高阳酒徒的典故
高阳酒徒（拼音：gāo yáng jiǔ tú）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》。
“高阳酒徒”的原义是汉代郦食其欲投效刘邦，被误以为儒生而遭拒，遂自称为“高阳酒徒”，始被刘邦所用；后泛指好饮酒而放荡不羁的人；在句子中可充当宾语；也作“高阳公子”“高阳狂客”。
秦末时，陈留高阳乡有一个名叫郦食其的书生。他家里很穷，虽然很有才学，但整日无所事事，只好在乡里当了个里监门。
当时刘邦起兵之后经过陈留，郦食其遇见了一个老乡，正是刘邦手下的一个骑兵。于是他请求那个老乡在刘邦面前推荐自己，说自已可以帮助刘邦成就大事业。结果这个老乡真的向刘邦推荐了郦食其，刘邦就让他到营寨见面。
郦食其按照约定的日期来到营寨门前，对卫兵说：“请你们进去通报一下，就说高阳贱民郦食其前来求见。”刘邦听完卫兵的报告，就问卫兵：“那个人长得什么样？”
卫兵回答：“那个人穿着儒生的衣服，戴着儒生的帽子，应该是个大儒吧。”
刘邦非常厌恶儒生，听说郦食其是个儒生，就说：“你就说我正忙着天下大事，没有工夫会见读书人。”
卫兵把刘邦说的话传给了郦食其。郦食其听了非常生气，瞪圆了眼睛，把剑拔了出来向着卫兵吼叫：“回去!你就说高阳酒徒前来求见。”
卫兵慌忙进去再报刘邦。刘邦听后连忙出来接见郦食其，两人一边喝酒一边攀谈，非常投机。后来，郦食其为刘邦出了许多主意，帮助刘邦打了许多胜仗，被封为广野君。
长啸梁甫吟，何时见阳春?
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨!
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公!
入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄!
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。
三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。
猰貐磨牙竞人肉，驺虞②不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎，侧足焦原③未言苦。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃④。
吴楚弄兵无剧孟⑤，亚夫咍尔为徒劳。
梁甫吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。
〔注〕 ①猰貐(yà yǔ)：古代传说中一种吃人的野兽。 ②驺(zōu)虞：古代传说中的一种仁兽，不吃生物，不在草上践踏。这里用来比喻仁慈的统治者。 ③焦原：传说中春秋时莒国的一块大石名。它宽五十步，下面是百丈深溪，无人敢近。 ④据《晏子春秋》记载：春秋时齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三个力能搏虎的勇士，都曾立过大功。有一次相国晏子见他们不懂君臣、尊卑之别，产生了疑忌，就建议景公除掉他们。办法是由景公派人赏赐给他们两只桃子，叫他们三人“计功而食桃”。公孙接和田开疆都以为自己功大，各拿了一只桃子，而古冶子认为自己的功劳更大，要二人退出桃子。二人感到羞愧而***。古冶子因二人之死而无颜独生，同样***身亡。 ⑤剧孟：西汉初，吴楚七国叛乱，汉景帝派窦婴、周亚夫前去讨伐。周亚夫在将到河南时，找到侠士剧孟，笑吴楚不用剧孟而起兵，实是徒劳。
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。战国楚宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用，从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年(每天一钓，十年共三千六百钓)，才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很像战国楚屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见，不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就像浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段。在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们像恶兽猰貐那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就像古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意像是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
最后一段开头，“梁甫吟，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”(《唐诗别裁集》)，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈;时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
1. 关于刘邦的成语（4个）
关于刘邦的成语有：成也萧何，败也萧何、分我杯羹、鸡犬新丰、筑坛拜将、明修栈道，暗度陈仓 1、成也萧何，败也萧何拼音：chéng yě xiāo ,hé bài xiāo hé 释义：成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。萧何：汉高祖刘邦的丞相。
出处：宋·洪迈《容斋续笔，萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
译文：韩信成为大将军是萧何推荐的，韩信被杀，又是出自萧何的计谋。所以俗语有“成也萧何，败也萧何”的说法。
用法： 作宾语、分句；指成败都在于一个人。例句：所谓“成也萧何败也萧何”，互联网泡沫破灭时，其整个板块的质量也迅速滑坡。
2、分我杯羹拼音：fēn wǒ bēi gēng释义：分给我一杯肉羹，比喻从别人那里分享一分利益。出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
译文：我刘邦曾经跟你结拜过兄弟，所以我爹就是你爹。如果你一定要把你爹煮了吃，那么希望你分一碗肉给我吃。
用法：动宾式；作谓语、状语。例句： 咱们情同兄弟，你在此危难面前得分我杯羹。
3、鸡犬新丰拼音：jī quǎn xīn fēng释义：刘邦为解父亲乡愁，在长安附近仿照家乡沛郡丰邑（今江苏丰县）建造新丰（今西安市新丰镇），将原丰邑的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样快乐自在。
出处：晋·葛洪《西京杂记》卷二：“高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。”译文：高祖便营建新丰，移迁诸多故人充实那里，太上皇方才喜悦。
例句：汉高祖鸡犬新丰的佳话渊源流传。4、筑坛拜将拼音：zhù tán bài jiàng释义：指仰仗贤能。
出处：东汉·班固《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”译文：汉王齐戒设立坛场，拜韩信为大将军，询问其策略。
用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例句：汉高祖听信丞相萧何的谏言，筑坛拜将韩信为大将军。
5、明修栈道，暗度陈仓 拼音： míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng释义： 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
出处： 明·罗贯中《三国演义》第96回：“臣以算定今番诸葛亮必效韩信明修栈道，暗度陈仓之计。”译文：臣已算定这次诸葛亮必然效仿韩信明修栈道，暗度陈仓的计谋。
用法： 作宾语、定语、分句；用于战争、商业等方面。例句：你这个明修栈道，暗度陈仓的调包伎俩并不高明，早就被我们识破了。
2. 关于刘邦的成语（4个）成语：韩信将兵，多多益善出处：《史记；淮阴侯列传》
成语：项庄舞剑，意在沛公出处：《史记；项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
成语：明修栈道，暗渡陈仓出处：元；无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
成语：人为刀俎，我为鱼肉出处：《史记；项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
成语：约法三章出处：《史记；高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；者死，伤人及盗抵罪。”《汉书?刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
成语：一决雌雄出处：《史记；项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”
成语：分我杯羹出处：《史记；项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
成语：筑坛拜将出处：《汉书。高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元。王实甫《西厢记。第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。” 明。冯梦龙《喻世明言。闹阴司司马貌断狱》书中记载：一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。
成语：成也萧何 败也萧何出处：司马迁《史记。淮阴侯列传》
成语：明修栈道 暗渡陈仓出处：《史记；高祖本纪》
成语：犬牙交错出处：《汉书；中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
成语：一败涂地出处：《史记；高祖本纪》：“今置将不善，壹败涂地。”
成语：高阳酒徒出处：《史记；郦食其列传》沛公（刘邦）引兵过陈留，高阳儒生郦食其求见。使者入通，沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出以告。郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”遂延入。终受重用
成语：田横五百士出处：《史记》
3. 写出与“刘邦”相关的成语典故鸿鹄之志 等都说的不错。
“鸿门宴”——一词在后世被用作比喻暗藏杀机的宴会或者不怀好意的事情。“项庄舞剑，意在沛公”——描写政治斗争的常用成语，鸿门宴上的故事，不必细说了吧……。
“人为刀俎、我为鱼肉”——“项庄舞剑、意在沛公”以及皆成为名句。“明修栈道，暗渡陈仓”——汉中出奇兵，争夺天下的兵法应用经典……“成也萧何，败也萧何”——为了他的霸业，他的得力助手萧何帮他网罗人才——年轻的韩信，得天下后又帮他将可能造反的韩信诓来、抓住，最后处死……让人感叹的是这仨人打天下时留下的故事何等激励人心，成了既得利益者之后，却都纷纷落下“不忠不信不仁不义的结局”……。
哦，还有几个“多多益善”——刘邦与韩信谈论用兵带兵，韩信说您带兵可以指挥十万部队，刘邦问韩信，你能带多少兵呢？韩信微笑说，我吗，您给多少我就能指挥多少，越多越好。这就是——韩信点兵，多多益善的来历，虽然说的是韩信，但这情节当然与刘邦有关啦。
十面埋伏——刘邦大破项羽之战。四面楚歌——刘邦围住项羽，并运用“心理战”的古典范例。
楚河汉界——老头下棋的棋盘上都是，当然是成语，当然还有刘邦的关系……霸王别姬——如果没有刘邦的十面埋伏、四面楚歌，项羽也没法如此“别姬”啊那个时代，是个风起云涌的时代，是“大风起兮云飞扬（刘邦：《大风歌》）”的年代，那个时代产生了多少壮怀激烈、悲欢离合的故事，这些故事有几样不和天下有关？又有几样不和战争、政治、有关？刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、单说那三字成语“鸿门宴”，有无伤告密 、范增献计；有项伯夜访、张良献计；有刘项约婚、项伯游说；有刘邦谢罪、项王留饮；有范增举玦、项庄舞剑，有项伯翼蔽、樊哙闯营，有樊哙力斥、沛公逃席，有诛杀无伤……刘邦：圆滑奸诈，巧舌如簧，能屈能伸。 张良：老练多谋，眼光锐利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有义，胆识过人，干练透辟 樊哙：忠勇豪爽。
项羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重义，优柔寡断，有勇少谋，容易冲动，妇人之仁，刚愎自用 范增：老谋深算。。
4. 写出与“刘邦”相关的成语典故鸿鹄之志 等都说的不错。
“鸿门宴”——一词在后世被用作比喻暗藏杀机的宴会或者不怀好意的事情。
“项庄舞剑，意在沛公”——描写政治斗争的常用成语，鸿门宴上的故事，不必细说了吧……。
“人为刀俎、我为鱼肉”——“项庄舞剑、意在沛公”以及皆成为名句。
“明修栈道，暗渡陈仓”——汉中出奇兵，争夺天下的兵法应用经典……
“成也萧何，败也萧何”——为了他的霸业，他的得力助手萧何帮他网罗人才——年轻的韩信，得天下后又帮他将可能造反的韩信诓来、抓住，最后处死……让人感叹的是这仨人打天下时留下的故事何等激励人心，成了既得利益者之后，却都纷纷落下“不忠不信不仁不义的结局”……。
哦，还有几个
“多多益善”
——刘邦与韩信谈论用兵带兵，韩信说您带兵可以指挥十万部队，刘邦问韩信，你能带多少兵呢？韩信微笑说，我吗，您给多少我就能指挥多少，越多越好。这就是——韩信点兵，多多益善的来历，虽然说的是韩信，但这情节当然与刘邦有关啦。
十面埋伏——刘邦大破项羽之战。
四面楚歌——刘邦围住项羽，并运用“心理战”的古典范例。
楚河汉界——老头下棋的棋盘上都是，当然是成语，当然还有刘邦的关系……
霸王别姬——如果没有刘邦的十面埋伏、四面楚歌，项羽也没法如此“别姬”啊
那个时代，是个风起云涌的时代，是“大风起兮云飞扬（刘邦：《大风歌》）”的年代，那个时代产生了多少壮怀激烈、悲欢离合的故事，这些故事有几样不和天下有关？又有几样不和战争、政治、有关？刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、
单说那三字成语
“鸿门宴”，有无伤告密 、范增献计；有项伯夜访、张良献计；有刘项约婚、项伯游说；有刘邦谢罪、项王留饮；有范增举玦、项庄舞剑，有项伯翼蔽、樊哙闯营，有樊哙力斥、沛公逃席，有诛杀无伤……刘邦：圆滑奸诈，巧舌如簧，能屈能伸。 张良：老练多谋，眼光锐利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有义，胆识过人，干练透辟 樊哙：忠勇豪爽。
项羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重义，优柔寡断，有勇少谋，容易冲动，妇人之仁，刚愎自用
范增：老谋深算。
5. 与刘邦,项羽有关的成语及如今如何去用,及成语来历的故事1四面楚歌：楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道.汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡. 成语举例在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了. 朱自清《航船中的文明》[2]2霸王别姬 项羽回想过去，有美丽的虞姬陪伴在自己身边：有宝马骓，常骑在胯下.而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰.骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱.项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他.[ 喻意：现在常用“项庄舞剑，意在沛公”比喻言行表面上虽有名目，实则另有所图.用“鸿门宴”表示明知是隐藏危险的邀请但又不得不去，有进退两难的含义.[1] 例子：在讨论会上，他的一番话却暗有所指，. 3项庄舞剑意在沛公项庄：项羽的兄弟，时为项羽手下的武将.沛公：刘邦，他原是沛县小吏，陈胜吴广起义后，刘邦起兵响应，人称沛公.这则成语故事讲的是鸿门宴上项庄以舞剑为名，想要刺杀刘邦.比喻表面上有正当名目，实际上却别有用心.语出自《史记·项羽本纪》：“樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.’” 项羽大军进驻鸿门后，有人告诉项羽说沛公刘邦要在关中称王.刘邦为平息这场风波，打算和谋士张良到鸿门向项羽谢罪.项羽觉得刘邦很真诚，便设宴款待.项羽的谋士范增认为刘邦对他们会造成很大的威胁，必须杀掉他.席间，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，可项羽不理睬.于是，范增出去叫来了项羽的兄弟项庄，说：“你进去***装舞剑助兴，找机会杀了沛公.”项庄进了屋，拔出剑在沛公面前起舞.这时，项羽的族叔，也就是张良的故友项伯看出了项庄的意图.为了保护刘邦，项伯拔剑与项庄对舞.刘邦的谋士张良见此情形心里非常着急，便出去找到了刘邦的部将樊哙，对他说：“沛公现在很危险，项庄表面上舞剑助兴，但实际上想杀沛公.”樊哙听后，便强行进了营帐，恶***地怒视项羽，指责他听信谣言，要杀有功之臣.过了一会儿，刘邦乘上厕所的机会逃回了自己的军营.从而获救.。
6. 出至项羽、刘邦的成语有什么西楚霸王------项羽演绎出了多少成语？生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东！---李清照楚霸王项羽一生充满***色彩，其言行故事千古流传，演绎出许多成语.成为中华文化的一道亮丽风景：最有气魄的一句话-----注：秦始皇耀武扬威四处巡游，刘邦看了羡慕，说："大丈夫当如是也！".项羽看了藐视，说："彼可取而代也".最果断的战略------注：项羽与叔叔项梁在选择灭秦时机时，提出“先发制人，后则为人所制”战略.果断杀死秦将举兵起义.最能体现视死如归决心的一次战斗-----注：与秦兵作战，"悉引兵渡河，皆沉舟，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心……于是以破秦军".最有名的一把火-----注：楚霸王火烧阿房宫.最想显"阔"的典故------注：灭秦后有人劝项羽都（建都）关中，项羽说“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”，于是衣锦还乡了.最不能忍受的一次挨骂----注：韩生建议项羽都（建都）关中，这个书呆子认为项羽目光太短浅，骂了一通湖北佬---"人言楚人‘沐猴而冠’，果然." 项羽听了无法忍受，架起油锅把韩生烹了.最显刀光剑影的一次宴会-----注：很热闹，有项庄舞剑，意在沛公.有项羽妇人之仁，放跑了刘邦.有范增骂人：“竖子不足与谋.夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣.”最难逾越的界限-----注：鸿沟，即现在的贾鲁河，在河南中牟县.楚、汉曾划鸿沟为界.最得意时犯下的错误------注：项羽封刘邦为汉王，把刘邦封锁到巴.蜀偏僻之地，又见刘邦烧了栈道，以为天下太平了.没想到刘邦烧了栈道，还能"暗渡陈仓".最惨烈的一场大决战-------注：汉王刘邦亲率大军与楚霸王项羽在荥阳、成皋一带对峙，是楚汉战争中最重要的战役.史称“成皋之战”，又称"逐鹿中原".最不能言勇的战斗-----注：垓下一战，中了韩信计谋.最悲怆的歌声-----注：项羽困于垓下，兵少食尽，汉军围之数重.一夜，闻汉军四面皆楚歌，项羽乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”此乃张良瓦解楚军之计.最英雄气短的悲歌-----注：项羽闻四面楚歌，披衣而起，独饮帐中.乃悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝.骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”后人称《垓下歌》.虞姬起舞和之，曰：“汉兵已略地，四方楚歌声.大王义气尽，贱妾何聊生.”项王泣数行下，左右皆泣，虞姬歌罢，拔剑自刎，项羽抱尸痛哭.最要面子的最后选择----无颜见江东父老.注：垓下一战，项羽全军覆没.最后舍命厮杀，冲出一条血路.突围到乌江边，身边只剩下二十几名骑兵.乌江亭长撑来一只小船接应，劝项羽东渡.项羽苦笑道：“想当初我带领八千江东子弟兵渡江西进，驰骋天下.而今一败涂地，即使江东父老同情我，我又有何面目去见他们啊".仰天长叹“天亡我，非用兵之罪也！” 最后拔剑自刎.最著名的凭悼-----注：后人在项羽自刎处建一亭，名乌江亭.唐诗人杜牧游此地凭吊感慨.他认为胜败乃兵家常事，大丈夫不应以失败为耻.如果项羽回江东集结人才俊杰，也许能够再返中原逐鹿.于是题诗《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊，卷土重来未可知.最有见解的总结-----本博主感叹："刘项原来不读书".最没文化的楚霸王项羽，却给我们演绎出这么多有文化的成语。
7. 项羽和刘邦楚汉争霸时的四字成语项羽：刚愎自用刘邦：知人善任项羽：项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。
刘邦：汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。
刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。历任沛县泗水亭长、沛公、汉王。
秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。陈胜起事后不久，***县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁。
公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。
刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。
楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。
击败西楚霸王项羽后，统一天下。公元前202年2月28，刘邦于定陶泛水之阳，即皇帝位，定都长安，史称西汉。
提起大诗人李白，几乎没有人不知道他。李白一生写了数不胜数的诗词，迄今能收录集结的诗歌作品就有上万首，用作品等身来形容一点都不算夸张。在李白许许多多脍炙人口的诗歌作品里，除了能感受到他博大的英雄主义情怀外，也能看到很多历史人物的影子。这些历史人物的影子出现在李白不同时期的作品里，人数竟然达360人之多，有古代建立不休功业的古代帝王，也有著作等身的古代圣贤；有春秋时期启蒙大众的哲学大儒，也有运筹帷幄、连横合纵的谋略家，总之被李白写进诗的都是一些大人物，都属于他们那个时代的大咖级网红。为何李白在他的诗文里这么喜欢写古人呢？
我们可以看出李白是一个想把自己一生奉献给***或者说唐玄宗的热血青年。李白后面虽然在工作中遭遇了很多不公正待遇，但他对***帝国的热爱却没有丝毫的改变。他把自己想象成历史上出身平民，又能为国效力，忠诚圣君的古人。他在《梁甫吟》写道：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发找清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长辑山东隆准公。入门不拜聘雄辩，靓女缀洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬，狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。”李白在这首诗里写了两个他可以对标和效仿的历史人物，前一段写的是屠叟，后一段写的是高阳酒徒。李白希望自己像这两个古人一样，满怀***，只要能遇到一个欣赏自己又有大格局的老板，他也能建立姜子牙和骊食其一样建立同样的功业。
从这里我们可以开出，李白当时虽然是三十而立之年的文艺青年，但他的知识面很宽，思想很成熟，绝对要比我们现在我很多明星的文化水平高出许多。同时他也是一个极度自负的人， 他之所以在自己的诗里赞美姜子牙和骊食其，是因为在这两个人身上，都有李白自己的影子，寄托着李白风云际会、建功立业的个人情怀，抒发了自己强烈的上进心。
李白一生对古人的效仿和歌咏，寄托着他对现实的认可和感慨，他的一生都在追求理想和丰满的人生，然后在现实中他处处碰壁，伤痕累累。他想效仿古人，却又不愿意向现实低头；他想退隐山林，却又不愿意放过为国工作的机会；想得到***两任皇帝的认可，却又不愿意改变自己。在这样两种思想的交织中，李白表面上洒脱自如，实际上内心无比痛苦。
在这样的矛盾中，才华横溢的李白却浑然不知，他能看清历史，却看清不了自己，效仿古代圣贤，却救不下子性命，最终却被现实吞噬了自己的生命。他要效仿的古人，也只能停留在他那些脍炙人口的诗篇里，让后人看到的是一个更加清晰的李白以及他的理想。?
食其:字面意思为 吃它的(器官、部位、味道)，指要自食其力。就像现在的人叫:自强、自立、自信
很有激励的感觉。一个自信心很强的人，他的成功机会也会大一些。
如：郦食其 读lì yì jī 。郦食其，陈留高阳乡(今河南杞县人)，少年时就嗜好饮酒，常混迹于酒肆
中，自称为高阳酒徒。
审食其(?-前177)，读shěn yì jī，西汉沛县(今属江苏)人。初任刘邦舍人，与吕后同时为项羽所
俘，渐为吕后所亲信。后封辟阳侯。吕后时，任左丞相，公卿皆因而决事，权势很大。吕后死，
陈平、周勃诛杀诸吕，他被免去相位。后为淮南王刘长所杀。
扩展资料
汉语的历史发展时期分为：古代汉语分为：
上古汉语：秦汉以前（包括秦汉）
中古汉语：魏晋至五代
近古汉语：北宋至五四前的文言部分
近代汉语：北宋至五四前的古代白话部分
现代汉语：五四至今
上古汉语
上古汉语存在于周朝前期和中期（公元前11到前7世纪），文字记录有青铜器上的刻铭、《诗
经》、历史书书经以及部分《易经》。 据《礼记·中庸》第二十八章记载：“今天下车同轨，书同
文，行同伦”。可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。
春秋初期，见于记载的诸侯国还有170多个。至战国时期，形成“七雄”，“诸侯力政，不统于
王，……言语异声，文字异形”（《说文解字·叙》）。 先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅
言”的共同语。
“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”（《论语·述而》） 秦朝重新统一之后，进一
步规范了文字，以小篆作为正式官方文字。
中古汉语
这种汉语使用于隋朝、唐朝和宋朝（7-10世纪），可以分为《切韵》（601年）涉及到的早期以
及《广韵》（10世纪）所反映的晚期。高本汉把这个阶段称为“古代汉语”。语言学家已能较自
信地重构中古汉语的语音系统。
这种证据来自几个方面：多样的现代方言、韵书以及对外语的翻译。正如印欧语系的语言可以由
现代印欧语言重构一样，中古汉语也可以由方言重建。
另外，中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系，这些资料仍然是现代语言学
家工作的基础。最后，汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。
近代汉语
近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语。《水浒传》《西游记》等书
所用语言即为近代汉语。
现代汉语
现代汉语是以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的汉语。 1913年，读音统
议会通过投票方式确定了“国音”标准，这种标准音习惯上称之为“老国音”。1923年，当时的
国语统一筹备会成立了“国音字典增修委员会”，决定***用北京语音标准，称之为“新国音”。
现代汉语是现代汉民族使用的语言。广义的现代汉语包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人
所使用的语言，这些语言都是汉语，只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。
而狭义的现代汉语则是指“普通话”，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范
的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。普通话所代表的标准现代汉语也是中国的
国家通用语言。
