螺
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