《蒸饭成粥》译文
有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。
太丘问：“ 为什么没蒸饭呢？” 元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。” 太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“ 大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“ 既然这样，喝粥就行了，何必吃饭呢？”
《蒸饭成粥》原文
饭成糜的文言文翻译如下：
有客人在陈太丘家留宿，太丘让元方和季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：为什么没蒸饭呢？元方季方跪在地上说：您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。
太丘说：你们还记得我们说了什么吗？兄弟回答道：大概还记得。于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？
翻译的注意事项：
1、理解原文：理解原文是翻译的第一步，也是关键的一步。只有对原文进行仔细的分析和理解，才能确保翻译的准确性。译者在翻译之前需要花费足够的时间来理解原文。在翻译之前，需要对原文进行仔细的理解和分析。这包括确定单词和短语的准确含义，以及理解上下文的逻辑和情感。
2、保留原文的语气和情感：原文的语气和情感对于翻译的准确性非常重要。译者需要确定原文是严肃的、轻松的、热情的、冷漠的等等，并将这种语气和情感体现在翻译中。
3、准确表达：翻译的目的是将原文的意思准确无误地表达出来。译者在翻译时应该避免使用不准确的词汇和短语，以及避免语法和拼写错误。
4、符合目标语言的习惯：不同的语言有不同的习惯和表达方式。译者在翻译时应该尽可能符合目标语言的习惯，以便使读者更好地理解和接受译文。
5、检查译文：翻译完成后，译者需要对译文进行仔细的检查，以确保其准确性和流畅性。这包括检查词汇和短语的准确性、语法的正确性、拼写的正确性以及标点符号的使用等。
1. 《煮饭成粥》文言文翻译
《煮饭成粥》 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。
炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：" 炊何不馏？" 元方、季方长跪曰：" 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。
" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："仿佛记之。" 二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：" 如此但糜自可，何必饭也？" 译文 有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：" 为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。
" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：" 既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？"。
2. 世说新语·蒸饭成粥夙慧第十二之一、蒸饭成粥
（原文）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”
（译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？”
一方面，对陈家兄弟的天才赞赏。另一方面，对其父的教育方法也加以肯定。
3. 用现代文翻译世说新语中的蒸饭成粥译文：
有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：" 为什么没蒸饭呢？"
元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：" 能够这样，只要喝粥就行了，为什么一定要吃饭呢？"
原文：
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：" 炊何不馏？"
元方、季方长跪曰：" 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："仿佛志之。" 二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：" 如此但糜自可，何必饭也？"
出处：《世说新语·夙惠》——南朝宋·刘义庆
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创作背景
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。
刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
世说新语两则中元方兄弟二人早慧体现在：
二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
翻译为现代文就是：兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
夙慧第十二之一、蒸饭成粥
（原文）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”
（译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？”
煮饭成粥文言文元方兄弟具有诚实、好学的品质。
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《蒸饭成粥》出自《世说新语·夙惠》，讲述陈太丘儿子元方、季方偷听陈太丘和友人谈话，并牢牢记住，但把蒸饭蒸成粥的故事。赞美了元方、季方好学，勤学，爱学的品质。也有一说是元方、季方不干正事，做偷听他人谈话的不好行为。
一、世说新语
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记***。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。
梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》（又名《世说》），内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈。在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这十三门都是正面的褒扬。
二、作者简介
刘义庆（403年－444年2月26日），彭城郡（今江苏铜山）人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”[1]。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪***《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献
原文：
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中①。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失③。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”
注释①箅（bì）：箅子。②馏：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。易夺：改正补充。
译文
有位客人到太丘长陈室家过夜，陈室就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈寔说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”
1. 求早慧儿童的故事
夙慧第十二之一、蒸饭成粥（原文）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。
炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”
太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”（译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”
太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？”夙慧第十二之二、何氏之庐（原文）何晏七岁，若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。
（译）何晏七岁的时候，就聪明伶俐，像个神童，魏武帝（曹操）非常喜欢他，因为何晏的妈妈在宫里，魏武帝就想收他作儿子。何晏就在地上画了个方框，自己站在里面。
有人问他怎么回事，何晏答道：“这是我们何家的房子。”魏武帝明白了他的意思，就马上让他回去了。
夙慧第十二之三、长安远近（原文）晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”
元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。
“举目见日，不见长安。”（译）晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在晋元帝（司马睿）的膝上。
有人从长安来，晋元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。晋明帝问父亲为什么哭泣，晋元帝把王室被迫东渡的事情告诉了他，晋元帝问晋明帝：“你觉得长安远还是太阳远？”晋明帝回答：“太阳远。
没有听说人从太阳那里来，这是显然可以知道。”晋元帝对他的回答很惊诧。
第二天，晋元帝召集群臣们宴会，晋把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。这次晋明帝答道：“太阳近。”
晋元帝脸色大变，说道：“你怎么和昨天的答复不同了呢？”晋明帝答道：“我抬起眼睛就可以看到的是太阳，不能看到长安。”夙慧第十二之四、衰宗之宝（原文）司空顾和与时贤共清言。
张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。
暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝。”
（译）司空顾和和当时的名流们一起清谈。张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，年龄都是七岁，在坐榻边嬉戏。
当时听大人们谈话，他们的神情好象并不在意。晚上在灯下，两个小家伙一起叙述主客双方的对话，竟没有一点遗漏。
顾和高兴得离开座位，拎着两个人的耳朵说：“没料到我们这个败落的家族又生了你们两个宝贝！”夙慧第十二之五、不须复褌（原文）韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复褌。”儿曰：“已足，不须复褌也。”
母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。
（译）韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：“你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。”
儿子说：“这就够了，不要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。”
母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。夙慧第十二之六、不减先帝（原文）晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥。
谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。”
帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。”
（译）晋孝武帝（司马曜）十二岁的时候，正是冬天，他白天 *** 夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。谢公（谢安）劝告他说：“圣上应该让自己的身体保持规律。
现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。”孝武帝说：“白天动，晚上静。”
谢公出来后赞叹道：“圣上的义理不比先帝差啊。”夙慧第十二之七、爱过所生（原文）桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡：“此皆汝家故吏佐。”
玄应声恸哭，酸感旁人。车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之。”
鞠爱过于所生。（译）桓宣武（桓温）死时，桓南郡（桓玄）才五岁，刚脱了丧服，桓车骑（桓冲）和桓温属下的文武官员道别，他指着这些人对桓玄说：“这些都是你家从前的官吏。”
桓玄听罢大哭，周围的。
2. 早慧儿的文言文阋读答案《早慧儿》季直早慧，愍（mǐn）祖甚爱异之。
愍祖尝以四函银列置于前，令诸孙各取，季直时甫四岁，独不取。人问其故，季直曰若有赐当先父伯不应度及子孙是故不取。
愍祖益奇之。（注释：愍祖：陶季直的祖父，宋时任广州刺史。
函：封。）1.解释加方框词语（2分）季直时甫四岁（ ） 愍祖尝以四函银列置于前（ ）2.文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。
（3分）季 直 曰 若 有 赐 当 先 父 伯 不 应 度 及子 孙 是 故 不 取。3.将下面的句子翻译成现代汉语。
（2分）愍祖益奇之。4.季直的“早慧”体现在哪些方面？（3分）参考答案：1.刚刚 陈列2. 季 直曰 /若 有 赐/ 当 先 父 伯 /不 应 度 及 子 孙/ 是 故 不 取。
3.愍祖更加对这个孙子感到惊奇了。4.(1)尊敬长辈，懂礼节。
（2）思维敏捷，口齿伶俐。（参考译文：陶季直年幼即十分聪明伶俐，祖父陶愍祖特别喜欢他。
一次，愍祖把四包封好的银子放在面前，让孙辈们拿，季直当时只有4岁，就他不拿。大人们问他不拿的缘故，他说：“祖父要给银子，应当先从父亲、伯伯他们开始，不应该越过辈次，先给我们，因此我不敢。”
愍祖因此更加觉得这个孙儿不同寻常了。）。
3. 早慧儿的文言文阋读答案《早慧儿》
季直早慧，愍（mǐn）祖甚爱异之。愍祖尝以四函银列置于前，令诸孙各取，季直时甫四岁，独不取。人问其故，季直曰若有赐当先父伯不应度及子孙是故不取。愍祖益奇之。
（注释：愍祖：陶季直的祖父，宋时任广州刺史。函：封。）
1.解释加方框词语（2分）
季直时甫四岁（ ） 愍祖尝以四函银列置于前（ ）
2.文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。（3分）
季 直 曰 若 有 赐 当 先 父 伯 不 应 度 及子 孙 是 故 不 取。
3.将下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
愍祖益奇之。
4.季直的“早慧”体现在哪些方面？（3分）
参考答案：
1.刚刚 陈列
2. 季 直曰 /若 有 赐/ 当 先 父 伯 /不 应 度 及 子 孙/ 是 故 不 取。
3.愍祖更加对这个孙子感到惊奇了。
4.(1)尊敬长辈，懂礼节。（2）思维敏捷，口齿伶俐。
（参考译文：陶季直年幼即十分聪明伶俐，祖父陶愍祖特别喜欢他。一次，愍祖把四包封好的银子放在面前，让孙辈们拿，季直当时只有4岁，就他不拿。大人们问他不拿的缘故，他说：“祖父要给银子，应当先从父亲、伯伯他们开始，不应该越过辈次，先给我们，因此我不敢。”愍祖因此更加觉得这个孙儿不同寻常了。）
4. 文言文解读原文《早慧儿》
季直早慧，愍（mǐn）祖甚爱异之。愍祖尝以四函银列置于前，令诸孙各取，季直时甫四岁，独不取。人问其故，季直曰：“若有赐，当先父伯，不应度及子孙，是故不取。”愍祖益奇之。
注释
1、慧：聪慧。
2、异：意动用法。对……感到惊奇。
3、愍祖：陶季直的祖父，宋时任广州刺史。
4、尝：曾经。
5、函：封。
6、时：刚刚。
7、列：陈列。
8、若：如果。
9、度：考虑。
10、益：更加。
译文
陶季直年幼时就十分聪明伶俐，祖父陶愍祖特别喜欢他并对他感到惊奇。一次，愍祖曾经把四包封好的银子放在面前，让孙子们各人去拿，季直当时刚刚四岁，只有他一个人不去取银子。有人问他不拿银子的原因，他回答说：“如果祖父要赏赐给银子，应当先从父亲、伯伯他们开始，不应当考虑直接给孙辈，因此我不去取银子。”陶愍祖更加对他感到惊奇了。
5. 王戎早慧的概括这是一篇古文刘义庆王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝〔多子折枝〕结的果实很多，把树枝压弯了.，诸儿竞走〔竞走〕争着跑去.取之.唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之信然〔取之信然〕取来一尝，果然是那样.翻译：王戎七岁的时候曾经（有一次）和多个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实.只有王戎不动.人们问他（为什么），（他）回答说：“（李）树长在路边却有许多果实，这必定是（一棵）苦味李子.”摘取果实（品尝）确实是这样的此文赞扬王戎早慧.王戎幼年就能观察、推理，通过表面现象，看到事物的内在联系.这对于一个七岁的孩子来说，确实很不简单.。
6. 文言文《王戎早慧》的翻译,急原文
王戎早慧，七岁曾与诸小儿游。见道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。或问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
译文
王戎小时候很聪明。王戎在七岁的时候曾经和众多小孩游玩。他们看见路边的李子树有好多果实，压弯了枝条，其他小孩争着跑去摘那些果实，只有王戎一动不动。有的人问他这样做的原因，他回答说：“李子树长在路边却有很多果实，这些李子必定是苦的李子。”人们摘取果实品尝，的确是这样。
注释
本文选自《世说新语雅量第六》编者：刘义庆（南朝宋国人）。本文又名《王戎不取道旁李》。
王戎，字睿冲，晋初任荆州刺史，因平吴有功，封安丰侯。
唯：只有。
此：这。
然：如此，这样。
诸：许多。
游：出游；游玩。
竞走：争相奔跑。
信：确实，的确。
信然：确实是这样。
之：代词，指代“李子”。
尝：曾经子：果实。
