结缡的读音是jié lí。结缡的意思是古代女子出嫁，母亲给女儿结头巾，叫结缡，俗称盖头。旧时用作女子结婚的代称。
结缡是一个汉语词语，结缡亦作“结褵”。古代嫁女的一种仪式。女子临嫁，母为之系结佩巾，以示至男家后奉事舅姑，操持家务。
《诗·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。”毛传：“母戒女，施衿结悦。”《后汉书·马援传》：“施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”
宋文莹《湘山野录》卷下：“俟长成，求偶嫁之，止请夫人亲结褵，以主其婚。”指男女结婚。唐乔知之《杂曲歌辞·定情篇》：“由来共结褵，几人同匪石。”
元王子《误入桃源》第三折：“现如今桃源好结缡，问甚么瓜田不纳履。”《红楼梦》第九回：“可怜一位如花似月之女，结褵年馀，不料被孙家揉搓，以致身亡。”
带有结缡的句子有：
1、哈里与结缡33年的发妻离异，1***2年当利昂娜应许减肥20磅后和她结婚。
2、他的大女儿今天结缡了，真是值得庆贺。
3、今天是哥哥和嫂子结缡的大喜日子。
4、1943年，叶先生获得硕士学位后，和未婚妻结缡。
兵连祸结 兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
成群结队 成：成为，变成。一群群人***在一起。
短褐穿结 短褐：粗布短衣；穿：破；结：打结。形容衣衫褴褛。
广结良缘 多做善事，以得到众人的赞赏。
归根结蒂 归结到根本上。
祸结兵连 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
缄口结舌 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于*威不敢讲话。
结结巴巴 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
结不解缘 形容男女热恋，不能分开。也指两者有不可分开的缘分。
结草衔环 旧时比喻感恩报德，至死不忘。
结党营私 坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。
结发夫妻 结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
结驷连骑 随从、车马众多。形容排场阔绰。
精诚团结 精诚：真诚。一心一意，团结一致。
开花结果 比喻工作有进展，并取得了成果。
累瓦结绳 比喻没有用的言词。
凭轼结辙 凭轼：靠着车前扶手；结辙：车轮的辙迹相迭，形容车马络绎。驾车奔走，不绝于道。
钳口结舌 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于*威不敢讲话。
柔肠百结 柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
悬灯结彩 悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。
张灯结彩 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
张口结舌 结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而***。
巴巴结结 ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
百结愁肠 指愁绪如结无法解开。
百结悬鹑 比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云。
闭口结舌 闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。
兵拏祸结 战争、灾祸连续不断。同“兵连祸结”。
成群结党 指一部分人结成小团体。
成群结伙 众多人物聚集在一起。亦作“成群结队”。
成帮结队 犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队。
寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
蹙金结绣 形容文章精美，结构严密。
弹冠结绶 朋友之间互相援引出仕。
瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。
杜口结舌 犹言杜口吞声。
根结盘固 比喻关系错综牢固。
根结盘据 形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。
根盘蒂结 犹言根深蒂固。比喻基础深厚，不容易动摇。
根深蒂结 犹根深蒂固。指根基深厚牢固。
根株结盘 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
挂灯结彩 悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。
归根结底 归结到根本上。同“归根结蒂”。
呼群结党 指招引同伙，聚集成帮。
结舌杜口 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。
开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
拉帮结派 拉：拉拢；结：组织。组织帮派，搞小集团活动。
劳逸结合 逸：安乐、休息。工作与休息相结合。
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。
目瞪口结 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
攀高结贵 指攀附结交高贵的人。同“攀高接贵”。
千里结言 指与远方朋友相约之言。
深根蟠结 犹盘根错节。比喻恶势力根基深厚，勾结紧密。
施衿结褵 本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
收因结果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
收园结果 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
收缘结果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
束带结发 束系衣带，挽起发髻。指出仕。
土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
魏颗结草 表示受恩深重，竭力报效之意。
衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
义结金兰 结交很投合的朋友。
造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
张灯结*** 形容节日或有喜庆事情的景象。同“张灯结彩”。
安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。
衿字的读音为jīn。
一、基本解释
衿是一个汉字，读作jīn或jìn，本意是指汉服的交领，如青衿（青领）；衿喉（衣领和咽喉。比喻险要之地）；衿褵（衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节）。
二、古籍解释
1、《唐韵》《集韵》《正韵》?居吟切，音今。《尔雅》衿谓之袸。《注》衣小带也。
2、又《扬子·方言》衿谓之交。《注》衣交领也。《诗·郑风》靑靑子衿。《传》靑衿，靑领也。
3、又《类篇》渠金切，音琴。其淹切，音箝。义?同。
4、又《玉篇》巨禁切，音妗。《礼·内则》衿缨，綦屦。《注》衿犹结也。《仪礼·士昏礼》母施衿结帨。
5、又《前汉·扬雄传》衿芰茄之缘衣兮。《注》衿，带也。
3、又《通志·六书略》与襟同。《韵会》作紟。
三、出处
1、泣下沾衿。——《汉书·李广苏建传》《资治通鉴》
2、落衿袖间。——《聊斋志异·促织》
3、泣下沾衿。——《汉书·李广苏建传》
4、落衿袖间。——《聊斋志异·促织》
楷体
部首:衤,部外笔画:4,总笔画:9 ; 繁体部首:衣,部外笔画:4,总笔画:10 五笔86&98:PUWN 仓颉:LOIN 笔顺编号:452343445 四角号码:38227 UniCode:CJK 统一汉字 U+887F 衿〈名〉 (形声。从衣,今声。本义:古代衣服的交领) 同本义 泣下沾衿。――《汉书·李广苏建传》《资治通鉴》 落衿袖间。――《聊斋志异·促织》 又如:青衿(青领);衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地);衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节) 衣下两旁掩裳际处 胸怀 专指古代读书人穿的衣服 青青子 衿jīn ⒈同"襟"：衣～。青～（旧时读书人穿的衣服）。 ⒉系，结。 衿jìn 1.结住，带上。 ● 衿 jīnㄐㄧㄣˉ ◎ 古代服装下连到前襟的衣领：青～（代称秀才）。 ◎ 系衣裳的带子。
详细字义
◎ 衿 jīn 〈名〉 (1) (形声。从衣，从今，今亦声。“今”意为“当面的”。“衣”与“今”联合起来表示“正装”（指常服中的出客服，但非礼服。相当于今日正式场合所穿的中山装或西装）。本义：正装。引申义：正装交领（这是因为正装与便装的主要区别在于衣领的式样）) (2) 同本义 [the lapel of coat] 泣下沾衿。——《汉书·李广苏建传》 落衿袖间。——《聊斋志异·促织》 (3) 又如:青衿(青领);衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地);衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节) (4) 衣下两旁掩裳际处 [the front of a Chinese gown]。如:衿带(衣带。比喻形势险要之地);衿肘(衣襟与袖子);衿袖(衿与袖相连,用以比喻亲密的友谊) (5) 胸怀 [breast]。如:衿曲(心怀,衷曲);衿抱(怀抱);衿契(情意相投的朋友) (6) 专指古代读书人穿的衣服 [gown] 青青子衿,悠悠我心。——《诗·郑风》。毛传:“青衿,青领也,学子之所服。” (7) 秀才 [scholar] 合城绅衿都来吊唁。——《儒林外史》
词性变化
◎ 衿 jīn 〈动〉 (1) 结上带子,以带束衣 [lace] 皆衿甲面缚。——《左传》 (2) 又如:衿甲(穿着盔甲)
编辑本段《康熙字典》
申集下衣字部 衿 -------------------------------------------------------------------------------- 唐韵集韵正韵?居吟切，音今。尔雅衿谓之袸。注衣小带也。 又扬子·方言衿谓之交。注衣交领也。诗·郑风靑靑子衿。传靑衿，靑领也。 又类篇渠金切，音琴。其淹切，音箝。义?同。 又玉篇巨禁切，音妗。礼·内则衿缨、綦屦。注衿犹结也。仪礼·士昏礼母施衿结帨。 又前汉·扬雄传衿芰茄之缘衣兮。注衿，带也。 又通志·六书略与襟同。 韵会作紟。 考证：〔说文衿谓之袸。〕 谨照原书说文改尔雅。
编辑本段《汉语大词典》
衿1 ［jīn ㄐㄧㄣ］ ［《广韵》居吟切，平侵，见。］ 亦作“ 紟1 ”。 1.古代衣服的交领。《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。” 毛 传：“青衿，青领也。学子之所服。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“按：古者，斜领下连於衿，故谓领为衿。”青衿为学子所服，故沿称秀才为“青衿”， 郑观应 《盛世危言·禁烟上》：“如逾限未戒，官则削职，士则褫衿。” 严复 《救亡决论》：“如是而博一衿矣，则其荣可以夸乡里。”2.衣的前幅，衣襟。《庄子·让王》：“ 曾子 居 卫 ……十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。”《新唐书·方技传·桑道茂》：“已又以缣愿易 晟 衫，请题衿膺曰：‘它日为信。’” 赵树理 《孟祥英翻身》：“﹝ 祥英 ﹞在纸墙下哭得最多，常把个布衫衿擦得湿湿的。”3.衣下两旁掩裳际处。《战国策·齐策三》：“臣辄以颈血湔足下衿。”4.胸怀，心怀。《北史·魏彭城王勰传》：“初， 勰 之定 寿春 ，获 齐 汝阴 太守 王果 、 豫州 中从事 庾稷 等数人， 勰 倾衿礼之，常参坐席。” 唐 贾岛 《寄友人》诗：“我常倦投迹，君亦知此衿。”5.衣上代纽扣的带子。《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’” 胡培翚 正义：“衿，衣小带。”《尔雅·释器》：“衿谓之袸。” 邢昺 疏：“衿，衣小带也，一名袸。”6.星名。《史记·天官书》：“房为府，曰天驷。其阴，右骖。旁有两星曰衿；北一星曰舝。” 司马贞 索隐：“房有两星曰衿。一音其炎反。《元命包》云：‘钩、衿两星。’” 衿2 ［jìn ㄐㄧㄣˋ］ ［《集韵》巨禁切，去沁，羣。］ 结住，带上。《汉书·扬雄传上》：“衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。” 衿士指秀才。亦泛指年轻的读书人。 清 黄本铨 《枭林小史》：“城中设义学。贼欲羁縻诸衿士，使二十馀人分教之。” 衿2甲系甲。谓不解甲。《左传·襄公十八年》：“﹝ 齐殖绰 、 郭最 ﹞皆衿甲面缚，坐于中军之鼓下。” 杜预 注：“衿甲，不解甲。”《北史·周纪下·武帝》：“ 延宗 众散，衿甲军门。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“掬指舟中，衿甲鼓下，同宗异姓，缧绁相望。” 衿曲内心。 南朝 梁 陶弘景 《答虞中书书》：“辞动情端，志交衿曲。” 衿肘1.比喻近旁。《新唐书·苑君璋传》：“今粮尽众携，不即决，恐衿肘变生， 孝政 不忍见祸之酷也。”2.谓衣襟与袖子。 宋 刘克庄 《念奴娇》词：“彷佛 曾子 当年，商歌满屋，衣不完衿肘。”自注：“ 曾子 捉衿而肘见。” 衿抱襟怀，怀抱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 谢太傅 谓子侄曰：‘中郎始是独有千载！’车骑曰：‘中郎衿抱未虚，复那得独有？’” 隋 张公礼 《龙藏寺碑》：“慈爱之旨，形於翰墨；哀慇之情，发於衿抱。” 衿佩指青年学子。语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。” 毛 传：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组绶。” 明 李东阳 《拟进＜宪宗纯皇帝实录＞表》：“衿佩三千，听桥门之警跸；豆籩十二，增 阙里 之褒崇。” 衿服儒服。 南朝 宋 《学古》诗：“衿服杂缇缋，首饰乱琼珍。” 衿契襟怀相合的好友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 顾孟著 尝以酒劝 周伯仁 ， 伯仁 不受。 顾 因移劝柱而语柱曰：‘讵可便作栋梁自遇？’ 周 得之欣然，遂为衿契。” 清 朱彝尊 《曹先生溶挽诗》：“投分怀衿契，忘年比漆胶。” 衿要谓地势冲要；亦指要害之地。《魏书·裴庆孙传》：“朝廷以此地被山带 河 ，衿要之所， 肃宗 末，遂立 邵郡 。”《新唐书·李芃传》：“ 芃 请以 秋浦 置州，扼衿要，使不得合从。” 清 钱谦益 《福建道监察御史李思启授文林郎制》：“命尔相视衿要，筹阨塞於屏幛之中；抚驭师徒，宣国威於种落之外。” 衿计胸中的打算。 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗：“南土旱不凉，衿计宜早完。” 衿耆儒生中的耆老。 清 林则徐 《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“兹本大臣明定章程，悉由地方官敦请邑中公正绅士为之总理，再由绅士公举各乡公正衿耆分理本乡事宜。”《廿载繁华梦》第二十回：“先由乡内衿耆，在码头一揖迎接，也一齐到了祖祠。” 衿袖衿与袖相连，因用以比喻亲密的友谊。 南朝 齐 王融 《萧谘议西上夜禁》诗：“衿袖三春隔，江山千里长。” 衿带1.衣带。 三国 魏 曹植 《闺情》诗之一：“齎身奉衿带，朝夕不堕倾。”《宋书·乐志二》：“礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，左袵回衿带。” 明 陈子龙 《拟古》诗之一：“容华日缅邈，衿带有馀芳。”2.比喻形势回互环绕的要害之地。 汉 张衡 《西京赋》：“巖险周固，衿带易守。”《後汉书·文苑传上·杜笃》：“城池百尺，阸塞要害，关梁之险，多所衿带。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“五领衿带，民夷畔换。”3.引申为防守险要之地。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝； 尹生 委衿带之职，违式遏之任，而 有周 不罪之以不忠。” 王明 校释：“言弃形势险要关塞之职守。” 衿情心情，情怀。 清 吴伟业 《梅村诗话》六：“近年以来，蓬转江湖， 仲宣 登楼，衿情难忍； 嗣宗 怀抱，歌哭无端，未极斐然，不无驱染。” 衿绅穿儒服，束绅。古代士绅打扮。亦借指士绅。 宋 叶适 《安人张氏墓志铭》：“两叔尚毁齿未毕，夫人则旦旦洗面束发衿绅之，趣使向学。” 明 袁宗道 《赠太湖知县王公墓志铭》：“谓公不衿绅兮，而竹素之业邃于 申 辕 。” 衿期犹心期。指人与人之间的相互期许。《魏书·崔休传》：“ 仲文 弟 叔仁 ，性轻侠，重衿期。” 衿棍文人中的恶棍。指讼棍。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“于是县官屡被参罚，邑务愈致废弛，衿棍把持衙门，胥蠹恣行侵扰。” 衿喉衣领和咽喉。比喻要害之地。《新唐书·李晟传》：“当先变制备，请***裨佐 赵光铣 、 唐良臣 、 张彧 为 洋 、 利 、 剑 三州刺史，各勒兵以通 蜀 汉 衿喉。” 衿裾1.青衿为儒者所服，因以借指文人学士。 明 王世贞 《孙郎行·赠云梦山人斯亿》：“衿裾潦倒颇自厌，瓦砾往往从人憎。”2.像衿裾之于衣服一样地扼其要，概其全。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“始见 于鳞 选 明 诗，余谓如此何以鼓吹 唐 音。及见 唐 诗，谓何以衿裾古《选》。及见古《选》，谓何以箕裘《风》《雅》。” 衿虑犹襟怀。 宋 曾巩 《延庆寺》诗：“泊无势利心，自觉衿虑适。” 衿褵施衿结褵。古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节。 汉 刘向 《列女传·齐孝孟姬》：“母醮之房中，结其衿褵。必敬必戒，无违宫事。”《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“导衿褵於未萌，申烱戒於兹日。” 李善 注：“衿褵，於衿结褵也。《仪礼》曰：‘女嫁，母施衿结帨，曰：勉之敬之。’” 吕向 注：“褵，带也。” 衿录旧时指入泮的簿籍。 清 钮琇 《觚賸·潜窜衿录》：“﹝ 张生 ﹞浮沈黉宫十馀载，忽梦神仓皇前诉曰：‘吾因与君一日之契，潜窜衿录，已蒙帝谴，法当远戍。’” 衿襘犹衿褵。指婚配。 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭，坚守不字之贞，妙解无生之谛。” 衿鞶古代男女系于衣带上用于佩饰的小囊。《仪礼·士昏礼》：“庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视之衿鞶。” 郑玄 注：“鞶，鞶囊也。男鞶革，女鞶丝，所以盛帨巾之属，为谨敬。”后以“衿鞶”用作敬奉公婆的典实。 元 范梈 《节妇王氏》诗：“十九嫁夫家，事姑施衿鞶。” 明 陆*** 《怀香记·奉诏班师》：“申戒在衿鞶，光辉满褘翟。” 衿缨指衣冠楚楚的士大夫、读书人。 康有为 《闻菽园居士欲为***说部诗以速之》：“闻君 董狐 说***，以敌八股功最深；衿缨市井皆快覩，上达下达真妙音。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“凡衿缨冠带之伦，苟其稍具普通知识，固罔不知戴异族之为非。” 衿灵胸襟，心灵。 唐 韩偓 《山驿》诗：“萧洒衿灵遗世虑，驿楼红叶自纷纷。”
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汉典
2
汉语大词典
开放分类：
文化，汉字，语言，文字，字典
“衿”在汉英词典中的解释
赞美母亲的词语
温暖、阳光、明亮、太阳、蜡烛、光明、大树、闹钟、风帆、龙井、老黄牛、拐杖、鲜花、清风、港湾、快乐、泥土、小船、泉水、春风、大山、风、大船、歌、诗、星星、山水画、扇子、伞、灯光、坚强、勤劳、朴实、慈祥、慈爱、祥和、体贴、温情、温馨、和蔼、善良、淳朴、节俭、贤惠，等等。
赞美母亲的成语
孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
春晖寸草：比喻父母对儿女的慈爱抚养，比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
恩深情重
老牛舐犊：比喻人私爱子女
吃苦耐劳：经得起痛苦，耐得住劳累
含辛茹苦：比喻经受千辛万苦
任劳任怨：不怕吃苦，也不怕招怨
等等。
赞美母爱的古诗句
《游子吟》唐孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《别老母》清黄仲则
搴帷拜母河梁去，白犯愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此刻有子不及无。
《石壕吏》唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
赞美母亲的名言
世界上有一种zui美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
母爱是世间zui伟大的力量（米尔）
妈妈在那儿，那儿就是zui快乐的地方。（英国）
母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
一位好母亲抵得上一百个教师。（乔治·赫伯特）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。—高尔基
等等。
1.请问古时未出嫁的女子对自己的称呼,最好是一个字的,优雅尊贵些
自称有妾、奴家、婢等，出嫁后，以夫家的姓加上自己的姓，再加氏字，例如，姓李的嫁给姓王的，就是王李氏，以此了诶推，夫姓一定是在前的，未出嫁的不可以叫“氏”的，只有出嫁以后才可以。
一般而言，在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份，王后自称为“哀家”，一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”，对官家自称“民女”，或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”，未婚女性多称自己为“小女子”，或“奴家”，上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。当然在一些明清的***中许多有身份的女性，也是直接就用“我”这个称谓的。
2.古代表示女子出嫁的词古代表示女子出嫁的词有：
1、燕燕于归
解释：指女子出嫁。
读音：yàn yàn yú guī。
引证：先秦佚名《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
翻译：燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。
例句：今天是她出嫁的日子，燕燕于归，也算是姻缘圆满了。
2、摽梅之年
解释：比喻女子已到了出嫁的年龄。
读音：biào méi zhī nián。
引证：先秦佚名《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
翻译：梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。
例句：摽梅之年的她，暑***时，说媒的，踏破门。
3、施衿结褵
解释：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
读音：shī jīn jié lí。
引证：先秦佚名《诗经·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”
翻译：那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。
例句：女儿在出嫁前，母亲施衿结褵，一再地告诫不要议论别人的是非长短。
4、嫁鸡逐鸡
解释：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
读音：jià jī zhú jī。
引证：宋代欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”
翻译：人们说嫁鸡随鸡飞来飞去，可你是否知道嫁鸠会被鸠驱赶。
例句：虽然不好明说丈夫丑陋，只把嫁鸡逐鸡的常话劝诲他一番。
5、女大当嫁
解释：指女子成年后须及时出嫁。
读音：nǚ dà dāng jià。
引证：清代陈忱《水浒后传》第三十九回：“男大当婚，女大当嫁，理之当然。”
翻译：男子成年后必须娶妻，女子成年后须及时出嫁，这是理所当然的事情。
例句：既然是女大当嫁，我认为你也阻止不了她。
3.古代没出嫁的女孩子都怎么称呼在我国民间，人们经常把未出嫁的少女称为“黄花闺女”（或“黄花女”、“黄花***”），
黄花闺女”一词的由来，民间广泛流传着这样一种说法：南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷
纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才将其用水洗掉。此后，爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。宫女们见了，个个称奇，并跟着仿效起来。不久，这种被人们称为“梅花妆”（或简称“梅妆”）的妆饰方式便在宫中流传开来（事见宋代李
等撰《太平御览》卷三十《时序部?十五?人日》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”）。后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎***们，更是争相仿效。
可是，腊梅花的开放是有季节性的，并不是一年四季都有。于是，有人便想出了一个办法，那就是设法***集花朵的**花粉，将其做成**的粉料，再用其将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等染成金**，剪成各种花、鸟、鱼的形状，然后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。这些用**花粉染制而成的饰物被人们称为“花黄”（亦称“花钿”、“花子”）。在南北朝时期，花黄是少女们一种必不可少的脸部饰物，这从当时的一些诗歌作品中可以得到印证，如：南朝陈后主《***莲曲》一诗中有句云：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄”；南朝梁陈间诗人徐陵《奉和咏舞诗》一诗中亦有句云：“主家能教舞，城中巧画妆。低鬟向绮席，举袖拂花黄”；大家熟知的北朝民歌《木兰辞》中也有诗句曰：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。
因为花黄（即“梅花妆”）的饰粉是**的，而***用这种妆饰的又都是未出阁的少女（少女出嫁以后就要改变装饰，另作一番打扮，故古代民间有俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”），再加上“黄花”在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人们用来比喻人品性的高洁。所以，后来就有人把“花黄”两字颠倒，用在“闺女”一词前面，构成“黄花闺女”一词，一方面表示少女还没有结婚，另一方面也表示少女心灵纯洁、品性贞洁。后来，这一用法逐渐在民间流传开来，久而久之，“黄花闺女”也就成了未婚少女的代名词了。
施衿结褵的解释
语本 《诗·豳风·东山》 ：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又 《仪礼·士昏礼》 ：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之， 夙夜 毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对 子女 的教训。 《后汉书·马援传》 ：“汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 晋 张华 《 女史 箴》 ：“施衿结褵，虔恭中馈。”
词语分解
施衿的解释 古代婚 礼仪 式 之一 。女子出嫁时，其母为之整衿。《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’”后用以称女子出嫁。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“买妾纳媵，因聘为资；施衿之费，化充 结褵的解释 见“ 结缡 ”。
1. 文言文中嫁妆怎么表达
1、妆奁
于中丞成龙，按部至高邮。适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿窬席卷而去。——《聊斋于成龙》
中丞于成龙巡视到高邮。恰好有一个富绅家即将嫁女儿，嫁妆非常多，夜里被盗贼穿墙打洞席卷一空。
2、资贿
勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。 ——《后汉书·渤海鲍妻者》
渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他，（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚。
3、资遣
道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。——《宋史.查道传》
查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿，另外出资作为嫁妆。
2. 嫁女儿古文怎么形容古代“归”的本义指女子出嫁，但女子回娘家也称“归”，多意。
（一）本义：女子出嫁
归，女嫁也。——《说文》
帝乙归妹。——《易·泰》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）
女有归。——《礼记·礼运》
妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》
生女有所归，鸡狗亦得将。——杜甫《新婚别》
后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明·归有光《项脊轩志》
又如：归适（出嫁）；归女（嫁女）；归妹（嫁妹）。
（二）指出嫁女儿返回娘家
害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》
凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。——《左传·庄公二十八年》
大归曰来归。——《公羊传》
又如：归安（旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母）；归宗（出嫁女子回归娘家）。
（三）又特指女子被婆家休弃回家
古时称公主出嫁为“出阁”。后来唐朝以后逐渐变为泛指女子出嫁 .
3. 求文言文格式的结婚祝福盖天下之盛事，莫如婚嫁之喜。
君不闻圣子颜回者，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，亦不改其乐，三月而不违仁乎？（新郎名字）如斯是。
呵！美哉！（新娘名字）也。女娲之初，炼万石于补天，修灼灼于其表，化蓁蓁于其里，真乃窈窕之淑女也。
天生烝民，有物有则。（新郎名字）者，（新郎籍贯地名）人氏，尝以孝悌为先，助人为乐，学识为重，从业为荣。其仪表也堂堂，举止有若雁塔，虽涉芸芸之众而不改其真。（新娘名字）者，（新娘籍贯地名）人氏，尝以怀古柔情，温婉贤淑，绝殊离俗，妖冶娴都。其貌神端庄，举止矜持有度，纵使西子之容犹未能及也。
4. 古代表示女子出嫁的词古代表示女子出嫁的词有：
1、燕燕于归
解释：指女子出嫁。
读音：yàn yàn yú guī。
引证：先秦佚名《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
翻译：燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。
例句：今天是她出嫁的日子，燕燕于归，也算是姻缘圆满了。
2、摽梅之年
解释：比喻女子已到了出嫁的年龄。
读音：biào méi zhī nián。
引证：先秦佚名《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
翻译：梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。
例句：摽梅之年的她，暑***时，说媒的，踏破门。
3、施衿结褵
解释：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
读音：shī jīn jié lí。
引证：先秦佚名《诗经·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”
翻译：那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。
例句：女儿在出嫁前，母亲施衿结褵，一再地告诫不要议论别人的是非长短。
4、嫁鸡逐鸡
解释：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
读音：jià jī zhú jī。
引证：宋代欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”
翻译：人们说嫁鸡随鸡飞来飞去，可你是否知道嫁鸠会被鸠驱赶。
例句：虽然不好明说丈夫丑陋，只把嫁鸡逐鸡的常话劝诲他一番。
5、女大当嫁
解释：指女子成年后须及时出嫁。
读音：nǚ dà dāng jià。
引证：清代陈忱《水浒后传》第三十九回：“男大当婚，女大当嫁，理之当然。”
翻译：男子成年后必32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431353362须娶妻，女子成年后须及时出嫁，这是理所当然的事情。
例句：既然是女大当嫁，我认为你也阻止不了她。
施衿结褵的解释
语本 《诗·豳风·东山》 ：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又 《仪礼·士昏礼》 ：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之， 夙夜 毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对 子女 的教训。 《后汉书·马援传》 ：“汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 晋 张华 《 女史 箴》 ：“施衿结褵，虔恭中馈。”
词语分解
施衿的解释 古代婚 礼仪 式 之一 。女子出嫁时，其母为之整衿。《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’”后用以称女子出嫁。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“买妾纳媵，因聘为资；施衿之费，化充 结褵的解释 见“ 结缡 ”。
