“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的意思是：仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物。
出处节选《兰亭集序》——魏晋·王羲之
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
白话译文这一天，天气晴朗，和风温暖。仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
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1、《兰亭集序》鉴赏
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。
《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文***。王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为"天下行书第一"。
真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
2、《兰亭集序》作者简介
王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔***，“语以大纲，即有所悟”。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博***众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛翻译：仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》："仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。"
翻译：抬头纵观广阔的天空，低头观察繁多的万物，用来舒展眼力、开阔胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是高兴啊。
兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政***，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
扩展资料：
创作背景：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅***。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给***辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。
后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。
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俯仰的词语解释是：俯仰fǔyǎng。(1)低头和抬头，泛指随便应付。(2)比喻很短的时间。
俯仰的词语解释是：俯仰fǔyǎng。(1)低头和抬头，泛指随便应付。(2)比喻很短的时间。结构是：俯(左右结构)仰(左右结构)。注音是：ㄈㄨˇ一ㄤˇ。拼音是：fǔyǎng。
俯仰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈低头和抬头。引《墨子·鲁问》：“大王俯仰而思之。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“星河尽涵泳，俯仰迷下上。”清钮_《觚_·贞白楼诗》：“俯仰观幻化，斯理本如此。”⒉指前俯后仰。引《左传·定公十五年》：“夫礼将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。”唐封演《封氏闻见记·绳伎》：“伎女以绳端_足而上，往来倏忽之间，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行之从容俯仰者。”宋洪适《隶续·建平郫县碑跋》：“隶法虽自秦始，盖取其简易，施之徒隶，以便文书之用，未有点画俯仰之势。”吴组缃《山洪》十：“二官挤在什物堆里摇着桨，胖敦敦的身体慢慢俯仰着。”⒊一举一动。引汉蔡邕《和熹邓后谥议》：“《乡党》叙孔子，威仪俯仰无所遗；彤管记君王，纤微大小无不举。”例如：俯仰由人。⒋举动；举止。引《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。”《北齐书·广宁王孝珩传》：“孝珩自陈国难，辞泪俱下，俯仰有节。”《北史·元善传》：“善之通博在何妥之下，然以风流_藉，俯仰可观，音韵清朗，由是为后进所归。”《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“选用之法，三科而已：曰德也，才也，劳也。今选曹皆不及焉；考校之法，皆在书判、簿_，言词、俯仰而已。”⒌周旋，应付。引《史记·货殖列传》：“尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利。”宋曾巩《麻姑山送南城尉罗君》诗：“丈夫舒卷要宏达，世路俯仰多拘牵。”清龚自珍《秋心》诗之二：“忽筮一官来_下，众中俯仰不材身。”⒍形容沉思默想。引《北史·李密传》：“_宇文_化及默然，俯仰良久，乃_目大言曰：‘共你论相杀事，何须作书传雅语！’”宋欧阳修《＜归田录＞序》：“而乃裴回俯仰，久之不决。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“俯仰今昔，不觉泪下沾襟。”谭献《古诗录序》：“庾信来自江南，_伊多感，鉴察成败之由，俯仰身世之故，盖变风之流也。”⒎比喻时间短暂。引晋王羲之《＜兰亭集＞序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所_，放浪形骸之外。”三国魏阮籍《咏怀》诗之三二：“去此若俯仰，如何似九秋？”宋王安石《送李屯田守桂阳》诗之一：“追思少时事，俯仰如一夕。”明王慎中《游白鹿洞》诗：“景物易流徙，今古同俯仰。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“俯仰之顷，天已将曙。”⒏后因以“俯仰”借指养家活口。引《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”明何大复《获稻》诗：“但堪供俯仰，那_问仓厢。”清戴名世《先君序略》：“频年旱荒，终岁佣书，不足以给朝夕为俯仰之资。”⒐_仰：犹俯仰。引汉应劭《风俗通·十反·太尉沛国刘矩叔方》：“叔都（田_字）沃_神坐，_仰因语。”明李东阳《题清明上河图》诗：“乾坤_仰意不极，世事荣枯无代无。”清周亮工《金陵览古诗序》：“寒烟衰草，徒令嗜古之士_仰欷_，增其悲_耳。”章炳麟《_书·弭兵难》：“当是时，七国之权力，虽犹有轩__仰，其_足以相御。”
二、国语词典
低头与抬头。词语翻译英语loweringandraisingofthehead,(fig.)_***allmove,pitch(positionangle)_法语hochementdetête,aumoindresigne
三、网络解释
俯仰俯仰，是一个汉语词汇，拼音是fǔyǎng，是指低头与抬头，泛指随便应付；短暂的时间；比喻时间短暂。语出《左传·定公十五年》、王羲之的《兰亭集序》等。
关于俯仰的诗词
《登拟岘台·高台俯仰大江驰》《偶书邸壁·俯仰随人似桔槌》《答筹堂·俯仰随人亦自欺》
关于俯仰的诗句
俯仰南湖月俯仰两青天俯仰愧江山
关于俯仰的成语
仰取俯拾沉浮俯仰仰拾俯取仰事俯畜仰观俯察俯拾仰取仰事俯育
关于俯仰的词语
仰拾俯取仰取俯拾俯拾仰取前俯后仰与世俯仰仰事俯育俯仰生姿与时俯仰仰事俯畜沉浮俯仰
关于俯仰的造句
1、俯仰之间，客机已腾空而上。
2、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
3、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。
4、行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰流连，疑是湖中别有天。
5、俯仰不愧天地,褒贬自有春秋。
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作者产生“信可乐也”的感受的原因是：
一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；
二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；
三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；
四、聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。
该句出自魏晋朝王羲之的《兰亭集序》。
扩展资料：
《兰亭集序》
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ?
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次***的诗文有所感慨。
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仰观吐曜,俯察含章
释义：
天上看到光辉的景象，地上看到绚丽的风光。
1、出处：
出自《文心雕龙·原道》
2、原文：
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄**杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有***，有心之器，其无文欤？
人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖犠画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。
自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声***靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符***复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。
爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。
赞曰：道心惟微，神理设教。光***玄圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。
意思：上则观察天上日月星辰的文***，下则观察大地山河动植的理则。
出自：《易传·系辞传上·第四章》
节选：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
翻译：易理准则于天地，所以能包括统贯天地间一切的道理。上则观察天上日月星辰的文***，下则观察大地山河动植的理则，所以知道昼夜光明幽晦的道理。追原万事万物的始终，故知死生终始循环的道理。精神气质合则构成万物，灵魂是生命的泉源，它是随着生老病死而变化的，由是我们可以探知鬼神的情态。
扩展资料《易传》是一部古代哲学***著作，属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集，众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多，儒家***色彩较浓，而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。
《易传·系辞》总论了《易经》大义，是阐发和总结《周易》的论述中思想水平最高的作品，文中引用了不少孔子的论述，可以说是先秦儒家认识论和方***的集大成。
赏析：
文章强调了宇宙变化生生不已的性质，强调提出了“居安思危”的忧患意识。它认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”，肯定了变革的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。
『壹』 形容从上往下看的成语
1、居高临下
2、昂首望天
3、极目远眺\登高望远
另附：
1、等而下之
2、扶摇直上、一步登天、等而上之
3、
『贰』 表示向下看的词语
1、俯视[ fǔ shì ] 从高处往下看。
引用：巴金 《秋》二四：“他们从栏杆上俯视下面专，也看不见辉煌的灯光。属”
例句：站在高处，俯视蜿蜒的公路，就像一条弯弯曲曲的蛇。
2、俯瞰[ fǔ kàn ] 从高处往下看。
引用：萧三 《我抬起我的头》诗：“我站到最高峰，我俯瞰全地球。”
例句：俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着故乡的田园，从炊烟袅袅的村寨里，不时地传几声狗吠鸡鸣，仿佛是一个遥远、朦胧的梦。
3、俯览[ fǔ lǎn ] 从高处往下看。
引用：碧野 《水电城风貌》：“站在巍峩的大坝上，俯览江山，明丽多姿。”
例句：伯爵城堡高居200多米的山岗上，可让人俯览整个马尔堡的面貌，马丁路德曾在此舌战旧***。
4、俯观[ fǔ guān ] 从上往下看。
引用：汉·苏武 《诗四首》之四：“俯观江汉流，仰视浮云翔（译：低头看着江水流去，抬头看着浮云漂散）。”
例句：俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍。
5、鸟瞰[ niǎo kàn ] 从高处往下看。
引用：刘绍棠 《西苑草》：“他们在宝塔下停了停，从这里可以鸟瞰西苑大学全景。”
例句：登上西山，可以鸟瞰整个京城。
『叁』 表示向下看的成语
向下看的成语
瞻前顾后、望穿秋水、目不斜视、瞠目而视、一览无余、回登高眺远、另答眼相看、望眼欲穿、察颜观色、极目远望、极目远眺、熟视无睹、矮子看戏、迟疑观望、收视反听、矮人观场、睹物思人、望而却步、耳听心受、矮人看场、明察暗访、察言观行、顾影自怜、冷眼静看、听而不闻、东观西望、旁观者清、返观内照、看家本事、观隅反三、俯首听命、观者成堵、静观默察、等闲视之、拱手听命、望洋兴叹、耸人听闻、齐量等观、望而生畏、蔚为大观、观衅伺隙、佛眼相看、迁延观望、妄言妄听、危言耸听、偏听偏信、耳闻目见、看人眉睫、当局者迷、看人眉眼、返观内视、兴观群怨、听天由命、以观后效、借镜观形、混淆视听、观者如堵、水月观音、观过知仁、牧豕听经、等量齐观、听之任之、侈人观听、观机而动、游目骋观、耳视目听、有目共睹、观往知来、另眼看戏、比量齐观、侏儒观戏、达观知命、迷惑视听、赏心悦目、雄伟壮观、观场矮人、耳闻目睹、垂帘听政、迟徊观望、眼明心亮、洋洋大观、触景生情、姑妄听之、目不忍视、粲然可观、看破红尘、仰观俯察、白眼相看、青眼相看等等
『肆』 从高处往下看的成语有哪些
居高临下、高高在上、高屋建瓴、高瞻远瞩、一览众山小
一、居高临下
白话释义：形容占据的地势非常有利。
朝代：西汉
作者：王刘安
出处：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”
翻译：占据的地势非常有利，无失所秉，履危行险，无忘玄伏
二、高高在上
白话释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众
朝代：周
作者：无名
出处：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
翻译：无论是地位高，升降其士，太阳在这
三、高屋建瓴
白话释义：比喻居高临下，不可阻遏。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
翻译：地势便利，这里向诸侯用兵，就像在高屋之上高屋建瓴水了。”
四、高瞻远瞩
白话释义：站得高，看得远。比喻眼光远大
朝代：清
作者：夏敬渠
出处：清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
翻译：于是把这些***青黛画眉；莺声交谈；都交给他不见听不见；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
五、一览众山小
白话释义：站得高，看得远。比喻眼光远大
朝代：唐
作者：杜甫
出处：《望岳》会当凌绝顶，一览众山小。
翻译：有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！
『伍』 形容“向下看”成语有哪些
形容“向下看”成语有：低头哈腰、点头哈腰、俯首受命、俯仰异观、低首俯心、卑躬屈膝。
『陆』 形容“低头向下看”的四字成语有哪些
1.低头哈腰
拼音： dī tóu hā yāo
解释： 指谦卑恭顺的样子。
出处： 陆文夫《荣誉》：“‘请说吧，请说吧。’检验员低头哈腰的，‘别说一件，就是十件我也不推辞。’”
2.点头哈腰
拼音： diǎn tóu hā yāo
解释： 比喻虚***的恭敬或过分的客气。
出处： 老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”
3.俯首受命
拼音： fǔ shǒu shòu mìng
解释： 俯：低下；首：头。形容人驯服顺从的样子。
出处： 蔡东藩《民国通俗演义》第132回：“欲使悍将骄兵，俯首受命，宁非痴人说梦乎？”
4.俯仰异观
拼音： fǔ yǎng yì guān
解释： 俯仰：低头，抬头；异观：不同的表现。一低头，一抬头，都有不同的表现。指霎时间出现的多种多样的姿态。
出处： 战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》：“意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。”
5.低首俯心
拼音： dī shǒu fǔ xīn
解释： 形容屈服顺从。
出处： 清·袁枚《随园诗话》第一卷：“余以为八家、少陵复生，必有低首俯心而遵其改者，必有反复辩论而不遵其改者。”
『柒』 表示低头向下看的词语
表示向下看的词语主要有以下几个：、鸟瞰 2、俯瞰 3、俯视 4、俯看 5、居高临下
具体如下：
1、鸟瞰
拼音[ niǎo kàn ]
解释1.从高处往下看：登上西山，可以～整个京城。
2.事物的概括描述（多用于文章标题）：世界大势～。
反义词仰望、仰视
例句
乌兰巴托苏赫巴托广场的鸟瞰图，展示了蒙古国会。
基姆湖城堡鸟瞰图。该堡坐落于巴伐利亚最大的湖泊基姆湖中间的一座岛屿上。
过了山顶公园后，继续向山上进发，一公里后，就来到了“摩星岭”。这儿可是白云山的最高处。站在摩星岭的那一块巨石上鸟瞰，便可以饱览全广州的青山秀水了。
2、俯瞰
拼音[ fǔ kàn ]
解释俯视：～大地。
反义词仰望
例句
云，生得平静，活得淡泊。它不会追求天空那梦幻般的蓝，它甘愿用最纯净的白做装饰。它驾着风，沐浴着阳光，载着鸟儿，游历于五湖四海之间，漫步于浩瀚的天际。它俯瞰人间，认定尔虞我诈争名逐利都是虚无。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城，这便是革命军总司令黄兴的墓。此墓地势开阔，且有湘江环绕，四周绿草如茵，“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。
3、俯视
拼音[ fǔ shì ]
解释从高处往下看：站在山上～蜿蜒的公路。
反义词仰望、瞻仰、仰视
例句
1、二十二、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！尼***
2、二十四、泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。
3、十、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。
4、俯看
拼音[ fǔ kàn]
解释同“俯瞰”主要指，从高处往下看。
反义词仰望、瞻仰、仰视
鱼感谢海，因为碧波的浪漫；鸟感谢天，因为灵动的空间；鹰感谢山，因为俯瞰的高度；我感谢你，因为生命的温暖。感恩节，传祝愿，爱与感动在心间。
俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着故乡的田园，从炊烟袅袅的村寨里，不时地传几声狗吠鸡鸣，仿佛是一个遥远、朦胧的梦。
5、居高临下
解释：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。
出自：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”
示例：敌～，我战地不利。 ◎清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十一年》
语法：连动式；作谓语、状语；形容占据的地势非常有利
反义词降尊临卑、礼贤下士、降贵纡尊
例句
战士们纷纷跃出工事，居高临下地用机枪、冲锋枪猛扫射，就好像围猎一群乱冲乱窜的野兽一般。
有些人,不不懂装懂就会死,不居高临下就会死。
我站在万寿山上居高临下，颐和园的景物尽收眼底。
『捌』 形容向下看的词语
俯视
[fǔ
shì]
生词本
基本释义
详细释义
1.从高处往下看
2.从高处或居高临下的地专方向下看
近反义词
近义属词
俯瞰
鸟瞰
反义词
仰望
仰视
瞻仰
网络释义
本意：指从高处往下看出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“俯视崝嵘，窐寥窈冥。”
宋·王安石《化城阁》诗：“俯视大江奔，茫茫与天平。
『玖』 表示恭敬向下看成语
『拾』 表示向远处看的成语,表示向下看的成语,表示向四周看的成语,
表示向远处看的成语,极目远眺
表示向下看的成语, 一览众山小
表示向四周看的成语 环顾四周
前俯后仰、
与世俯仰、
仰取俯拾、
仰事俯畜、
俯仰唯唯、
俯仰一世、
仰拾俯取、
俯仰随人、
俯仰之间、
俯拾仰取、
俯仰异观、
俯仰由人、
