专诸
——鱼腹藏剑
专诸（？—前514），吴国棠邑人，今南京***区人。屠户出身，英武有力，对母亲非常孝顺。一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其妻一唤，他便束手而回。伍子胥恰巧路过此地，问何故，专诸答之，屈一女之手，必伸展于万夫之上。遂深为敬佩，遂结为八拜之交。伍子胥知公子姬光想杀吴王僚，于是便把专诸推荐给公子姬光。
公子姬光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：大弟余祭，二弟夷，三弟季札。诸樊知道三弟季札贤，故不立太子，把王位依次传给三个弟弟，想最后把国家传到季札手里。诸樊死后，传余祭。余祭死，传夷。夷死，当传给季札；但季札不肯受国，隐匿而去，夷之子僚便自立为吴王。
吴王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规而接替父位。因而本想继位的公子姬光心中不服，暗中伺机夺位。
公子姬光相当厚待专诸，并敬其母。专诸感其恩，以死相许。但念老母在堂，行刺之事犹豫不决。其母知道事情后为成全专诸成大事自缢而死。专诸葬母后，便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事，并献计说王僚爱吃“鱼炙”（烤鱼），可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。为此，专诸特往太湖学烧鱼之术，经过三年练得一手炙鱼的好手艺。
时机已成熟，公子姬光入见吴王僚，说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。”王僚欣然允诺，答应来日便去。姬光连夜预伏甲士于地下密屋中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。
吴王僚虽答应，但恐公子姬光有阴谋，故赴宴时戒备森严，从王室到姬光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刀，吴王僚身穿三重盔甲，亲信更是不离左右。
酒过数巡，姬光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便躲入地下密屋。过了一会儿，专诸进献鱼炙，手托菜盘，两列武士夹专诸赤膊跪地用膝盖前行，专诸已将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺吴王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，吴王僚大叫一声，立即死亡。旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。
公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将吴王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀吴王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾。
聂政
——弟忠姐烈
聂政(?—前3***年)，轵邑深进里(今河南省济源县轵城南)人。春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害流亡他国。他游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。后闻听魏国轵地人聂政因避仇，携母及姐隐迹于齐国，在市场做市贩屠狗生意。其人仁孝侠义，武功高超。严仲子遂赴齐，寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，赠黄金百镒与聂母为礼。聂政坚持不受，但已心许严仲子为知己。
不久，聂母辞世。严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐。无一切后顾之忧后，聂政到严仲子府问得其仇家具体情况，并谢绝严仲子为他提供的敢死队相助的要求，只身去韩国为严仲子报仇。
侠累府宅护卫森严。方时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，聂政以白虹贯日之势长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。
聂政死后，韩王暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人者。聂政姐聂嫈闻听消息，即刻与人言：“此必聂政，昔蒙韩相仇人严仲子国士相交，政必报其知遇之恩，我当往认之。”遂动身赴韩，至市，果认出尸乃聂政。聂嫈抱尸恸哭，大声道：“此轵地深井里人吾弟聂政啊！”
当时有好心劝止道：“此乃刺韩相之凶手，韩王悬赏千金欲求其姓名，他的亲人恐怕也难逃重罚。你不躲避，怎么还敢来辨认呀？”聂嫈回答：“聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，是因老母在堂，我尚未嫁。严仲子认识吾弟聂政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报！士为知己者死，聂政不过是因为我才毁坏自己的躯体，以免被人辨认出来牵连与我。但我又怎能害怕被牵连而任聂政的英名埋没！”
话说完，聂嫈长呼三声 “天！”然后***于聂政的尸体旁。有市人感其姐弟侠义，收其尸厚殓之。
豫让
豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿知（通“智”）瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵、韩、魏共灭知氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑***。见《史记·刺客列传》。
豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，知伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，知伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将知伯灭掉了，消灭知伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨知伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。
豫让逃到山里，思念知伯的好处，怨恨赵襄子把知伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为知伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄***中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为知伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且知伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？知伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为知伯的家臣。知伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于知伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于知伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报知伯矣！”遂伏剑***。
荆轲
荆轲——图穷匕见（公元 前227）
战国末期人，人称庆卿，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。他喜好读书击剑，曾向卫元君游说，不为所用。秦王政六年（前241），秦取卫濮阳（今河南濮阳西南），作为秦东郡的治所，将卫元君迁至野王（今河南泌阳），成为秦的附庸。荆轲于是到四方游历，结识了许多豪杰志士。在榆次，他与盖聂讨论剑法，话不投机，盖聂怒目而视，他就扬长而去。在邯郸，他与鲁句践弈棋，争棋路，鲁句践对他加以呵斥，他仍是不予计较，悄然离去。随后，荆轲来到燕国，与当地的狗屠夫和擅长击筑的高渐离交上了朋友。荆轲喜好喝酒，整天与狗屠夫、高渐离一起在街市喝酒，然后，高渐离击筑，他和着乐声唱歌，唱着唱着就哭起来了。
燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，别人都不敢正眼看他。于是太子就派秦武阳做荆轲的助手。荆轲正等着另一个人，想跟他一起去，那人住得远，还没有赶到，荆轲为此滞留等他。过了好几天还没有出发。太子嫌他行动缓慢，怀疑他要反悔，于是又去请求他说：“时间已经不多了，你难道不打算去了吗?请让我先派秦武阳去吧。”荆轲生气了，喝叱太子说：“我今天去了如果不能回来，就可能因为秦武阳这小子!如今我拿着一把匕首到吉凶难测的秦国去，之所以还不动身，是要等我的朋友一起走。现在您既然嫌我行动迟缓，那就诀别吧!”于是就出发了。
太子以及知道这件事的宾客，都身穿白衣，头戴白帽来为荆轲送行。到了易水岸边，祭祀完路神，就要上路。这时，高渐离击起了筑乐，荆轲和着曲调唱起歌来，歌声凄厉悲怆，人们听了都流下眼泪，暗暗地抽泣。荆轲又踱上前唱道：“风萧萧啊易水寒，壮士一去啊不复还!”接着乐音又变作慷慨激昂的羽声，人们听得虎目圆瞪，怒发冲冠。于是荆轲登上马车飞驰而去，始终没有回头看一眼。一行人到秦国以后，荆轲带上价值千金的玉帛等礼物，去见秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先在秦王面前美言道：“燕王确实畏惧大王的威势，不敢发兵和大王对抗，情愿让国人做秦国的臣民，和各方诸侯同列，像秦国郡县一样进奉贡品，只求能够奉守先王的宗庙。燕王非常害怕，不敢亲自来向大王陈述，特地斩了樊于期，并献上燕国督亢的地图，都封装在匣子里，燕王又亲自在朝廷送行，派来使者向大王禀告。请大王指示。”
秦王听了这番话后十分高兴。于是穿上朝服，设置九宾之礼，在咸阳宫接见燕国使者。荆轲捧着封藏樊于期头颅的匣子，秦武阳捧着装地图的匣子，按顺序走上前去。走到宫殿前的台阶下，秦武阳脸色陡变，浑身发抖，秦国大臣们感到奇怪，荆轲回过头朝秦武阳笑了笑，走上前去向秦王谢罪说：“他是北方荒野之地的粗人，没有见过世面，今日得见天子，所以害怕，希望大王稍加宽容，让他能在大王面前完成使命。”
秦王对荆轲说：“起来，把秦武阳拿的地图取过来。”荆轲就取过地图奉献上去，打开卷轴地图，地图完全展开时露出了匕首，说时迟那时快，荆轲左手拉住秦王的衣袖，右手抓过匕首就刺向秦王，秦王大吃一惊，抽身而起，挣断衣袖。秦王赶忙伸手拔剑，剑身太长，卡在剑鞘里了。当时情况紧急，剑又竖着卡得太紧，所以不能立刻***。荆轲追赶秦王，秦王只好绕着柱子逃跑。群臣都惊慌失措，由于突然发生了出人意料的事，一个个都失去了常态。而且按照秦国的法律，大臣在殿上侍奉君王时不得携带任何兵器，守卫宫禁的侍卫虽然带着武器，但都站在殿外，没有秦王的命令不能上殿。这时御医夏无且用他身上带着的药袋向荆轲投去，荆轲一振臂将药囊击碎。此时大臣们如梦初醒，一起上前与荆轲肉搏。秦王正绕着柱子跑，不知怎么办好，趁这个机会大臣们才对他大喊：“王负剑!”秦王这才拔出剑来砍荆轲，一下子砍断了他的左腿。荆轲重伤跌倒在地，于是举起匕首向秦王投去，没有击中，扎在柱子上。秦王又砍荆轲，荆轲八处受伤。荆轲自知事情失败，就靠着柱子大笑起来，叉开两腿大骂道：“事情之所以没有成功，无非是想活捉你，得到归还侵占土地的凭证去回报太子。”两旁的人赶过来把荆轲杀了，秦王头昏目眩了好久，才回过神来。
后来秦王对群臣论功行赏，处罚也根据情况，分别对待。秦王赏赐夏无且黄金二百镒，说：“无且爱我，以药投荆轲。”
于是秦对燕十分愤恨，增派军队赶往赵国旧地，命令王翦的部队去攻打燕国，十月攻陷燕都蓟城。燕王喜、太子丹等率领精锐部队退守辽东。秦将李信追击燕王，燕王急了，只好***用代王赵嘉的主意，杀了太子丹，打算献给秦王。但秦军只是暂时撤军，五年之后终于灭掉了燕国，俘虏了燕王喜，秦国统一天下。
后来，荆轲的好友高渐离利用击筑的机会见到秦始皇，他用筑投击秦始皇，想为燕国报仇，结果也没有击中，反被杀死。
1、天道酬谢
没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为******都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
出处：出自 《论语》 的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
2、后来居上
汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。
有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。
从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”
成语出自 《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。
3、囫囵吞枣
从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。
4、事半功倍
战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。
5、手不释卷
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快。
6、亡羊补牢
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
7、弄巧成拙
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对***们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，***们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”
还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”
其中有一个叫童仁益的***，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”
童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”
众***说：“没发现少什么呀。”
童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众***看着童仁益，默默低头不语。
8、雪中送炭
南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”
9、南柯一梦
隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。
淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。
梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”
宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。
淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。
10、奋不顾身
李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。
只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”
司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。
以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。
成语解释：“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。
成语出处：这个成语来源于《汉书.司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
11、名落孙山
在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。 有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。 放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。 不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说： “举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。” 从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。
12、后生可畏
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。***伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的***来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
13、老马识途
公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
成语出处《韩非子。说林上》管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
成语释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。
14、力不从心
东汉时，班超受明帝派遣，率领几十个人现使西域，屡建奇功。然而，班超在古西域经过了27个年头，年事已高，身体衰弱，思家心切，于是就写了封信，叫他的儿子捎至汉朝，请求和帝刘肇把他调回。此信未见反应。他的妹妹班昭又上书皇帝，申明哥哥的意思。
信中有这样的几句话：“班超和他同去西域的人中，年龄最大，现在已过花甲之年，体弱多病，头发已白，两手不遂，耳朵不灵，眼睛不亮，扶着手杖才能走路……如果有淬不及防的***发生，班超的气力，不能顺从心里的意愿了，这样，对上会损害国家的长治之功，对下会毁坏忠臣好不容易取得的成果，实在令人痛心呀！”
和帝刘肇被深深地感动了，马上传旨调班超回汉。班超回到洛阳不到一个月，就因胸胁病加重而支世，终年71岁。
成语出处： 《后汉书·班超传》如有卒暴，超之气力，不能从心
成语释义： 比喻力量不够，无法实现愿望。
15、取长补短
战国时期，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子，孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下，还要他截长补短，发挥地区优势，以仁政来治理天下，滕国可以成为一个强国。滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。
1、
一年夏天，烈日炎炎，李白口渴难忍，心想要是有个酒店就好了，我可以痛快地畅饮一番。忽然，前面有户人家门前挑出一面小旗。李白驱赶着小毛驴直奔那家小店。到了跟前一看，才看清小旗上写的不是“酒”字，而是“醋”！李白兴致顿时消去大半，原来是醋店。他转念一想，倒也罢了，喝上几口茶水，也比干渴着强。于是走进店里，只见屋里桌旁坐着一个县令正在歇息。
李白对店主说：“一人一口又一丁，竹林有寺没有僧，女人怀中抱一子，二十一日酉时生”。店主是个很聪明的人，他听出李白是用诗谜在问他，心中十分佩服，就答道：“跟您说吧，这是有名的山西老陈醋，味道极佳，先生尽可品尝。”
李白说：“醋我可以买一坛，不过我口渴极了，烦店主给沏壶茶。”说罢掏出银两递给店主。
店主高高兴兴地给李白沏好了茶，又挑了一坛醋。李白端起茶碗一饮而尽，然后对店主说道：“鹅山一鸟鸟不在，西下一女***爱，大口一张吞小口，法去三点水不来。”
店主点头应道：“多谢光顾小店，先生走好。”
李白手提醋坛，刚要迈出门坎儿，只见醋店里一个县官模样的人站起来喝道：“你是何等浅薄之人，竟敢在本官面前咬文嚼字，好不自量！”
李白瞥了他一眼，一板一眼地说道：“豆在山根下，月亮半空挂，打柴不见木，王里是一家！”
说罢，走出门，骑上毛驴，一甩鞭子，扬长而去。蠢县令却不知道李白话中的含义，听后，反而暗自发笑。心想：可不是么，我好比那一轮明月，他就是那山下的豆；我姓王，我老婆姓李，本来就是一家嘛！
2、
李白14岁时，已在家乡小有名气。有一年春天，有个姓胡的乡绅过50岁大寿，宴请全城富户名流，也请了李白。
胡乡绅略通文墨，见李白年纪轻轻，却不拘礼法，便想当众出他的丑，让他收敛一点。他指着墙上的一幅画让众人看，画上有一个老神仙，怀抱一只大酒坛，睡在石岩上，不知是喝醉了还是睡着了，坛口朝下，酒正往外流。
胡乡绅对李白说：“听说贤侄才华横溢，老夫这里有一上联，却苦于没有下联，今特请对下联。”说着便摇头晃脑地念道：酉加卒是个醉，目加垂是个睡，老神仙怀抱酒坛枕上偎，不知是醉还是睡。
李白略加思索，指着胡乡绅肥胖的身体对道：月加半是个胖，月加长是个胀，胡乡绅挺起大肚当中站，不知是胖还是胀众人不禁捧腹大笑，胡乡绅显得非常尴尬。酒后，胡乡绅陪众人到花园散步，见荷花池中几只鹅在戏水，便指着小鹅对李白又出一联：白鹅黄尚未脱尽，竟不知天高地厚。
这时，池里恰好有一只乌龟伸出头来，东张西望，李白眉头一皱，脱口对道：乌龟壳早已磨光，可算是老奸巨猾。胡乡绅知道自己的确不是李白的对手，也就不再为难李白了。
3、
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿截木山中，问猴儿如何对锯？“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。
李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道： 匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！“蹄”谐“题”，与上联对得很工。
杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
4、
李白少年时代，曾经做过一个奇特的梦。一天晚上，李白读书作文之后，酣然入梦。梦中，他仍然在奋笔疾书。突然，他发现自己的笔头上开出一朵洁白如玉的莲花来，光彩夺目，正在诧异之间，一张张白纸又从天而至，落到他的眼前。
李白高兴极了，猜想一定是神仙送妙笔给他。想到这里，李白抓起妙笔飞快地写了起来，没成想落在纸上的却是一朵朵盛开的莲花。于是，李白捧起一堆莲花，向屋外的池塘跑去，他在池边站定，扬手把莲花洒向池水中。
顷刻间，奇迹出现了：只见莲花入水后，即刻生出茎叶，竞相绽放。微风吹来，花儿轻轻摇曳，阵阵清香沁入人的心脾，李白十分欢喜，刚要伸手去摸，忽然醒了过来。李白回忆着梦中的历历情节，感慨：这是一个多么神奇美好的梦啊。
此后，李白的才思真就更加锐进，读书也更加刻苦。他深入社会生活，游历祖国名山大川，创作了大量的不朽诗篇，最终成为一个才华横溢、举世闻名的诗人，至今他的许多著名诗篇仍被中外读者吟咏传颂。后来，人们就将梦笔生花看作是有文才的吉兆，而成语“梦笔生花”就用来形容一个人的才情横溢，文思丰富。
1、因而
造句：我告诉他，而他则声称，这是由于我没能调好显微镜所致，因而他就为我调试，更确切的说是为他自己调试，而我再次观看，又看见牛乳。
解释：连词，表示结果：这种新民主主义的文化是大众的，～即是民主的。
2、忽而
造句：在百无聊赖中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。
解释：忽然（大多同时用在意义相对或相近的动词、形容词等前头）：～说，～笑｜湖上的歌声～高，～低。
3、从而
造句：虽然这看上去似乎结束了,但我们建议等待同步过程结束后，最后一次回看一下你的手机，从而你可以完全确定它已拥有了所有你最新的配置。
解释：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就：由于交通事来的迅速发展，～为城乡物资交流提供了更为有利的条件。
4、反而
造句：当他非常开朗地得到一个接一个的社交互动帮助，他的老师没有惩罚他的不恰当的举止，反而理解有时这些举动是因孤独症而起。
解释：连词，表示跟上文意思相反或出乎预料和常情之外：风不但没停，～越来越大了。
5、甚而
造句：这些海上勇士，将酸臭的黄油掷向日本船只的甲板，用船索缠住日本船只的螺旋桨，甚而欲对捕鲸船船长遂行公民逮捕之责。
解释：甚至。
6、形而上学
造句：宇宙本身以及所有统治宇宙的具体法则并没有形成一个自我解释的系统；它们定点于科学之外，并且要求一个内在于***教创世论教义里的形而上学基础。
解释：（1）哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。（2）同辩证法相对立的世界观或方***。它用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。‖也叫玄学。
7、而且
造句：它会找出其他人最好的一面，不是因为他们为你做了什么，而是因为你可以为他们做什么，因为他们对于神来说是有价值而且珍贵的。
解释：连词，表示进一步，前面往往有‘不但、不仅’等跟它呼应：不但战胜了各种灾害，～获得了丰收。
8、幸而
造句：同样，全球跨国公司要进入这些国家必须申请行政许可，这也是极具风险的?杜拜***就曾经以国家安全原因，要求强行接管美国船只进出港口，幸而美国国会成功进行了阻止。
解释：幸亏。
9、然而
造句：然而，我们永远不会忘记我们还有很长的路要走。
解释：连词，用在句子的开头，表示转折：他搞技术革新失败多次，～并不灰心。
10、而后
造句：把你的笔记本电脑安置在你路由器的附近，使用网线将其连接起来，而后了解如何设置你的系统，以使得它在任何的操作系统中都可以不用人控制而引导起来。
解释：以后；然后：确有把握～动手。注意：‘以后’可以单用，表示从现在以后，‘而后’不能单用。
11、而已
造句：然而一些反对者表达对于国旗所富含的君主制的赞赏，其他人则宣称国旗的含义仅仅是代表独立和革命而已。
解释：助词，罢了：如此～，岂有他哉。
12、既而
造句：机器人也是一件人工制品；不应该通过唤起他们的情感反应或依赖性既而被设计成为会溢出漏洞的用户，必须尽可能总由人类告诉机器人要做的事。
解释：＜书＞时间副词，用在全句或下半句的头上，表示上文所说的情况或动作发生之后不久：～雨住，欣然登山。
13、进而
造句：你可以想得到，由于大量的猫科动物排泄物的存在，当奶牛和山羊放牧的时候，它们无疑会感染这种弓形虫，进而感染到它们的脑子里。
解释：继续往前；进一步：把这些术语的含义弄清楚以后才能～讨论文件的内容。
14、继而
造句：如果你到我们的“买车”部去搜索，你就可以选择一个款式，然后真正了解自己究竟如何喜欢这一款式，继而要求卖主报出一种自由成交价。
解释：副词，表示紧随着某一情况或动作之后：先是领唱的一个人唱，～全体跟着一起唱。
15、时而
造句：它们具有交互点，可以通过交互点连接到其他领域；但是，在最灵活的设计中，这些交互是在组装应用程序时而不是在组件设计阶段确定的。
解释：副词。（1）表示不定时地重复发生：天空中，～飘过几片薄薄的白云。（2）叠用，表示不同的现象或事情在一定时间内交替发生：这几天～睛天，～下雨｜他们兴高***烈，～引吭高歌，～婆娑起舞。
16、简而言之
造句：在这部分节选的文章中，你将学会很多策略，但你也要作出新的选择，改变你的人生观，开始新的***；简而言之，就是选择为了更好而改变。
解释：简单地说。
17、而今
造句：而今48岁住在马里兰州盖士堡的格林却万万没有想到，由于小时候长时间暴露于阳光下，导致了她的眼睛受到紫外线损伤，因而现在需要手术治疗。
解释：如今。
18、形而上学唯物主义
造句：传统的马克思主义哲学教科书将费尔巴哈看作是形而上学唯物主义哲学家。但是，费尔巴哈的唯物主义并非形而上学唯物主义。
解释：见〖机械唯物主义〗。
19、因人而异
造句：尽管大部分人觉得他们一晚上应该睡八个小时，实际上该睡多久却因人而异；有些人睡五个小时就成，而另一些人就得睡十个小时才够。
典故：因人的不同而有所差异。
20、不辞而别
造句：一天这个女子不辞而别，只留下“我到大城市去寻找机会”，她的爷爷告诉这两个小伙子“她说她向往新的生活。”
典故：辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
21、和而不同
造句：我们所倡导的和谐世界，是和而不同的世界；我们承认亚洲和整个世界的多元性，承认人类文明的多样性和利益的差异性，主张在多样性中和谐共处、在差异性中求同存异。
典故：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
22、席地而坐
造句：在法国，LeFooding美食活动愈发受到欢迎。城里的人们可以席地而坐，喝着纸杯里的饮料，而不用坐在铺有亚麻桌布，放着水晶杯的餐桌上。
典故：泛指在地上坐。
23、要而言之
造句：要而言之，解放区***的难民救济是成功的。
典故：概括地说，简单地说。
24、满载而归
造句：您的将军们现在是丰收之后满载而归呀，可他们一捆一捆带回来的胜利成果背后却是千千万万病弱不堪、伤痕累累、拉出来都是疯疯癫癫的生命，这些人已经是身心俱灭。
典故：装得满满地回来。形容收获很大。
25、泛泛而谈
造句：谈论这些能保证初始约会的成功，但是却对约会人士进一步发展没多大帮助，因为这些泛泛而谈的话题对能否成为长期发展的对象所提供的有效信息简直微乎其微。
典故：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
26、从一而终
造句：不过，这一统计是一种误导：有许多人，如像伊丽莎白泰勒，托德费希尔等，是一次又一次地结了又结，但是四分之三的美国人却是只结婚一次，从一而终。
典故：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
27、淡而无味
造句：虽然西红柿在美国最喜爱蔬果排行榜中战胜马铃薯取得桂冠。很多人觉得吃西红柿的感觉难以言喻，嘴里充满果肉，却又太淡而无味；
典故：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
28、随遇而安
造句：鲁宾逊一家人现在不像以前那么富有了，事实上，他们不得不随遇而安，放弃过去每周上剧院之类的奢侈享受了。
典故：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
29、侃侃而谈
造句：聆听的艺术对于你是重要的，这样你才能辨别何者为真实、何者为虚伪、何者是真理在侃侃而谈、何者是辩士在天花乱坠。
典故：理直气壮、从容不迫地说话。
30、怒目而视
造句：甚至我女朋友都说过，她有时候看到过我一身黑衣在她家附近，一幅怒目而视的样子，让人觉得不安，而事实上，那个时候我正在外面和别人喝酒。
典故：睁圆了眼睛瞪视着。形容正要***脾气的神情。
31、无为而治
造句：孔子无为而治的政治理想是站在时代发展的前列、代表广大人民利益的进步呼声，是一种积极的无为而治，是对于老子消极的无为而治的青出于蓝而胜于蓝。
典故：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
32、从天而降
造句：墨西哥国立自治大学（Mexico‘sNationalAutonomousUniversity）考古学家吉列尔莫?伯纳尔认为有蚀痕的文字是：“他将从天而降。”
典故：降：下落。比喻出于意外，突然出现。
33、尽力而为
造句：网络提供者们不担保某种程度的服务质量,仅承诺将尽力而为,这可能对个人电邮不算什么,但是对时间敏感的数据比如***就很重要了.
典故：用全部的力量去做。
34、总而言之
造句：总而言之,有这样一个基本前提,即在一定阶段有可能***取购买资产的量化宽松政策以支撑市场和促进经济成长,问题仅在于何时***取行动以及***用何种方式.
典故：总的说起来。
35、不翼而飞
造句：2000年12月22日，奥古斯特?雷诺阿的《巴黎青年》、《与园丁对话》以及勃朗伦的自画像从瑞典斯德哥尔摩的国家博物馆不翼而飞。
典故：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
36、何乐而不为
造句：有时候想想，一个孩子面对另一个孩子的指责，略带自潮的显示自己的大度，智慧，还能堵住他的嘴巴，真是感叹，这一点智慧与幽默，何乐而不为呢？
典故：有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
37、落荒而逃
造句：被发现后，该生物落荒而逃。这是现代第一个有关于雪人的记录（古罗马的传说里也有说在印度的洞穴里有着半兽人），这使得其成为了大脚怪的烂兄烂弟而闻名于世。
典故：形容吃了败仗慌张逃跑。
38、适可而止
造句：我通常坚持这样的一个指导方针：最起码保持三个小时的睡眠并且当你想让你的孩子晚上入睡时要适可而止。
典故：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
39、蜂拥而来
造句：工程刚开始，邻居们蜂拥而来：当地农民坚决认为那块土地上的每一株胡桃木属于他们，所以要求她为被砍掉的每一株树赔偿几千元的损失。
典故：象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
40、锲而不舍
造句：有个术语，叫做“流心理学”，就认为一个人若能全神投入到工作中，能够锲而不舍，并且享受工作的乐趣，那是因为他的能力正好能够应对所面对的挑战的缘故。
典故：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
41、扬长而去
造句：2010年3月30日，一批窃贼进入位于巴黎中心的一家里昂信贷（CreditLyonnais）银行，撬开100多个保险箱，盗走数百万欧元的现金和贵重物品后扬长而去。
典故：大模大样地径自走了。
42、显而易见
造句：如果你处于否认状态，你会对生活中发生的事抱有不现实的想法?而这些事对于周围其他人来说是显而易见的。
典故：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
43、似是而非
造句：而本片的确提出了似是而非的证据，证明布什本人构思了、推动了并且合理化了这场战争，他力排异议，没有简单地对别人的意见加以默许。
典故：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
44、兼而有之
造句：不管这种指控是真的或者仅仅是对失败者的落井下石（或者两者兼而有之），媒体在对候选人的报道中的着眼点都是令人注意的。
典故：指同时占有或具有几种事物。
45、一而再，再而三
造句：如果你认为你的律师试着毁掉你与他的协议时，请记住这点：即使仅有1%的机会使你的协议变坏，你的律师也会一而再，再而三的重视这1%。
典故：再：第二次。一次又一次。
46、久而久之
造句：并且现在我依然认为管理者应当对此投入最大的关注，因为这样的现象会危害到团队的其他成员，并且，久而久之，这种不稳定因素造成的风险甚至会蔓延到整个公司。
典故：经过了相当长的时间。
47、油然而生
造句：我对此一窍不通?如果我确实懂得点的话，就不会凭空乱想一气，但当我回想当时使我兴奋不已的事情时，那令人激动的心情便油然而生。
典故：自然地产生（某种思想感情）。
48、知难而退
造句：阿岳坚定表达追求小鹿的心意，更对她十分关怀，但因害怕给两人带来更多的痛苦，以致小鹿一再避开阿岳，并利用一新让阿岳知难而退。
典故：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
49、揭竿而起
造句：1809年一场血雨腥风的战争过后，土耳其人建立了这座骷髅塔，用揭竿而起的反对土耳其统治的塞尔维亚战士之头骨装饰而成。
典故：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
50、应运而生
造句：美国环境保护署称，由于温室气体的危害应运而生的科学分支是不可忽视的，而这些气体的增加正是人类排放的结果。
典故：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
51、如此而已
造句：这意味着你对于如下种种早已熟谙于心：编写好的代码，面向对象设计，编码风格，最佳实践，如此等等，不一而足。重构无非是某些人的故作玄虚之语，编造出来用以兜售自己的新书，如此而已。
典故：如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
52、接踵而来
造句：过后，当他登陆了一个社交网络点瞧瞧他的朋友都在干什么，一连串航班公司或者旅馆的广告接踵而来，上面附有他们的邮箱和照片。
典故：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
53、不谋而合
造句：这一结果与如今一个新兴领域的研究不谋而合，这样的研究显示，人体长时间保持一个姿势不动，会影响脂肪及其他物质的分解，从而增加罹患心脏疾病的风险。
典故：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
54、量力而行
造句：同时办实事、做好事要尽力而为、量力而行，不提不切实际的口号、目标和要求，承诺了的事一定要兑现，要让群众真切感受到学习实践活动带来的新变化。
典故：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
55、不胫而走
造句：他的作品如雨后春笋不胫而走，最后登上美国经典作品的宝座，也在国际上被列为最受欢迎的美国文学瑰宝，但作者在有生之年没能看到这一切。
典故：胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
56、乘虚而入
造句：在这种各政治派别以及各部落之间勾心斗角的博弈的背景下，***官员和部落头领利用他们手中的权力来补充他们微薄的收入，这时利益集团乘虚而入。
典故：乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。
57、放之四海而皆准
造句：气候变化的一个误区就是，我们从发达国家那里拿来一套规则，作为一个放之四海而皆准的模式强加给发展中国家，发展中国家会说不。
典故：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
58、取而代之
造句：因此，你可以把一套复杂的WSDL规范丢在一旁，取而代之拥有的是一系列从提供者和使用者角度断言描述服务的单元测试。
典故：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
59、不期而遇
造句：在华盛顿，组织者推迟了纪念马汀路德金的活动，原定于周日纪念***士发表“我有一个梦想”演讲48周年庆与风暴不期而遇。
典故：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
60、周而复始
造句：诱华尔街银行家和投资者走上歧途的是相似的***：2011年是2008年的重演，金融动荡的历史在一个没有尽头的循环中周而复始。
典故：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
61、言而有信
造句：它不仅要求人们在社会交往中信守承诺，严格自律，而且要求在与他人交往中言而有信，言行一致。
典故：说话靠得住，有信用。
62、轻而易举
造句：我们当然不是说你轻而易举就可以把钢琴弹得行云流水，而只是说在你面前扔一本乐谱你就能弹出一点什么，而初用小提琴你是做不到这样的。
典故：形容事情容易做，不费力气。
63、挺身而出
造句：但如果他们中的任何一个人把自己至于揭发者的位置，挺身而出说，“这个生意是不可靠的，我们将不再参与其中”，他们很有可能会被解雇。
典故：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
64、不寒而栗
造句：2004年圣诞到新年的那几天令人不寒而栗，每天都有关于这场大规模灾难的最新噩耗。在这几天中，没有人知道在未来的一年中这场灾难将如何改变我们的命运。
典故：栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
65、一拥而上
造句：面对野兽尸体，大夥儿一拥而上，渡鸦忙著将大块的肉一块块刁走藏起，埋了后还会用废弃物遮掩伪装，表面完全看不出来。
典故：形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
66、秘而不宣
造句：在联合国会议的演讲中，***含蓄地把这个数字放在心里秘而不宣，只表示中国的碳减排量与其国内生产总值相比将有“显著的”下降。
典故：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
67、脱口而出
造句：他脱口而出：“听着，州丈，明年您将竞选总统，如果您否决这项法案的话，我们将在德克萨斯州让您的总统选举一败涂地。”
典故：不经考虑，随口说出。
68、可想而知
造句：走向全球对于联想来说是一项复杂异常的任务。如果聪明如柳传志的人也遇到这样的困难，难么其他的中国企业高管所遇到的困境就可想而知了。
典故：不用说明就能想象得到。
69、戛然而止
造句：我们会提醒他们，***士曾经是一个伤心而气愤小男孩，因为他发现自己和一个白人孩子在上学前结下的友谊，由于一年级的开始戛然而止。
典故：形容声音突然终止。
70、悬而未决
造句：关于是否将北极熊列为濒危物种而保护起来尚为一项悬而未决的联邦决议，该决议与气候科学和气候变化有着紧密的联系。
典故：一直拖在那里，没有得到解决。
71、铤而走险
造句：很久以前我这样总结局外人，“我们身处的社会中那些在自己母亲葬礼上都不会哭泣的人是在铤而走险，冒被判***的险”，现在我承认这样的叙述是非常荒谬的。
典故：铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候***取冒险行动。
72、同日而语
造句：当今欧洲人平均比100年前寿命长30年，收入是当时的五倍之多，民主自由程度已不可同日而语，整个欧洲66年内没发生过一次重大战争。
典故：指相提并论。
73、铩羽而归
造句：实际上，这种运动并不能引起大多数英国民众的兴趣：面对着足球场上的铩羽而归，或是板球、网球的种种失利，他们早已是焦头烂额，无暇分心。
典故：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
74、望而生畏
造句：也许关于海胆，人们知道得最多的是它们的棘刺盔甲。但是，它们的口器可能更令人望而生畏?毫不夸张地说，海胆的牙齿可以把岩石咬碎，却永远不会变钝。
典故：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
“而”组词：
颀而、凄而、惠而、继而、竟而、而况、反而、既而、而翁、而后、而今、而还、而往、甚而、蛾而、倏而、奚而、时而、因而、已而、意而、伟而、始而、恬而、暂而、卒而、之而、旋而、学而、幸而、怅而、不而、而或、而下、而立、而来、而何、而且、而上、而外、而乃、而公、而此、而已、而亦、从而、故而、俄而、而夫、而降、乎而、然而、若而、偶而、馁而、可而、涟而、进而、***而、忽而、虎而冠、而姬壶、少而精、巴而思、形而下、现而今、小而全、形而上、一而光、昨而子、周而复、二而一、高而富球、鼓噪而起、富而好礼、盖地而来、富而无骄、否极而泰、滚滚而来、罕譬而喻、国而忘家、观机而动、和衣而卧、观机而作、呱呱而泣、含屈而死、股战而栗、夺门而出、奋袂而起、促膝而谈、废书而叹、焚林而畋、焚林而猎、焚林而田、蜂拥而来、蜂拥而上、蜂拥而起、而今而后、继世而理、计日而俟、继踵而至、计日而待、赍志而没、几而不征、讥而不征、赍志而殁、货而不售、击壤而歌、鸡鸣而起、诲而不倦、而立之年、赫然而怒、和而不同、好谋而成、卷席而葬、尽欢而散、解颜而笑、尽心而已、揭竿而起、简而言之、兼而有之、简能而任、见几而作、过而能改、华而不实、积而能散、垂裳而治、垂涕而道、旦旦而伐、肤寸而合、笃而论之、斗而铸兵、鼎足而三、鼎足而居、犯而不校、鼎足而立、倒屣而迎、抵掌而谈、等而下之、戴头而来、淡而不厌、戴星而出、待贾而沽、存而不论、脆而不坚、从一而终、从风而靡、从风而服、从天而降、础泣而雨、称量而出、称薪而爨、乘兴而来、不令而信、不顾而唾、不壹而三、不言而喻、不勤而获、不德而功、侧足而立、倍道而行、倍道而进、背道而驰、半途而废、半涂而废、半涂而罢、半济而击、昂然而入、不辞而别、不药而愈、不期而同、神而明之、侧目而视、不期而然、不谋而合、不恶而严、不得而知、不期而会、不寒而栗、奄然而逝、治丝而棼、知而不言、终而复始、直道而行、周而复始、质而不俚、重足而立、择善而行、择人而事、自上而下、枕善而居、执而不化、知而故犯、知难而退、指日而待、择木而处、自然而然、择善而从、择主而事、择交而友、择邻而居、因人而施、勇而无谋、应刃而解、应际而生、源源而来、无胫而行、无疾而终、弦而鼓之、无功而禄、相机而言、无根而固、析骨而炊、笑而不答、形而上学、信步而行、扬长而去、一扫而空、系而不食、显而易见、膝行而前、相视而笑、向天而唾、相须而行、乐而不*、乐而忘死、乐而忘忧、老而弥笃、乐而忘返、劳而无功、乐而不厌、老而弥坚、劳而少功、联袂而至、忙而不乱、临事而惧、喟然而叹、量力而为、困而不学、捆载而归、类是而非、渴而穿井、可烧而走、叩马而谏、谲而不正、崛地而起、侃侃而谈、绝裾而去、款款而谈、聚族而居、聚而歼之、卷席而居、溘然而去、渴而掘井、量才而为、量力而动、夸夸而谈、量力而行、列鼎而食、匍匐而行、怒目而视、拍案而起、逆流而上、涅而不淄、慕名而来、锲而不舍、贫而乐道、平心而论、趔趄而行、强而后可、谦尊而光、企足而待、扪虱而言、满而不溢、没而不朽、落荒而走、满载而归、落荒而逃、目逆而送、殁而无朽、谋而后动、秘而不言、磨而不磷、鸣琴而治、迷而知返、敏而好学、秘而不泄、迷而知反、迷而不反、倾巢而出、屈指而数、取而代之、跷足而待、曲肱而枕、轻而易举、强而示弱、群而不党、攘臂而起、染化而迁、倾耳而听、洒泪而别、柔而不犯、望尘而拜、娓娓而谈、闻风而逃、闻风而兴、无功而返、无为而成、闻风而起、无胫而走、相机而行、毋翼而飞、闻风而至、温润而泽、无胫而来、闻而生畏、无胫而至、无翼而飞、无为而治、席卷而逃、席地而坐、望而生畏、望屋而食、望而却步、望风而遁、望风而走、习而不察、相辅而行、相提而论、相时而动、向隅而泣、向若而叹、同年而语、投传而去、无德而称、同年而校、统而言之、同舟而济、顺流而下、死而复苏、死而不僵、死而无怨、死而不朽、似是而非、随寓而安、同日而论、肆口而食、随风而靡、随踵而至、贪而无信、谈笑而道、泰而不骄、恬而不怪、听而不闻、拭目而观、适可而止、述而不作、什袭而藏、食而不化、数米而炊、威而不猛、挺身而出、谑而不虐、信而有证、死而不悔、死而复生、凿坯而遁、鱼贯而出、逾庖而宴、鱼烂而亡、韫椟而藏、颖脱而出、应运而生、鱼贯而入、欲盖而彰、援笔而就、择肥而噬、择地而蹈、月晕而风、中道而废、置而不问、周而不比、同日而语、自郐而下、遵而不失、遵而勿失、坐而待毙、坐而待弊、安枕而卧、自崖而反、质而不野、知难而进、折而族之、饮恨而终、引领而望、一蹴而就、一拥而上、一往而深、迎刃而理、迎刃而解、一望而知、易地而处、因人而异、易子而食、应弦而倒、要而言之、一鼓而下、掩耳而走、掩口而笑、言而无信
杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
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伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。
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不可多得
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人。
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不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
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不学无术
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。
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才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
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草木皆兵
东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。
谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。
故事出自《晋书;苻坚载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
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乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
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大材小用
南宋末，金国不断南侵。辛弃疾参加了抗金义军。后来，他在南宋朝廷里，历任湖北、江西、湖南、建安抚使。
他不仅是个爱国英雄，还写了很多充满战斗***的词文。由于主和派的打击，他在上饶带湖旁，度过18年退隐生活。1203年，朝廷任命他为浙东安抚使兼绍兴知府。他常与住在绍兴鉴湖旁的爱国诗人陆游议论国家大事。第二年春，宋宁宗要他去京城，征询他对北伐金国的意见。临行前，陆游送他一首长诗《送辛幼安殿撰造朝》。诗中说：辛弃疾是管仲、萧何一流人物，做浙东安抚使大材小用了。
辛弃疾到了京城，皇帝只安排他做镇江府知府。不久，这位爱国英雄在忧愤中病逝。
后来，人们以“大材小用”作成语，比喻才能高，职位低，不能充分发挥作用。
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大公无私
春秋时，有一天，晋平公问祁黄羊：“南阳县官缺额，你看派谁去最合适？”祁黄羊想了想，说：“派解狐去最合适！”晋平公觉得很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他？”祁黄羊答道：“你只问我什么人最适合这个职位，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”
晋平公***纳了祁黄羊的意见，派解狐到南阳县去上任。果然，解狐很有作为，为当地百姓办了不少好事，受到人们的称颂。
有一天，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一位法官，你看谁能胜任？”祁黄羊回答：“祁午最能胜任！”晋平公说：“祁午是你的儿子，你推荐自己的儿子，不怕人家讲你吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可胜任法官，并没有问我祁午是不是我的儿子呀！”
祁午当了法官后，非常称职，深受人民的爱戴。
孔子十分称赞祁黄羊，说他是个公正严明的人，称得上是“大公无私”。
成语“大公无私”形容一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。
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大义灭亲
春秋时期，卫国的州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。
州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法。
石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位。石碏对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石碏连连点头。
州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石碏的安排。
卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子，应该从宽。石碏就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”。
成语“大义灭亲”现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇私情。
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东施效颦
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲***，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思。
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飞鸟惊蛇
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。 他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
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高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
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邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
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好好先生
东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：“好”。
又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子死了。谁知司马徽也回答：“好！”那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：“人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？”司马徽不紧不慢地说：“好！你的话太好了！”他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。
后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。
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后来居上
汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。 有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。 从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”
故事出自《史记汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的，和汲黯说这话的原意，大不相同。
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划粥割齑
范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。
他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。
范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。
范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食。
一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。
过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！”
范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。
一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病，好宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。
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火树银花
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。他的元夕诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆四季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒地描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。
这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都可以用这句话去形容它。
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贾人渡河
现代人看来，“商”和“贾”的语意无大差别，都是贸易的意思；但在古时候，“商”和“贾”在经营方式上却有所不同，所谓少卖为“商”走卖为“贾”。从一个地方买进，到另一个地方卖出，用这种方式做生意的人叫贾人。
从前有个贾人，在河南办了一批货，取水路贩往外地销售。船在河中顺风行驶，忽然浓云密布，狂风骤起，大雨倾盆，河水陡涨。贾人走出船仓查看货物，一股大浪袭向船头，把贾人拍落水中。贾人在水中挣扎呼喊：“救命呀！”
一个渔夫听到喊声，急急忙忙把船摇过来救人。贾人看到渔夫，大声喊道：“快来救我，我给你一百两白银。”
渔夫把贾人救起来，送进船仓，贾人换好了衣服，拿出十两银子送给渔夫，说：“拿去吧，这十两银子够你辛苦半年了。”
渔夫不接银子，看着贾人说：“刚才你在水中许诺说给一百两银子，而不是十两。”
贾人满脸不高兴地说：“你这人也太不知足了，你一天打鱼能挣几文钱？现在一下子捞了十两银子，不少了。”
渔夫说：“事是这么回事，理却不是这个理。你刚才不许诺给一百两银子，我也会救你一命，但你既然说给一百两，我希望你不要失信。”
贾人摇摇头，踱进船仓，不再理会渔夫，渔夫长长叹口气，回到渔船。
一年后，贾人又办了批货，碰巧在河中与渔夫相遇。两个人都想起了去年那次不愉快的分手。贾人说：“我给了你十两银子，你为什么不用来当本钱，做点小生意，何苦风里雨里挣这份辛苦钱？”
渔夫来不及答话，贾人的船触上礁石，船仓进水，船渐渐下沉。贾人急得团团转，大声对渔夫说：“快来救我，这次我给你三百两银子，保证不失信。”
渔夫摇橹从贾人旁边划过去，回头不紧不慢地说：“喊信得过你的人来救命吧，我不要你的银子，可也不救你这种无信无义人的命。”
很快，贾人随着沉船在滔滔河水中消失了。
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竭尽全力
这句成语原作“竭尽心力”，见于《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”
东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，当过新郑长。曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。曹操辅政以后，杨沛升为长社令。他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，得到曹操的称许。
当时，曹操出征在外，听说国都邺城治安太乱，便发诏选一个邺城令，其入选标准是要有杨沛那样的胆略和水平。选来选去，没有合适的，于是将杨沛提拔为邺城令（当时叫京兆尹）。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：“我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使***遵纪守法。”曹操听后十分高兴，对左右的人说：“你们听见了没有，这才是使人敬服的人。”杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。
（一)铁杵磨针典故 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 释读 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。（二）闻鸡起舞 典故 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 释读 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 （三）亡羊补牢典故 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 释读 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！（四）盲人摸象典故 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。 出处 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。” 解释 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。（五）守株待兔典故 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 释读 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。（六）揠苗助长典故 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么法可以使稻子长高一点。 忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。 释读 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。 （七）买椟还珠典故 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。 释读 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。（八）滥竽充数 典故 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。 等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。 释读 西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。 这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习***还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。（九）按图索骥典故 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。 据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。 伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没法骑呀！” 出处 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。” 释读 按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。（十）邯郸学步典故 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 释读 故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
邯郸学步的成语故事1
成语：
邯郸学步
拼音：
[h?n dān xu? b?]
解释：
比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
出处：
《庄子·秋水》
举例造句：
不管学什么，都不能～，生搬硬套。
成语典故：
《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
邯郸学步的成语故事2战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。
可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。
看起来，生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自己原有的也给丢了，真是大可不必。
成语解析
《庄子.秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都 邯郸城流行 踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
“ 回车巷窄和为贵， 学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《 邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
点评：
一个人一定要有主见。不要盲目崇拜和效仿别人。别人的长处固然应当积极学习和汲取，用来弥补自己的短处;但是，一味地为了学习、效仿他人，结果别人好的东西没学到而把自己的长处丢掉，这是贻笑大方的事情。 说白了就是：一切从实际出发!
邯郸学步的成语故事3出处
1、庄周《庄子·秋水》：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④《汉书》。
释读邯郸：地名，战国时赵国都城，今河北省邯郸市，邯郸市是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城、中国成语典故之都和中国散文之城、太极之乡。批准具有地方立法权的较大的市和市区人口超百万的特大城市。邯郸市位于河北省的最南端，东临山东聊城，南邻河南安阳，西邻河北峰峰，北临河北沙河。
步：行走，走路。 比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。
从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。
故事 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
邯郸学步的成语故事4邯郸学步，也作学步邯郸。比喻一味模仿别人，非但没有学到别人的长处，反倒失去了自身的特色。出自《庄子;秋水》：且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《汉书;叙传上》：昔有学步於 邯郸 者，曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳。后因用邯郸学步比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。
邯郸学步的反义词
标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从
邯郸学步的近义词
鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋
邯郸学步的典故
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫寿陵少年。这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
邯郸学步的成语故事5出处
《庄子》。
战国时期，燕国寿陵的一个少年听说赵国邯郸的人走路姿势特别好看，便决定去邯郸学走路。他备足了干粮，跋山涉水，步行了好几天，终于来到了邯郸。
这个寿陵少年每天都站在邯郸繁华的街头看人走路。但邯郸人走路虽好看，却也各有各的特点：小孩子蹦蹦跳跳，姑娘轻盈飘逸，小伙子矫健，老大爷稳重。即使同样是少年人，走路的姿势也不尽相同：富家子弟昂首阔步，白面书生斯文持重，店里的伙计急急匆匆。寿陵少年一会儿观察这个人的走路姿势，跟在后面走几步；一会儿又琢磨那个人的走路特点，跟在后面走几步。学来学去，一个也没学好。
寿陵少年急了，干脆丢掉原来的步法，从头学习走路。从此，他每走一步都很吃力，既要想着手脚如何摆动，又要想着腰腿如何配合，还得想着每一步的距离……弄得手足无措。
他一连学了几个月，不但没有学会邯郸人的步法，而且把自己原来的步法也忘掉了。人们都说他“邯郸学步，越学越差劲”。后来，他的钱已经花光，不得不返回寿陵。可这时他已经不会走路了，只好爬了回去。
释义
学邯郸人走路。讽刺那些一味模仿别人，不但学不成，反而把自己原来会的东西也忘了的人。
邯郸学步的成语故事6邯郸是战国时期赵国的都城，据说当时邯郸人以善行而驰名各邻近的国家。他们走起路来步伐轻快，姿式威武好看。这时，燕国武陵这个地方有个年轻人，嫌弃家乡人走路的样子八字脚朝外翻，摇摆蹒跚，不好看，就决心跋山涉水到邯郸去学那里的人走路。
这个年轻人风尘仆仆来到邯郸后，上街一看，邯郸人走路果然不一般，一抬腿一伸手，都有高雅的风度，他就连忙跟着行人学起来。
哪知道，看起来很容易的事，做起来却难了。这个小伙子学了一段时间，总觉得越学越别扭，走起来很不自然。他想，这也许是自己按***惯走惯了，要改起来不容易，只有彻底抛弃老步法，才能学到新姿式。于是，他又决心从头学起，每迈出一步的`长短，一摆手，一扭腰，都要按邯郸人的尺寸计算着去做。虽然他硬是比着邯郸人的样子，亦步亦趋地努力学习，但结果并不美妙，他不仅没有学会新的走路的姿式，反而把自己原来走路的样子也都忘了。最后，当他要离开赵国回到燕国的时候，连路也不会走了，只好爬着回去。
根据这个故事，后来引出“邯郸学步”这个成语，比喻生搬硬套地去模仿别人，反会弄巧成拙，闹出笑话。
邯郸学步的成语故事71 邯郸学步的故事
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
2 邯郸学步资料
注音hán dān xué bù
解释比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
出处庄子，秋水
简介《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
近义词鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢
成语举例、读英语是绝对不能马虎大意,更不能邯郸学步,否则就会将口型和发音搞错,连英语句子的本意都会弄得颠三倒四。
邯郸学步的成语故事8寿陵少年爬回了老家，父母看见后心疼得不得了，他们要教会少年家乡走路的姿势。
他们先把少年扶起来，拉着他，让他先走一步。可是，少年一走，步子准要乱，这一乱，腿就缠在一起、扭在一块。这一天，学习没有一点儿进展！
第二天，少年的父母想出了一个好办法！清晨，迎着朝阳，少年的父母背着他，来到村口的梧桐树下，少年坐在石头上看着父母在走来走去，一点儿兴趣都没有！父母走得满头大汗他却在凉爽的树阴下看着蚂蚁搬家！
回到家，少年的父母很生气，问少年想不想学习走路了，少年若无其事地还在玩，根本就把父母的话当成耳边风了！
父母生气归生气，但它们还得教儿子走路呀！唉，真是可怜天下父母心啊！
少年可能已经体会到父母的难处了，以后的学习过程中就非常专心、认真！
渴了，随便弄点水，喝了就继续练；饿了就抓一个馒头，吃了继续练；累了，一***坐地上休息，歇完就继续练。
经过夜以继日的学习，少年终于走出优美的步伐！
邯郸学步的成语故事9相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
我向往向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。 这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗？——是。 向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。 我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。 于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
邯郸学步的成语故事10拼音hán dān xué bù
典故且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》
释义邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
用法作定语、宾语、分句；指盲目崇拜的人
结构偏正式
近义词鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖
相反词标新立异、独辟蹊径、择善而长
同韵词进退无路、银花火树、路长日暮、无孔不入、无长物、燕巢于幕、挨门逐户、器满将覆、翻肠搅肚、依艹附木、......
年代古代
灯谜最盲目赶时髦的人
成语故事战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，连自己的也全忘了
成语示列半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。 清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一
典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、***。接下来由我为大家整理出关于赵匡胤的历史典故，仅供参考，希望能够帮助到大家！
赵匡胤的历史典故 篇1赵匡胤是宋朝的开国皇帝。据说，当他还是一名武将时，就已名扬四海、威震八方了。可是，这样一条英雄好汉，曾因一文钱竟被逼得就地打滚。
事情原来是这样的：
有一次，赵匡胤领兵打仗，因寡不敌众，吃了败仗。他单枪匹马冲出重围，跑了一段路程，只觉得又饥又渴，肚里咕咕直叫。想弄点什么吃的，又偏偏前不邻村，后不靠店。没办法，只好拖着青龙宝棍，无精打***地骑在马上往前走。他走啊，走啊，走了好远，仍不见一个人影儿。赵匡胤心想：好家伙，难道今天要饿死不成？就在他眼睛发花、恍恍惚惚将要栽下马时，突然前面出现一个黑点，定睛一看，像是一个棚子。于是他打起精神，拍马赶去。
黑点越来越近，果然不错，是一个看瓜的棚子，棚子前边是一片青绿青绿的西瓜地。满地的大西瓜，使他顿时流出了口水。他翻身下马，拖着那条青龙宝棍，来到瓜棚旁边，正要开口买瓜时，一摸口袋，竟连一文钱也没有。怎么办呢？继续赶路吧，怕是再也支持不住了；说明没钱吧，又觉有失自己的身份。他在瓜地边转过来，走过去，也没有想出啥好办法来。停了一会儿，他想了一个混账的办法：到瓜棚只管让称瓜吃。吃罢，如果卖瓜人要的价钱贵，就吓唬一顿，骑马便走。主意拿定，他就三步并作两步进了瓜棚。只见瓜棚下坐着一位胡须雪白、面容慈祥的看瓜老人。
赵匡胤粗声粗气地说：“老头子，拿瓜来吃！”看瓜老人急忙站起来笑着说：“军爷请坐，我去给您挑瓜。”老人说着进地挑了一个大西瓜，抱到赵匡胤面前，说：“军爷，请吃吧！”
赵匡胤虽说饥渴得很，恨不能一口把西瓜吃掉，但又怕卖瓜的人瞧不起自己，就强鼓起肚皮子说：“我又不白吃你的，怎么不称一称？”老人听他这样说，就过了秤。称罢用刀切开，拱手递到赵匡胤面前。赵匡胤狼吞虎咽地大吃起来。老人坐在旁边也不答话，一边叭嗒叭嗒地抽着旱烟，一边瞧着赵匡胤吃瓜。
不一会儿，赵匡胤把一个十斤重的大西瓜吃了个净光，他用手抹了抹嘴，对着老人瓮声瓮气地说：“这瓜多少钱一斤？”边说边在心里合算：他就是说个公道价钱，也要说他瓜贵，有意诈人，吓唬吓唬，便扬长而去。
卖瓜的老人看出了他的用心，笑着说：“军爷，自己的瓜，过路人口渴了吃个瓜，从来是不要钱的。”
“胡说！你是有意小看人，难道说我给不起你的瓜钱吗？”赵匡胤说着还故意拍了拍自己的口袋。“如果军爷真的过意不去，那就按别人吃瓜的价钱，一文钱十斤吧。”老人慢慢地说了一句。
这一下可把赵匡胤给难住了。人家不要钱，自己硬要给；价钱又极便宜，可该怎么办呢？他不自觉地又摸了摸口袋，依然是没有分文。此时，赵匡胤脸红了，汗珠也从鬓角上渗了出来。卖瓜的老人不紧不慢地在等着接钱。赵匡胤服软了，走上前去哀求道：“老伯伯，我忘了带钱，你有什么活让***干，顶瓜钱好吗？”
卖瓜老人轻蔑地瞟他一眼，说：“年轻人，你一来我就看出你饥渴难忍，而又空无一文。可你又装腔作势，出言不逊。如果你真有悔改之意，就请你在地下打个滚儿顶瓜钱吧。”
赵匡胤无奈，只好在地下打了个滚儿，满脸通红地上了马。一路上，他不住地长叹：“哎，真是没有一文钱，逼倒英雄汉哪！”
赵匡胤的历史典故 篇2“大救驾”是一种流传于古城安徽寿县一带的特色名点。之所以叫这个名字，是因为与宋朝开国皇帝赵匡胤有过一段奇缘。
赵匡胤与“大救驾”相传公元956年，五代十国各列强混战正酣。这一年，还是后周大将的'赵匡胤奉诏攻打南唐咽喉寿州（今寿县）。他一路所向披靡，很快便攻到寿州城下。但没想到的是，守城的刘仁赡也是一员猛将，他调集所有力量进行反抗，致使赵匡胤虽“数道齐发镇堑陷壁，昼夜不息，如是者累月”，但州城终不能下。眼看着所带军饷已经无法支撑多久，赵匡胤一面修书求援，一面下令全军节粮缩食等待援兵。由于连续作战，疲劳过度，此时的赵匡胤胃口全无，到了茶饭不思的地步，身体也一天天虚弱下来。
三军不可一日无帅。正在众将士十分焦虑之际，这一天，当地百姓送来一种用各种杂粮做成的饼。原来，南唐百姓早就不满当朝的统治者，见赵匡胤的部队虽粮草告急，却对百姓秋毫不犯，便生爱意，特意为赵匡胤部队送来吃的。但见这种饼色泽黄亮、金丝盘绕、香味扑鼻，赵匡胤顿时胃口大开。但他并不独吃，而是下令将面点送给攻城的士兵吃。
在坚持数天后，援兵赶到，赵匡胤重新调整攻城思路，终于在围城九个多月后拿下寿州城。后来，赵匡胤做了皇帝，心中依然念念不忘这一救命糕点，便对手下大臣说：“那次被困南唐，粮草困顿，已陷绝境，多亏这种糕点从中救驾。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。自此，“大救驾”的名称便一直流传下来。
今天的“大救驾”已是经过1000多年演变后的改良品种，主要材料有：面粉、猪板油、金橘饼、核桃仁、青梅、青红丝、冰糖、白糖、糖桂花等。做好的“大救驾”其形扁圆，中间呈急流漩涡状，外皮有多层花酥叠起，犹如金丝盘绕，色美味佳，油而不腻，且含多种果香味，一直深受人们的欢迎。
赵匡胤的历史典故 篇3赵匡胤是宋朝的开国皇帝，作为一位开国帝王，能力绝对是有的，能开创帝国伟业，任何一人都是俊杰。不过虽然本身能力出众，但是却也免不了被后世人诟病的命运，比如说明朝开国皇帝朱元璋，在后世的名声可不怎么好。
与朱元璋不同，赵匡胤的后世评价却极高，虽有持批评态度的，但是这种评价极少，大部分都是对他人的肯定。
首先从政治成就上来看，在文治武功方面，赵匡胤都有极高的成就。军事上的统一征战，结束了五代分裂的局面，内政上的改革措施，革清了五代时期的弊政。
从个人魅力来讲，赵匡胤绝对算的上是一个德才兼备的皇帝。开国帝王，最忌讳的便是那一拨跟随他开创帝国的功勋，拿朱元璋和赵匡胤来对比。
朱元璋血腥残暴的开国功臣，其中最为著名的便是胡惟庸案和蓝玉案，此间牵扯出的大臣数不胜数。算的上是飞鸟尽走狗烹的典型。
再看赵匡胤，那一手杯酒释军权玩的实在太好，让后世不少人都为之称赞不已。他不费一兵一卒，不残害一条生命，不沾血腥的便解决掉了这一麻烦。这一手绝对比朱元璋高明。
《宋史》评：在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！
余蔚：太祖行事，步步踏实，多为长久之计。不止军事，其他诸种制度建设，也不急于求成他在位十六年，国内日渐安宁，宋之力量不断积累。他留给太宗一个强大而富庶的国家。
杨侃：太祖以神武独断，太宗以圣文诞敷，平江表，破蜀都，下南越，来东吴，北定并、汾，南取荆、湖。是故七国之雄军，诸侯之陪臣，随其王公，与其士民，小者十郡之众，大者百州之人，莫不去其乡党，率彼宗亲，尽徙家于上国。
赵匡胤的历史典故 篇4赵匡胤建国之后，为了防止黄袍加身的局面再次出现，为了加强中央集权，决定解除各高级将领及藩王的军权。
赵匡胤专门找了一个时间，宴请石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领。宴会进行到一半，众人酒至半酣。这个时候赵匡胤说话了：我能当上皇帝，都赖于诸位的推举。虽然我已经登上高位，但是却感觉没有自己当节度使的时候快乐，整日里都睡不好觉。
将士们一听皇帝睡不好觉，无论是真心还是***意，自然要询问一番。于是将领们就问道：皇上为何这样说，陛下天命在身，还有什么可忧愁的。
赵匡胤再饮一杯酒下肚，说：富贵荣华，权势金银，世间人谁不想要？有朝一日，有人以黄袍披在你身上，拥戴你当皇帝。纵使你不想造反，还由得着你们吗？
将士们一听，哪里还不知道皇帝的意思，当即跪下来哭道：臣等有罪，还望陛下指一条明路，让我等能为陛下分忧。
赵匡胤隐晦的表达了自己想要收归兵权的想法，并建议他们能放弃军权，多置办一点房产，多积累一点银钱，好好的享受自己的人生。
话说到这里，在座的都是精明的人，于是第二天的时候，将军们都称病请辞，赵匡胤一一敕准，并且给予他们优厚的退休金。就这样，他不费吹灰之力，也没有发动战争，就避免了功高盖主，黄袍加身的出现。
运城地区民间关于关羽的传说故事甚多。这些传说故事均由乡间百姓集体口头创作，经过长期的流传、演变，不断修改加工，使之日臻完美动人。关羽传说故事的内容相当广泛，从其降生出世、姓名由来、主要活动，以及死后灵魂显圣等无所不有。黎民百姓是把关羽作为神圣帝君来敬仰崇拜的，故而这些传说故事大都带有浓厚的神话***色彩。
羽为南海龙王转世
河东解池面大水深，直通南海。池旁有座寺院，主持方丈是个善下棋的老僧，他棋艺高超，从没输过。这年，解州地界一连数月滴雨末落，禾苗枯黄，民无生路。一天，突然来了个红脸大汉要与老僧对弈，两人一连下了数局，也没有分出个高低。大汉要求再战，老僧说他心绪烦乱，稳坐不住。大汉问其原因，老僧叹息道：“解州地方数月滴雨未下，庄稼将要旱死，百姓们可怎么活呢!”大汉闻言即坦诚告曰：“吾就是南海龙王，因玉帝不准向这方行雨，上意不可违抗。我此番下界一是察看灾情，亦是散心解闷。”老僧见龙王爷就在当面，立即跪倒在地，恳求其施恩行好，布云降雨，普救众生。大汉为难地说：“若降雨必犯天条获罪，后果很是严重。”老僧跪地不起，苦苫祈求，大汉终于应允。他交代老僧道：雨过之后盐湖水面将冒出一股红水，请方丈接了此水并妥为保管。”老僧满口答应。说话之间但见阴云四起，电闪雷鸣，大雨倾盆而下。老僧惊喜之余，转身寻找大汉，却再也不见踪影。大雨整整下了一天一夜，旱象解除，百姓得救。雨停之后，老僧来到湖边，果然有一股红水从湖底升起。老僧急忙接来装入桶内，严严实实盖好置于僧房。一百日之后，老僧打开桶盖观视，只见一个红脸男童从桶中跳出，此人便是日后的关羽。
羽为火龙星降生
天上的火龙星是位善良正直的天神。一次玉帝命其到凡间放火烧毁万户村，他见那里的百姓朴实忠厚，辛勤耕耘，一连三次都不忍心施火，最后只烧了村里一户作恶多端的财主回去交差。玉帝见火龙星屡屡违抗天命，欺哄上天，敕令冥王星将其捉拿归案问斩。火龙星在临赴刑场时托梦给他的棋场老友——仙山寺主持老僧，嘱请其在六月十七日午时用铜盆接住从天廷断头台滴下的血水，密封存放七天七夜，如是，他便可以转世凡间为人。老僧同情朋友的不平遭遇，遵嘱而行，把接得的血水用寺内一口大钟严严实实地盖了起来。转眼六天过去了，寺内的几个小和尚等待不及，趁主持不在时抬开大钟，看到盆内血水已凝结成一个血球，有碗口般大小。小和尚们正在惊奇之时，突然一团红云冲起，血球变成了一个小儿。因为还差一天不到期限，血球的血气尚未消完，故而孩子脸色赤红，如同重枣。此儿即是日后的关羽。
羽为草龙变化
很早很早以前，天上玉帝降旨让解州地面大旱三年。解池内卧藏着一条草龙，不忍百姓遭受灾荒之苦，便常常兴风作浪，让池水漫及四周田野，浇灌那五谷禾苗。玉帝闻知小小草龙竟敢与他作对，便下令斩杀草龙，并加重解州灾情，使其六年不雨。草龙托梦给池神庙的守庙和尚，请其从棉田里***摘一团白棉置于神案并扣上大磬，九九八十一天后再掀开。和尚遵嘱而行。八十一天之后，和尚掀开大磬，却看到棉团上卧着一个白胖男儿，口里直叫“好热!好热!”和尚用清水给小儿冲澡，直到把庙里的水全都用完，还是无济于事，小儿依然燥热难解。和尚抱起小儿投入盐池之中，让其在大水里洗个痛快。小儿入得盐池便如鱼得水，翻上潜下，搅得池水波浪四起，溢漫向四周农田。干枯的禾苗得到甘露又都茁壮生长起来，六年不雨的解州却因此年年丰收。玉帝闻报此讯***雷霆，立派两名天将下界捉拿小儿。小儿在水中与天将搏斗了几个时辰，由于人小力弱渐渐不支，便请求在池边洗衣的老抠相助。老抠将小儿掩藏于围裙之下，骗过天将。小儿再求老抠给其指条生路。老抠就地抓了一把红土抹在小儿身上，又从怀中取出一把芝麻让其吞下。芝麻入腹，小儿痛疼难忍，倒地乱滚，浑身骨格铮铮作响，痛定之后，小儿已是脱胎换骨，变成一个周身通红的后生。后生正要起身感谢老抠，却见她化作一只仙鹤远翔而去。两个天将转回寻找小儿决斗却再也不见踪影，棉田里只有一位面如重枣的后生在挥锄除草。这位后生即是日后的关羽。
刘关张打斗成兄弟
中国有句俗语叫做“不打不相识”。刘备、关羽、张飞之所以能结拜为异姓兄弟，正是应了这话。
羽为民除害，怒杀恶豪，亡命涿郡以后，在城里以卖豆类杂粮为生，整日推辆独轮小车走街串巷。涿郡城里还有两个商贩，一个是卖草鞋的刘备，一个是杀猪***的屠户张飞。这张飞身高八尺，腰圆膀阔，豹头环眼，燕颔虎须，脸色黝黑，且力大无穷，武艺精通，活像一尊凶神。他***有个习惯，每天总把卖不完的肉存放在店铺前的一口井内，盖一块千斤巨石，上书两行大字：“谁能揭开大石头，便可任取井中肉”，以为天下除他之外，再无人能搬动这巨石。一天，关羽推车路过这里看到井盖上的两行字迹，二话没说将巨石搬起搁置一边，尽取内存之肉分给众人，然后扬长而去。张飞得知此情急忙追上关羽。他见羽车上放的绿豆，随意抓起一把使劲一握，一把绿豆尽成粉末，便找茬说：“你怎么将豆粉充作豆粒来卖?”羽见来人长相不凡，很有些功力，又不怀好意，亦不示弱地争辩道：“我这袋里装的尽是上等绿豆，明明是你损我豆粒，却反诬我骗人，是想欺我外地人怎的?”二人言来语去，各不相让，越吵越凶，不由得动起拳脚打斗起来。飞力大勇猛，羽武艺精湛，二人你来我往，尽出绝招，围观者看得惊奇，非但无人劝阻，反而不住地喝彩助威。这时卖草鞋的刘备正好路经此处，看到好端端的集市被两个壮汉闹得天翻地覆，便高声相劝：“二位壮士住手，有话尽可坐下来慢慢商量，何须反目成仇：”飞、羽正打得起劲，哪里会听，依然打斗不止。备见劝说无效，便飞步跳起落在二人中间，一手拉住一个往两边一分，飞、羽皆如着魔一般，再用劲手脚也动弹不得。飞、羽看视刘备，此人虽然身材不高，体质单薄，却也眉目清秀，天庭饱满，两耳垂肩，哪里来的这般神力?不禁暗自叹服敬佩。后来在刘备的说合下，三人来到张飞后宅桃园，摆香设案，结拜为异姓兄弟。再后来刘备当了皇帝，登位龙廷，羽、飞各为虎将，这就叫做“一龙联二虎”，共同打江山。
秉烛达旦读《春秋》
羽一生喜读《春秋》，并以“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”为生活准则，律己教人。这六个“禁重”作何解释呢?声禁重指的是不要过多的听那些缠绵之音；色禁重指的是不能好色纵*；衣禁重指的是衣着不必太讲究；香禁重指的是不可过分打扮而涂脂抹粉；味禁重指的是饮食不宜太珍贵；室禁重指的是寝宅不必宽大华丽。否则，就会养成好逸恶劳、贪图享受的坏习惯而丧失斗志，贻误事业。
曹、刘争夺徐州，命羽镇守小沛。刘备兵败投奔河北袁绍，曹兵进围小沛，羽及刘备的二位夫人皆为俘虏，被带至许都。曹操为笼络关羽，对其百般殷勤，赠给众多的金银财宝、绫罗绸缎，羽先是拒之不受，后则接纳封存，点滴不用。曹操三日一小宴、五日一大宴地款待关羽，羽则自我节制，从不过量饮酒进食。曹操将关羽安置一宅两院居住，羽却将内宅分给老兵，自己则独居外间。曹操请乐师为羽演奏缠绵之音，又派去十多个美女侍奉关羽，羽无心听乐，且令美女都去服侍刘备的两位夫人。曹操无计可施，最后竞将关羽与刘备的两位夫人关住一室，且看你关羽如何动作?羽仍不为所动，从容地燃起蜡烛独坐室外，通宵达旦、专心致志地阅读《春秋》，丝毫没有倦意。曹操知情，不由肃然起敬。今河南许昌市中心有座“春秋楼”，又称“大节亭”，相传即是羽当年秉烛达旦读《春秋》的地方。
关羽与孔明下棋
关羽爱好下棋。孔明(诸葛亮字)棋艺更高，且足智多谋，善通过对弈解悟人性。一日，羽与孔明对弈。羽只顾前冲进攻，弄得后方空虚，难于招架；孔明则稳扎稳打，前后照应，连连取胜。孔明言道：“棋局布阵要瞻前顾后，全局在胸；将军急于求胜，只顾进攻，前后失衡，哪有不输之理!”羽连输数局，窝了一肚子火，不仅对孔明的话不加深思，反而反唇相讥道：“车、马、炮和兵卒之责在于过河冲杀；相、士(暗指孔明)远走不得，只能呆在家里看门享福，败就败在他们的手里!”孔明见羽刚愎自用，不听规劝，且出言不逊，讥讽自己，一气之下，推开棋盘悼然而去。刘备得知此事，批评羽高傲自大，不解孔明下棋所言苦心，并告诫其将相和睦，同心同德，方能匡扶汉室，创建大业。羽自知理屈，便主动找孔明赔礼。
刘备攻川失利，调孔明前往支援，留羽独守荆州。羽领兵进攻襄阳、樊城，在一处叫王家坟的地方扎下营寨。襄阳城坚池深，粮草充足，守将曹仁坚守不出，羽天天派兵骂阵挑战，曹仁总是忍辱不理，弄得羽干急没有办法。孔明在西川得知这一情况，便派人给羽送来一个锦囊，内装一副棋子。羽一时难解孔明用意，不知是让他下棋解闷，还是从棋局中领悟战术?但他清楚此时丞相送来棋子必有奥妙，于是摊开棋盘与谋士马良对弈起来。羽入棋局，便将攻取襄阳的事情丢在脑后。曹仁一连几日不见汉兵骂阵，甚感奇怪。派出的探马回报：羽天天下棋，部将、兵卒无人调度指挥。起初曹仁以为羽在施用诡计，不敢轻举妄动。时日一长便认定关羽骄傲轻敌的*病又犯了，遂决定出其不意地偷袭羽营，杀汉兵一个措手不及。
曹仁倾其全力杀奔汉营而来。一路上如入无人之境，汉兵果然毫无戒备，不禁暗自欢喜。但当曹兵刚入王家坟地界时，羽摔掉棋子猛然起身，大喝一声，提刀上马冲出营门，关平、周仓、廖化紧随羽后，四面埋伏之兵闻羽喊声，刹那间同时涌出，将曹兵团团围住。曹仁左冲右突，溃不成军，兵卒死伤大半，只得丢弃襄阳，逃往樊城，羽得胜收军，再视下棋之处，那棋子却全变成了一个个土堆，如同坟丘一般。后来，人们就把王家坟改叫“棋盘坟”了。
土地爷为何服关帝
相传，很早以前解州西关有座土地庙香火很盛，进庙朝拜祈祷的人很多。自从建起规模宏大的关帝庙后，人们敬奉关帝而忘掉土地爷，弄得土地庙门庭冷落，无人间津。对此，土地爷十分恼火，很不服气。一天，关帝外出作客，便请土地代管一下庙里的事。土地老儿暗自高兴，觉得这回可借关帝神位大显身手，重扬神威。土地刚刚坐上关帝的神位，就有四人一齐进庙，除一个夹着包袱好象要赶路的老太婆之外，其余二个都是庄稼汉打扮。土地一看，心想这好对付，便不慌不忙地开腔道：“你们四人要问什么，快给我土地爷一一禀报”。四个乡民本是来向关老爷求教的，今天却怎么关帝神位上坐着个土地?他们互相对视了一眼，谁也不愿先开口。土地见此情景，就有几分生气，他煞有介事地大声嚷道：“你们愣个什么：我今日是受关帝托请主持庙事的，你们有啥难处只管发问，我说了就尽管照着去办，保证没错。”听了这话，四人中的一个老者首先开言：“求你别叫天公下雨，小民的烟叶都快霉坏了”。一个中年汉子接着说：“求你快让天公下点雨，我那几亩庄稼地都干得裂了缝”。另一个老头则讲：“求爷千万别刮风，我的果树开满了花，风起花落没收成”。夹包袱的老太婆最后道“求爷行行好，刮个顺船风，我有急事回家中”。土地听了四人的求告，一时犯了难：一个求晒，一个求雨，一个怕风，一个盼风，这倒叫我如何是好?想了半天，也没个妥贴的办法，只好先找个托辞打发了四人：“今天先都回去，明日回答你们”。四个香客出庙，土地还在神位上打转转，嘴里喃喃自话：“非我土地无能，小民们提的问题太难解决了，就是他关帝在，也未必有什么好法子……。”正好这话被回庙的关帝听见，便问土地：“什么事我无法解决?”土地见关帝归来，便照实讲了事情的经过。关帝听后不加思索顺口说道：“这有何难!白日太阳晒烟叶，夜晚下雨浇农田；风来不进果林去，顺河送客莫偷闲”。土地闻言，自愧弗如，心悦诚服地叹道：“小神我敬服你关圣帝君了!”
沈坤求题 歪打正着
说的是江南推安府学子沈坤平日不思刻苦用功，深研学问，却总梦想着大比之年，一举登第，便多次到关帝庙烧香进贡，祈求关帝神灵保佑。一天，沈坤再次来到关帝像前，苦苦哀求关老爷将今年朝廷科举的考题给他透个信儿，以便早作准备，临场不慌。关帝见他是个无赖，本不想理睬，又觉得这个书生信奉自己，倒也虔诚，不如给他拟上几道文题，也可促其下点功夫苦学，就在一张黄表纸上写就策问、诗、词、赋等七个题目置于香案。不料同日同时朝廷的主考官员也前往京城关庙拜遏关帝，祈求今年科场上广揽士子，圆满顺利，亦于香案之上得到所出七个题目。沈坤得到题目连声嚷道：“关帝爷爱民如子，有求必应”，回到家中引经据典，东抄西凑纂成七篇文章，日夜诵读，牢记心中；主考官得到题目视如珍宝，奏请皇上，定为考题。那年科举沈坤一举得中，喜不待言，却苦了那些怀有真才实学的诚实士子。
